Breve presentación sobre tres corrientes políticas y filosóficas contemporaneas relevantes analizadas en el marco de la materia de Filosofía Política Contemporanea de la Maestría en Ciencias Políticas de UPAEP On Line.

1. ALGUNAS FORMAS DE
GOBIERNO
Filosofía Política Contemporánea.
MAESTRÍA EN CIENCIAS POLÍTICAS.
Paulino Adame Torres
Abogado

2. La Filosofía política impone en quienes la estudiamos la necesidad de entender plenamente los diferentes caminos que
hemos transitado como humanidad al paso de los siglos en la búsqueda permanente de el camino que garantice la paz
y la prosperidad de nuestra sociedad.
A continuación TRES de las corrientes abordadas en nuestro curso:

3. El Feminismo
El feminismo es la puerta que equilibra la disparidad entre géneros en nuestra sociedad, es
indispensable pues como bien señalo acertadamente Simone de Beauvoir: “El hecho de que
exista una minoría privilegiada no compensa ni excusa, la situación de discriminación en la
que vive el resto de sus compañeros”.
Leticia Sabsay analizando la filosofía de Judith Butler señalo una idea con la que me parece
acertado iniciar este trabajo para poner en perspectiva la importancia del feminismo en la
enorme tarea de, por justicia abrir el espacio para que las mujeres participen de la mano de
los hombres en los quehaceres políticos, sociales, filosóficos, académicos y científicos de la
sociedad moderna al decir:
“Hablar de género es hablar de relaciones de poder. Hay que tener muy en cuenta que en
esta negociación, el no encarnar el género de forma normativa o ideal supone arriesgar la
propia posibilidad de ser aceptable para el otro, y no sólo esto, sino también, incluso,
supone arriesgar la posibilidad de ser legible como sujeto pleno, o la posibilidad de ser real a
los ojos de los otros, y aun más, supone en muchos casos arriesgar la propia vida”.
“El movimiento feminista actúa a dos niveles: uno, el de la lucha por conseguir la igualdad completa en lo
económico, en lo social y en lo cultural; otro, “mas allá de la igualdad” tiene como contenido la construcción de
una sociedad en la que quede superada la dicotomía hombre-mujer, una sociedad con un principio de la
realidad nuevo y distinto. ("Marxismo y feminismo"). En una linea de pensamiento parecida M. Godelier
reconoce que "Nos orientamos hacia relaciones sociales sin referencia en el pasado”. Es por ello que nos
merece toda la atención para entender y profundizar en el concepto”.

4. El Liberalismo
Sus principales postulados son cuatro: LA LIBERTAD, IGUALDAD, PROPIEDAD y
SEGURIDAD.
LOCKE JOHN (1632-1704) cuyo pensamiento puede ser razonado desde la frase de su autoría: "Por
mucho que hablen los aduladores para distraer el pensamiento de las gentes, ello no debe impedir que los
hombres se den cuenta de las cosas” es considerado el padre del liberalismo moderno. Propone que la
soberanía emana del pueblo; que la propiedad, la vida, la libertad y el derecho a la felicidad son derechos
naturales de los hombres, anteriores a la constitución de la sociedad, sostiene que el gobierno debe estar
constituido por un rey y un parlamento. “El poder no es absoluto sino que ha de respetar los derechos
humanos”
ROUSSEAU JEAN-JACQUES (1712-1778) su pensamiento es claramente ilustrado en su obra: “El
Contrato Social”, que comienza con estas palabras:
“El hombre nació libre y por doquier está en cadenas,,, ¿Cómo sucedió este cambio? No lo sé. ¿Qué
puede legitimarlo? Creo que puedo resolver este problema”.
Así Rousseau plantea el problema político y sugiere desde un comienzo el carácter ilegítimo de casi todos
los gobiernos. La sociedad civil encadena al hombre y lo hace esclavo de la ley o de otros hombres.
MONTESQUIEU CHARLES-LOUIS (1689-1755) Escritor y político francés Y uno de los representantes
más destacados del pensamiento de la Ilustración. La frase que en mi sentir enmarca su corriente de
pensamiento es: “No hay peor tiranía que la que se ejerce a la sombra de las leyes y bajo el calor de la
justicia”.
“Doctrina política que defiende las libertades y la iniciativa
individual, y limita la intervención del Estado y de los poderes
públicos en la vida social, económica y cultural”.

5. El Comunitarismo El comunitarismo se erige como una postura “en contra del liberalismo” apoya y fomenta la
“socio-economía” y mediante la búsqueda de “equidad” aporta una visión nueva de lo que es
el “sujeto colectivo” (nosotros), aborda al “sujeto comunitario” como uno que debe ser
reconocido y protegido como tal. El “comunitarismo” incentiva la aparición de nuevas
comunidades incluso de tipo religioso. Abre el espacio para la convivencia entre sujetos
antes separados por identidades nacionales y de elección. “Soberanías particulares
subsidiarias” La familia actual, la sociedad actúa y no solo espera la intervención del Estado”
La familia necesita más poder. Filosofo Canadiense Charles Taylor - Animal Social.
Quebec y la Unión Europea han sido ejemplos vivos del “aterrizaje” de esta visión “nueva”,
prototipos del equilibrio necesario para que el Estado y el Mercado puedan convivir con una
posición menos radical. Espacios nuevos se abrieron para que actuaran con éxito el Estado -
el Mercado - ( y ahora) la Comunidad. Aristoteles estaba en lo cierto y el ser humano es un
ser social que para defenderse puede ser individualista o colectivista y políticamente gracias
a esta corriente de pensamiento el bien de la comunidad es un tema aparte de mayúscula
relevancia. Gracias al comunitarismo se desincrusta al individuo de la ceguera patriótica que
le impedía relacionarse con el exterior de su propia nación.
El comunitarismo nos dio y nos sigue aportando la oportunidad de “conjugar a la política” creando una “canasta de
derechos respetuosos a la multi-culturalidad”. Pero desafortunadamente hemos sido aun incapaces de llevarle a
buena practica, generando en las naciones participantes “ciudadanos de segunda”.

6. Paulino Adame Torres
Abogado
DOCENTE: PATRICIA GONZALEZ PALACIOS
25_108_POL558_01 FILOSOFIA POLITICA CONTEMPORANEA 125-108-01
El contenido de este trabajo fue desarrollado en su oportunidad de
forma
extensa dentro del programa de la materia de Filosofía Política
Contemporánea de UPAEP OnLine. Se ha resumido al máximo por así
ser conveniente a esta entrega.
Agosto 2015.