Downloaded 90 times
![3. Puasa Haram
•Berpuasa pada hari idul fitri dan idul adha
Dari bekas budak Ibnu Azhar, dia mengatakan bahwa dia pernah menghadiri shalat ‘ied
bersama ‘Umar bin Al Khottob –radhiyallahu ‘anhu-. ‘Umar pun mengatakan,
“Dua hari ini adalah hari yang Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam larang untuk
berpuasa di dalamnya yaitu Idul Fithri, hari di mana kalian berbuka dari puasa kalian.
Begitu pula beliau melarang berpuasa pada hari lainnya, yaitu Idul Adha di mana kalian
memakan hasil sesembelihan kalian.” [1]
“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam melarang berpuasa pada dua hari yaitu Idul
Fithri dan Idul Adha.” [2]
“Kaum muslimin telah bersepakat (berijma ’) tentang haramnya berpuasa pada dua hari
raya, yaitu Idul Fithri dan Idul Adha.” [3]](https://image.slidesharecdn.com/anggifiqih2recoveredrecovered-141014082621-conversion-gate02/85/Fiqih-puasa-21-320.jpg)
![• Hari-hari Tasyriq (11, 12, dan 13 Dzulhijah)
Tidak boleh berpuasa pada hari tasyriq menurut kebanyakan pendapat ulama. Alasannya adalah
sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam,
“Hari-hari tasyriq adalah hari makan dan minum.” [4]
An Nawawi rahimahullah memasukkan hadits ini di Shahih Muslim dalam Bab “Haramnya
berpuasa pada hari tasyriq”. An Nawawi rahimahullah dalam Al Minhaj Syarh Shahih Muslim
mengatakan, “Hari-hari tasyriq adalah tiga hari setelah Idul Adha. Hari tasyriq tersebut
dimasukkan dalam hari ‘ied. Hukum yang berlaku pada hari ‘ied juga berlaku mayoritasnya
pada hari tasyriq, seperti hari tasyriq memiliki kesamaan dalam waktu pelaksanaan
penyembelihan qurban, diharamkannya puasa (sebagaimana pada hari ‘ied, pen) dan
dianjurkan untuk bertakbir ketika itu.” [5]
Hari tasyriq disebut tasyriq (yang artinya: terbit) karena daging qurban dijemur dan disebar
ketika itu. [6]
Imam Malik, Al Auza’i, Ishaq, dan Imam Asy Syafi’i dalam salah satu pendapatnya
menyatakan bahwa boleh berpuasa pada hari tasyriq pada orang yang tamattu’ jika ia tidak
memperoleh al hadyu (sembelihan qurban). Namun untuk selain mereka tetap tidak
diperbolehkan untuk berpuasa ketika itu. [7]
Dalil dari pendapat ini adalah sebuah hadits dalam
Shahih Al Bukhari dari Ibnu ‘Umar dan
‘Aisyah, mereka mengatakan, “Pada hari tasyriq tidak diberi keringanan untuk berpuasa kecuali
bagi orang yang tidak mendapat al hadyu ketika itu.”](https://image.slidesharecdn.com/anggifiqih2recoveredrecovered-141014082621-conversion-gate02/85/Fiqih-puasa-22-320.jpg)
![• Berpuasa dihari Syak (yang meragukan)
Yang dimaksud di sini adalah tidak boleh mendahulukan puasa satu atau dua hari
sebelum Ramadhan dalam rangka hati-hati mengenai masuknya bulan Ramadhan.
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
“Janganlah kalian mendahului Ramadhan dengan berpuasa satu atau dua hari
sebelumnya, kecuali bagi seseorang yang terbiasa mengerjakan puasa pada hari
tersebut maka berpuasalah.”
Dalam hadits lainnya, dari ‘Ammar bin Yasir disebutkan,
“Barangsiapa berpuasa pada hari yang meragukan, maka ia berarti telah mendurhakai
Abul Qosim, yaitu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam.” [14]
Catatan penting: Berpuasa pada hari meragukan ini dibolehkan jika:
Pertama: Untuk mengqodho’ puasa Ramadhan.
Kedua: Bertepatan dengan kebiasaan puasanya seperti puasa Senin Kamis atau puasa
Daud.
Ketiga: Berpuasa Setiap Hari Tanpa Henti (Puasa Dahr)
Yang dimaksud puasa Dahr adalah berpuasa setiap hari selain hari yang tidak sah puasa
ketika itu (yaitu hari ‘ied dan hari tasyriq). [15]
Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
“Tidak ada puasa bagi yang berpuasa setiap hari tanpa henti. Tidak ada puasa bagi yang
berpuasa setiap hari tanpa henti. Tidak ada puasa bagi yang berpuasa setiap hari
tanpa henti.”](https://image.slidesharecdn.com/anggifiqih2recoveredrecovered-141014082621-conversion-gate02/85/Fiqih-puasa-23-320.jpg)
![Hadits di atas menunjukkan terlarangnya berpuasa setiap hari tanpa henti walaupun
tidak ada kesulitan dan tidak lemas ketika melakukannya. Begitu pula tidak boleh
berpuasa setiap hari sampai-sampai melakukannya pada hari yang terlarang untuk
berpuasa. Yang terakhir ini jelas haramnya. [17]
Yang paling maksimal adalah melakukan puasa Daud yaitu sehari berpuasa dan sehari
berbuka. Inilah rukhsoh (keringanan) terakhir bagi yang ingin terus berpuasa. Hadits
larangan puasa Dahr tadi asalnya ditujukan pada Abdullah bin ‘Amr bin Al ‘Ash.
Namun
sebagaimana disebutkan dalam riwayat Muslim bahwa di akhir hidupnya Abdullah bin
‘Amr menjadi lemas karena kebiasaannya melakukan puasa Dahr. Ia pun menyesal
karena tidak mau mengambil rukhsoh dengan cukup melakukan
puasa Daud. [18]](https://image.slidesharecdn.com/anggifiqih2recoveredrecovered-141014082621-conversion-gate02/85/Fiqih-puasa-24-320.jpg)
![• Puasa Wisol
Terlarang pula berpuasa wishol yaitu berpuasa berturut-turut tanpa berbuka dan tanpa
makan sahur. Dalil larangannya adalah sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam,
“Janganlah kalian berpuasa wishol.” Para sahabat pun mengatakan, “Lalu engkau sendiri
melakukan wishol, wahai Rasulullah?” Beliau bersabda, “Kalian tidaklah seperti aku dalam
hal ini. Aku selalu diberi kenikmatan makan dan minum oleh Rabbku. Lakukanlah amalan
sesuai dengan kemampuan kalian.” [19]
Namun jika tidak menyulitkan boleh melakukan wishol hingga waktu sahur saja.
Hal ini berdasarkan sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam,
“Janganlah kalian melakukan wishol. Jika kalian ingin, maka lakukanlah wishol hinga sahur
saja.”
• Puasa hari sabtu
Ada sebuah hadits yang melarang berpuasa pada hari Sabtu,
لا تصُمومُموا يومَيك السَّ فبتِتِضَ إِضَلاَّ ف فِضَيكمَيكا افتُمرِضَضَيك عَيكلَيكيككُممْ
“Janganlah engkau berpuasa pada hari Sabtu kecuali puasa yang diwajibkan bagi kalian.” [22]
Mengenai status hadits ini masih diperselisihkan oleh para ulama tentang keshahihannya.
Perselisihan tersebut adalah:
Pertama: Ada yang menilai hadits larangan berpuasa pada hari Sabtu adalah lemah (dho’if)
sehingga hadits tersebut tidak diamalkan. Dari sini berarti boleh berpuasa pada hari Sabtu.](https://image.slidesharecdn.com/anggifiqih2recoveredrecovered-141014082621-conversion-gate02/85/Fiqih-puasa-25-320.jpg)
![Keempat:
Berpuasa pada hari sabtu karena berpuasa ketika itu bertepatan dengan
kebiasaan puasa yang dilakukan, semacam berpapasan dengan puasa
Daud –sehari berpuasa dan sehari tidak berpuasa-, lalu ternyata bertemu
dengan hari Sabtu, maka itu tidaklah mengapa. Sebagaimana Nabi
shallallahu ‘alaihi wa sallam mengatakan mengenai puasa satu atau dua
hari sebelum Ramadhan dan tidakterlarang berpuasa ketika itu jika
memang bertepatan dengan kebiasaan berpuasanya. Intinya,puasa hari
Sabtu yang terlarang adalah jika mengkhususkan berpuasa pada hari
Sabtu dan tidak diikuti berpuasa pada hari sebelum atau sesudahnya. [23]
HOME](https://image.slidesharecdn.com/anggifiqih2recoveredrecovered-141014082621-conversion-gate02/85/Fiqih-puasa-27-320.jpg)
Uploaded byPuspa Indah
Fiqih puasa
Dokumen ini membahas tentang puasa dalam agama Islam, termasuk pengertian, hukum, dan jenis-jenis puasa seperti puasa wajib, sunah, dan nazar. Disebutkan syarat yang harus dipenuhi untuk berpuasa, serta niat yang benar untuk puasa. Juga dijelaskan tentang pelanggaran saat berpuasa dan konsekuensinya, seperti puasa kafarat.
More Related Content
Fiqih puasa
- 1. PUASA BY :PUSPA INDAH ANGGRAINI
- 3.
- 4. PENGERTIAN PUASA PPuuaassaammeennuurruutt bbaahhaassaa aarraabb aarrttiinnyyaa ““mmeennaahhaann ddaarrii sseeggaallaa sseessuuaattuu””.. PPuuaassaa mmeennuurruutt ssyyaarriiaatt iiaallaahh mmeennaahhaann ddiirrii ddaarrii sseeggaallaa sseessuuaattuu yyaanngg mmeemmbbaattaallkkaann ppuuaassaa ((sseeppeerrttii mmaakkaann,, mmiinnuumm,, hhuubbuunnggaann kkeellaammiinn,, ddaann sseebbaaggaaiinnyyaa)) sseemmeennjjaakk tteerrbbiitt ffaajjaarr ssaammppaaii tteerrbbeennaammnnyyaa mmaattaahhaarrii,,ddeennggaann ddiisseerrttaaii nniiaatt iibbaaddaahh kkeeppaaddaa aallllaahh,,kkaarreennaa mmeenngghhaarraappkkaann rriiddhhoo--nnyyaa ddiisseerrttaaii ssyyaarraatt--ssyyaarraatt tteerrtteennttuu.. HHuukkuumm ppuuaassaa :: ppuuaassaa ddii bbuullaann rraammaaddhhaann hhuukkuummnnyyaa wwaajjiibb bbaaggii sseemmuuaa uummaatt iissllaamm..
- 5. Syarat wajib puasa FARDHLU PUASA Niat pada malam hari atau menjelang subuh, namun puasa sunah niatnya dapat dilafalkan pada siang hari saat puasa. Niat puasa ramadhan sebagai berikut : نَةِ وَةِ يْضِت صَةِ وْضِمَةِ غَةِ دٍ ع عَةِ نْضِ أَةِ دَةِ اءِ ل فَةِ رْضِضِ ل رَةِ مَةِ ضَةِ اننِ ل هَةِ ذِ لهِ ل السَّنَنَةِ ةِ ل لِ ل تَةِ عَةِ لَةِ ى Artinya: Aku puasa besok pagi dari menunaikan fardhu bulan Ramadhan ini tahun karena Allah ta’ala Menahan diri dari segala sesuatu 1. Islam 2.Baligh 3.Berakal 4.Mampu untuk berpuasa HOME
- 6. MACAM – MACAM PUASA 1. Puasa Wajib a. Puasa kafarat (denda karena melakukan pelanggaran) b. Puasa Ramadhan Puasa kafarot adalah puasa yang harus dilakukan seb agai bentuk denda atas pelanggaran syari’at yang telah dilakukan (kafarot), baik mengandung dosa maupun tidak.. seperti bersetubuh pada waktu puasa Ramadlan. Dan membunuh tanpa ada kesengajaan. Cara membaya bersetubuh pada waktu siang hari adalah : Berpuasa selama 60 hari berturut-turut tanpa terpisah sama sekali kecuali ada udzur syar’ I. Apabila tidak mampu maka harus memberi makan kepada 60 orang miskin.Kifarat wajib dilakukan berkali-kali bila pelanggaran yang menyebabkannya berkali-kali dilakukan pada hari-hari yang berbeda. Sedang kalau dilakukan pada hari yang sama, maka kifaratnya cukup satu kali saja. Kemudian apabila seseorang melakukan pelanggaran yang mewajibkannya berkifarat dan langsung dia kifarati, tetapi pada hari itu juga dia melakukan lagi perbuatan yang sama, maka cukuplah baginya satu kifarat yang telah dia lakukan tadi, sekalipun dia menanggung dosa besar tentunya. Dan Allah jualah Yang Lebih Tahu.
- 8. C. Puasa Nazar Puasa Nazar adalah Puasa yang dilaksanakan karena melakukan nazar (berjanji) akan melakukannya dikarenakan sebab-sebab tertentu yang baik. Hukum Puasa Nazar Hukum bernazar adalah mubah / boleh. Namun, jika kita telah bernazar (sudah niat nazar), hukumnya wajib dilaksanakan karena nazar merupakan janji — utang yang harus ditunaikan seseorang — hamba pada Allah. Bentuk nazar tidak hanya puasa, tetapi juga bisa dengan bentuk ibadah lain yang disyariatkan seperti sedekah, tilawah Al-Quran, umrah, atau lainnya. Juga disyaratkan untuk sesuai syariat Nabi Muhammad SAW dan ditentukan kadarnya. Batal Pada Puasa Nazar Berturut-turut Nazar adalah mengharuskan suatu ibadah yang pada dasarnya menurut syariat tidaklah wajib dengan lafazh yang menunjukkan hal itu, seperti seorang yang mengatakan,”Demi Allah aku harus mensedekahkan uang dengan jumlah sekian,” atau,”Apabila Allah menyembuhkan penyakitku maka wajib bagiku untuk berpuasa tiga hari.” Atau lafazh-lafazh yang seperti itu. (Fiqhus Sunnah juz III hal 33) Disyariatkannya nadzar bisa dilihat dari dalil-dalil yang ada didalam Al Qur’an maupun sunnah : ورَةِ لْضِيُمْوفُمْوا نُمْذُمْوررَةِ هُمْمْضِ Artinya : “Dan hendaklah mereka menyempurnakan nazar-nazar mereka.” (QS. Al Hajj : 29)
- 9. يُسوفُسونَطِ بِيرانلنَّذْتَرِير وَطِيَطِخَطِانفُسونَطِيَطِوْتَمًاان كَطِاننَطِ شَطِرُّههُس مُسسْتَتَطِطِيريررًاا Artinya : “Mereka menunaikan nazar dan takut akan suatu hari yang azabnya merata di mana-mana.” (QS. Al Insan : 7) وَطِمَطِان أَطِنصفَطِقْتَتُسم مِّن نصَّفَطِقَطِةٍ أَطِوْتَ نصَطِذَطِرْتَتُسم مِّن نصَّذْتَرٍ فَطِإِيرنَّ اللَّ يَطِعْتَلظَطِمُسهُس وَطِمَطِان لِيرلظظَّانلِيرمِيريرنَطِ مِيرنْتَ أَطِنصصَطِانرٍ Artinya : “Apa saja yang kamu nafkahkan atau apa saja yang kamu nazarkan, maka sesungguhnya Allah mengetahuinya. orang-orang yang berbuat zalim tidak ada seorang penolongpun baginya.” (QS. Al Baqoroh : 270) Adapun didalam as Sunnah, diantaranya hadits yang diriwayatkan oleh Imam Bukhori dari Aisyah bahwa Rasulullah saw bersabda,”Barangsiapa yang bernazar untuk menaati Allah maka taatilah dan barangsiapa yang bernazar untuk maksiat terhadap-Nya maka janganlah dia bermaksiat terhadap-Nya.” Suatu ketika Umar bin Khottob ketika berada di Ji’ronah setelah kembali dari Thaif berkata,”Wahai Rasulullah sesungguhnya aku pernah bernazar pada masa jahiliyah untuk melakukan itikaf sehari di Masjidil Haram maka apa pendapatmu?” beliau saw bersabda,”Pergilah (ke sana) dan beritikaflah sehari.” (HR. Muslim)
- 10. Dengan demikian apabilaanda telah bernazar untuk melakukan puasa selama satu minggu berturut-turut maka diwajibkan bagi anda menunaikannya. Apabila kamu menazarkan satu minggu tertentu seperti satu minggu di bulan maret atau april atau lainnya maka diwajibkan bagi anda untuk menunaikan nazar tersebut pada hari-hari yang telah anda tentukan saat bernazar. Adapun apabila kamu tidak menentukan satu minggu tersebut pada waktu-waktu tertentu maka anda diwajibkan menunaikan satu minggu itu pada waktu-waktu yang kamu inginkan. Jika kamu bernazar untuk melakukan puasa satu minggu berturut-turut pada waktu tertentu kemudian puasa anda batal pada hari-hari tersebut, misalnya : pada hari kelima maka diwajibkan bagi engkau untuk mengulangi kembali dari awal puasa seminggu berturut-turut tersebut tanpa harus mengeluarkan kafarat nazar, demikian pendapat para ulama madzhab Hanafi, Maliki dan Syafi’i, dan pendapat inilah yang paling tepat. Begitu pula apabila engkau bernazar untuk melakukan puasa satu minggu berturut tanpa menentukan waktu tertentu untuk melakukannya maka ketika puasa anda batal pada salah satu hari dari ketujuh hari tersebut, misalnya : hari kelima maka diwajibkan bagi anda untuk memulai dari awal puasa seminggu berturut-turut tersebut dari awal pada hari-hari yang anda inginkan tanpa harus mengeluarkan kafarat, demikianlah pendapat jumhur ulama.
- 11. Kedudukan Puasa Nazar Sebagaimana penjelasan diatas bahwa nazar berarti mewajibkan suatu ibadah yang pada dasarnya tidak wajib menjadi wajib bagi orang yang bernazar tersebut. Dan selama isi dari nazar tersebut adalah ketaatan kepada Allah dan bukan kemaksiatan terhadapnya maka diwajibkan baginya untuk menunaikannya, seperti : seorang yang bernazar untuk melakukan itikaf di masjid, puasa, mengkhatamkan al Qur’an dan lainnya. Hal itu berdasarkan apa yang diriwayatkan oleh Bukhori dari Aisyah bahwa Rasulullah saw bersabda,”Barangsiapa yang bernazar untuk taat kepada Allah maka hendaklah ia mentaati-Nya dan barangsiapa yang bernazar untuk maksiat terhadap Allah maka janganlah dia maksiat terhadap-Nya.”
- 12. Niat Puasa Nazar نصـَطِوَطِيْتَتُس صَطِوْتَمَطِ النَّذْتَرِير للِيرِّ تـَطِعَطِانلىَطِ
- 13. 2. Puasa Sunnah •Pada hari senin dan kamis Puasa ini disunnahkan karena Nabi Muhammad Saw sangat memperhatikannya. Beliau bersabda: وعن أَطِبي هريرة رضي الل عنه، عن رسول الل صلظى الل علظيره وسلظم قَطِانلَطِ: ((تُسعْتَرَطِضُس الأَطِعْتَمَطِانلُس يَطِومَطِ الثْتَنَطِيرْتَنِير وَطِالخَطِمِيريرسِير، فَطِأُسحِيربُّه أنْتَ يُسعْتَرَطِضَطِ عَطِمَطِلظِيري وَطِأنصَطِان صَطِانئِيرم ٌ)))) [رواه الترمذي وقانل: ((حديث حسن)). Dari Abu Hurairah radhiyallahu anhu dari Rasulillah shallallahu alaihi wasallam beliau bersabda: “ Amal-amal pe rbuatan dipe rlihatkan ke pada Allah pada hari Se nin dan Kamis. Kare na itu saya suka ke tika amal dipe rlihatkan, saya dalam ko ndisi be rpuasa. ” (HR. At-Tirmidzi, dia berkata: Ini Hadis hasan) #Dan dalil kedua عن أَطِبي قتاندة رضي الل عنه: أنَّ رسول الل صلظى الل علظيره وسلظم سُسئِيرلَطِ عَطِنْتَ صَطِومِير يَطِوْتَمِير الثْتَنَطِيرْتَنِير، فَطِقَطِانلَطِ: ((ذَطِلِيركَطِ يَطِومٌ)) وُسلِيردْتَتُس فِيريرهِير، وَطِيَطِومٌ)) بُسعِيرثْتَتُس، أَطِوْتَ أُسنصْتَزِيرلَطِ عَطِلظَطِيَّ فِيريرهِير)) رواه مسلظم . Dari Abu Qatadah radhiyallahu anhu: Sesungguhnya Rasulullah shallallahu alaihi wasallam ditanya tentang puasa hari Senin, beliau menjawab: “ Itu adalah hari yang saya dilahirkan padanya, dan saya dibangkitkan me njadi Rasul. Atau hari saya dibe ri wahyu padanya. ” (HR. Muslim)
- 14. NAWAITU SAUMA YAUMALITSNAIINI SUNNATAN LILLAHI TA’ALA “saya niat puasa senin, sunnah karna allah ta’ala” NAWAITU SAUMA YAUMAL KHOMIISI SUNNATAN LILLAHI TA’ALA “saya niat puasa kamis, sunnah karna allah ta’ala” Niat puasa senin kamis Puasa senin kamis ini boleh dikerjakan bulan apa saja, terkecuali pada hari tasrik yaitu 1 syawal, dan 10 – 13 dzulhijjah. Niat buka puasa senin kamis
- 15. • Puasa 6hari di bulan Syawal Puasa sunnah enam hari pada bulan syawal (setelah tanggal 1 syawal) setalah bulan Ramadlan, dalam melaksanakan puasa enam hari pada bulan syawal menurut Imam Ahmad dapat dilakukan berturut-turut atau tidak berturut-turut dan tidak ada kelebihan antara yang satu dengan yang lainnya. Sedangkan menurut golongan Hanafi dan golongan Syafi’i, lebih utama melakukannya secara berturut-turut, yaitu setelah hari raya. Sedangkan dalil disunnahkannya puasa enam hari tersebut adalah hadits: مَامنْرِ صَاماممَام رَاممَامضَامامنَام ثُسِمَّ اَامتْرِبَامعَامهُسِسِÀتَّام مِÀنْرِ شَاموَّالِÀ كَامامنَام كَامصِÀيَاماممِÀ الدَّهْرِرِÀ Artinya: “Dari Abu Ayyub, Rasululloh SAW telah berkata: Barang siapa puasa Ramadlan kemudian melanjutkannya dengan (puasa) enam hari dari bulan Sya’ban, maka puasanya itu seperti puasa setahun (pahala puasa satu tahun),” (HR. Muslim). #niat puasa 6 hari dibulan syawal
- 16. • Puasa 10muharam Puasa Asyuro’ adalah puasa yang dilakukan pada tanggal 10 bulan Muharroh. Dan bulan Muharrom adalah bulan pertama kali tahun hijriyyah, yakni tahun perjuangan dan kemenangan dalam sejarah Islam. Barang siapa berpuasa sunnah Asyuro’ dengan ikhlash mengharap ridlo Allah SWT, maka ia akan di hapus dosa-dosonya setahun. عَطِنْتَ عَطِانئِيرشَطِةَطِ رَطِضِيريَطِ اللَُّس عَطِنْتَهَطِان ، قَطِانلَطِتْتَ : كَطِاننَطِ يَطِوْتَمُس عَطِانشُسورَطِاءَطِ تَطِصُسومُسهُس قُسرَطِيْتَشٌ)) فِيري الجَطِانهِيرلظِيريرَّةِير ، وَطِكَطِاننَطِ رَطِسُسولُس اللَِّير صَطِلَّظى اللَُّس عَطِلظَطِيرْتَهِير وَطِسَطِلَّظم َطِ يَطِصُسومُسهُس ، فَطِلظَطِمَّان قَطِدِيرمَطِ المَطِدِيرينَطِةَطِ صَطِانمَطِهُس ، وَطِأَطِمَطِرَطِ بِيرصِيريرَطِانمِيرهِير ، فَطِلظَطِمَّان فُسرِيرضَطِ رَطِمَطِضَطِاننُس تَطِرَطِكَطِ يَطِوْتَمَطِ عَطِانشُسورَطِاءَطِ ، فَطِمَطِنْتَ شَطِانءَطِ صَطِانمَطِهُس ، وَطِمَطِنْتَ شَطِانءَطِ تَطِرَطِكَطِهُس Artinya: “Dari Aisyah ra. ia berkata: Kaum Quraisy pada zaman Jahiliyah selalu berpuasa pada hari Asyura’ dan Rasulullah saw. Juga berpuasa pada hari itu. Ketika beliau hijrah ke Madinah, beliau tetap berpuasa pada hari itu dan menyuruh para sahabat untuk berpuasa pada hari itu. Namun ketika diwajibkan puasa bulan Ramadan, beliau bersabda: Barang siapa yang ingin berpuasa, maka berpuasalah dan barang siapa yang tidak ingin berpuasa, maka ia boleh meninggalkannya. (HR. Bukhori dan Muslim). عن أبي قتاندة رَطِضِيريَطِ اللَُّس عَطِنهُس أن رَطِسُسول اللَِّير صَطِلَّظى اللَُّس عَطِلظَطِيرهِير وَطِسَطِلَّظم سئل عن صيرانم يوم عانشوراء فقانل: ((يكفر السنة المانضيرة)) رَطِوَطِاهُس مُسسلظِيرم ٌ)) Artinya : Daripada Abu Qatadah r.a. : bahawa Rasulullah s.a.w ditanya tentang puasa hari ‘asyura. Baginda menjawab, “(Puasa tersebut) Menghapuskan dosa satu tahun yang lalu”. (Riwayat Muslim)
- 17. نويت صوم عشرسنة ل تعالى NAWAITU SAUMA ‘ASYURA SUNNATTAN LILLAHI TA’ALA Artinya: “Sahaja aku puasa hari ’Asyura , sunnah kerana Allah ta’ala.”
- 18. • Puasa Tasu’a’.(Tanggal 9 Muharrom). Selain shaum ‘Asyura pada tanggal 10 Muharram, Islam juga menganjurkan shaum sunah Tasu’a pada tanggal 9 Muharram. Ketika Rasulullah SAW melakukan shaum ‘Asyura dan memerintahkan para sahabat untuk mengerjakan shaum ‘Asyura, para sahabat berkata: “Wahai Rasulullah, hari ‘Asyura adalah hari yang diagungkan oleh orang-orang Yahudi dan Nasrani.” Maka Rasulullah SAW bersabda, “Jika tahun depan tiba, insya Allah, kita juga akan melakukan shaum pada tanggal Sembilan Muharram.” Tahun mendatang belum tiba, ternyata Rasulullah SAW keburu wafat. (HR. Muslim, ath- Thabari, dan al-Baihaqi).
- 19. • Puasa sebagianbesar bulan sya’ban #Artinya: “Dari ‘Aisyah r.a. berkata, “Rasulullah melakukan puasa (sunnah) sehingga kami mengatakan, ‘Beliau tidak pernah berbuka.’ Dan, beliau berbuka (tidak berpuasa) sehingga kami mengatakan, ‘Beliau tidak pernah berpuasa.’ Saya tidak melihat Rasulullah menyempurnakan puasa sebulan kecuali Ramadlan. Saya tidak melihat beliau berpuasa (sunnah) lebih banyak daripada puasa dalam bulan Sya’ban”. (HR. Bukhory) #Artinya: “Dari Abu Umamh, sesungguhnya Aisyah ra, telah menceritakan, ia berkata: ”Nabi tidak pernah melakukan puasa (sunnah) dalam suatu bulan yang lebih banyak daripada bulan Sya’ban. Karena, beliau sering berpuasa dalam bulan Sya’ban sebulan penuh) Beliau bersabda; Lakukan amalan menurut kemampuanmu, karena Allah tidak pernah merasa bosan terhadap amal kebaikanmu sehingga kamu sendiri yang bosan. Dan, shalat (sunnah) yang paling dicintai Nabi adalah yang dilakukan secara kontinyu (terus-menerus /istiqomah), meskipun hanya sedikit. Apabila beliau melakukan su atu shalat (sunnah), maka beliau melakukannya secara kontinyu”. (HR. Bukhory) .
- 20. • Puasa Daud Puasa Dawud adalah Puasa yang disukai oleh Allah swt. Sebagaimana Sabda Nabi saw. Yang artinya: “Dari Abdullah bin Amr berkata, Rasulullah saw telah bersabda, “Puasa yang paling disukai Allah adalah puasa Daud dan salat yang paling disukai Allah adalah salat Daud. Ia tidur seperdua (separoh) malam, bangun sepertiganya, lalu tidur seperenamnya, dan ia berpuasa satu hari lalu berbuka satu hari”.
- 21. 3. Puasa Haram •Berpuasa pada hari idul fitri dan idul adha Dari bekas budak Ibnu Azhar, dia mengatakan bahwa dia pernah menghadiri shalat ‘ied bersama ‘Umar bin Al Khottob –radhiyallahu ‘anhu-. ‘Umar pun mengatakan, “Dua hari ini adalah hari yang Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam larang untuk berpuasa di dalamnya yaitu Idul Fithri, hari di mana kalian berbuka dari puasa kalian. Begitu pula beliau melarang berpuasa pada hari lainnya, yaitu Idul Adha di mana kalian memakan hasil sesembelihan kalian.” [1] “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam melarang berpuasa pada dua hari yaitu Idul Fithri dan Idul Adha.” [2] “Kaum muslimin telah bersepakat (berijma ’) tentang haramnya berpuasa pada dua hari raya, yaitu Idul Fithri dan Idul Adha.” [3]
- 22. • Hari-hari Tasyriq(11, 12, dan 13 Dzulhijah) Tidak boleh berpuasa pada hari tasyriq menurut kebanyakan pendapat ulama. Alasannya adalah sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, “Hari-hari tasyriq adalah hari makan dan minum.” [4] An Nawawi rahimahullah memasukkan hadits ini di Shahih Muslim dalam Bab “Haramnya berpuasa pada hari tasyriq”. An Nawawi rahimahullah dalam Al Minhaj Syarh Shahih Muslim mengatakan, “Hari-hari tasyriq adalah tiga hari setelah Idul Adha. Hari tasyriq tersebut dimasukkan dalam hari ‘ied. Hukum yang berlaku pada hari ‘ied juga berlaku mayoritasnya pada hari tasyriq, seperti hari tasyriq memiliki kesamaan dalam waktu pelaksanaan penyembelihan qurban, diharamkannya puasa (sebagaimana pada hari ‘ied, pen) dan dianjurkan untuk bertakbir ketika itu.” [5] Hari tasyriq disebut tasyriq (yang artinya: terbit) karena daging qurban dijemur dan disebar ketika itu. [6] Imam Malik, Al Auza’i, Ishaq, dan Imam Asy Syafi’i dalam salah satu pendapatnya menyatakan bahwa boleh berpuasa pada hari tasyriq pada orang yang tamattu’ jika ia tidak memperoleh al hadyu (sembelihan qurban). Namun untuk selain mereka tetap tidak diperbolehkan untuk berpuasa ketika itu. [7] Dalil dari pendapat ini adalah sebuah hadits dalam Shahih Al Bukhari dari Ibnu ‘Umar dan ‘Aisyah, mereka mengatakan, “Pada hari tasyriq tidak diberi keringanan untuk berpuasa kecuali bagi orang yang tidak mendapat al hadyu ketika itu.”
- 23. • Berpuasa dihariSyak (yang meragukan) Yang dimaksud di sini adalah tidak boleh mendahulukan puasa satu atau dua hari sebelum Ramadhan dalam rangka hati-hati mengenai masuknya bulan Ramadhan. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Janganlah kalian mendahului Ramadhan dengan berpuasa satu atau dua hari sebelumnya, kecuali bagi seseorang yang terbiasa mengerjakan puasa pada hari tersebut maka berpuasalah.” Dalam hadits lainnya, dari ‘Ammar bin Yasir disebutkan, “Barangsiapa berpuasa pada hari yang meragukan, maka ia berarti telah mendurhakai Abul Qosim, yaitu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam.” [14] Catatan penting: Berpuasa pada hari meragukan ini dibolehkan jika: Pertama: Untuk mengqodho’ puasa Ramadhan. Kedua: Bertepatan dengan kebiasaan puasanya seperti puasa Senin Kamis atau puasa Daud. Ketiga: Berpuasa Setiap Hari Tanpa Henti (Puasa Dahr) Yang dimaksud puasa Dahr adalah berpuasa setiap hari selain hari yang tidak sah puasa ketika itu (yaitu hari ‘ied dan hari tasyriq). [15] Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Tidak ada puasa bagi yang berpuasa setiap hari tanpa henti. Tidak ada puasa bagi yang berpuasa setiap hari tanpa henti. Tidak ada puasa bagi yang berpuasa setiap hari tanpa henti.”
- 24. Hadits di atasmenunjukkan terlarangnya berpuasa setiap hari tanpa henti walaupun tidak ada kesulitan dan tidak lemas ketika melakukannya. Begitu pula tidak boleh berpuasa setiap hari sampai-sampai melakukannya pada hari yang terlarang untuk berpuasa. Yang terakhir ini jelas haramnya. [17] Yang paling maksimal adalah melakukan puasa Daud yaitu sehari berpuasa dan sehari berbuka. Inilah rukhsoh (keringanan) terakhir bagi yang ingin terus berpuasa. Hadits larangan puasa Dahr tadi asalnya ditujukan pada Abdullah bin ‘Amr bin Al ‘Ash. Namun sebagaimana disebutkan dalam riwayat Muslim bahwa di akhir hidupnya Abdullah bin ‘Amr menjadi lemas karena kebiasaannya melakukan puasa Dahr. Ia pun menyesal karena tidak mau mengambil rukhsoh dengan cukup melakukan puasa Daud. [18]
- 25. • Puasa Wisol Terlarang pula berpuasa wishol yaitu berpuasa berturut-turut tanpa berbuka dan tanpa makan sahur. Dalil larangannya adalah sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, “Janganlah kalian berpuasa wishol.” Para sahabat pun mengatakan, “Lalu engkau sendiri melakukan wishol, wahai Rasulullah?” Beliau bersabda, “Kalian tidaklah seperti aku dalam hal ini. Aku selalu diberi kenikmatan makan dan minum oleh Rabbku. Lakukanlah amalan sesuai dengan kemampuan kalian.” [19] Namun jika tidak menyulitkan boleh melakukan wishol hingga waktu sahur saja. Hal ini berdasarkan sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, “Janganlah kalian melakukan wishol. Jika kalian ingin, maka lakukanlah wishol hinga sahur saja.” • Puasa hari sabtu Ada sebuah hadits yang melarang berpuasa pada hari Sabtu, لا تصُمومُموا يومَيك السَّ فبتِتِضَ إِضَلاَّ ف فِضَيكمَيكا افتُمرِضَضَيك عَيكلَيكيككُممْ “Janganlah engkau berpuasa pada hari Sabtu kecuali puasa yang diwajibkan bagi kalian.” [22] Mengenai status hadits ini masih diperselisihkan oleh para ulama tentang keshahihannya. Perselisihan tersebut adalah: Pertama: Ada yang menilai hadits larangan berpuasa pada hari Sabtu adalah lemah (dho’if) sehingga hadits tersebut tidak diamalkan. Dari sini berarti boleh berpuasa pada hari Sabtu.
- 26. Kedua: Sebagian ulamalainnya menilai bahwa hadits larangan berpuasa pada hari Sabtu adalah jayyid (boleh jadi shahih atau hasan). Namun yang mereka pahami, puasa hari Sabtu hanya terlarang jika bersendirian. Bila diikuti dengan puasa sebelumnya pada hari Jum’at, maka itu dibolehkan. Rincian yang bagus untuk puasa hari Sabtu yang dibolehkan adalah sebagai berikut: Pertama: Puasa pada hari Sabtu dihukumi wajib seperti berpuasa pada hari Sabtu di bulan Ramadhan, mengqodho ’ puasa pada hari Sabtu, membayar kafaroh (tebusan), atau mengganti hadyu tamattu’ dan semacamnya. Puasa seperti ini tidaklah mengapa selama tidak meyakini adanya keistimewaan berpuasa pada hari tersebut. Kedua: Jika berpuasa pada hari Sabtu diikuti dengan berpuasa sehari sebelum hari Sabtu, maka ini tidaklah mengapa. Ketiga: Berpuasa pada hari Sabtu karena hari tersebut adalah hari yang disyari’atkan untuk berpuasa. Seperti berpuasa pada ayyamul bid (13, 14, 15 setiap bulan Hijriyah), berpuasa pada hari Arofah, berpuasa ‘Asyuro (10 Muharram), berpuasa enam hari di bulan Syawal setelah sebelumnya berpuasa Ramadhan, dan berpuasa selama sembilan hari di bulan Dzulhijah. Ini semua dibolehkan. Alasannya, karena puasa yang dilakukan bukanlah diniatkan berpuasa pada hari Sabtu. Namun puasa yang dilakukan diniatkan karena pada hari tersebut adalah hari disyari’atkan untuk berpuasa.
- 27. Keempat: Berpuasa padahari sabtu karena berpuasa ketika itu bertepatan dengan kebiasaan puasa yang dilakukan, semacam berpapasan dengan puasa Daud –sehari berpuasa dan sehari tidak berpuasa-, lalu ternyata bertemu dengan hari Sabtu, maka itu tidaklah mengapa. Sebagaimana Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam mengatakan mengenai puasa satu atau dua hari sebelum Ramadhan dan tidakterlarang berpuasa ketika itu jika memang bertepatan dengan kebiasaan berpuasanya. Intinya,puasa hari Sabtu yang terlarang adalah jika mengkhususkan berpuasa pada hari Sabtu dan tidak diikuti berpuasa pada hari sebelum atau sesudahnya. [23] HOME
- 28. Hal-hal yang dapat membatalkan puasa Memasukan sesuatu ke kerongkongan dengan sengaja (memasukan makanan, minuman, merokok dan lain-lain) Menyuntikkan obat melalui dubur atau kubul (agar tidak batal maka disuntikan ke badan seperti di pinggang, tangan atau anggota badan lain) Muntah disengaja Jima’ (ialah melakukan hubungan badan, kalau dilakukan pada waktu siang hari maka membatalkan puasa) Keluar mani dengan sengaja Haid Nifas (darah yang keluar ketika perempuan sehabis melahirkan. Ketika datangnya pada waktu siang hari ) Gila Murtad (keluar dari agama Islam atau menyatakan masuk keagama lain, maka secara otomatis puasanya batal) LANJUT
- 29. Melakukan perbuatanatau perkataan tercela. Seperti berkelahi, berdusta, menghina, hasud, dengki, dan memfitnah. Sengaja melihat gambar-gambar maupun video yangmembangkitkan nafsu syahwat Orang sakit parah dan tidak kuat puasa Dalam perjalanan jauh Wanita hamil atau sedang menyusui Orang tua yang sudah lemah Hal-hal yang merusak puasa Golongan yg diperbolehkan tdk bepuasa HOME
- 30. HIKMAH PUASA •Tanda terima kasih kepada Allah karena semua ibadah mengandung arti terima kasih kepada Allah atas nikmat pemberian-Nya • Didikan perasaan belas kasian terhadap fakir-miskin karena seseorang yang telah merasa sakit dan pedihnya perut lapar • Menjaga kesehatan karena dengan berpuasa kita dapat merehatkan alat pencernaan kita lebih kurang selama 12 jam setiap harinya HOME
- 31. EVALUASI 1. Tulislahpengalaman kalian tentang puasa ! 2. Hal-hal apa saja yang harus harus diperhatikan ketika berpuasa ? 3. Sebutkan macam-macam puasa yang pernah kalian jalani ! Kemudian kalian ceritakan di depan kelas ......
- 32. TERIMAKASIH SUDAH MELIHAT PRESENTASI SAYA. JIKA ADA KESALAHAN KURANG DAN LEBIHNYA SAYA MOHON MAAF.