El documento resume la vida cotidiana en el siglo XX en tres secciones: 1) El entorno urbano y vivienda, que describe las pequeñas casas y calles de tierra de los pueblos. 2) La evolución de la vida de las personas, que detalla las diferentes etapas como el nacimiento, infancia, juventud y vejez. 3) El cuerpo, vestido y moda, explicando la imagen y ropa de hombres y mujeres en esa época.
El documento describe aspectos de la vida cotidiana en el pueblo de Alcolea en décadas pasadas como los 40s, 50s y 60s. Habla sobre la falta de agua potable y la existencia de un pozo comunal, las labores agrícolas como la poda de olivos y la recolección de aceituna, las fiestas religiosas y tradiciones como bodas y primeras comuniones, y el servicio militar obligatorio para los jóvenes. También menciona oficios como herreros y panaderos, y formas de ocio como ir
La vida en Saceruela ha experimentado grandes cambios desde mediados del siglo XX hasta la actualidad. Antiguamente, las familias eran más numerosas, la educación estaba más enfocada en la religión y la memorización, y los rituales como bodas y funerales seguían más tradiciones. Hoy en día, las familias son más pequeñas, la educación incorpora más tecnología, y los rituales son menos centrados en la religión. A pesar de estos cambios, algunas tradiciones como llevar flores a los cementerios persisten.
El documento resume diferentes aspectos de la cultura popular y el cambio social en el pasado. Describe el entorno urbano y rural, así como la evolución de la vida de las personas a través de etapas como la infancia, juventud y vejez. También cubre temas como el trabajo, las fiestas anuales y algunos eventos políticos y sociales.
Este documento resume la vida de las personas en España durante el siglo XX. Describe las etapas de la vida (nacimiento, infancia, juventud, madurez y vejez) y cómo variaron con el tiempo. También cubre temas como el entorno urbano y rural, la educación, el trabajo, la moda y la higiene personal. En general, la vida era más dura y las personas tenían menos comodidades que en la actualidad.
Las viviendas y estilos de vida eran muy diferentes en el pasado. Las casas solían ser grandes y estar construidas con piedra, sin calefacción central ni servicios modernos. Los niños recibían una educación segregada por sexos y empezaban a trabajar pronto. Los jóvenes se casaban a edades tempranas y los matrimonios duraban de por vida. El trabajo estaba muy vinculado al campo y las tareas del hogar recaían principalmente en las mujeres. Las fiestas locales eran importantes para la socialización.
Este documento presenta una serie de fotografías y textos que describen la vida de una familia española a lo largo del siglo XX. Comienza con las secciones de nacimiento, infancia, juventud y matrimonio, describiendo tradiciones como bautizos, primera comunión, colegio, noviazgo y servicio militar. También incluye detalles sobre la moda, el trabajo y las diversiones de cada época. El documento ofrece una visión general de las costumbres sociales y culturales en España a través de las diferentes etap
Cultura Popular y Cambio Social, Diego Matas y Juanjo MorenoDiego Matas
En 3 oraciones:
1) El documento describe los cambios sociales y culturales que ocurrieron en Ciudad Real y los pueblos cercanos entre principios del siglo XX y finales del siglo XX, incluyendo cambios en la infraestructura urbana, la educación, el trabajo y el ocio.
2) La vida cotidiana era más rural y tradicional al principio del periodo, con cambios hacia una sociedad más moderna en la segunda mitad del siglo con el desarrollo de servicios como el agua potable y la electricidad.
3) Las
El documento resume las principales etapas de la vida de las personas en el pasado, desde la infancia hasta la vejez, pasando por la adolescencia, madurez y ancianidad. Describe costumbres como el bautizo, comunión, matrimonio y cómo eran los trabajos, juegos y entretenimientos en cada etapa. Explica que la vida se dividía en etapas más cortas y los jóvenes maduraban antes para trabajar y formar familia a edad temprana.
El documento describe aspectos de la vida cotidiana en el pueblo de Alcolea en décadas pasadas como los 40s, 50s y 60s. Habla sobre la falta de agua potable y la existencia de un pozo comunal, las labores agrícolas como la poda de olivos y la recolección de aceituna, las fiestas religiosas y tradiciones como bodas y primeras comuniones, y el servicio militar obligatorio para los jóvenes. También menciona oficios como herreros y panaderos, y formas de ocio como ir
La vida en Saceruela ha experimentado grandes cambios desde mediados del siglo XX hasta la actualidad. Antiguamente, las familias eran más numerosas, la educación estaba más enfocada en la religión y la memorización, y los rituales como bodas y funerales seguían más tradiciones. Hoy en día, las familias son más pequeñas, la educación incorpora más tecnología, y los rituales son menos centrados en la religión. A pesar de estos cambios, algunas tradiciones como llevar flores a los cementerios persisten.
El documento resume diferentes aspectos de la cultura popular y el cambio social en el pasado. Describe el entorno urbano y rural, así como la evolución de la vida de las personas a través de etapas como la infancia, juventud y vejez. También cubre temas como el trabajo, las fiestas anuales y algunos eventos políticos y sociales.
Este documento resume la vida de las personas en España durante el siglo XX. Describe las etapas de la vida (nacimiento, infancia, juventud, madurez y vejez) y cómo variaron con el tiempo. También cubre temas como el entorno urbano y rural, la educación, el trabajo, la moda y la higiene personal. En general, la vida era más dura y las personas tenían menos comodidades que en la actualidad.
Las viviendas y estilos de vida eran muy diferentes en el pasado. Las casas solían ser grandes y estar construidas con piedra, sin calefacción central ni servicios modernos. Los niños recibían una educación segregada por sexos y empezaban a trabajar pronto. Los jóvenes se casaban a edades tempranas y los matrimonios duraban de por vida. El trabajo estaba muy vinculado al campo y las tareas del hogar recaían principalmente en las mujeres. Las fiestas locales eran importantes para la socialización.
Este documento presenta una serie de fotografías y textos que describen la vida de una familia española a lo largo del siglo XX. Comienza con las secciones de nacimiento, infancia, juventud y matrimonio, describiendo tradiciones como bautizos, primera comunión, colegio, noviazgo y servicio militar. También incluye detalles sobre la moda, el trabajo y las diversiones de cada época. El documento ofrece una visión general de las costumbres sociales y culturales en España a través de las diferentes etap
Cultura Popular y Cambio Social, Diego Matas y Juanjo MorenoDiego Matas
En 3 oraciones:
1) El documento describe los cambios sociales y culturales que ocurrieron en Ciudad Real y los pueblos cercanos entre principios del siglo XX y finales del siglo XX, incluyendo cambios en la infraestructura urbana, la educación, el trabajo y el ocio.
2) La vida cotidiana era más rural y tradicional al principio del periodo, con cambios hacia una sociedad más moderna en la segunda mitad del siglo con el desarrollo de servicios como el agua potable y la electricidad.
3) Las
El documento resume las principales etapas de la vida de las personas en el pasado, desde la infancia hasta la vejez, pasando por la adolescencia, madurez y ancianidad. Describe costumbres como el bautizo, comunión, matrimonio y cómo eran los trabajos, juegos y entretenimientos en cada etapa. Explica que la vida se dividía en etapas más cortas y los jóvenes maduraban antes para trabajar y formar familia a edad temprana.
Las viviendas eran casas unifamiliares donde vivían familias grandes. La educación estaba ligada a la religión católica y era baja, especialmente para las mujeres. Los roles de género estaban marcados, con los hombres trabajando fuera y las mujeres dedicadas al hogar. La gente celebraba festividades religiosas, romerías y ferias patronales. Los deportes y entretenimientos populares incluían el fútbol y los juegos en la calle o el campo.
Este documento presenta información sobre las familias y los pueblos de origen de Lorena Benito y Mariam Velasco. Describe brevemente la evolución de la vida de las personas en esas épocas, incluyendo las diferentes etapas desde la infancia hasta la vejez, así como detalles sobre el trabajo, la vestimenta, la alimentación y las fiestas tradicionales que se celebraban en esos pueblos. Incluye fotografías y documentos de la época para ilustrar los diferentes aspectos de la vida cotidiana descritos.
Este documento resume la vida de las personas en España entre las décadas de 1950 y 1960 a través de fotografías familiares. Cubre temas como el entorno, la evolución de las etapas de vida (nacimiento, infancia, juventud, madurez, vejez), la educación, el trabajo y el ocio. Muestra los medios de transporte, paisajes, viviendas y formas de vestir típicas de la época. Describe costumbres como el bautismo, la comunión, el noviazgo, el matrimonio, las bod
Las tres amigas viajan en el tiempo a través de una báscula antigua en una casa rural. Experimentan varias épocas diferentes, desde finales del siglo XIX hasta la década de 1920, observando los cambios sociales y las diferencias en la vida cotidiana, los roles de género, la moda, la educación y el trabajo. Aprenden sobre las costumbres del pasado mientras disfrutan de la experiencia única de presenciar otras épocas.
Este documento describe la vida cotidiana en las zonas rurales y ciudades de Ciudad Real, España a mediados del siglo XX. Las familias vivían juntas en casas unifamiliares y la natalidad era alta. Los niños jugaban en las calles y algunos asistían a la escuela católica. Los roles de género estaban definidos, con los hombres trabajando fuera y las mujeres en el hogar. La gente celebraba ceremonias religiosas y fiestas locales, y usaban animales y vehículos modestos para el transporte y
El documento resume aspectos de la vida cotidiana en las décadas de 1950 a 1980 en Ciudad Real y pueblos cercanos. Describe el entorno rural, la evolución de la vida desde el nacimiento hasta la vejez, la moda, el trabajo agrícola y ganadero, y las fiestas locales. Resalta las diferencias con la vida actual, como la falta de comodidades modernas y mayor unión generacional y comunitaria.
Presentación de Robert Da Silva en Curtina, Julio 2007centrodelamemoria
Robert Da Silva presentó la colección de entrevistas y fotografías, que realizó en su pueblo Curtina y en Los Cuadrado. Colección RDS del Centro de la Memoria, Obispado de Tacuarembó. Investigación, fotografías y entrevistas: Robert Da Silva. Dirección del proyecto: Ana Rodríguez.
Este documento narra la historia de una familia rica dueña de un gran rancho en el norte de México. Los hermanos Luis y Abraham tienen desacuerdos que llevan a una pelea entre ellos y provocan que su padre sufra un ataque al corazón. El rancho comienza a declinar hasta que una vecina los ayuda y los hermanos se reconcilian años después recordando el consejo de su padre.
Este documento presenta dos homenajes a tíos del autor. El primer homenaje es a Manuel José Posada, tío por parte de su padre que falleció hace 100 años. Posada era una figura importante en la comunidad de Caldas por su trabajo en la música y el comercio. El autor asistió a un concierto en su honor en Caldas y compartió fotos y detalles del evento. El segundo homenaje es a Emilio Restrepo Escobar, tío vivo por parte de su madre. El autor proporciona este documento para inspirar a otros a honrar a sus
Las Hermanas Apostólicas de Cristo Crucificado llegaron a Mula en septiembre de 1950 para atender las necesidades espirituales y culturales de los niños y jóvenes. Desde entonces han dedicado 50 años a educar y transmitir la fe en el pueblo de Mula, estableciendo un colegio y ofreciendo clases nocturnas para adultos. A lo largo de las cinco décadas, han continuado su labor educativa y de servicio a la comunidad local.
La entrevista explora la vida de la abuela de la autora durante su juventud en 1940 en España. La abuela nació después de la guerra civil en un pequeño pueblo rural donde la gente trabajaba arduamente en la agricultura y la industria del esparto. La religión y la familia eran muy importantes, y la sociedad estaba estructurada de manera tradicional con roles de género definidos. A través de la entrevista, la abuela comparte recuerdos nostálgicos de cómo ha cambiado drásticamente la vida en las últ
Este documento narra la historia de una familia rica dueña de un gran rancho en el norte de México. Los hermanos Luis y Abraham tienen desacuerdos que llevan a una pelea entre ellos y provocan que su padre sufra un ataque al corazón. El rancho comienza a declinar hasta que una vecina los ayuda. Luis se muda pero luego se reconcilia con su hermano Abraham recordando el consejo de su padre.
Don Juan creó el pueblo de Villa Pared y se convirtió en su alcalde. Más tarde, conoció a Don Carlos, el alcalde del pueblo vecino de Villa Sol, que estaba en malas condiciones. Don Juan ayudó a Don Carlos a mejorar Villa Sol compartiendo ideas y enviando a personas de Villa Pared a dar cursos. Con el tiempo, Don Juan y Don Carlos se enamoraron y casaron, uniendo a los dos pueblos.
Este documento presenta los resúmenes de las historias familiares de cinco participantes. Describe cómo sus antepasados vivieron en diferentes regiones de Colombia como el Tolima, Valle del Cauca y Putumayo durante el siglo XX, enfrentando eventos como la violencia partidista y el desplazamiento. También incluye mapas que ubican los orígenes ancestrales y analiza los cambios en la vida familiar y social entre generaciones.
Este documento es una publicación anual llamada "Las Últimas de los Leales" que reúne historias y artículos sobre la familia Leal. Incluye la invitación al 3er Encuentro de la Familia Leal, biografías sobre los orígenes de los Leal Badani y Jaime y Celia Careaga, y una breve reseña sobre la familia Leal Díaz. Los editores son Patricia Leal Badani y Ricardo Soto Leal.
El documento resume aspectos de la vida cotidiana en España en el siglo XX, incluyendo el entorno físico, la evolución de la vida de las personas desde el nacimiento hasta la vejez, el trabajo, la moda, las fiestas y eventos políticos y sociales. Describe las casas, escuelas, iglesias y parques típicos, así como las actividades, juegos y tradiciones de las personas en diferentes etapas de la vida.
Este documento resume la vida de las personas en España entre las décadas de 1950 y 1960 a través de fotografías familiares. Cubre temas como el entorno, la evolución de las etapas de vida (nacimiento, infancia, juventud, madurez, vejez), la educación, el trabajo y el ocio. Muestra los medios de transporte, paisajes, viviendas y costumbres de la época como las matanzas y el carnaval. Describe cómo eran la infancia, la escuela, la comunión, el noviazgo, el mat
El documento resume aspectos de la vida cultural y social en España en el pasado a través de fotografías y descripciones. Habla sobre el entorno rural y urbano, la evolución de la vida de las personas desde la infancia hasta la vejez, la moda y la vestimenta, el trabajo y las ocupaciones, el ciclo natural de la vida y las fiestas, y algunos acontecimientos políticos. En general, describe costumbres como la importancia de la familia, roles de género tradicionales, la religiosidad, y formas de ocio
Este documento presenta información sobre las familias y los entornos de Lorena Benito y Mariam Velasco, incluyendo detalles sobre los pueblos donde crecieron sus abuelos. También resume las diferentes etapas de la vida como la infancia, adolescencia, madurez y vejez, describiendo actividades, costumbres y ritos comunes de la época como bodas, bautizos y trabajo. Por último, ofrece detalles sobre fiestas tradicionales como carnavales, romerías y entretenimientos en los pueblos.
Las viviendas eran casas unifamiliares donde vivían familias grandes. La educación estaba ligada a la religión católica y era baja, especialmente para las mujeres. Los roles de género estaban marcados, con los hombres trabajando fuera y las mujeres dedicadas al hogar. La gente celebraba festividades religiosas, romerías y ferias patronales. Los deportes y entretenimientos populares incluían el fútbol y los juegos en la calle o el campo.
Este documento presenta información sobre las familias y los pueblos de origen de Lorena Benito y Mariam Velasco. Describe brevemente la evolución de la vida de las personas en esas épocas, incluyendo las diferentes etapas desde la infancia hasta la vejez, así como detalles sobre el trabajo, la vestimenta, la alimentación y las fiestas tradicionales que se celebraban en esos pueblos. Incluye fotografías y documentos de la época para ilustrar los diferentes aspectos de la vida cotidiana descritos.
Este documento resume la vida de las personas en España entre las décadas de 1950 y 1960 a través de fotografías familiares. Cubre temas como el entorno, la evolución de las etapas de vida (nacimiento, infancia, juventud, madurez, vejez), la educación, el trabajo y el ocio. Muestra los medios de transporte, paisajes, viviendas y formas de vestir típicas de la época. Describe costumbres como el bautismo, la comunión, el noviazgo, el matrimonio, las bod
Las tres amigas viajan en el tiempo a través de una báscula antigua en una casa rural. Experimentan varias épocas diferentes, desde finales del siglo XIX hasta la década de 1920, observando los cambios sociales y las diferencias en la vida cotidiana, los roles de género, la moda, la educación y el trabajo. Aprenden sobre las costumbres del pasado mientras disfrutan de la experiencia única de presenciar otras épocas.
Este documento describe la vida cotidiana en las zonas rurales y ciudades de Ciudad Real, España a mediados del siglo XX. Las familias vivían juntas en casas unifamiliares y la natalidad era alta. Los niños jugaban en las calles y algunos asistían a la escuela católica. Los roles de género estaban definidos, con los hombres trabajando fuera y las mujeres en el hogar. La gente celebraba ceremonias religiosas y fiestas locales, y usaban animales y vehículos modestos para el transporte y
El documento resume aspectos de la vida cotidiana en las décadas de 1950 a 1980 en Ciudad Real y pueblos cercanos. Describe el entorno rural, la evolución de la vida desde el nacimiento hasta la vejez, la moda, el trabajo agrícola y ganadero, y las fiestas locales. Resalta las diferencias con la vida actual, como la falta de comodidades modernas y mayor unión generacional y comunitaria.
Presentación de Robert Da Silva en Curtina, Julio 2007centrodelamemoria
Robert Da Silva presentó la colección de entrevistas y fotografías, que realizó en su pueblo Curtina y en Los Cuadrado. Colección RDS del Centro de la Memoria, Obispado de Tacuarembó. Investigación, fotografías y entrevistas: Robert Da Silva. Dirección del proyecto: Ana Rodríguez.
Este documento narra la historia de una familia rica dueña de un gran rancho en el norte de México. Los hermanos Luis y Abraham tienen desacuerdos que llevan a una pelea entre ellos y provocan que su padre sufra un ataque al corazón. El rancho comienza a declinar hasta que una vecina los ayuda y los hermanos se reconcilian años después recordando el consejo de su padre.
Este documento presenta dos homenajes a tíos del autor. El primer homenaje es a Manuel José Posada, tío por parte de su padre que falleció hace 100 años. Posada era una figura importante en la comunidad de Caldas por su trabajo en la música y el comercio. El autor asistió a un concierto en su honor en Caldas y compartió fotos y detalles del evento. El segundo homenaje es a Emilio Restrepo Escobar, tío vivo por parte de su madre. El autor proporciona este documento para inspirar a otros a honrar a sus
Las Hermanas Apostólicas de Cristo Crucificado llegaron a Mula en septiembre de 1950 para atender las necesidades espirituales y culturales de los niños y jóvenes. Desde entonces han dedicado 50 años a educar y transmitir la fe en el pueblo de Mula, estableciendo un colegio y ofreciendo clases nocturnas para adultos. A lo largo de las cinco décadas, han continuado su labor educativa y de servicio a la comunidad local.
La entrevista explora la vida de la abuela de la autora durante su juventud en 1940 en España. La abuela nació después de la guerra civil en un pequeño pueblo rural donde la gente trabajaba arduamente en la agricultura y la industria del esparto. La religión y la familia eran muy importantes, y la sociedad estaba estructurada de manera tradicional con roles de género definidos. A través de la entrevista, la abuela comparte recuerdos nostálgicos de cómo ha cambiado drásticamente la vida en las últ
Este documento narra la historia de una familia rica dueña de un gran rancho en el norte de México. Los hermanos Luis y Abraham tienen desacuerdos que llevan a una pelea entre ellos y provocan que su padre sufra un ataque al corazón. El rancho comienza a declinar hasta que una vecina los ayuda. Luis se muda pero luego se reconcilia con su hermano Abraham recordando el consejo de su padre.
Don Juan creó el pueblo de Villa Pared y se convirtió en su alcalde. Más tarde, conoció a Don Carlos, el alcalde del pueblo vecino de Villa Sol, que estaba en malas condiciones. Don Juan ayudó a Don Carlos a mejorar Villa Sol compartiendo ideas y enviando a personas de Villa Pared a dar cursos. Con el tiempo, Don Juan y Don Carlos se enamoraron y casaron, uniendo a los dos pueblos.
Este documento presenta los resúmenes de las historias familiares de cinco participantes. Describe cómo sus antepasados vivieron en diferentes regiones de Colombia como el Tolima, Valle del Cauca y Putumayo durante el siglo XX, enfrentando eventos como la violencia partidista y el desplazamiento. También incluye mapas que ubican los orígenes ancestrales y analiza los cambios en la vida familiar y social entre generaciones.
Este documento es una publicación anual llamada "Las Últimas de los Leales" que reúne historias y artículos sobre la familia Leal. Incluye la invitación al 3er Encuentro de la Familia Leal, biografías sobre los orígenes de los Leal Badani y Jaime y Celia Careaga, y una breve reseña sobre la familia Leal Díaz. Los editores son Patricia Leal Badani y Ricardo Soto Leal.
El documento resume aspectos de la vida cotidiana en España en el siglo XX, incluyendo el entorno físico, la evolución de la vida de las personas desde el nacimiento hasta la vejez, el trabajo, la moda, las fiestas y eventos políticos y sociales. Describe las casas, escuelas, iglesias y parques típicos, así como las actividades, juegos y tradiciones de las personas en diferentes etapas de la vida.
Este documento resume la vida de las personas en España entre las décadas de 1950 y 1960 a través de fotografías familiares. Cubre temas como el entorno, la evolución de las etapas de vida (nacimiento, infancia, juventud, madurez, vejez), la educación, el trabajo y el ocio. Muestra los medios de transporte, paisajes, viviendas y costumbres de la época como las matanzas y el carnaval. Describe cómo eran la infancia, la escuela, la comunión, el noviazgo, el mat
El documento resume aspectos de la vida cultural y social en España en el pasado a través de fotografías y descripciones. Habla sobre el entorno rural y urbano, la evolución de la vida de las personas desde la infancia hasta la vejez, la moda y la vestimenta, el trabajo y las ocupaciones, el ciclo natural de la vida y las fiestas, y algunos acontecimientos políticos. En general, describe costumbres como la importancia de la familia, roles de género tradicionales, la religiosidad, y formas de ocio
Este documento presenta información sobre las familias y los entornos de Lorena Benito y Mariam Velasco, incluyendo detalles sobre los pueblos donde crecieron sus abuelos. También resume las diferentes etapas de la vida como la infancia, adolescencia, madurez y vejez, describiendo actividades, costumbres y ritos comunes de la época como bodas, bautizos y trabajo. Por último, ofrece detalles sobre fiestas tradicionales como carnavales, romerías y entretenimientos en los pueblos.
Este documento presenta una descripción general de la vida en España en el pasado, abarcando temas como la infancia, la juventud, las diferencias de género, el matrimonio, el trabajo y las fiestas. Describe las actividades, juegos, roles y costumbres sociales de las diferentes etapas de vida, así como la moda y la vestimenta de la época. También incluye fotografías ilustrativas de escenas y documentos del pasado.
Este documento describe las costumbres y tradiciones del municipio de Altepexi, Puebla. Incluye detalles sobre fiestas como bodas, quince años y bautizos, así como tradiciones como la petición de mano, la curada y las ferias anuales de San Francisco de Asís y San Juan. También describe las costumbres alrededor de la muerte, incluida la velación de la cruz a los nueve días.
Las principales costumbres y tradiciones del municipio de Altepexi, Puebla incluyen la celebración anual de la feria del 4 de octubre en honor a San Francisco de Asís, con juegos, bailes, castillos y comida tradicional como tamales de frijol; la petición de mano de la novia, que antes incluía regalos a la familia y ahora una despensa; y las tradiciones asociadas con bodas, quince años, bautizos y funerales como llevar comida, flores y velas a los familia
Este documento describe las principales fiestas judías como la Pascua, Pentecostés, Purim, Tiendas y el Día de la Expiación. También describe aspectos de la familia judía como el matrimonio, la educación y las viviendas. Finalmente, detalla diferentes oficios y roles en la sociedad judía de la época como sacerdotes, carpinteros, pescadores, agricultores, comerciantes y más.
El documento describe la vida de Adoración Ruiz Pérez desde su nacimiento en 1933 en Caracuel, Ciudad Real hasta la actualidad. Incluye fotos de su familia, su infancia, su matrimonio y sus hijos. También describe las costumbres, la moda, las festividades religiosas y los cambios políticos y sociales que presenció durante su vida.
El documento define tradición como la transmisión de hechos históricos y elementos socioculturales de generación en generación, mientras que costumbre se refiere a hábitos establecidos por repetición. Luego menciona varios días festivos puertorriqueños como Navidad, Día de Reyes, Día de las Madres y su significado. Finalmente pregunta por la celebración favorita.
El documento presenta un resumen del estilo de vida en España entre los años 1950-1970. Describe aspectos como la arquitectura de las casas, la educación, las costumbres sociales como bodas y funerales, y cómo variaban las etapas de la vida como la infancia, juventud y vejez. También menciona eventos importantes como el servicio militar obligatorio y el aumento del poder adquisitivo durante este período.
Este documento describe varias tradiciones y costumbres del municipio de Altepexi, Puebla, México. Incluye detalles sobre las tradiciones asociadas con bodas, funerales, el Día de Muertos y otras festividades religiosas. También describe las ferias anuales importantes como la Feria del 4 de Octubre en honor a San Francisco de Asís y la Feria de San Juan en Xaltepec.
Este documento presenta información sobre la Iglesia de Santa María la Nueva en Zamora, España. La iglesia data del siglo XI y ha tenido un pasado turbulento que incluye un incendio en 1158 provocado por un motín. La iglesia fue reconstruida a finales del siglo XII y dedicada a la Virgen María. El exterior mantiene características románicas como un ábside semicircular y dos absidiolos laterales.
Este documento resume la historia de la tradicional fogata de San Juan que se realizaba anualmente en el barrio Arroyito de Rosario. Las familias Dos Santos, Cabral, Díaz y otras organizaban la fogata principal llamada "Capital" y otra más pequeña llamada "Provincia". La preparación incluía decorar muñecos, repartir golosinas y chocolate. Luego de encender la fogata, terminaban bailando en lo de Don Caitano Cabral. Con el tiempo, la organización pasó a cargo de otras familias como los Sosa y continúa
Las Casitas de Papel se construyeron en 1957 para albergar a familias desplazadas por las inundaciones e inmigrantes en situación vulnerable. Las casas tenían tres habitaciones y un corral y, aunque pequeñas, cumplían con las necesidades básicas excepto el agua. La comunidad de aproximadamente 500 personas provenía de diferentes orígenes y trabajaba junta para salir adelante. Con el tiempo, la mayoría de las familias se mudaron a viviendas mejores en Nazaret, aunque las casitas luego se convirtieron en un gueto problemá
La tradición de la Nochebuena en Casas Ibáñez incluía que grupos de jóvenes iban de casa en casa pidiendo "aguilandos" y pasando la noche en veladas, conocidas como el "zoreo". Cantaban villancicos y tocaban instrumentos como la zambomba y la pandereta. Tras la misa del gallo, se reunían en la plaza para celebrar antes de retirarse al amanecer.
Album fotografico de cultura popular raquel, j.manuel y rafael( modificado )Rafael Fernández Calle
Este documento presenta información sobre la vida en España durante el siglo XX a través de un álbum fotográfico. Se divide en secciones que describen aspectos como el urbanismo, las etapas del ciclo vital, el trabajo, la moda y las fiestas. Incluye fotografías de casas, escuelas, bodas y otros eventos que ilustran las costumbres y estilos de vida de la época.
Este documento resume los principales temas tratados en la publicación "El Fortí Intercultural" durante los últimos tres años. Se han abordado cuestiones de cultura e interculturalidad en Vinaròs y su entorno, incluyendo entrevistas a residentes de diferentes países y artículos sobre personajes e historia locales. Los contenidos han variado mensualmente entre temas como paz, carnaval, mujer, libros, primavera, verano y fiestas tradicionales. El objetivo ha sido ofrecer diferentes perspectivas culturales y hacer memoria de los aprendizajes
Este documento resume las colaboraciones y contenidos publicados en la revista El Forti durante los últimos tres años. Se han tratado temas como la cultura e interculturalidad, la historia y tradiciones de Vinaròs, reflexiones filosóficas, arquitectura religiosa de Zamora, arte urbano, y creaciones literarias. La revista ha recibido contribuciones de educadores, investigadores, y personas de diversos orígenes residentes en Vinaròs, ofreciendo una mirada variada sobre la cultura.
La película transcurre en un pueblo de Galicia en 1936 y sigue la historia de Moncho, un niño de 8 años. Moncho establece una relación cercana con su maestro Don Gregorio, quien le enseña sobre la naturaleza y la vida. Cuando estalla la guerra civil, Don Gregorio es encarcelado por ser republicano. Más tarde, la familia de Moncho se ve obligada a insultar a Don Gregorio para no levantar sospechas. La película explora las divisiones políticas e ideológicas de la época a trav
El documento resume la novela "El capitán Alatriste" de Arturo Pérez-Reverte. Narra la historia de Diego Alatriste, un soldado español retirado que vive en Madrid en el siglo XVII. Alatriste acepta un trabajo encubierto pero decide dejar con vida a los objetivos, lo que le genera enemigos poderosos. Más adelante, es emboscado pero logra salvarse con la ayuda de amigos. Finalmente, es llevado ante el conde-duque de Olivares y perdonado.
Este documento resume las variedades y orígenes de los graffitis. Define lo que es un graffiti y explica que su origen se remonta a finales de los años 60 en Nueva York. Describe los estilos comunes como tags, letras de pompa, y throw ups. También cubre graffitis políticos, de amor, sexuales y más. Incluye entrevistas con grafiteros legales e ilegales.
Este documento describe la evolución de los cánones de belleza femenina a través de la historia y en diferentes culturas. Explica que en la prehistoria se valoraban las mujeres con caderas y senos grandes como símbolo de fertilidad, mientras que en el Renacimiento se preferían las mujeres con cuerpos pequeños y delicados. También analiza los ideales de belleza en épocas como el Barroco, los años 20, 30, 40, 50, 60, 70, 80, 90 y la actualidad, señalando los cambios en las preferencias por diferentes formas
Este documento describe la evolución de los cánones de belleza femenina a través de la historia y en diferentes culturas. Comienza describiendo las siluetas corporales femeninas ideales en la antigüedad y continúa detallando los ideales de belleza y la moda en vestimenta femenina en diferentes épocas como la prehistoria, el Renacimiento, la Edad Media, los siglos XIX y XX, y la actualidad. También discute brevemente la percepción social del cuerpo femenino y los problemas relacionados con trastornos
Este documento resume la trama de la historieta de Tintín "El Loto Azul". La historia se desarrolla en Shanghái, China, donde Tintín investiga una red de tráfico de opio. Se enfrenta a Mitsuhirato, un traficante japonés, y ayuda a Wang Jen-Guié y sus Hijos del Dragón a detener la red y encontrar una cura para la locura del hijo de Wang. Tintín se disfraza, es capturado y rescatado varias veces antes de que finalmente Mitsuhirato se suicide y
Este documento analiza un anuncio de la fragancia Hugo Boss. Describe que la marca Hugo Boss se fundó en Alemania en 1924 y que ahora es conocida a nivel internacional. Explica que el anuncio presenta a un hombre joven con el perfume y colores fríos, con el eslogan "Es solo una fragancia. El resto depende de ti", apuntando a un público joven y atractivo. Finalmente, señala que aunque es un lujo para algunos, para otros es un bien normal según su presupuesto.
Este documento analiza un anuncio de la fragancia Hugo Boss. Se describe la imagen del anuncio que muestra a un hombre joven con el perfume, así como los colores fríos y la forma de cantimplora de la botella. El eslogan es "Es solo una fragancia. El resto depende de ti", indicando que el perfume está dirigido a personas jóvenes y atrevidas. La marca Hugo Boss se fundó en 1924 en Alemania y además de fragancias vende ropa y gafas.
Este documento analiza un anuncio de la fragancia Hugo Boss. Se describe la imagen del anuncio que muestra a un hombre joven con el perfume, así como los colores fríos y la forma de cantimplora de la botella. El eslogan es "Es solo una fragancia. El resto depende de ti", indicando que el perfume está dirigido a personas jóvenes y atrevidas. La marca Hugo Boss se fundó en 1924 en Alemania y además de fragancias vende ropa y gafas.
ROMPECABEZAS DE COMPETENCIAS OLÍMPICAS. Por JAVIER SOLIS NOYOLAJAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA, crea y diseña el ROMPECABEZAS DE COMPETENCIAS OLÍMPICAS. Esta actividad de aprendizaje lúdico se ha diseñado para ocultar gráficos representativos de las disciplinas olímpicas del pentatlón. La intención de esta actividad es, promover la ruptura de patrones del pensamiento de fijación funcional, a través de procesos lógicos y creativos, como: memoria, perspicacia, percepción (geométrica y conceptual), imaginación, inferencia, viso-espacialidad, toma de decisiones, etcétera. Su enfoque didáctico es por descubrimiento y transversal, ya que integra diversas áreas, entre ellas: matemáticas (geometría), arte, lenguaje (gráfico), neurociencias, etc.
FRASE CÉLEBRE OLÍMPICA EN ROMPECABEZAS. Por JAVIER SOLIS NOYOLAJAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA, crea y diseña el ACERTIJO DE FRASE CÉLEBRE OLÍMPICA EN ROMPECABEZAS. Esta actividad de aprendizaje lúdico y motricidad fina se ha diseñado para descifrar una frase célebre olímpica mediante secciones (piezas de rompecabezas) de gráficos representativos de diversas disciplinas olímpicas. La intención de esta actividad es, promover el aprendizaje lógico y creativo, a través de procesos cognitivos, como: memoria, lenguaje, perspicacia, percepción(geométrica y conceptual), imaginación, inferencia, viso-espacialidad, toma de decisiones, etcétera. Su enfoque didáctico es por descubrimiento y transversal, ya que integra diversas áreas, entre ellas: matemáticas (geometría), arte, lenguaje (gráfico y textual), neurociencias, etc.
Leyes de los gases según Boyle-Marriote, Charles, Gay- Lussac, Ley general de...Shirley Vásquez Esparza
Las diapositivas sobre las leyes de los gases están diseñadas para ofrecer una presentación visual y didáctica de conceptos fundamentales en la física y la química. Cada diapositiva explora una ley específica como la ley de Boyle, Charles y Gay-Lussac, utilizando gráficos claros que representan las relaciones matemáticas entre presión, volumen y temperatura.
2. Entorno: paisaje urbano y vivienda
Evolución de la vida de las personas:
-Nacimiento e infancia
-Juventud y Madurez
-Vejez y muerte
Cuerpo, vestido y moda
El trabajo
Fiestas
ÍNDICE
4. • En el siglo XX los pueblos eran muy distintos a
como lo son ahora. Las casas eran pequeñas
ya que las familias solo tenían dinero de lo que
ganaban los hombres en el campo.
• Las calles eran de tierra y algunas de piedra,
estrechas y tranquilas ya que no había coches,
sino que la gente usaba bicicletas.
• Las casas estaban divididas en dos partes una
parte donde vivían y otra que era una especie
de corral para los animales.
5. No había aceras y la calzada era de tierra y pequeñas piedras, Años 50-60
11. NACIMIENTO
Antiguamente lo normal era que se tuvieran
hijos al poco de casarse, puesto que la
finalidad del matrimonio era la descendencia.
Tenían hijos para ayudar en el campo. Las
mujeres embarazadas, generalmente daban
a luz en casa asistidas por una mujer del
pueblo. Esta mujer o matrona acudía a casa
de la embarazada desde los primeros
momentos del parto y a veces preparaba
distintos bebedizos de hierbas y otros
productos naturales para favorecer el parto.
Estas mujeres, carecían la mayoría de
formación académica, aprendían de la
experiencia.
12. Normalmente bautizaban a todos los niños, Mediante el sacramento
del bautismo el niño ingresa en la fe católica y además se le impone su
nombre. Antiguamente el nombre elegido solía ser el de algún familiar o
también el “santo del día”, es decir el del santo que se celebraba el día
que nació el niño. El día del bautizo no siempre era una gran fiesta,
sino que dependía del trabajo y de la posición económica de los
padres. A veces sólo asistía a la ceremonia el sacerdote y la madrina
de bautizo, ya que la madre estaba todavía convaleciente y el padre
trabajando en el campo. Interesante es el papel de las madrinas.
Actualmente los niños tienen madrina y padrino, pero antiguamente lo
normal era tener sólo madrina. Los padrinos según la Iglesia y la
tradición tienen la obligación de guiar a su ahijado en la fe y
responsabilizarse del él si los padres fallecen, aunque a veces estas
obligaciones no eran demasiado tenidas en cuenta.
El traje del bautizo del niño/a lo hacían a mano, normalmente no lo
compraban.
13.
14. INFANCIA
Hoy en día cuando los padres están
trabajando, los abuelos cuidan a los nietos o
los llevan a guarderías. Antiguamente los
hijos se quedaban con los abuelos y muchos
días los padres se los llevaban al trabajo con
ellos porque no tenían con quien dejarlos.
Durante la guerra civil, muchas madres no
podían cuidar ni mantener a sus hijos por lo
que los daban en adopción a personas de
otros países mientras la guerra. Cuando la
guerra terminó muchos de los niños que
habían estado en otros países, volvieron otra
vez con sus padres, pero otros se quedaron
allí toda la vida, ya que sus padres fallecían
en la guerra.
17. LOS JUEGOS EN LA INFANCIA
En los juegos había una gran distinción entre chicas y chicos, pero con el paso
del tiempo se fueron juntando todos.
No tenían muchos juguetes ya que las rentas eran bajas y tenían que invertir el
dinero en cosas más precisas, con esto no quiere decir que no se divertían,
quizás mas que ahora, antes jugaban todos los vecinos .
Las niñas jugaban con muñecas a las que cuidaban como si fuese un bebé
imitando a su madre y de alguna manera haciendo lo que de mayores se iban
a dedicar; cuidar a sus hijos y la casa.
Los niños jugaban con armas y hacían juegos relacionados con el deporte todo
esto enfocado al servicio militar obligatorio que ya era inculcado desde
pequeños.
Los juegos típicos eran jugar a la pelota en la calle, las canicas, la comba, el
burro, el escondite…
20. LAS QUINTERÍAS EN LAS RECOLECCIONES
Se reunían un grupo de obreros para
las recolecciones de la uva o de la
aceituna. El dueño de las tierras les
dejaba una casa de campo y así no
tenían que ir por la noche a sus
casas, cuando terminaban la jornada
allí se lavaban y cenaban todos
juntos. De luz tenían unos candiles
de aceite o carburo. Dormían al lado
de la lumbre en unos “pollos” de
piedra con sacos de pajas. Alguna
gente dormían en las cuadras junto a
los animales y así les daban calor.
Uno de la cuadrilla era el cocinero y
les hacía la comida y la cena.
Grupo de jóvenes
agricultores.
Torralba de Cva
22. Pero no todo era trabajar, en las
quinterías para soportar las
noches tan largas y los días de
lluvia hacían “juergas”, concursos
de baile, de cantar…
23. LA PRIMERA
COMUNIÓN
Antes, en la Primera Comunión se juntaban los
precisos (padres, hermanos, abuelos..), no se
hacía una gran celebración como ahora, ya que
el poder adquisitivo de muchas familias no era
muy rico. Cuando salían de la Iglesia, iban los
invitados a la casa del familiar y hacían una
comida casera, como arroz con pollo. Los
familiares le daban una propina al niño/a que
había echo la comunión. Esta etapa se
consideraba como el último paso de la niñez a
la juventud.
Las niñas vestían con un vestido blanco básico
que se lo hacía la modista del pueblo y los
niños con un traje marinero.
27. JUVENTUD
La juventud no era una etapa tan
extensa como ahora, ya que
muchas familias no tenían dinero
para pagarle a los hijos unos
estudios y enseguida se tenían que
poner a trabajar.
En el colegio solo tenían una
profesora para los niños mas
pequeños y otra para los mas
mayores, algunas veces a las niñas
se les enseñaba a coser, a hacer
las cosas de la casa, como a poner
la lavadora, a lavar la ropa etc, en
cambio a los niños debían ir a
hacer “la mili” ya que era
obligatorio.
28. Otros jóvenes tenían la suerte de poder
estudiar, ya que sus padres tenían dinero
para pagarles unos estudios.
GRADUADO EN ADE
29. Las chicas se reunían en la plaza del pueblo para hablar de las cosas importantes que
le había pasado a cada una y los chicos se reunían para hablar de futbol, para fumarse
unos cigarrillos juntos, para contarse sus hazañas…
33. Los chicos buscaban a las chicas con la
mirada, cuando el chico veía que le
respondía la muchacha , la sacaba a
bailar a la pista o quedaban para pasear.
Cuando tenían muchas ganas de verse el
chico iba a la casa de la chica y esta salía
a verle por la ventana y hablaban. Ponían
una manta en la ventana para que no les
vieran
Cuando se hacían novios oficialmente, la
chica tenía que presentar al chico a la
familia para que dieran “el visto bueno”
34. LOS QUINTOS
Los quintos es una tradición de muchos años atrás, en el mes de
diciembre se “tallaban” a los jóvenes de 20 años del pueblo, el día
8 de diciembre todos los jóvenes salían por las calles del pueblo
pidiendo un dinerillo, cantando canciones como:
“El señor de Doroteo dice que no come na’
se ha comido esta maña unos tiros de regar”
y con el hacían un “gasto” y quedaban preparados para el sorteo
de la mili, unos se iban a África y otros se quedaban en España.
35.
36.
37. LA MILI, ESTADO MILITAR
La mili había que hacerla obligatoriamente, con ella
aprendías a comer de todo y aprendían a estar con
los demás, a convivir con gente. A algunos chicos
les tocaba dentro de España, a otros les tocaba por
ejemplo en África.
Cuando entraban los nombraban reclutas. Después
se pasaban 3 meses aprendiendo la instrucción, y
ya los nombraban soldados, con este cargo podían
hacer guardias u ocupar algún puesto como de
asistente, oficinista….
Algunos iban a artillería, otros a infantería, otros a
zarpadores… Todos los días les daban una
propinilla. Cada uno estaba un cierto tiempo, 9
meses, 1 año…
Existían asistentes para servir al comandante y al
capitán
Había un machaca para llevarle el pan al sargento y
al brigada.
38.
39. A mi querida novia, donde la
Patria me llama, confió que
me recuerdes morena, con
toda el alma. Dame una flor de
tu cuello, rosa clavel o alelís.
Los regaré con cariño,
acordándome de ti, espero
que seas mi guía en lo que
dure mi ausencia, mi cariño es
noble y puro no me pidas mas
creencia.
44. LAS BODAS
No había despedida de soltero como hoy en día, con boys, strippers… La
noche antes de la boda salían los amigos y familiares a cantarle a la novia
“Clavelito”.
Días antes de la boda iba la familia de los novios por las calles recogiendo
con una cesta platos, vasos, sartenes… para preparar el banquete.
La novia no siempre vestía de blanco, también vestían de luto.
El día de la boda, el novio iba a por la novia y todos juntos iban a la iglesia,
cuando se terminaba la ceremonia se hacían alguna foto todos juntos.
Después dan un aperitivo, almendras, pasteles… y después la comida, los
invitados de la novia en su casa y los invitados del novio en la suya y la
novia en la casa del novio.
Después de la boda, como es tradición la luna de miel.
46. FIRMANDO LOS PAPELES MATRIMONIALES DE LA IGLESIA
EL DÍA DE LA BODA, DESPUÉS DE CASARSE EN LA
IGLESIA
47. TRATAMIENTO DE LA MUERTE
En aquella época la tasa de mortalidad había descendido un poco, pero
mucha gente moría por enfermedades que aun no se conocían, las
personas morían más jóvenes , también se morían muchos niños
pequeños porque no existían todas las vacunas que existen ahora, y
también porque las madres se los llevaban con ellas al campo y los
cargaban a su espalda y muchos morían de un golpe de calor o de
diarrea por darle el pecho en malas condiciones.
Los velatorios se hacían en las casas, y acudían todas las vecinas a
rezar el rosario.
En la época de la guerra la tasa de mortalidad fue muy alta, tanto de
personas mayores como de niños.
Cuando moría un familiar, las mujeres vestían de luto, todo de negro
durante unos años o toda su vida. También fotografiaban a los difuntos
para tener un último recuerdo de ellos. Hoy en día tanto vestir de luto
como fotografiar a los difuntos ya no se hace tanto, pero en otros países
como en Rumanía siguen haciendo esa tradición.
50. LA IMAGEN
DE LA
MUJER
LA
IMAGEN
DEL
HOMBRE
Las mujeres en esta época se
preocupaban bastante poco de
su imagen, llevaban el pelo corto
casi siempre con pañuelos que
tapaban lo dañado que lo tenían
al no tener recursos. Tampoco
disponía de casi nada para
maquillarse, sólo lo hacían en
eventos puntuales.
Las mujeres vestían de luto
cuando moría algún familiar.
Los hombres, a diferencia
de ahora, no se
preocupaban en absoluto
por su apariencia.
No tenían mucha ropa,
como mucho dos ‘atos’, uno
para los domingos y otro
para los demás días, unos
zapatos, y un abrigo
51. ROPA DE TRABAJO Y DE FIESTA
Para trabajar, los hombres, llevaban ropa
adecuada para realizar labores en el
campo, solían ser no muy caras ya que no
merecía la pena comprar ropa cara que
probablemente se fuese a romper. Para
eventos especiales o para ir más formales
iban con camisas y pantalones vaqueros.
Ropa de trabajo
52. Para el hombre también era muy usual la indumentaria militar con
uniformes.
53. Las mujeres solían llevar vestidos, faldas unas veces más
formales que otras. Al cabo del tiempo se empezó a usar el
pantalón y más tarde el bikini.
56. Trabajo según el género:
A principios del siglo XX el hombre
trabajaban siempre en el campo y las
mujeres no podían trabajar por la ideología
de la sociedad.
A parte de esto, las mujeres se dedicaban
profundamente a su maternidad debido al
excesivo número de hijos que tenían.
Por ejemplo, en el caso de mi abuela su
madre tuvo 16 hermanos y ella 12.
En esta época tenían tantos hijos debido a la
mano de obra barata además de la
inexistencia de métodos anticonceptivos.
57.
58. A mitad del siglo XX la gran
mayoría de mujeres ya
empiezan a ir al colegio y a
trabajar fuera de casa, por
ejemplo en el campo: segar,
vendimia, recogida de
aceitunas... O como lo llamaban
antes de "sirvientas"
También debido a la guerra,
como los hombres salían fuera
las mujeres se tenían que
quedar trabajando.
59. Trabajo según el entorno:
Rural y urbano: El trabajo en el
campo era tarea de toda la
familia; las duras condiciones de
vida así lo exigían. La mujer será
partícipe de tareas tales como
pastoreo, escarda, vendimia o
recogida de aceitunas. Pero no
sólo participaba en las labores
agrarias en el seno de la familia;
en ocasiones eran asalariadas o
incluso propietarias de tierras.
Quizá la ocupación más
reseñable era la que realizaban,
sobre todo las viudas, de forma
asalariada en el cuidado del
ganado.
60. El trabajo a domicilio ocupará a un número creciente de mujeres.
Esposas e hijas se dedicaban a estas labores en épocas en las
que el trabajo agrícola quedaba paralizado. La hilanza de la
seda, el lino, la lana y posteriormente el algodón es la actividad
más corriente. La materia prima les era suministrada por algunos
miembros de los gremios urbanos.
61. El cambio cualitativo más importante del momento lo protagonizarán los
nuevos establecimientos de producción, las fábricas; paños,
lanas...Provocarán un cambio en la naturaleza y explotación del trabajo.
La mujer dejará de realizar ciertas tareas que hasta entonces eran
consideradas como innatas a su naturaleza, y muchos hombres
ocuparán puestos de tejedores o incluso de urdidores en algunas zonas.
En las fábricas reales las mujeres realizarán las tareas que precisaban
poco esfuerzo físico. En ocasiones trabajaban familias enteras en la
misma actividad: el hombre tejiendo y la mujer y los niños hilando,
despunzando o haciendo canillas
El trabajo de la mujer adquiere características nuevas a medida que se
desarrolla el proceso de industrialización. Por una parte, la utilización de
maquinaria atenuará. las diferencias de fuerza física entre hombres y
mujeres; por otra, la proliferación de las fábricas irá destruyendo el hogar
como espacio tradicional de producción.
62. De esta forma el crecimiento de las ciudades y la expansión de los centros
fabriles hará necesario que la mujer salga del hogar para incorporarse al mundo
productivo.
Pero la industrialización traerá consigo las pautas de comportamiento social
propias de la nueva clase dominante: la burguesía. Según éstas, el papel de la
mujer en la sociedad se sitúa en el matrimonio y en el cuidado del hogar,
centrando su función en la reproducción tanto biológica como social. La asignación
de este rol a las mujeres dificultará su acceso al mundo laboral y convertirá su
trabajo en marginal.
63. Profesiones:
Las costumbres van cambiando, y cada día nueva tecnología
inunda nuestro día a día, relegando al olvido profesiones y oficios
que antaño fueron esenciales.
Algunos, solamente han cambiado de nombre, como fueron los
antiguos bañeros, que ahora todo el mundo se refiere a ellos
como socorristas; Otros, perdieron su puesto en la sociedad
sustituidos por una máquina, o a causa de un sistema económico
que les hizo imposible competir en precios para ganarse el
sustento.
64. Sereno
En España fue el encargado durante
décadas de encender las farolas con la
caída de la noche, y vigilar las calles
mientras la noche durase. Así mismo,
también tenía en su poder las llaves de
todos los portales para quien la necesitara
durante la noche.
65. Afilador
El afilador era aquel que
deambulaba entre ciudades
y pueblos con su bicicleta o
motocicleta para afilar
instrumentos con filo, tal
como cuchillos o tijeras.
También eran los
encargados de arreglar
paraguas y de afilar lapiceros
66. Pregonero
El pregonero era otra de las
profesiones más populares en
los pueblos de España. Llegaba
con su corneta a las distintas
poblaciones, y haciéndola sonar
reunía a todos los habitantes
para comunicarles noticias
importantes venidas de otras
ciudades, o acontecimientos
extraordinarios dentro del
pueblo.
67. Recadero
Los recaderos eran los que
antiguamente estaban al cargo
de llevar mercancías de un lugar
a otro, ya fuera mediante carros
tirado por burros, en bicicleta o
simplemente a pie
Herrero
El herrero era aquella persona
que mediante su forja, yunque y
martillos elaboraba objetos de
metal, comúnmente acero e
hierro, de necesidad para toda la
sociedad.
68. Barquillero
El barquillero era aquel vendedor
ambulante que llevaba barquillos en sus
cestas y una ruleta para que los
compradores pudieran probar suerte. Los
compradores hacían girar la ruleta, y el
que obtuviese el número menor de todos
los compradores del momento, era el
encargado de pagar los barquillos de todos
los compradores.
69. También existen profesiones que han sido resucitadas por el
nuevo siglo como por ejemplo:
Los barberos han renacido estos años por las modas masculinas
hipster, donde la barba emerge como un elemento indiscutible
para estar a la última moda.
El esparto regresa como material ornamental, y también la
cerámica. Pequeños empresarios cocinan y envían a
domicilio galletas artesanas.
Los mecánicos de cerveza o la apicultura.
70. ¿Era frecuente que los padres tuvieran el mismo trabajo que los
hijos?
Antiguamente la mayoría de los hijos trabajan los mismo que sus
padres por costumbre o porque veían a su padre como un ejemplo a
seguir. También podría ser por el desconocimiento de otras
profesiones en ese ámbito familiar.
72. La navidad es una celebración para reunirse con la familia.
Antiguamente los niños no le traían tantos regalos los reyes magos
como en la actualidad, ya que antes costaba mucho dinero
conseguir un sólo juguete y lo valoraban mucho más.
Los niños decoraban la casa con toda la ilusión del mundo con
espumillón, con el portal de Belén, el árbol de Navidad…
Reyes Magos en Torralba de Cva
73. Los carnavales una antigua celebración que marca la última
oportunidad para disfrutar de alimentos grasos antes del Miércoles
de Ceniza, día que marca el inicio oficial de la Cuaresma. En el
período de Cuaresma (cuarenta días) antes de Pascua no se pueden
organizar fiestas y la gente debe abstenerse de comer alimentos
grasos, incluida la carne. De ahí viene el nombre “Carnevales”, que
significa “abstenerse de carne”.
Una de las tradiciones en las que uno podrá participar si celebra el
Carnaval en España:
74. El “Entierro de la Sardina”
Una vez completada la semana de Carnaval, los españoles celebran “El
entierro de la Sardina”. Este desfile, que es una parodia de la procesión
fúnebre, termina con la quema de una sardina, el Miércoles de Ceniza,
para simbólicamente enterrar el pasado y acoger la primavera y la
renovación.
75. La tradición religiosa de España es la semana santa. Cada una de estas
procesiones generalmente exhiben dos pasos intensamente adornados,
uno de la Virgen y otro con una escena de la Pasión de Cristo
acompañadas de la música de cornetas y tambores.
Los costaleros, sujetan el paso sobre sus hombros. La gente se arregle
mucho para asistir a las procesiones; especialmente hacia el final de la
semana. Las mujeres normalmente se visten de punta en blanco mientras
muchos hombres visten con trajes de chaqueta.
Como en cualquier celebración cultural, la Semana Santa española se ha
consolidado a través de los siglos. El punto de partida para esta
celebración fue, claramente, la muerte de Cristo, de donde recoge el tema,
aunque la celebración que contemplamos hoy es el resultado de siglos de
evolución.
79. El toreo es uno de los festejos que representa España. Los
aficionados taurinos comprenden a las corridas de toros
como una fusión entre el toro y el torero, y al mismo tiempo
cada uno representa algo grandioso, como por ejemplo, el
torero representa a un héroe o una figura en esencia
mitológica, mientras que el toro representa la bravura, la
virilidad, la nobleza y la belleza.
En muchos pueblos, como en Fernán Caballero, Almodóvar
del Campo… hacen encierros cuando son las fiestas de
dicho pueblo
83. En las corridas de toros participaban los “mulilleros”, los cuales
cuando moría el toro salían a la plaza para llevárselo
84. San Isidro es una de las fiestas más
importantes de la capital y del país y
se caracterizan por estar llenas de
luz y color, de romerías, verbenas,
atracciones y espectáculos
tradicionales. Desde el siglo XVI es
costumbre hacer un “picnic” en el
césped de la pradera y coger agua
de los manantiales más cercanos.
Además de los dulces típicos, es
igualmente tradición comer comida
típica como paella, tortilla de patata,
empanada o incluso cocido
madrileño..