SlideShare a Scribd company logo

4505

•
•
K
kotob arabia
Education
1 of 165
Download to read offline
‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬    !.. ‫א‬ :‫מ‬ ‫א‬    ٢
‫ﻓﻬﺭﺱ‬ ‫ﻓﻬﺭﺱ ............................................................. ٣‬ ‫)٤( ﺃﻨﺕ ﻟﻲ ..! ٠٥٩١ﻫل ﻫﻲ ﻟﻪ، ﺃﻡ ﻫﻭ ﻟﻬﻥ ..؟ ................. ٤‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫)٥( ﻗﺼﺎﺌﺩ ﻤﻥ ﻨﺯﺍﺭ ﻗﺒﺎﻨﻲ..! ) ٦٥٩١ (ﻤﺎﺫﺍ ﻓﻲ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﻨﺯﺍﺭ ..؟ ٢٤‬ ‫٣‬
‫)٤(‬ ‫‪!..  ‬‬ ‫‪‬‬ ‫0591‬ ‫*‬ ‫ﻫل ﻫﻲ ﻟﻪ، ﺃﻡ ﻫﻭ ﻟﻬﻥ ..؟‬ ‫‪‬‬ ‫٤‬
‫ﺘﺘﻀ ‪‬ﻥ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ " ﺃﻨﺕ ﻟﻲ " ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ‬ ‫ِ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:‬ ‫ﺃﻨﺕ ﻟﻲ - ﻤﻌﺠﺒﺔ - ﺘﻁﺭﻴﺯ - ﺍﻟﺸﻘﻴﻘﺘﺎﻥ - ﻜﻴﻑ ﻜﺎﻥ؟‬ ‫ِ‬ ‫- ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺠﺩﺍﺭ - ﺍﻟﻤﻭﻋﺩ ﺍﻟﻤﺯ ‪‬ﺭ - ﺸ ‪‬ﺎﻙ - ﺴﺭ - ﺤﻜﺎﻴﺔ -‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﺜﻭﺍﺏ - ﺘﻠﻔﻭﻥ - ﻤﺎﻨﻴﻜﻭﺭ - ﺍﻟﻔﻡ ﺍﻟﻤﻁ ‪‬ﺏ - ﻀﺤﻜﺔ - ﺃﺤﺒﻙ‬ ‫ِ‬ ‫ﻴ‬ ‫- ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ - ﻭﺭﺩﺓ - ﺍﻟﻤﺎﻴﻭﻩ ﺍﻷﺯﺭﻕ - ﺜﻭﺏ ﺍﻟﻨﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﻭﺭﺩﻱ - ﻨﺤﺕ - ﹶﺼﺭ - ﻫﻲ - ﻭﺸﺎﻴﺔ - ﺃﻨﺎﻤل -‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻫ ‪‬ﺓ - ﻷﺤﻤﺭ ﺍﻟﺸﻔﺎﻩ - ﺇﻟﻰ ﻟﺌﻴﻤﺔ - ﺤﺒﻴﺒﺘﻲ - ﻨـﺎﺭ -‬ ‫ِﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻀﻔﻴﺭﺘﻲ ﻤﺎﺱ - ﺍﻟﻜﺭ ﺃﻜﻭﻥ ..‬ ‫‪‬‬ ‫*‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻋﺎﻡ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺇﺼﺩﺍﺭ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻨﺯﺍﺭ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ " ﺴﺎﻤﺒﺎ‬ ‫" ﺠﺎﺀﺕ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ " ﺃﻨﺕ ﻟﻲ " ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻴﻌﻭﺩ ﻷﺴﻠﻭﺒﻪ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻤﻥ‬ ‫ِ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻭﺯﻥ، ﻭﺍﻟﺒﺤﻭﺭ )ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻲ ﺍﻟﺴﻤﺭﺍﺀ، ﻭﻁﻔﻭﻟﺔ‬ ‫ﻨﻬﺩ ( .. ﻤﻥ ﻋﻨﺎﻭﻴﻥ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ،ﻭﻗﺭﺍﺀﺘﻨﺎ ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ ﻟﻬﺎ، ﻴﺘﺒﻴﻥ ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻋﺎﺩ ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﺕ ﻷﺴﻠﻭﺒﻪ ﺍﻟﺴﺒﻕ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻀﺎﻤﻴﻥ، ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﻬﺎ ﻤﻨﻘﺒل‬ ‫٥‬
‫ﻤﺜل ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ، ﻭﺍﻟﻌﺼﺎﻓﻴﺭ، ﻭﺍﻟﻔﺭﺍﺸﺎﺕ، ﻭﺍﻟﻨﻬﺩ، ﻭﺍﻟﺜﻐﺭ، ﻭﺍﻟﻭﺭﺩ‬ ‫.. ﺍﻟﺦ.ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ " ﺃﻨﺕ ﻟﻲ " )ﺹ٥٩١(، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻤل ﻋﻨﻭﺍﻥ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ:‬ ‫ﺃﻨﺕ ﻟﻲ ..!‬ ‫ِ‬ ‫ﻴﺭﻭﻭﻥ ﻓﻲ ﻀﻴﻌﺘﻨﺎ‬ ‫ﺃﻨﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺭ ‪‬ﺢ‬ ‫ﺠ‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺸﺎﺌﻌﺔ ..ﺃﻨﺎ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﻭﺼﻔﻕ، ﻤﺴ ‪‬ﺢ‬ ‫ﺒ‪‬‬ ‫ﹼﹲ‬ ‫ﻭﺃ ‪‬ﻋﻴﻬﺎ ﺒﻔﻡ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤ ‪‬ﻗﻪ ﺍﻟﺘﺒﺠﺢ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻴﺎ ﺴﻌﺩﻫﺎ ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻟﻬﻭ ﺒﻬﺎ، ﻭﺃﻤﺭﺡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﺤﻜﻭﻨﻬﺎ ..ﻓﻠﻠﺴﻔﻭﺡ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻟﺴﻜﺭ ﻭﺍﻟﺘﺭﻨﺢ‬ ‫ﹼ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻭ ﺼﺩﻗﺕ ﻗﻭﻟﺘﻬﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹾ‬ ‫٦‬
‫ﻓﻠﻲ ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ ﻤﺴﺭﺡ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻭ ﻜﺫﺒﺕ ..ﻓﻔﻲ ﻁﻨﻭﻨﻲ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻋﺒﻕ ﻻ ‪‬ﻤﺴﺢ‬ ‫ﹲ ﻴ ‪‬‬ ‫ﻟﻭ ﺃﻨﺕ ﻟﻲ ..ﺃﺭﻭﻗﺔ ﺍﻟﻔﺠﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ﹸ‬ ‫ِ‬ ‫ﻤﺩﺍﻱ ﺍﻷﻓﺴﺢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤ ﹼﺎ ..ﻭﻤﻥ ﻋﻴﻭﻨﻨﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ‪‬ﺼﺒﺢ‬ ‫ﻴ ‪‬‬ ‫ﻟﻲ ﺃﻨﺕ ..ﻤﻬﻤﺎ ﺼﻨﻑ‬ ‫ﹼ ﹶ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺸﻭﻥ ..ﻤﻬﻤﺎ ﺠ ‪‬ﺤﻭﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺤﺩﻱ ..ﺃﺠل ﻭﺤﺩﻱ ﻭﻟﻥ‬ ‫ﻴﺭﻗﻰ ﺇﻟﻴﻙ ﻤﻁﻤﺢ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻲ ﻤﻴ‪‬ﺴﺔ ﺍﻟﺯ ﹼﺎﺭ‬ ‫‪ ‬ﹸ ﻨ ِ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﺎﺼﺭﺓ ﺍﻟﻤﻭ ﹼﺢ‬ ‫ﺸ‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﺎل ﻟﻲ ..ﻭﺍﻟﺸﺎل ﻟﻲ‬ ‫ُ‬ ‫ﻭﺍﻷﺴﻭﺩ ﺍﻟﻤﺴ ‪‬ﺡ‬ ‫ﺭ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻜل ﻤﺎ ..ﻓ ﹼﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺩﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ﺘ‬ ‫ّ‬ ‫٧‬
‫ﻭﻜل ﻤﺎ ‪‬ﻔﺘﺢ ..‬ ‫ّ ﻴ ‪‬‬ ‫ﺃﻨﺕ ..ﻭﻴﻜﻔﻴﻨﻲ ﺃﻨﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﻭﺭ ﻭﺍﻟﺘﺒﺠﺢ .‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫*‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ، ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﻘﻭل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺃﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻹﺸﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻴﻑ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺤ ‪‬ﺒﺔ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ .. ﻤﺜل ﺸﺎﺌﻌﺔ ﻋﻼﻗﺔ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻓﺘﺎﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﻴﻌﺔ، ﺇﻨﻪ ﻴﺼ ﹼﻕ ﻟﻬل، ﻭﻴﺴ ‪‬ﺢ، ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﺭﻭﺍﻴﺔ ..‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻓﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺎﺌﻌﺔ ﺘﺠﻌل ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ ﻤﺴﺭﺤﻪ ﺇﺫﺍ ﺼ ‪‬ﻗﺕ، ﻭﺇﺫﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻜ ﹼﺒﺕ ﻓﻔﻲ ﻅﻨﻭﻨﻪ ﻋﺒﻕ ﻻ ﻴﻤﺴﺢ، ﺇﻨﻬﺎ ﻟﻪ ﻭﺤﺩﻩ، ﻤﻬﻤﺎ ﻗﺎل‬ ‫ﺫ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺸﻭﻥ، ﻟﻪ ﻤﻴ ‪‬ﺔ ﺍﻟﺯ ﹼﺎﺭ، ﻭﺍﻟﺨﺎﺼﺭﺓ، ﻭﺍﻟﺨﺎل، ﻭﺍﻟﺸﺎل،‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻷﺴﻭﺩ ﺍﻟﻤﺴ ‪‬ﺡ، ﻭﻟﻪ ﻤﺎ ﻓ ﹼﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺩﺭ، ﻭﻤﺎ ﻴﻔ ﹼﺢ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﻘﻭل ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ:‬ ‫ﺃﻨﺕ .. ﻭﻴﻜﻔﻴﻨﻲ ﺃﻨﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﻭﺭ، ﻭﺍﻟﺘﺒ ‪‬ـﺢ‬ ‫ﺠ ‪‬‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﺨﺎﺘﻤﺔ ﻟﺘﻘﻭل ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻨﻪ: ﺇﻨﻪ ﻴﻜﻔﻴﻪ ﺍﻟﻐﺭﻭﺭ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺒ ‪‬ﺢ ﻜﻤﺎ ﺭﺃﻴﻨﺎ، ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻜﻤﻥ ﻓﻲ ﺩﺍﺨﻠـﻪ ﺸﺨﺼـﻴﺎ، ﺃﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠ‬ ‫٨‬
‫ﺩﺍﺨل ﻜل ﺭﺠل ﺸﺭﻗﻲ، ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ .. ﺇﻨـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠل )ﺍﻟﺫﻜﺭ( ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤـﺏ ﺍﻟﻐـﺭﻭﺭ ﻭﻟـﻭ ﻋﻠـﻰ ﺤﺴـﺎﺏ‬ ‫ﺍ ُﺨﺭﻴﺎﺕ..‬ ‫ﻷ‬ ‫ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ " ﻤﻌﺠﺒﺔ " ) ﺹ٧٩١( ﻴﻘـﻭل ﻋﻠـﻰ ﻟﺴـﺎﻥ‬ ‫ﻤﻌﺠﺒﺔ، ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺴﻨﺭﺍﻩ ﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟﺸـﺎﻋﺭ، ﺤﻴـﺙ‬ ‫ﻴﺘﺤﺩﺙ ﺒﻌ ‪‬ﺓ ﺃﺼﻭﺍﺕ، ﻤﻨﻬﺎ ﺼﻭﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ، ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤـﺭ ﻗـﺩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺠﻠﺏ ﻟﻪ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜل ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻤﺠﺎل ﻟﻠﺤﺩﻴﺙ ﻋﻨﻬـﺎ ﻫﻨـﺎ،‬ ‫ﻭﺴﺄﺘﻌ ‪‬ﺽ ﻟﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ..‬ ‫ﺭ‬ ‫*‬ ‫٩‬
‫ﻤﻌﺠﺒﺔ ..!‬ ‫ﺘﻘﻭل: ﺃﻏﺎﻨﻴﻙ ﻋﻨﺩﻱ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﻌﻴﺵ ﺒﺼﺩﺭﻱ ﻜﻌﻘﺩﻱ‬ ‫ﻭ ِﻌﺭﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﻠﻴﻕ ﺍﻷﻨﻴﻕ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺸ ‪‬‬ ‫ﻟﺼﻴﻕ ..ﺒﻜﺒ‪‬ﺩﻱ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﻓﻤﻨﻪ ..ﺃﻜ ‪‬ل ﻋﻴﻨﻲ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻭﻤﻨﻪ ﺃﻋ ﹼﺭ ﻨﻬﺩﻱ‬ ‫ﻁ‪‬‬ ‫ﻓﺒﻴﺕ ﺒﻠﻭﻥ ﻋﻴﻭﻨﻲ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭﺒﻴﺕ ﺒﺤﻤﺭﺓ ﺨ ‪‬ﻱ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﻴﺩ ﹼﺭﻨﻲ ﺤﻴﻥ ﻴﻘﺴﻭ ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻓﻴﺫﻫﺏ ‪‬ﺭﺩﻱ‬ ‫‪‬ﺒ‬ ‫ﻭﺃﺤﻔﻅ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ..ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺃﺠﻬل ﻗﺼﺩﻱ‬ ‫ﻜﺄﻨﻙ ﺭ ﹼﺔ ﻁﻴﺏ ﻫﺭﻴﻕ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ ﺸﹸ‬ ‫٠١‬
‫ﺘﻔﺸﺕ ‪‬ﺒﺭ‪‬ﺩﻱ‬ ‫ﹼ ﹾﺒ‬ ‫ﻭﺤﺒﻙ ﺃﻨﻙ ﻓﻲ ﻜل ﺒﻴﺕ‬ ‫ّ ٍ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻜﺴﻠﺔ ﻭﺭﺩ..‬ ‫ﹼِ ِ‬ ‫*‬ ‫ﻜﻔﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺩ ..ﺘﺴﺒﻴﺢ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺜﻐﺭ ﺠﻤﻴل ﺒﺤﻤﺩﻱ ..!‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫*‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ، ﻴﺤﺱ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺒﺼـﻭﺕ ﺍﻟﻤﻌﺠﺒـﺔ‬ ‫ﺘﺒ ‪‬ل ﺃﻏﺎﻨﻴﻪ، ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﻋﻘﺩ ﺒﺼﺩﺭﻫﺎ، ﻭﺘﺼﻑ ﺸـﻌﺭﻩ ﺍﻟﻁﻠﻴـﻕ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺍﻷﻨﻴﻕ، ﻜﻴﻑ ﻫﻭ ﻟﺼﻴﻕ ﺒﻜﺒﺩﻫﺎ، ﻤﻨﻪ ﺘﻜ ‪‬ل ﻋﻴﻨﻴﻬـﺎ، ﻭﻤﻨـﻪ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺘﻌ ﹼﺭ ﻨﻬﺩﻫﺎ، ﻭﺘﻘﻭل ﺃﻴﻀﺎ: ﺒﻴﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻴﻠ ‪‬ﻥ ﻋﻴﻨﻴﻬـﺎ،‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﻭﺒﻴﺕ ﺒﺤﻤﺭﺓ ﺨ ‪‬ﻫﺎ، ﻭﺒﻴﺕ ﻴﺩ ﹼﺭﻫﺎ ﺤﻴﻥ ﻴﺄﺘﻲ ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ، ﻟ ‪‬ـﺫﻫﺏ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺒﺭﺩﻫﺎ .. ﻭﺘﺘﺎﺒﻊ ﻗﻭﻟﻬﺎ، ﺇﻨﻬﺎ ﻟﺸ ‪‬ﺓ ﺇﻋﺠﺎﺒﻬﺎ ﺒﻪ ﺘﺤﻔﻅ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﺩ‬ ‫.. ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ، ﻭﺘﺠﻬل ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺘﺤﻔﻅﻪ، ﻭﻗﻭل ﺃﻴﻀﺎ: ﻜـﺄﻥ ﺍﻟﺸـﺎﻋﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭ ﹼﻪ ﻁﻴﺏ ﻫﺭﻴﻕ ﺘﻔ ﹼﺕ ﺒﺒﺭﺩﻫﺎ، ﻭﻴﻜﻔﻴﻪ ﺃﻨﻪ ﻓﻲ ﻜل ﺒﻴـﺕ ..‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺸ‬ ‫١١‬
‫ﻜﺴﹼﺔ ﻭﺭﺩ .. ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﻨﻬﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺒﻤﻘﻁﻊ ﺠﺩﻴﺩ ﻴﺘﻀ ‪‬ﻥ ﺒﻴﺘﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺍ، ﻴﺄﺘﻲ ﺒﺼﻭﺘﻪ، ﻟﻴﻘﻭل:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﻔﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠـﺩ .. ﺘﺴﺒﻴﺢ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺜﻐﺭ ﺠﻤﻴـل ﺒﺤﻤـــﺩﻱ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺃﻱ ﻴﻜﻔﻲ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻤﺠﺩﺍ، ﺘﺴﺒﻴﺢ ﺜﻐﺭ ﺠﻤﻴل ﻤﻥ ﺃﻨﺜـﻰ ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻤﺩﺤﻪ، ﻭﺘﻌﺸﻘﻪ .. ﻭﻜﻤﺎ ﻨﻌﻠﻡ، ﻭﻨﺩﺭﻙ، ﻓﺎﻟﺸﺎﻋﺭ ﻫﻭ ﺼﺎﺤﺏ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺘﻴﻥ، ﻴﺘﺨ ‪‬ل، ﻭﻴﺼ ‪‬ﺭ، ﺇﻋﺠﺎﺏ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺒﻪ، ﻟﺠﻤﺎل ﻭﺠﻬﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻴ‬ ‫)ﻭﻫﻭ ﻜﺫﻟﻙ ﻓﻌﻼ(، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﺘﻌ ‪‬ﺽ ﻟﺠﻤﺎل ﻨﻔﺴﻪ، ﻭﺭﻭﺤـﻪ،‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺃﺤﺎﺴﻴﺴــﻪ .. ﻫــﻭ ﻴﺠــﺩ ﺍﻟﺠﻤــﺎل ﻓــﻲ ﺍﻟﺸــﻜل‬ ‫) ﺍﻟﻨﺭﺠﺴﻴﺔ (، ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﹼﻕ ﺒﺸﺨﺼﻪ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ )ﺍﻟﺠﺴﺩ(، ﻫﻭ ﻴﺭﻴﺩ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﻨﺜﻰ ﺃﻥ ﺘﺼﻑ ﺠﻤﺎﻟﻪ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ﻻ ﺃﻜﺜﺭ، ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﻴﻔﻌل ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺼﻑ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ، ﺃ ‪‬ﺎ ﺍﻟﺭﻭﺡ، ﻭﺍﻷﺤﺎﺴﻴﺱ، ﻭﺍﻟﻤﺸـﺎﻋﺭ، ﻓﻬـﻲ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻜل ﺍﻟﺒﻌﺩ ﻋﻥ ﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ..ﻭﻜﺄﻨـﻪ ﻴﺭﻴـﺩ ﺃﻥ ‪‬ﺸـﺒﻊ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻏﺭﻴﺯﺘﻪ، ﻭﺭﻏﺒﺎﺘﻪ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻓﻘﻁ .. ﻭﻋﻠﻪ ﻓﻘـﺩ ﺠـﺎﺀ ﺍﻟﺒﻴـﺕ‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻟﻴﺘ ‪‬ﺝ ﻨﺭﺠﺴ ‪‬ﺘﻪ ..‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ " ﺘﻁﺭﻴﺯ " )ﺹ٩٩١(، ﻴﻐ ‪‬ﺭ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ، ﻭﻴﺠﺩﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﺴﻠﻭﺒﻪ، ﻓﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﺍﻟﻘﺎﻓﻴﺔ، ﺤﻴﺙ ﻴﻼ ‪‬ﻅ ﺘﺒﺩﻴل ﺍﻟﻘﺎﻓﻴﺔ، ﺒﻌـﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻜل ﺒﻴﺕ، ﺃﻭ ﺃﻜﺜﺭ، ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ )ﺃﻱ ﺃﻨﻪ ﻴﻔ ﹼـﺭ ﻓـﻲ ﺍﻟﺒﻨﻴـﺔ،‬ ‫ﻜ‬ ‫٢١‬
‫ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ( ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻔ ﹼﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ .. ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻓـﻲ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ، ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﺒﺩﺃ ﻴﺄﺨﺫ ﺤ ‪‬ﺯﺍ ﻓﻲ ﺘﻔﻜﻴﺭ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ .. ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻴ ﹰ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻼﺤﻅ ﺃﻴﻀﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺸـﺎﻋﺭ ﻻ ﺯﺍل ﻴﺴـﺘﺨﺩﻡ ﻨﻔـﺱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﹾﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﻗﺒل، ﻭﻴ ‪‬ﻅﻔﻬـﺎ ﻓـﻲ ﺃﺸـﻌﺎﺭﻩ‬ ‫ﻭ‬ ‫) ﺒﺎﻟﻼﺸﻌﻭﺭ ﻁﺒﻌﺎ (، ﻭﻤﻥ ﺃﺠل ﻜل ﻤﺎ ﺫﻜﺭﺕ، ﻨﻘﺭﺃ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻨﺘﺒ ‪‬ﻥ ﻤﺎ ﻗﻠﺘﻪ ﻓﻴﻬﺎ، ﻭﻨﺭﻯ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻭﻫﻭ ﻻ ﻴﺯﺍل ﻴﻠﺒﺱ ﺜﻴﺎﺒـﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ، ﺤﹼﺘﻪ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﻨﻔﺴﻬﺎ، ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﺘﻲ ﺼ ﹼﻔﻪ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺒﻬﺎ .. ﻟﻴﺱ ﺍﻟﻤﻬﻡ ﺃﻴﻥ ﻜﺘﺏ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻗﺼـﻴﺩﺘﻪ،‬ ‫ﺇﻨﻤﺎ ﻤﺎﺫﺍ ﺘﻀ ‪‬ﻨﺕ، ﻭﺃﺴﻠﻭﺒﻪ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻓﻴﻬﺎ:‬ ‫ﻤ‬ ‫٣١‬
‫ﺘﻁﺭﻴﺯ ..!‬ ‫ِﻥ ﻨﻬﻭﻨﺩ ﺃﻡ ﺭﺠﺯ‬ ‫‪‬‬ ‫ٍ‬ ‫/‬ ‫ﺃﻡ ﻤﻥ ﺠﺭﺍﺤﺎﺕ ﺍﻟﻜﺭﺯ‪‬؟‬ ‫ِ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻨﻬﺩﺍل ﺍﻟﻤﺨﻤل‬ ‫ِ‬ ‫ﻭﻋﺯﺓ ﺍﻟﺘﺨﻴل‬ ‫‪ِ‬‬ ‫ِ ‪ِ‬‬ ‫ﻜﻨﺕ ..ﻭﻗﺎل ﺍﷲ ﻟﻲ:‬ ‫ِ‬ ‫ﺃﺩﻤﻴﺕ ﻓﻴﻬﺎ ..ﻤﻌﻭﻟﻲ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻤﻥ ﺸﺎﻁﺊ ﻤﺯﺭﻜﺵ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺃﻡ ﻤﻥ ﺤﻔﻴﻑ ﺍﻟﺭﻴﺵ‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺠﺒﻴﻥ ﻋﻭﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺯﺭﻗﺔ ﺍﻟﻭﻋﻭﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻭﻏﻨﺔ ﺍﻟﻤﻁﺎﺭﻕ‬ ‫ِ‬ ‫ﹸﹼ ِ‬ ‫ﻭﻤﺭﻤﺭ ﻤﺭﺍﻫﻕ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻫ ‪‬ﻤﺕ ﺸﻤﺎﻻ ﺃﺯﺭﻗﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬ﻭ ِ‬ ‫٤١‬
‫ﻴﺭﺵ ﻋﻤﺭﻱ ﺭﻭﻨﻘﺎ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻭﻨﺎﻫﺩﺍ ﻴﺩﻭﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﻭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻡ ﺃﻨﺕ ‪‬ﻨﻘﻭﺩ ﻓﻜﺭ‬ ‫ِ ﻋ ‪ِ ‬ﹶ ‪‬‬ ‫ﺃﻟﻘﺎﻩ ﺸ ‪‬ﺎﻙ ﺍﻟﻘﻤﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒ ‪‬‬ ‫ﻓﻭﺸﺢ ﺍﻟﻬﻀﺎﺒﺎ‬ ‫ﹼ‪‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ " ﺍﻟﻌﺘﺎﺒﺎ "‬ ‫ِ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻴﺢ ﻭﺍﻟﻐﺼﻭﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﻭﺀ ﻭﺍﻟﺴﻨﻭﻨﻭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ..ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺴﻨﺎ‬ ‫ﻭﻜﻨﺕ - ﻤﻥ ﺒﻌﺩﺙ - ﺃﻨﺎ ..‬ ‫ﹸ‬ ‫*‬ ‫ﺇﺫﻥ ﺘﺘﺒ ‪‬ل ﺍﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺭﺯ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺘﺨ ‪‬ـل، ﺍﻟـﺭﻴﺵ،‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﻭﻋﻭﺩ، ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻕ، ﺭﻭﻨﻘﺎ، ﺍﻟﺤﺭﻴﺭ، ﺍﻟﻘﻤﺭ، ﺍﻟﻌﺘﺎﺒﺎ، ﺍﻟﺴـﻨﻭﻨﻭ،‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺎ (، ﻭﻗﺩ ﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺼﺩﺭ ﻭﺍﻟﻌﺠﺯ ﻤﻌﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜل ﺒﻴﺕ ﺸﻌﺭ .. ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻗﺼﺩﺕ ﺒﻪ ﺍﻟﺘﺠﺩﻴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ، ﻭﺃﻅﻥ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﻭ ﹼﻕ ﻓﻴﻤﺎ ﺫﻫﺏ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺠﺩﻴﺭ ﺫﻜﹾﺭﻩ ﺃﻴﻀﺎ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓ‬ ‫٥١‬
‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻭﺍﻟﺒﺩﻴﻌﺔ ﻓﻲ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺼ ‪‬ﺭﻫﺎ ﻋﻨﻘﻭﺩ ﻓﻜـﺭ،‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﻟﻘﺎﻩ ﺸ ‪‬ﺎﻙ ﺍﻟﻘﻤﺭ، ﺤﻴﺙ ﻴﻘﻭل:‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺃﻡ ﺃﻨﺕ ﻋﻨﻘﻭﺩ ﻓﻜﺭ‬ ‫‪ٍ ‬‬ ‫ﺃﻟﻘﺎﻩ ﺸ ‪‬ﺎﻙ ﺍﻟﻘﻤـﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻓﺠﻤﻠﺔ ﻋﻨﻘﻭﺩ ﻓﻜﺭ،ﻭﺸ ‪‬ﺎﻙ ﺍﻟﻘﻤﺭ، ﺘﺼ ‪‬ﺭ ﻟﻨﺎ ﺒﻠﻐﺔ ﺩﻻﻻﻴﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺒ‬ ‫) ﺍﻨﺯﻴﺎﺤ ‪‬ﺔ ( ﺼﻭﺭﺓ ﺃﻭ ﺘﺭﻜﻴﺒﺎ ﺠﺩﻴﺩﺍ ﺫﻭ ﺩﻻﻻﺕ ﻟﻴﺴﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺤ ‪‬ﻴﺔ )ﻨﻌﺭﻑ ﺍﻟﻌﻨﻘﻭﺩ ﻤﺎﺩﺓ، ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﻙ ﺃﻴﻀﺎ (، ﻟﻜﻨﻪ ﻫﻨﺎ ﻴﺄﺨـﺫ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻤﻌﻨﻰ ﻤﺨﺘﻠﻔﺎ ﺘﻤﺎﻤﺎ ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ " ﺍﻟﺸﻘﻴﻘﺘﺎﻥ " )٠١٢(، ﺘﺄﺘﻲ ﺒﺼـﻭﺕ ﺇﺤـﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﺸﻘﻴﻘﺎﺕ ﺘﺨﺎﻁﺏ ﺃﺨﺘﻬﺎ ﻜﻤﺎ ﺴﻨﺭﻯ، ﻭﺘﻁﻠﺏ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺯ ‪‬ﻨﻬﺎ،‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻷﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﻋﺩ ﻤﻊ ﻤﻥ ﺘﺤﺏ .. ﻭﺘﻌﺘﺭﻑ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﻴﻜـﺎﺩ‬ ‫ﻴﻁﻴﺭ ﻤﻥ ﻤﻭﻀﻌﻪ ﺸﻭﻗﺎ ﻭﺤﻨﻴﻨﺎ ﻟﻠﻘﺎﺌﻪ، ﻭﻫﻲ ﻻ ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﺴ ‪‬ﻴﻪ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻨﻘﹾﺭﺓ ﺍﻟﻌﻭﺩ، ﻭﺒﻭﺡ ﺍﻟﻤﺯﺭﻋﺔ،..ﺍﻟﺦ‬ ‫*‬ ‫٦١‬
‫ﺍﻟﺸﻘﻴﻘﺘﺎﻥ ..!‬ ‫ﻗﻠﻡ ﺍﻟﺤﻤ‪‬ﺭﺓ ..ﺃﺨﺘﺎﻩ ..ﻓﻔﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺸﺭﻓﺎﺕ ﺍﻟﻅﻥ، ﻤﻴﻌﺎﺩﻱ ﻤﻌﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺃﻴﻥ ﺃﺼﺒﺎﻏﻲ .ﺯﻭﻤﺸﻁﻲ ..ﻭﺍﻟ ‪‬ﻠﻰ؟‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺇﻥ ﺒﻲ ﻭﺠ‪‬ﺩﺍ ﻜﻭﺠﺩ ﺍﻟﺯﻭﺒﻌﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ِ‬‬ ‫‪ ‬ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨﺎﻭﻟﻴﻨﻲ ﺍﻟﺜﻭﺏ ﻤﻥ ِﺸﺠﻪ‬ ‫ﻤ ‪ِ‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺩﻴﺒﺎﺝ ﻫﺎﺘﻲ ﺃﺭﻭﻋﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺴ ‪‬ﺤﻴﻨﻲ ..ﺠ ‪‬ﻠﻴﻨﻲ ..ﻟ ‪‬ﻨﻲ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺭ‬ ‫ِﻔﺭﻱ ﺍﻟﺸﺎﺤﺏ ﺇﻨﻲ ‪‬ﺴﺭﻋﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻅ ‪‬‬ ‫ﺠﻭ ‪‬ﺘﻲ ﻨﺎﺭ ..ﻓﻬل ﺃﻨﻘﺫﺘﻪ؟‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬ﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﻴﺩ ﻤﻭﺸﻜﺔ ﺃﻥ ﺘﻘﻁﻌﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻤﺎ ﻜﺫﺒﺕ ﺍﷲ ..ﻓﻴﻤﺎ ﺃ ‪‬ﻋﻲ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹸ َ‬ ‫ﻜﺎﺩ ﺃﻥ ﻴﻬﺠﺭ ﻗﻠﺒﻲ ﻤﻭﻀﻌﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺭﺤﻤﺔ..ﻴﺎ ﻫﻨﺩ ﻫل ﺃﻤﻀﻲ ﻟﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺒﻬﻭﺭﺓ .. ‪‬ﻤﺘﻘﻌﻪ ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﹲ ﻤ‬ ‫٧١‬
‫ﺇﻨﻪ ﺍﻵﻥ ..ﺇﻟﻰ ﻤﻭﻋﺩﻨﺎ‬ ‫ﺠﺒﻬﺔ ..ﺒﺎﺯﺨﺔ ..ﻤﺭﺘﻔﻌﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹲ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﻭﺭﺩﺍﺀ ﻴﺤ ‪‬ﺩ ﺍﻟﺸﻤﺱ ..ﺠﻭﻯ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﺼ‬ ‫ﻭﻓﻡ ﻟﻭﻥ ﺍﻟﻔﺼﻭل ﺍﻷﺭﺒﻌﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻻ ﺃﺴ ‪‬ﻴﻪ ..ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﺴﻤﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻨﻘﺭﺓ ﺍﻟﻌﻭﺩ ..ﻭﺒﻭﺡ ﺍﻟﻤﺯﺭﻋﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻟﻭ ﺴﺄﻟﺕ ﺍﻟﺭﻴﺵ ﻤﻥ ﺃﺠﻔﺎﻨﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺃ ﹼﻘﻲ ﺍﻟﺒﺭﺩ ﺒﻪ..ﻷﻗﺘﻠﻌﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺭ ﹼﺯﻱ ﻴﺎ ﻫﻨﺩ ﺸﺎﻟﻲ ..ﻓﻌﻠﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺴ ‪‬ﺒﺎﺕ ﺍﻟﺭﺼﺩ ﻤﻴﻌﺎﺩﻱ ﻤﻌﻪ .‬ ‫‪‬‬ ‫‪ِ‬‬ ‫ﺤ ِ‬ ‫*‬ ‫ﻨﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﻴﺠﺩﺭ ﺍﻟﺘﺤ ‪‬ﺙ ﻋﻨﻪ ﻭﻟﻭ ﻗﻠﻴﻼ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻫﻭ:‬ ‫ﻭﺭﺩﺍﺀ ﻴﺤﺼﺩ ﺍﻟﺸﻤﺱ .. ﺠﻭﻯ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻓﻡ، ﻟﻭﻥ ﺍﻟﻔﺼﻭل ﺍﻷﺭﺒﻌـﺔ‬ ‫ﹾ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺀ ﻫﻨﺎ ﻴﺤﺼﺩ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺠﻭﻯ، ﻭﺍﻟﻔـﻡ ﻟـﻭﻥ ﺍﻟﻔﺼـﻭل‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ.. ﺼﻭﺭﺓ ﺠﻤﻴﻠﺔ، ﻭﺒﺩﻴﻌﺔ، ﻓﻴﻬﺎ ﻜل ﺍﻟﺠ ‪‬ﺓ، ﻭﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ..‬ ‫ِﺩ‬ ‫٨١‬
‫*‬ ‫ﻭﺘﺘﺎﻟﻰ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ: " ﻜﻴﻑ ﻜـﺎﻥ " ) ﻴﻜـﺭﺭ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ، ﻭﺍﻟﻭﺭﺩ (، ﻭﻓـﻲ ﻗﺼـﻴﺩﺓ " ﻋﻨـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﺍﺭ" )ﻴﻜﺭﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ (، ﺜﻡ ﻗﺼﻴﺩﺓ "ﺍﻟﻤﻭﻋﺩ ﺍﻟﻤﺯ ‪‬ﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫"، ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﻻ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﻤﺜﻴﻼﺘﻬﺎ ﻤـﻥ ﻗﺒـل ﻓـﻲ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻴﻜﺘﺏ، ﻭﻴﺭ ﹼﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻟﺠﺴﺩﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺠﺯﺌﻴﺔ ﺩﺍﺌﻤﺎ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻷﺤﺎﺴﻴﺱ، ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ، ﻭﺍﻟﻌﻭﺍﻁﻑ، ﻭﺍﻟﺭﻭﺤﺎﻨﻴﺎﺕ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﺎل ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ، ﻭﻫﺫﺍ ﺇﻥ ﺩل ﻋﻠﻰ ﺸﻲﺀ ﻓﻬﻭ ﻴﺩل ﻋﻠﻰ ﺃﻥ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻘﺔ، ﻭﻋﺸﻕ ﺍﻟﺠﺴﺩ، ﻻ ﺯﺍﻟﺕ ﺘﻠﺒﺴـﻪ ﺤﺘـﻰ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ، ﻤﻊ ﺃﻨﻪ ﺒﻠﻎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺭ )٧٢( ﻋﺎﻤﺎ.. ﻨﺄﺘﻲ ﺇﻟﻰ ﻗﺼﻴﺩﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫" ﺸ ‪‬ﺎﻙ " )ﺹ٩٠٢(، ﻭﻫﻲ ﻤﻥ ﺭﻭﺍﺌﻊ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ، ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺴﻨﺭﻯ..‬ ‫*‬ ‫٩١‬
‫ﺸ ‪‬ﺎﻙ ..!‬ ‫ﺒ‬ ‫‪‬ﻴﻴﺕ ..ﻴﺎ ﺸ ‪‬ﺎ ﹶﻬﺎ‬ ‫ﺒﻜ‬ ‫ﺤ ﹶ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻔﻭﻑ ﺒﺎﻟﺒﻨﻔﺴﺞ‬ ‫ِ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺩﻴﺭﺍ ﻟﻠﺸﺤﺎﺭﻴﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ﹶ ﹰ‬ ‫ﻭﻤﺄﻭﻯ ﺍﻟﻌﻭﺴﺞ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﺴﻭﺭﻙ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺴﺭﺍﺏ ﺍﻟﺴﻨﻭﻨﻭ ﺘﻠﺘﺠﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﺎ ﺠﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺤﺎﺏ‬ ‫ِ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻏ ‪‬ﺔﺽ ﺍﻟﺘﺄﺭﺝ‬ ‫‪ِ‬‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻴﺎ ﻀﺎﺤﻙ ﺍﻷﺴﺘﺎﺭ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻠﻴﻥ ﻭﺍﻟﺘﺭﺠﺭﺝ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻴﺎ ﺭﺍﻴﺔ ﻟﻠﺤﺏ ﻟﻡ ﺘﺨﻁﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ً‬ ‫ﺒﺒﺎل ﻤﻨﹾﺴﺞ ..‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﻟﺩﻴﻙ ﻫل ﺘﻌﻲ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﻤﺴﻲ، ﻭﺤﺩﻩ ﻭﻫﻭﺩﺠﻲ‬ ‫ﺒﻲ ﻟﻬﻔﺔ ﺘﺤﺼﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹲ‬ ‫٠٢‬
‫ﺨﻴﻁﺎﻥ ﺍﻟﺴﺘﺎﺭ ﺍﻷﻫﻭﺝ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻻ ﺍﻨﻔﺘﺤﺕ ﻟﻲ؟‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻓﻲ ﺘﻭﻫﺞ‬ ‫‪ِ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫل ﺃﻗﺭﻉ ﺍﻟﺒﻠﻠﻭﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩﻭﻥ ‪‬ﻠ ِﻬﺎ ﺍﻟﻤﻤﻭﺝ؟‬ ‫‪ِ‬‬ ‫ﺤﻤ‬ ‫ﺃﻡ ﺃﺴﺒﻕ ﺍﻟﺸﻤﺱ ..ﺇﻟﻰ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻏﻁﺎﺌﻬﺎ ﺍﻟﻤﻀﺭﺝ؟‬ ‫‪ِ‬‬ ‫ﺃﺭ ‪‬ﻩ ﻋﻠﻰ ﺫﺭﺍﻉ‬ ‫ِ‬ ‫ﺩ‪‬‬ ‫ﻁﻔﻠﺔ ﺍﻟﺘﺒﺭﺝ‬ ‫‪ِ‬‬ ‫ﻭﺃﺠﻤﻊ ﺍﻟ ﹶﻌﺭ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺸ ‪‬‬ ‫ﻤﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻤﻭﺝ‬ ‫‪ِ‬‬ ‫ﹶ‬ ‫*‬ ‫ﻴﺤﺭﺴﻙ ﺍﻟﻌﺒﻴﺭ ..ﻴﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺸ ‪‬ﺎﻜﻬﺎ ﺍﻟﺒﻨﻔﺴﺠﻲ ..‬ ‫ﹸﺒ‬ ‫*‬ ‫١٢‬
‫ﻴﺼﻑ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺸ ‪‬ﻜﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ، ﺍﻟﻤﻠﻔﻭﻑ ﺒﺎﻟﺒﻨﻔﺴﺞ ..‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺃﺼﺒﺢ ﺩﻴﺭﺍ ﻟﻠﺸﺤﺎﺭﻴﺭ، ﻭﻤﺄﻭﻯ ﺍﻟﻌﻭﺴﺞ .. ﻭﻴﺘـﺎﺒﻊ ﻭﺼـﻑ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺸﺒﺎﻙ ﻤﻥ ﻴﺤﺏ ﻥ ﻭﻴﺨﺎﻁﺒﻪ: ﻴﺎ ﺠ ﹼﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺤﺎﺏ، ﻴﺎ ﺠﻨﺎﺤﻙ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻷﺴﺘﺎﺭ، ﻴﺎ ﺭﺍﻴﺔ ﻟﻠﺤﺏ، ﻭﻴﺴﺄﻟﻬﺎ ﻫـل ﺘﻌـﻲ ﻫﻤﺴـﻪ، ﻭﺤـﺩ‬ ‫ﻭﻫﻭﺩﺠﻪ ) ﺼﻭﺭﺓ ﺒﺩﻭﻴﺔ ﻤﺄﺨﻭﺫﺓ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺒﺎﺩﻴـﺔ ﻗـﺩﻴﻤﺎ(،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻴﺴﺄل ﺍﻟﺸ ‪‬ﺎﻙ، ﻫﻼ ﺍﻨﻔﺘﺢ ﻟﻪ، ﻓﺎﻟﺸﻤﺱ ﻓﻲ ﺘﻭﻫﺞ .. ﻭﻴﺴـﺄل‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ ﻫل ﻴﻘﺭﻉ ﺍﻟﺒﻠﻭﺭﺓ ﺃﻡ ﻴﺴﺒﻕ ﺍﻟﺸﻤﺱ .. ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﻘﻭل: ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻘﻁﻊ ﺨﺎﺹ ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ:‬ ‫ﻴﺤﺭﺴﻙ ﺍﻟﻌﺒﻴﺭ .. ﻴﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺸ ‪‬ﺎﻜﻬﺎ ﺍﻟﺒﻨﻔﺴﺠﻲ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﹸﺫ ﹼﺭﻨﻲ ﺒﺎﻟﺸﺎﻋﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﻜﻤﺎل) ﻤﻥ ﺤﻠﺏ (‬ ‫ﺘﻜ‬ ‫ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻟﻪ ﻴﻘﻭل ﻓﻲ ﻤﻁﻠﻌﻬﺎ:‬ ‫ﺘﻤ ‪‬ﺠﻲ .. ﺘﻤ ‪‬ﺠﻲ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺒﺜﻭﺒﻙ ﺍﻟﺒﻨﻔﺴﺠﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﺎﻟﺸﺎﻋﺭ ﻨﺯﺍﺭ ﻴﺨﺎﻁﺏ ﺸﺒﺎﻜﻬﺎ، ﻭﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻤﺤﻤـﺩ ﻜﻤـﺎل‬ ‫ﻴﺘﻐﺯل ﺒﻬﺎ ﻭﺒﺜﻭﺒﻬﺎ ﺍﻟﺒﻨﻔﺴﺠﻲ ) ﻨﻔـﺱ ﺍﻟـﻭﺯﻥ ﻭﺍﻟﻘﺎﻓﻴـﺔ ( ..‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻨﺯﺍﺭ ﻗﺒﺎﻨﻲ ﻜﺘﺏ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼـﻴﺩﺓ ﻗﺒـل‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﻜﻤﺎل .. ﻭﺍﻟﺘﺄﺜﺭ ﻫﻨﺎ ﻭﺍﻀﺤﺎ ﺘﻤﺎﻤﺎ ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫٢٢‬
‫ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ " ﺤﻜﺎﻴﺔ " ﺹ ٣١٢، ﻴﻜﺭﺭ ﺍﻟﺸـﺎﻋﺭ ﻜﻠﻤـﺔ‬ ‫ﻭﺭﺩ، ﻭﻴﺼﻑ ﻨﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ ﻓﺘﺎﺓ ﺘﺨﺎﻁﺏ ﺃﻤﻬﺎ ﻭﺘﺤﻜﻲ ﻟﻬـﺎ‬ ‫ﻤﺎ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻏﺎﺒﺔ ﺍﻟﻠﻭﺯ ﺤﻴﺙ ﺘﻘﻭل:‬ ‫ﺇﻥ ﻓﻲ ﺼﻭﺘﻪ ﻗﺭﺍﺭﺍ ﺭﺨﻴﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺒﺄﺤﺩﺍﻗﻪ .. ﺒﺭﻴﻕ ﺍﻟﻨﺒﻭﻩ‬ ‫ﹸ ‪‬‬ ‫ﺠﺒﻬﺔ ﺤﺭﺓ .. ﻜﻤﺎ ﺍﻨﺴﺭﺡ ﺍﻟﺜﻭﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹲ ‪‬ﹲ‬ ‫ﻭﺜﻐﺭ ﻓﻴﻪ ﺍﻋﺘﺩﺍﺩ ﻭﻗﺴ‪‬ﻭﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﻐﺼﺏ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ﺍﻏﺘﺼﺎﺒﺎ .. ﻭﺃﺭﻀﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺠﻤﻴل ﺃﻥ ‪‬ﺅﺨﺫ ﺍﻟﺜﻐﺭ ﻋﻨﹾﻭﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ٌ ﻴ‬ ‫ﺇﻨﻪ ﺼﻭﺕ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺘﺠﹼﻰ ﻤﻥ ﺨـﻼل ﺼـﻭﺕ ﺍﻷﻨﺜـﻰ،‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻴﺼﻑ ﻨﻔﺴﻪ، ﻭﻗﹼﻤﺎ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﺸﺎﻋﺭ ﻤﻥ ﻗﺒل ..‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ " ﺃﺜﻭﺍﺏ " ﺹ ٥١٢، ﻴﻜﺭﺭ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻌﺼﺎﻓﻴﺭ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻬﺩ، ﻭﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ " ﺍﻟﻔﻡ ﺍﻟﻤﻁ ‪‬ﺏ " ﺹ ١٢٢ ﻴﻜﺭﺭ ﻜﻠﻤـﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻭﺭﺩ، ﻭﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ " ﻀﺤﻜﺔ " ﺹ ٣٢٢ ﻴﻜﺭﺭ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻭﺭﺩ،‬ ‫ﻭﻴﻜﺭﺭ ﺍﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﺨﻤﺴﺔ ﺃﺒﻴﺎﺕ ) ﻤﻭﺴﻴﻘﺎ (، ﺃﻱ ﺃﻨـﻪ ﺃﻨﻬـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺩﺃ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ) ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺴـﺒﻌﺔ‬ ‫٣٢‬
‫ﺃﺒﻴﺎﺕ ﻓﻘﻁ ( .. ﻭﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ " ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﺍﻟـﺫﻫﺒﻲ " ﺹ ٦٢٢‬ ‫ﻴﻘﻭل ﻓﻲ ﻤﻁﻠﻌﻬﺎ:‬ ‫ﺃﻨﻘﻁﺔ ﻨﻭﺭ .. ﺒﻴﻥ ﻨﻬﺩﻴﻙ ﺘﺭﺠﻑ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹸ ٍ‬ ‫ﺼﻠﻴﺒﻙ ﻫﺫﺍ .. ﺯﻴﻨﺔ ﺃﻡ ﺘﺼ ‪‬ﻑ‬ ‫ﻭ ﹸ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﻘﻭل: ﺘﺭﻫﺒﺕ ﻓﻲ ﻋﻤﺭ ﺍﻟﻭﺭﻭﺩ .. ﻭﻤﻥ ﻟﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫ﺒﺭﺍﺀﺓ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺠﻪ .. ﻫل ﻴﺘﻘ ﹼﻑ؟‬ ‫ﺸ ﹸ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ " ﻭﺭﺩﺓ " ﺹ ٨٢٢ ﻴﻜﺭﺭ ﺫﻜﺭ ﺍﻟﻭﺭﺩ ﺃﻜﺜـﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﻤ ‪‬ﺓ، ﻭﻜﻤﺎ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﻴﻌﻭﻥ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺒﻜﻠﻤـﺔ " ﻭﺭﺩﺓ "، ﻭﻓـﻲ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻗﺼﻴﺩﺓ " ﺍﻟﻤﺎﻴﻭﻩ ﺍﻷﺯﺭﻕ " ﺹ ٠٣٢، ﻭﻫـﻲ ﻤـﻥ ﻗﺼـﺎﺌﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﺸﻔﺎﻓﺔ ﻴﻘﻭل ﻓﻴﻬﺎ:‬ ‫ﻤﺭﺤﺒﺎ .. ﻤﺎﺭﺩﺓ ﺍﻟﺒﺤﺭ ..‬ ‫ِ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺸﻭﺍﻕ ﻁﻭﻓــﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ﻏ ‪‬ﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺴﺎﻗﻴﻥ ..‬ ‫‪ِ‬‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻜﺘﺴﺒﻴﺢ ﺍﻟﺴﻴﻭﻑ ..‬ ‫ِ‬ ‫ﻭﺍﻨﺒﻀﻲ .. ﺤﺭﻓﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻀﻠﻊ ﺍﻟﺭﺼﻴــﻑ‬ ‫ِ‬ ‫ﻭﺍﺸﺭﺩﻱ ﺃﻏﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻤـل‬ ‫ِ‬ ‫ﹰ‬ ‫٤٢‬
‫ﺸﻘﺭﺍﺀ ﺍﻟﺤـﺭﻭﻑ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩﺭﻭﺒﻙ ﺍﻷﺤـﺩﺍﻕ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪ِ‬‬ ‫ﻓﺎﻨﺴﺎﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻭﻕ ﺍﻟﻤﺨﻴﻑ‬ ‫ِ‬ ‫ﺒ ‪‬ﻨﺎ ﻜﺎﻟﺸﻤﻌﺔ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬ﺩ ﹰ‬ ‫ﻋﺎﺠﻲ ﺍﻟـﺭﻓﻴﻑ ..‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺯﻨﺒﻘﻴﺎ، ﺭ ‪‬ﻤـﺎ ﻜـﺎﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ ﺒ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻭﺭﺩ ﺨﻔﻴـﻑ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭﻨﻬﻴ‪‬ﺩﺍ .. ﺭﺍﻋﺵ ﺍﻟﻤﻨﻘـﺎﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹸ‪ ‬ﹰ‬ ‫ﻜﺎﻟﺜﻠﺞ ﺍﻟﻨﺩﻴـﻑ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺘﻠﺒﺴﻴﻥ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺍﻟﺸﺎﺤﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﺒﺭﺩ ﺸﻔﻴﻑ‬ ‫ِ‬ ‫‪ٍ ‬‬ ‫ﺃﺯﺭﻕ .. ﻤﻐﺭﻭﺭﻕ ﺍﻟﺨﺒﻁ ..‬ ‫ِ‬ ‫ٍ ‪‬ﹾ‪ِ ِ‬‬ ‫ﺴﻤﺎﻭﻱ ﺍﻟﺤﻔﻴﻑ ..‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻨﺕ .. ﻴﺎ ﺃﻨﺕ .. ﻟﻘﺩ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻭ ﱠﺤﺕ ﺒﺎﻟﺩﻑﺀ ﺨﺭﻴﻔﻲ ..‬ ‫ِ‬ ‫ﺸ ِ‬ ‫٥٢‬
‫ﻴﺼﻑ ﻓﺘﺎﺓ ﻴﺴﻤﻴﻬﺎ ﻤﺎﺭﺩﺓ ﺍﻟﺒﺤﺭ، ﻭﻫﻲ ﺘﺴﺒﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺭ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺭ ‪‬ﺏ ﺒﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺘﻁﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺸﻭﺍﻕ ) ﺼـﻭﺭﺓ ﺒﺩﻴﻌـﺔ (،‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻭﻴﺘﺎﺒﻊ ﻗﻭﻟﻪ: ﻏ ‪‬ﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺴﺎﻗﻴﻥ .. ﻜﺘﺴـﺒﻴﺢ ﺍﻟﺴـﻴﻭﻑ‬ ‫ِ‬ ‫ﻤ‬ ‫) ﺼﻭﺭﺓ ﺠﺩﻴﺩﺓ (، ﻭﺍﻨﺒﻀﻲ .. ﺤﺭﻓﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻋﻠـﻰ ﻀـﻠﻊ‬ ‫ِ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺭﺼﻴﻑ ) ﺼﻭﺭﺓ ﻤﻬﺯﻭﺯﺓ (، ﻭﺍﺸﺭﺩﻱ ﺃﻏﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻤـل،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺸﻘﺭﺍﺀ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ) ﺼﻭﺭﺓ ﻤﻬﺯﻭﺯﺓ (، ﺩﺭﺒﻙ ﺍﻷﺤﺩﺍﻕ ﻓﺎﻨﺴﺎﺒﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻭﻕ ﺍﻟﻤﺨﻴﻑ ) ﺍﻟﺸﻭﻕ ﺍﻟﻤﺨﻴﻑ ..! (، ﺒﺩﻨﺎ ﻜﺎﻟﺸـﻤﻌﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ، ﻋﺎﺠﻲ ﺍﻟﺭﻓﻴﻑ ) ﺼﻭﺭﺓ ﺠﻤﻴﻠﺔ (، ﺯﺌﺒﻘﻴﺎ ﺭﺒﻤﺎ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻭﺭﺩ ﺨﻔﻴﻑ ) ﺼﻭﺭﺓ ﻀﻌﻴﻔﺔ (، ﻭﻨﻬﻴﺩﺍ ﺭﺍﻋﺵ ﺍﻟﻤﻨﻘـﺎﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻜﺎﻟﺜﻠﺞ ﺍﻟﻨﺩﻴﻑ ) ﺼﻭﺭﺓ ﻀﻌﻴﻔﺔ (، ﺘﻠﺒﺴﻴﻥ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺍﻟﺸﺎﺤﺏ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ ‪‬ﺭﺩ ﺸﻔﻴﻑ ) ﺼﻭﺭﺓ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﻭﻫﻲ ﺘﺴﺒﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ‬ ‫ﺒ ٍ‬ ‫ﺘﻠﺒﺱ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺍﻟﺸﺎﺤﺏ، ﺍﻟﺸﻔﻴﻑ .. ﻭﻴﺘﺎﺒﻊ ﻭﺼـﻑ ﺍﻟﻤـﺎﻴﻭﻩ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻷﺯﺭﻕ، ﺤﻴﺙ ﻴﻨﻬﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺒﻘﻭﻟﻪ: ﺃﻨﺕ .. ﻴﺎ ﺃﻨـﺕ .. ﻟﻘـﺩ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻭﺸﺤﺕ ﺒﺎﻟﺩﻑﺀ ﺨﺭﻴﻔﻲ .. ) ﻨﻼﺤﻅ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻓـﻲ ﺃﻭل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺒﻴﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻭﺁﺨﺭ ﺒﻴﺕ ( ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺁﺨﺭ ﺒﻴﺕ ﺃﺤﻴﺎﻨـﺎ ﻫـﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩ .. ﻭﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﻗﻭل: ﻗﺩ ﻻ ﻴﻭﻓﻕ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﻗﺼﺎﺌﺩﻩ، ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻟـﻡ ﻴﻭﻓـﻕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻓﻲ ﻭﺼﻑ ﻤﺎﺭﺩﺓ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻭﻫﻲ ﺘﻠﺒﺱ ﺍﻟﻤﺎﻴﻭﻩ ﺍﻷﺯﺭﻕ،‬ ‫٦٢‬
‫ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﺄﺘﻲ ﺒﺎﻟﻭﺼﻑ ﻋﻠﻰ ﺠﺴﺩﻫﺎ ﻜﻤﺎ ﻴﻔﻌل ﻓﻲ ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻗﺼﺎﺌﺩﻩ ..ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻔﻌل ..‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ " ﺜﻭﺏ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﺍﻟـﻭﺭﺩﻱ " ﺹ ٢٣٢، ﻴﻜـﺭﺭ‬ ‫ﻜﻠﻤﺔ ﻭﺭﺩ ﺃﻴﻀﺎ .. ﻭﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻟﻡ ﻴﻭﻓﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻷﻨﻪ ﻴﺼﻑ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺏ ﺍﻟﻭﺭﺩﻱ .. ﻭﻴﻨﺴﻰ ﺼﺎﺤﺒﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻠـﺒﺱ ﺍﻟﺜـﻭﺏ، ﻭﺃﻱ‬ ‫ﺜﻭﺏ، ﺇﻨﻪ ﺜﻭﺏ ﺍﻟﻨﻭﻡ .. ﻭﻫﻭ ﻫﻨﺎ ﻴﺒﺩﻭ ﺨﺠﻭﻻ .. ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ..‬ ‫ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ " ﻨﺤﺕ " )ﺹ ٤٣٢(، ﻴﻜﺭﺭ ﺫﻜـﺭ ﺍﻟﻨﻬـﺩ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺠﻤﺎﺕ .. ﻭﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ " ﺨﺼـﺭ ") ﺹ ٦٣٢(، ﻴﺼـﻑ‬ ‫ﺨﺼﺭ ﺍﻤﺭﺃﺓ ..‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ " ﻫﻲ " )ﺹ ٨٣٢( ﻴﺫﻜﺭ ﺍﻟﺸـﺎﻋﺭ ﺍﻟﻨﻬـﺩ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻐﺭ، ﻭﺍﻟﻨﺠﻭﻡ، ) ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺭﺓ (، ﻭﺍﻟـﻭﺭﺩﺓ، ﻭﻫـﻲ ﻤـﻥ‬ ‫ﺭﻭﺍﺌﻊ ﻗﺼﺎﺌﺩﻩ ﺤﻴﺙ ﺘﻭﺸﻭﺸﻪ ﺍﻟﻨﺴﻤﺔ ﺍﻟﺤﺎﻓﻴﺔ، ﺍﻟﺘـﻲ ﻴﻠﻤﺤﻬـﺎ‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺘﻌﺩﻭ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺍﺒﻴﺔ، ﻜﺄﺤﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺼـﺒﺎ، ﻭﺸـﺎﺤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ، ﻭﻤﻘﻠﺘﻬﺎ ﻫﺩﺒﺎﺀ ﺴﻭﺭﻴﺔ، ﻭﻟﻭﻨﻬﺎ ﻤـﻥ ﻋـ ‪‬ﺓ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺩﻴﺔ .. ﺤﻴﺙ ﻴﻘﻭل:‬ ‫٧٢‬
‫ﻫﻲ ..!‬ ‫..ﻭﻭﺸﻭﺸﺘﻨﻲ ﺍﻟﻨﺴﻤﺔ ﺍﻟﺤﺎﻓﻴﻪ:‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻟﻤﺤﺘﻬﺎ ﺘﻌﺩﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺍﺒﻴﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻜﺄﺤﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺼﺒﺎ‬ ‫ﻭﺸﺎﺤﻬﺎ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﻌﺎﻓﻴﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻘﻠﺘﻬﺎ ..ﻫﺩﺒﺎﺀ ﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫‪‬ﹲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻟﻭﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﻋ ‪‬ﺓ ﺍﻟﺒﺎﺩﻴﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻭﻨﻬﺩﻫﺎ ..ﻓﻠﹾﻘﺔ ﺘﻔﺎﺤﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭﺜﻐﺭﻫﺎ ﺘﻨ ﹼﺱ ﺍﻟﺨﺎﺒﻴﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻔ ‪‬‬ ‫ﻭﺘﻤﺘﻡ ﺍﻟﻐﺭﻭﺏ: ﺸﺎﻫﺩﺘﻬﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﺒﻌﺜﺭ ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﻗﻴﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻗﺎل ﻋﺼﻔﻭﺭ ﻟﻨﺎ ﻋﺎﺒﺭ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ِﺭﺍﺸﻬﺎ ﻤﻥ ﻭﺭﻕ ﺍﻟﺩﺍﻟﻴﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻭﺒﺎﺤﺕ ﺍﻟﻐﺎﺒﺔ: ﻤ ‪‬ﺕ ﻫﻨﺎ‬ ‫ﹸ ﺭ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻭﺍﻨﻁﻠﻘﺕ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﺕ ﺍﻟﻭﺭﺩﺓ: ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻌﻲ‬ ‫ﹸ‬ ‫ِ‬ ‫٨٢‬
‫ﻭﻗ ﹼﻌﺕ ﻏﻼﻟﺘﻲ ﺍﻟﻘﺎﻨﻴﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻁ ﹾ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻘﻁﺭﺕ ﻤﻥ ﺴﺎﺌﻠﻲ ﺩﻤﻌﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻭﻟ ‪‬ﻨﺕ ‪‬ﻠﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﻤﻴﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭ ﹾﺤ‬ ‫ﺴﺄﻟﺕ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﻁﻴﺏ ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻪ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻴﺢ ..ﻭﺍﻟﻐﻤﺎﻤﺔ ﺍﻟﺒﺎﻜﻴﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻔﺢ، ﻭﺍﻟﻀﻴﺎﺀ، ﻭﺍﻟﻤﻨﺤﻨﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺯﺍﻟﻠﻴل، ﻭﺍﻟﻨﺠﻤﺔ، ﻭﺍﻟﺭﺍﻋﻴﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ‬ ‫َ‬ ‫ﺒﺤﺜﺕ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺫﺭﻯ ..ﻓﻲ ﺍﻟ ﹸﻭﻯ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺩﻤﻭﻉ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﺎﺘﻴﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﻋﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﺨﺩﻋﻲ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻤﺤ ﹼﻤﺎ، ﺃﺠﺭ ﺃﻗﺩﺍﻤﻴﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻁ ﹰ‬ ‫ﺴﻤﻌﺕ ﻗﻠﺒﻲ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺩﺠﻰ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻴﻀﺤﻙ ﻤﻨﻲ ﻀﺤﻜﺔ ﻋﺎﻟﻴﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ..ﺃﻥ ﺭﺃﻴﺘﻬﺎ ﺘﺨﺘﺒﻲ‬ ‫ﻤﻥ ﺠﻨﺒﻲ ﺍﻷﻴﺴﺭ ..ﻓﻲ ﺍﻟﺯﺍﻭﻴﻪ .‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫٩٢‬
‫ﻴﻜ ‪‬ﺭ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻜﻌﺎﺩﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻨﻬﺩ، ﻭﺍﻟﻨﺠﻭﻡ‬ ‫ﺭ‬ ‫)ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺭﺓ (، ﻭﺍﻟﻌﺼﻔﻭﺭ، ﻭﺍﻟﻭﺭﺩﺓ ..‬ ‫ﻴﺼﻑ ﻨﻬﺩﻫﺎ ﺒﻔﻠﻘﺔ ﺘﻔﺎﺤﺔ )ﻤﺎ ﻀﺭ ﻟﻭ ﻗﺎل ﻨﺼﻑ ﺘﻔﺎﺤـﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫(، ﻭﺜﻐﺭﻫﺎ ﺘﻨ ﹼﺱ ﺍﻟﺨﺎﺒﻴﺔ )ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻟﻠﻘﺎﻓﻴﺔ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﻋﻠـﻰ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨ ﹼﺱ(، ﻭﻴﻨﺘﻘل ﺒﻨﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻜﻤﺎ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺘﻤﺘﻤـﺔ ﺍﻟﻐـﺭﻭﺏ،‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭل ﺃﻨﻪ ﺸﺎﻫﺩﻫﺎ ﺘﺒﻌﺜﺭ ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ ﻓـﻲ ﺍﻟﺴـﺎﻗﻴﺔ )ﺼـﻭﺭﺓ‬ ‫ﺠﻤﻴﻠﺔ(، ﻭﻴﺼ ‪‬ﺭ ﻟﻨﺎ ﻋﺼﻔﻭﺭ ﻋﺎﺒﺭ ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭل: ﻓﺭﺍﺸﻬﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﺭﻕ ﺍﻟﺩﺍﻟﻴﺔ )ﺼﻭﺭﺓ ﺠﻤﻴﻠﺔ(، ﺜﻡ ﻴﺘﺎﺒﻊ ﺘﺼﻭﻴﺭ ﺒـﻭﺡ ﺍﻟﻐﺎﺒـﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺘﻘﻭل: ﻤﺭﺕ ﻭﺍﻨﻁﻠﻘﺕ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴـﺔ، ﻜﻤـﺎ ﺘﻘـﻭل‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻭﺭﺩﺓ: ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻌﻲ ﻭﻗ ﹼﻌﺕ ﻏﻼﻟﺘﻲ ﺍﻟﻘﺎﻨﻴﺔ، ﻭﺃﻨﻬﺎ ﺍﺴـﺘﻘﻁﺭﺕ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﻤﻥ ﺴﺎﺌﻠﻬﺎ )ﺍﻟﻭﺭﺩﺓ( ﺩﻤﻌﺔ ﻭﻟ ‪‬ﻌﺕ ﺤﻠﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﻤﻴـﺔ .. )ﻜﻴـﻑ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻟﺴﺎﺌل ﺍﻟﻭﺭﺩ ﺃﻥ ﻴﻠ ‪‬ﻊ ﺤﻠﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﻤﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺘﻌﺩﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﺒﺔ؟ (،‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻓﻬل ﻜﺎﻨﺕ ﻭﻫﻲ ﻋﺎﺭﻴﺔ؟ ﻴﺴﺄل ﺍﻟﺸـﺎﻋﺭ ﺍﻟﻁﻴـﺏ، ﻭﺍﻟـﺭﻴﺢ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﻤﺎﻤﺔ، ﻭﺍﻟﺴﻔﺢ، ﻭﺍﻟﻀﻴﺎﺀ، ﻭﺍﻟﻤﻨﺤﻨﻰ، ﻭﺍﻟﻠﻴـل، ﻭﺍﻟﻨﺠﻤـﺔ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺍﻋﻴﺔ .. ﻴﺒﺤﺙ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺫﺭﻯ )ﺍﻟﻘﻤـﻡ(، ﻭﻓـﻲ ﺍﻟﻜـﻭﻯ‬ ‫)ﺍﻟﻤﺨﺎﺒﺊ(، ﻭﻓﻲ ﺩﻤﻭﻉ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﺎﺘﻴﺔ )ﺼﻭﺭﺓ ﻤﻭ ﹼﻘﺔ(‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻔﻠﺢ .. ﻭﻟ ‪‬ﺎ ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﻤﺨﺩﻋﻪ ﺘﻌﺒﺎ، ﻴﺠﺭ ﺃﻗﺩﺍﻤﻪ، ﺴﻤﻊ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻠﻴل ﻭﻫﻭ ﻴﻀﺤﻙ ﻤﻨﻪ ﻀﺤﻜﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ، ﻭﻴﻘـﻭل‬ ‫٠٣‬
‫ﺇﻨﻪ ﺭﺁﻫﺎ ﺘﺨﺘﺒﺊ ﻤﻥ ﺠﻨﺒﻪ ﺍﻷﻴﺴﺭ .. ﻓﻲ ﺍﻟﺯﺍﻭﻴﺔ )ﻭﻟﻌﻠﻪ ﻴﻘﺼﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺏ ( .. ﻭﻜﻤﺎ ﻗﻠﺕ، ﻓﺎﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻤﻠﻴﺌـﺔ ﺒﺎﻟﺼـﻭﺭ ﺍﻟﻨﺎﻁﻘـﺔ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻠ ‪‬ﻨﺔ، ﻭﺍﻟﻤﺘﻨ ‪‬ﻋﺔ، ﻴﺄﻨﺴﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻐﺭﻭﺏ )ﻴﺘﻤـﺘﻡ(،‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺼﻔﻭﺭ، ﻭﺍﻟﻐﺎﺒﺔ، ﻭﺍﻟﻭﺭﺩﺓ، ﻭﻗﺩ ﻭ ﹼﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺘﻴﻥ ﺍﻷﺨﻴﺭﻴﻥ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻷﻨﻬﻤﺎ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩ .. ﻭﻓﻴﻬﻤﺎ ﻨﺤـﺱ ﺒﺎﻟﺩﻫﺸـﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻴﻘﻭل:‬ ‫ﻻ ﺘﺠﺭﺤﻴﻨﻲ .. ﻓﺜﺄﺭﻱ‬ ‫ﺜﺄﺭ .. ﻭﺴ ‪‬ﻲ ﺯﻋـﺎﻑ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻤ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﻘﻭل:‬ ‫ﻫﺫﻱ ﻭﺜﺎﺌﻕ ﺤﻘـﺩﻱ‬ ‫ﻭﻜﹼــﻬﺎ ﺃﻫـﺩﺍﻑ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻭﻴﺒ ‪‬ﺀ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﻥ ﺍﺘﻬﺎﻤﺎﺘﻬﺎ ﺒﻘﻭﻟﻪ:‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺘﺼﺭﺨﻴﻥ: ﺠﺒـﺎﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺯﻭﺭ .. ﻭﻗﻭل ﺠﺯﺍﻑ‬ ‫ﹸ‬ ‫ٌ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻥ ﺠﺒـﺎﻥ، ﺴﻭﺍﺩﻱ‬ ‫ﺜﻠﺞ .. ﻭﻋﻬﺭﻱ ﻋﻔﺎﻑ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻻ. ﻟﻥ ﻴﻨﻭﻟﻙ ﻏﻴﺭﻱ‬ ‫ِ‬ ‫١٣‬
‫ﻭﻓﻲ ﻴﺩﻱ .. ﺍﻋﺘﺭﺍﻑ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨﻼﺤﻅ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻴﺒﺩﺃ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻴﻘﺎﻓﻴﺔ ) ﺍﻋﺘﺭﺍﻑ (، ﻭﻴﻨﻬﻴﻬﺎ‬ ‫ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﻘﺎﻓﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﻴﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺩﻭﺍﻋﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﺠـﺭﺃﺓ ﻭﺒـﺩﻭﻥ‬ ‫ﺨﻭﻑ ..‬ ‫ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ " ﺤﺒﻴﺘﺒﻲ " )ﺹ٠٥٢(، ﻭﻗﺩ ﺍﺨﺘـﺎﺭﺕ ﻤﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﺭﺒﺔ )ﻓﻴﺭﻭﺯ( ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ، ﻭﻏ ﹼﺘﻬﺎ، ﻤﺜﻠﻬـﺎ ﻤﺜـل‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻏﻨﺎﻫﺎ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﻁـﺭﺒﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻁﺭﺒﺎﺕ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺠـﺩﻭل ﻟﻠﻘﺼـﺎﺌﺩ ﺠـﺎﺀ ﻓـﻲ ﺍﻟﺠـﺯﺀ‬ ‫ﺍﻷﻭل)ﺹ٩٢-٠٣( ﻟﻠﻘﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﻏ ﹼﻴﺕ ﻤـﻥ ﻗﺒـل ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﹸﻨ ﹾ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﺭﺒﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻁﺭﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺏ..‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻴﺘﻌﹼﻕ ﺒﻘﺼﻴﺩﺓ " ﺤﺒﻴﺒﺘﻲ " ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻏ ﹼﺘﻬـﺎ ﻓﻴـﺭﻭﺯ،‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﺒﺭﺕ ﻤﻥ ﺃﻏﺎﻨﻴﻬﺎ ﺍﻟﺭﺍﺌﻌﺔ، ﻭﻤـﻥ ﺭﻭﻋﺘﻬـﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴـﻊ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﻭﺍ ﻟﻁﻠﺒﻬﺎ، ﻭﻟﻡ ﻴﺴﺄﻟﻬﺎ ﺃﺤﺩ ﻋﻥ ﺍﺴـﻡ ﺤﺒﻴﺒﻬـﺎ، ﺨﺸـﻴﺔ‬ ‫ﻀﻴﻌﺔ ﺍﻟﻁﻴﻭﺏ .. ﻭﻟﻡ ﺘﻀﻁﺭ ﻟﻠﺒﻭﺡ ﺒﺄﻱ ﺤﺭﻑ ﻤﻥ ﺍﺴـﻤﻪ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻟﻡ ﺘﺤﺠﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﺒﺤﺜﻭﺍ ﻋﻨﻪ، ﻷﻨﻪ ﻤﺨ ‪‬ﺊ ﻓﻲ ﺼﺩﺭﻫﺎ، ﻭﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋﻨﻪ ﻟﻥ ﻴﺠﺩﻱ ﺃﺒﺩﺍ ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻜﻤﺎ ﻗﻠﺕ ﻤﻥ ﻗﺒل ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﻟـﻡ ﺘﺴـﺘﺨﺩﻤﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﺭﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﻏﻨﻴﺔ ..‬ ‫٢٣‬
‫ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ " ﻨﺎﺭ " )ﺹ٢٥٢(، ﻭﻗﺩ ﺴﺒﻕ ﻭﻋﻨﻭﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻋﻨﻭﻨﻬـﺎ ﺍﻟﺸـﺎﻋﺭ‬ ‫ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﻨﻜﻠﻴﺯﻴﺔ ) ‪ ،( A LA GARCONNE‬ﺍﻟﻜﺭﺍﻜـﻭﻥ،‬ ‫)ﺹ٥٥٢(، ﻭﻫﻲ ﺁﺨﺭ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ، ﻴـﺫﻜﺭ ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻭﺭﺩ، ﻭﺍﻟﻨﻬﺩ، ﺃﻴﻀﺎ .. ﻭﺘﻜﺎﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﻔﺎﺭﻗﺎﺕ ﻁﻔﻴﻔﺔ ﺒﻴﻨﻬـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺒﻴﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ "ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻲ ﺍﻟﺴﻤﺭﺍﺀ، ﻭﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻁﻔﻭﻟﺔ ﻨﻬﺩ " ﻤﻥ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻠﻐﺔ، ﻭﺍﻟﻤﻀﺎﻤﻴﻥ، ﻭﺍﻷﺴﻠﻭﺏ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻓﻲ ﻗﺼﺎﺌﺩﻩ، ﻭﻫﺫﺍ ﺇﻥ ﺩل‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺸﻲﺀ ﻓﺈﻨﻤﺎ ﻴﺩل ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻅﹼﺕ ﻫﻲ، ﻫﻲ،‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﺘﺒ ‪‬ل ﺇﻻ ﺘﺒﺩﻻ ﺠﺯﺌﻴﺎ، ﻻ ‪‬ﺫﻜﺭ ..‬ ‫ﹰ ﻴ‬ ‫ﺩ ﹼ ‪‬ﹰ‬ ‫ﺃﻋﻭﺩ ﻷﻗﻭل ﺇﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻴﻠ ‪‬ﻥ ﻭﻴﻨ ‪‬ﻉ ﻓﻲ ﻗﺼﺎﺌﺩﻩ ﻟﻜﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺘﺩﻭﺭ ﻓﻲ ﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ، ﻭﻤﺎ ﻴﺠﺭﻱ ﺤﻭﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺠﺯﺌﻴﺎﺕ، ﻴﺩﻭﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺠﺴﺩ، ﻭﻤﺎ ﻴﺤـﻴﻁ ﺒﻬـﺎ .. ﺒﻌﻴـﺩﺍ ﻋـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺤﺎﻨﻴﺎﺕ، ﻭﺍﻟﻔﻀﺎﺀﺍﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ، ﻭﻴﻼﺤﻅ ﺘﻁ ‪‬ﺭ ﻓﻲ ﺘﺠﺭﺒﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ، ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﺸـﻌﺭﻴﺔ، ﻭﺨﺼـﻭﺒﺔ ﺍﻟﺨﻴـﺎل،‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺒﺄﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺼﻭﺕ، ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺼﻭﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ، ﻜﻤﺎ ﻴﻼﺤﻅ‬ ‫ﺍﻟﻨﺭﺠﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺸﻌﺭﻩ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﺩﻭ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﻐ ﹼﻲ ﻭﺘﻐ ‪‬ل ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺍﺕ ﺒﺠﻤﺎﻟﻪ ) ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻭﺠﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﻭﺕ (،‬ ‫٣٣‬
‫ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺇﻅﻬﺎﺭ ﻏﻀﺒﻪ ﻭﺜﻭﺭﺘﻪ، ﻭﺜﺄﺭﻩ ﻭﺭﺠﻭﻟﺘﻪ، ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺇﻅﻬﺎﺭ ﻭﺇﺒﺭﺍﺯ ﻏﺭﺍﺌﺯﻩ، ﻭﻁﺒﺎﻋﻪ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ، ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﹼـﻕ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺒﺠﻤﺎﻟﻪ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ﻓﻘﻁ، ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃ ‪‬ﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﹼﻕ ﺒﺎﻷﻭﺯﺍﻥ ﻭﺍﻟﺒﺤﻭﺭ، ﻓﻘﺩ ﺍﺴﺘﻤﺭ ﻓﻲ ﻭﻟـﻭﺝ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﻭﺭ ﺍﻟﺨﻠﻴﻠﻴﺔ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺇﻴﻘﺎﻉ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ﺇﻻ ﻤﺎ ﻨـﺩﺭ .. ﻤﺜـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺼﻴﺩﺓ " ﺍﻨﺩﻓﺎﻉ " ﻓﻲ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻲ ﺍﻟﺴﻤﺭﺍﺀ، ﻭﻗﺼـﻴﺩﺓ "‬ ‫ﻟﻭﻻﻙ " ﻓﻲ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ "ﻁﻔﻭﻟﺔ ﻨﻬﺩ"، ﻫﺫﺍ ﺒﺎﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﻤﺠﻤﻭﻋـﺔ "‬ ‫ِ‬ ‫ﺴﺎﻤﺒﺎ " ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤ ‪‬ﺜﺕ ﻋﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺒل ..‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﻨﺄﺘﻲ ﺇﻟﻰ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ " ﻗﺼﺎﺌﺩ "، ﻭﻨـﺄﺘﻲ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ " ﺃﻨﺕ ﻟﻲ "، ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺠﻭﻟﺔ ﻗﺼﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﻓﻀـﺎﺀﺍﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻨﺯﺍﺭ ﻗﺒﺎﻨﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﹼﻕ ﺒﺎﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﻹﺜﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺸﻌﺭﻩ ..‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻴﻘﻭل ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤﺤﻴﻲ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺼﺒﺤﻲ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒـﻪ )ﺍﻟﻜـﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﻋﻨﺩ ﻨﺯﺍﺭ ﻗﺒﺎﻨﻲ (: " ﺠﻤﺎل ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻜل ﺍﻟﺠﻤـﺎل، ﻭﻻ‬ ‫ﻴﺤﺱ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺠﻤﺎل ﺍﻟﻐﺎﺒﺔ ﻭﺍﻟﻨﻬﺭ ﻭﺍﻟﺼﺤﻭ ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺇﻻ ﻋﺒﺭ ﺠﻤﺎل ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ) ﻋﻥ ﻜﺘﺎﺏ ﻨﺯﺍﺭ ﻗﺒﺎﻨﻲ، ﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺸـﻌﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻟﻠﻜﺎﺘﺏ ﺩﻴﺏ ﻋﻠﻲ ﺤﺴﻥ (، ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﺍﻷﻨﺜـﻭﻱ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻓﻨﺎ ﻜﻠﻪ، ﺒل ﻫﻭ ﺃﻴﻀﺎ ﺇﻏﺭﺍﺀ ﻭﺇﺜﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺃﺴﺎﺴﻪ، ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺠﻤﻴل ﻭﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﺜﻴﺭ ﻤﺎ ﺘﺯﺍل ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻗﺔ ﻓـﻲ‬ ‫٤٣‬
‫ﺍﻟﺘﺠﺩﻴﺩ، ﺇﻥ )ﻜﻨﺕ( ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ " ﻨﻘﺩ ﺍﻟﺤﻜـﻡ " ﻴﺤـﺩﺩ ﺍﻟﺸـﻌﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻥ ﺒﺄﻨﻪ )ﻫﺩﻓﻴﺔ ﺩﻭﻥ ﻫﺩﻑ(، ﻴﻘﺼﺩ ﺒﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻥ‬ ‫ﻴﺤﺭﺭﻨﺎ ﻤﻥ ﻀﻴﻕ ﺭﻏﺒﺎﺘﻨﺎ ﻭﺸﻬﻭﺍﺘﻨﺎ ﺍﻟﻌﺎﺠﻠﺔ، ﻭﻴﻘﺘﺭﺏ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﺎ ﺘﻌﺎﺭﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺜﻴﺭ ﻴﺘﻁﹼـﺏ ﺍﺴـﺘﺠﺎﺒﺔ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ، ﻭﺍﻟﺠﻤﻴل ﻴﺜﻴﺭ ﻓﻴﻨﺎ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﺒﺎﻟﺘﻌﺎﻤل، ﻓﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺠﻤﻴل،‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺜﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ؟‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻠﻘﻲ ﻫﻭ ﻜل ﺸﻲﺀ، ﻭﻤﺎ ﺍﻟﻤﻨﺒﻪ ﺇﻻ ﻋﺎﺭﺽ ﻴﺘﻐ ‪‬ﺭ ﻟﻭﻨﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﺃﻫﻤﻴﺘﻪ ﻭﺸﻜﻠﻪ ﺒﺤﺴﺏ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺘﻠﻘﻲ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ .. ﻓﺎﻟﻤﺭﺃﺓ ﺫﺍﺘﻬﺎ،‬ ‫ﺠﺴﻤﻬﺎ ﺫﺍﺘﻪ، ﻋﻴﻨﺎﻫﺎ، ﻭﺸﻌﺭﻫﺎ، ﻭﺴﺎﻗﺎﻫﺎ، ﻭﺨﺼﺭﻫﺎ، ﻤ ‪‬ﺓ ﺘﺜﻴﺭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﻐﻑ، ﻭﻤﺭﺓ ﺘﺜﻴﺭ ﺍﻟﻘﺭﻑ، ﻟﺩﻯ ﺸﺨﺹ ﻭﺍﺤﺩ ﺒﺤﺴﺏ ﻤﻭﻗﻔﻪ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ، ﻭﻨﻅﺭﺘﻪ ﺇﻟﻴﻬﺎ .. ﺒﺨﺎﺼﺔ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻓﻨﺎﻨﺎ .. ﻋﻨﺩﺌﺫ ﻴﺼـﺢ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭل ﺇﻥ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﺩﻤﻬﺎ ﻫﻲ ﺒﻴﺎﻥ ﻋﻥ ﺤﺎﻟﺘﻪ ﻭﺃﻭﻫﺎﻤـﻪ،‬ ‫ﻭﺘﺨ ‪‬ﻼﺘﻪ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﺘﻘﺭﻴﺭﺍ ﻭﺍﻗﻌﻴﺎ ﻋﻥ ﺤﻘﺎﺌﻕ ﻤﺤﺴﻭﺴﺔ ﻋﻴﻨ ‪‬ﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻗﺎﺌﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ .. ﻓﻔﻲ ﺍﻟﻔﻥ، ﺍﻟﺘﺭﺍﺌـﻲ ﺃﻫـﻡ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩ، ﻓﻜﻴﻑ ﻴﺘﺭﺍﺀﻯ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﺍﻷﻨﺜﻭﻱ ﻟﻌﻴﻨﻲ ﻓﻨﺎﻥ ﺸـﺎﻋﺭ‬ ‫ﻜﻨﻨﺯﺍﺭ ﻗﺒﺎﻨﻲ؟ ﻜﻴﻑ ﻴﺭﻯ ﺃﻟﻭﺍﻥ ﺍﻟﻌـﻴﻥ، ﻭﺍﻨﻀـﻔﺎﺭ ﺍﻟﺴـﺎﻕ،‬ ‫ﻭﺠﻤﺎﺡ ﺍﻟﻨﻬﺩ، ﻭﺍﻨﺴﺩﺍل ﺍﻟﺸﻌﺭ، ﻭﺍﺭﺘﻌﺎﻑ ﺍﻟﺸﻔﺔ،؟ ﻫل ﻴﻘـﻭﻯ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﻕ ﺒﻬﺎ ﻭﺘﺼﻭﻴﺭﻫﺎ ﻜﻤﺎ ﻫﻲ ﻓﻲ ﻭﺍﻗﻌﻬﺎ، ﻜﺘﻠـﺔ ﺫﺍﺕ‬ ‫٥٣‬
‫ﺤﺠﻡ ﻭﻟﻭﻥ ﻭﻏﺎﻴﺔ، ﺃﻡ ﻴﻨﻜﻔﺊ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺨﻠﻪ ﻟﻴﺘﻭﺍﺭﻯ ﻭﺭﺍﺀ ﻤﺒﻬﻤﺔ‬ ‫ﻏﺎﺌﻤﺔ؟‬ ‫ﻭﻴﻀﻴﻑ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺩﻴﺏ ﻋﻠﻲ ﺤﺴﻥ ﻗﺎﺌﻼ: ﻴﻘﻭل ﻨـﺯﺍﺭ ﺭﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺴﺅﺍل ﻭ ‪‬ﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ) ﺭﻴﺎﺽ ﻨﻌﺴﺎﻥ ﺁﻏـﺎ (‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻓﻲ ﺤﻭﺍﺭ ﺃﺠﺭﺍﻩ ﻤﻊ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ: " ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻫﻲ ﺍﻟﺭﻴﺤﺎﻨﺔ ﻭﺍﻟﻠﺅﻟـﺅﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻤﺭ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ، ﻭﻟﻴﺱ ﻤﻌﻘﻭﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﺸـﺎﻋﺭ ﻻ ﻴﻨﺘﺒـﻪ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ، ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻤﺼـﺩﺭ ﻟﺸـ ﹼﻰ ﺃﻨـﻭﺍﻉ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ، ﺍﻟﻨﺤﺎﺘﻭﻥ ﺍﻹﻏﺭﻴﻕ ﺼـﻨﻌﻭﺍ ﺘﻤﺎﺜﻴـل ﺘﻤ ﹼـل ﺃﺠﺴـﺎﻡ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﺎل، ﻭﻟﻜﻥ ﺃﻜﺩﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺠﺴﺩ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ، ﻓﺠﺴﺩ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻗﺼـﻴﺩﺓ‬ ‫ﺸﻌﺭ، ﻭﻤﻁﺎﺭﺩﺓ ﺠﻤﺎل ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺤﻕ ﻤﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ،ﻭﻋﻤل‬ ‫ﺤﻀﺎﺭﻱ:‬ ‫ﻜﻡ ﻤﻥ ﺩﻤﺸﻘﻴﺔ ﺒﺎﻋﺕ ﺃﺴﺎﻭﺭﻫﺎ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺃﻏﺎﺯﻟﻬﺎ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ ﻤﻔﺘﺎﺡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻴﺘﺎﺒﻊ ﻨﺯﺍﺭ ﻗﻭﻟﻪ: " ﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﻤﺘﻬﻥ ﻤﻬﻨﺔ ﻏﺭﻴﺒﺔ، ﺃﻨﺎ ﺃﻻﺤﻕ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎل، ﺃﻨﺎ ﺼﻴﺎﺩ ﺼﻭﺭ .. ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺎﺕ ﻜﻨﺕ ﺃﺤـﻭﻡ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺸﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻟﻠﻤﺭﺃﺓ، ﻭﻫﺫﺍ ﺃﻋﺘﺭﻑ ﺒﻪ، ﻭﻟﻜﻥ ﻜﻨﺕ ﺒﻔﺘـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻫﻘﺔ، ﺤﻴﺙ ﺃﻨﺎ ﻤﻨﺒﻬﺭ ﺒﺎﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻲ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﺒﺘـﺩﺍﺀ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻨﺎﺕ ﺤﻴﺙ ﺫﻫﺒﺕ ﺇﻟﻰ ﻟﻨﺩﻥ، ﺘﺤﻭﻟﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺇﻟﻰ ﺤـﻭﺍﺭ،‬ ‫٦٣‬
‫ﺇﻟﻰ ﺼﺩﻴﻘﺔ .. ﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﺘﻌﻨﻲ ﻟﻲ ﺍﻷﺴﺎﻭﺭ ﻭﺍﻷﻗﺭﺍﻁ، ﺘﺤﺩﺜﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻗﺼﺎﺌﺩﻱ ﻋﻥ ﺠﻤﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ ﺍﻟﺼـﻐﻴﺭﺓ، ﻭﻋـﻥ‬ ‫ﺸﺅﻭﻨﻬﺎ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ، ﺍﻟﺭﻜﺒﺔ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ، ﻭﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ، ﻭﺍﻟﺤﻤـﺭﺍﺀ،‬ ‫ﻜﻴﻑ ُﻤ ‪‬ﺯ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ؟ "..‬ ‫ﺃﻴ‬ ‫ﻴﺭﺩ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤﺤﻴﻲ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺼﺒﺤﻲ ﻋﻥ ﺘﺴﺎﺅﻻﺘﻪ، ﻴﻘﻭل: "‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﻥ ﺸﺎﻋﺭﻨﺎ ﻴﻐ ﹼﻲ ﺍﻨﻔﻌﺎﻟﻪ ﺒﻌﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﺼﻭﺭ .. ﻓﺎﻟﺤﻠﻤـﺔ ﻋﻨـﺩ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺍﻋﺒﺔ ﺨﺼﻠﺔ ﺤﺭﻴﺭ، ﺃﺭﺠﻭﺤﺔ ﻋﻴﺩ، ﺤﺭﻑ ﻨﺎﺭ ﺴﺎﺒﺢ ﻓـﻲ‬ ‫ﺒﺭﻜﺘﻲ ﻋﻁﻭﺭ، ﻭﻫﻲ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺩﻤﻌﺔ ﺤﺎﻓﻴﺔ، ﻭﻗﺒﻠﺔ ﺘﺠ ‪‬ـﺩﺕ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻬﺩ، ﻭﺍﺭﺘﺴﻤﺕ ﺸﺭﺍﺭﺓ ﻫﺎﺩﺭﺓ، ﻭﻫﻲ ﺤﺒـﺔ ﺭﻤـﺎﻥ ﺃﻭ‬ ‫ﺘﻭﺕ .. " .‬ ‫ﻭﻴﺘﺎﺒﻊ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺩﻴﺏ ﻋﻠﻲ ﺤﺴﻥ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ ﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫)ﺼﺒﺤﻲ( ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﹼﻕ ﺒﻭﺼﻑ ﻨﺯﺍﺭ ﻟﻠﺤﻠﻤﺔ، ﻭﺍﻟﺴﺎﻕ ﻭﻏﻴﺭﻫﻤﺎ،‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻟﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻨﺯﺍﺭ ﻻ ﻴﺒﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﻱ ﺠﻤﺎﻟﻲ ﻭﺍﺤﺩ ﻓﻬﻭ ﺘﺎﺭﺓ‬ ‫ﻴﺤﺏ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻁﻭﻴل ﺍﻟﻤﺴﺩل، ﻭﺘﺎﺭﺓ ﻴﺤﺒﻪ ﻗﺼـﻴﺭﺍ، ﺒـل ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺤﺒﻭﺒﺘﻪ ﺘﻘﺹ ﺸﻌﺭﻫﺎ ﻷﻨﻪ ﻴﺤﺒﻪ ﻗﺼﻴﺭﺍ ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺠﺏ ﺍﻷﺨﺫ ﺒﻬﺎ ﻫﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ )ﻤﺯﺍﺠـﻲ(‬ ‫ﻴﺠﺭﻱ ﻜﻤﺎ ﺘﺠﺭﻱ ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ .. ﺇﺫﺍ ﺍﻟﺘﻘﻰ ﺃﻭ ﺘﻌ ‪‬ﻑ ﻋﻠﻰ ﻁﻭﻴﻠـﺔ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺸﻌﺭ، ﻗﺎل ﻓﻲ ﺸﻌﺭﻩ ﺃﻨﻪ ﻴﺤﺏ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻁﻭﻴـل، ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫٧٣‬
‫ﻗﺼﻴﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺭ، ﻜﺘﺏ ﺃﻨﻪ ﻴﺤﺏ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻘﺼـﻴﺭ، ﻭﺇﺫﺍ ﺍﻟﺘﻘـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺭﺍﺀ ﻗﺎل ﺃﻨﻪ ﻴﺤﺏ ﺍﻟﺴﻤﺭﺍﺀ، ﻭﻫﻜﺫﺍ .. ﻓﻘﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺸـﻌﺭ‬ ‫ﻋﻨﺩﻩ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻟﻐﺎﻴﺔ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﺼل ﺇﻟﻴﻬﺎ .. ﻭﺇﻻ ﻓﻤﺎ ﻤﻌﻨﻰ ﻤـﺎ‬ ‫ﻴﻘﻭل ..؟!‬ ‫ﻭﻴﺴﺄل ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ )ﺩﻴﺏ( ﺒﻘﻭﻟﻪ: " ﻭﻻ ﻨﺩﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺃﻱ ﻤـﺩﻯ‬ ‫ﺘﺅﺜﺭ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻔﻁﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﻜﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺘـﺄﺨﺭ ﻓـﻲ ﺤﻴـﺎﺓ ﺍﻟﺭﺠـل‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ، ﻓﻔﻲ ﺤﻴﻥ ﻴﺭﻯ )ﻓﺅﺍﺩ ﺩﻭﺍﺭﺓ( ﺃﻥ ﺇﻜﺜﺎﺭ ﺍﻟﻨﻬـﻭﺩ ﻓـﻲ‬ ‫ﻟﻭﺤﺎﺕ " ﺍﻟﻘﺒﺎﻨﻲ " ﺴﺒﺒﻪ ﺍﻟﻔﻁﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﻜﺭ، ﻴﺅﻜﺩ ﻟﻨﺎ ﻨﺯﺍﺭ ﻨﻔﺴﻪ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻤﻪ ﻅﹼﺕ ﺘﺭﻀﻌﻪ ﺤﺘﻰ ﺴﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻌﺔ، ﻭﻤﻌﻨﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻁـﺎﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺄﺨﺭ ﻻ ﺍﻟﺒﺎﻜﺭ ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻜﺘﺴﺎﺏ ﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺭﻀـﺎﻉ ﺃﻭ‬ ‫ﺇﺩﻤﺎﻨﻪ ﺇﺩﻤﺎﻨﺎ ﻴﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺒﻠﻭﻍ .. ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻥ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺭﻀﺎﻉ ﻗﺩ ﺘﻔ ‪‬ﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻭﻕ ﺍﻟﺸـﺩﻴﺩ ﺇﻟـﻰ ﺃﻴـﺎﻡ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ، ﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﻴﻨﻌﻡ ﺒﻤﺠﺭﻯ ﺍﻟﺤﻠﻴـﺏ ﻜﻤـﺎ ﻴﻘـﻭل‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ .. " .‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﻫﻲ ﺃﻥ ﻨﺯﺍﺭ ﻜﺎﻥ ﻓـﻲ ﺼـﻐﺭﻩ‬ ‫) ‪‬ﺩﹼل( ﻋﻨﺩ ﻭﺍﻟﺩﺘﻪ ﺍﺴﺘﻨﺎﺩﺍ ﻟﻜﻭﻨﻪ ﻟﻡ ‪‬ﻔﻁﻡ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺴﺎﺒﻌﺔ، ﻭﻫﺫﻩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻟ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﻨﺠﺩﻫﺎ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻴﻑ ﻭﺍﻟﻤﺩﻴﺔ، ﻓﻴﻘﺎل ﻋـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫٨٣‬
‫ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺇﻨﻪ ﺍﺒﻥ ﺩﻻل، ﻭﻫﺫﻩ ﺤﺎل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻨﺯﺍﺭ .. ﻟﻡ‬ ‫ﻴﺘﻐ ‪‬ل ﺒﺎﻟﻨﻬﺩ ﻓﻘﻁ ﺒل ﺘﻐ ‪‬ل ﺒﺎﻟﺠﺴﺩ، ﻭﻓﺘﻨﺘﻪ، ﺒﻜل ﻤﺎ ﻓﻴﻪ ..‬ ‫ﺯ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻅل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻨﺯﺍﺭ ﻗﺒﺎﻨﻲ ﻁﻔﻼ ﺤﺘﻰ ﻭﺍﻓﺘﻪ ﺍﻟﻤﻨ ‪‬ـﺔ ..‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹰ‬ ‫ّ‬ ‫ﻻ ﻷﻱ ﺴﺒﺏ، ﺒل ﻷﻨﻪ ﺍﺒﻥ ﺩﻻل .. ﻭﻗﺩ ﺒﻘﻴﺕ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺘﻀﺤﻙ ﻟﻪ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺭﻤﻕ ﺍﻷﺨﻴﺭ ..‬ ‫ﺃﻋﻭﺩ ﻟﻜﺘﺎﺏ ﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ (،ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ /٩٩/‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻴﻘﻭل ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ: " ﻤﺎ ﻤﻥ ﺸﻲﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻴﺘﻌﹼﻕ ﺒﺠﺴﺩﻫﺎ،‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺃﻭ ﺃﺸﻴﺎﺀﻫﺎ ﺇﻻ ﻭﻗﺩ ﻭﺼﻔﻪ، ﻫﻨﺎ ﻗﺎل ﻋﻨﻪ " ﻤـﺎﺭﻭﻥ ﻋﺒـﻭﺩ ":‬ ‫"ﺇﻨﻪ ﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺴﺎﻕ ﻭﺍﻟﺠﻭﺭﺏ، ﻟﻘﺩ ﺍﻤﺘﻸﺕ ﺩﻭﺍﻭﻴﻥ ﻨﺯﺍﺭ ﺒﺎﻟﺠﻤل‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﻑ ﻭﺘﻌ ‪‬ﻱ ﻜل ﺸﻲﺀ، ﺇﻨﻪ ﺸـﺎﻋﺭ ﻓﺘﻨـﺔ ﻭﻭﺼـﻑ،‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ ﺃﻨﻪ ﻗﺎل ﺫﺍﺕ ﻴﻭﻡ ﺇﻨﻪ ﺒﻌﺩ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﻟﻨﺩﻥ ﺍﻨﺘﻘل ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻻ ﺴ ‪‬ﻤﺎ ﺍﻟﻤﻔﺎﺘﻥ،ﻭﺍﻻﺒﺘﻌﺎﺩ ﻋﻨﻬﺎ،‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻻ ﺴ ‪‬ﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺸﻜل ﻤﻔﻬﻭﻤﻪ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ ﻭﺍﻟﺤـﺏ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻨﺱ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺤ ‪‬ل ﻟﻴﺱ ﺘﺤﻭﻻ ﺠﻭﻫﺭﻴﺎ،‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬ﹰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺇﻨﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺘﺠﺩﻴﺩﺍ ﻓﻲ ﺃﺩﻭﺍﺘﻪ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ، ﻭﺃﺴﻠﻭﺒﻪ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ، ﻭﻟﻐﺘﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫.. ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺘﺤ ‪‬ﻟﻪ ﺘﻤﻭﻴﻬﺎ ﻟﻴﺱ ﺇﻻ، ﺃﻋﺎﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﺒﺄﺴﻠﻭﺏ ﺠﺩﻴﺩ،‬ ‫ﹼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻗﺩﻴﻤﻪ ﻫﻭ ﺠﺩﻴﺩﻩ ﻟﻜﻥ ﻓﻲ ﺯﻤﺎﻥ ﻭﻤﻜﺎﻥ ﻤﺨﺘﻠﻔﻴﻥ ﻜل ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ،‬ ‫٩٣‬
‫ﻭﻤﻊ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻹﺒﻬﺎﺭ ﻭﺍﻹﻗﻨﺎﻉ ﻭﺍﻟﺘﺤﻭﻴﺭ ﻭﺍﻻﺴـﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤـﻥ‬ ‫ﻓﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ..ﺍﻟﺦ".‬ ‫ﻭﺃﻋﻭﺩ ﻷﻗﻭل ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ: ﻜﺎﻥ ﻨﺯﺍﺭ ﻁﻭﺍل ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻴﺒﺤـﺙ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺭﻴﺩ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻌﺎﻤﻠﻪ ﻜﻁﻔل، ﻭﻟﻜﻥ ﺃﻱ ﻁﻔل .؟‬ ‫ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﻤﺩﹼل .. ﻭﻻ ﺸﻲﺀ ﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ .. ﻭﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﺃﻨﻪ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻴﺤﺼل ﻤﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩﻩ .. ﻭﻫﺎﻜﻡ ﺍﻟﺩﻟﻴل ﻋﻠﻰ ﻟﺴـﺎﻥ‬ ‫ﻨﺯﺍﺭ: " ﺃ ‪‬ﻲ ﺃﻋﻁﺘﻨﻲ ﻨﻭﻋﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻨﺎﻥ ﻻ ﻴﻭﺼﻑ، ﺘﻌﺎﻤﻠـﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤﻌﻲ ﻜﻁﻔل ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺼﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ، ﻭﻜﻡ ﺍﻨﻜﺴﺭ ﺍﻟﻜﺜﻴـﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﻋﻼﻗﺎﺘﻲ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻷﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺒﻠﺕ ﺃﻥ ﺘﻜـﻭﻥ ﺤﺒﻴﺒﺘـﻲ،‬ ‫ﺭﻓﻀﺕ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺃﻤﻲ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻗﺒﻠﺕ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺃﻤﻲ، ﺭﻓﻀـﺕ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺤﺒﻴﺒﺘﻲ .. " .‬ ‫ﻭﻴﺘﺎﺒﻊ ﺍﻟﻘﻭل: " ﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﻔﻬﻡ ﻁﻔـﻭﻟﺘﻲ ﻓﻴﺘﻌﺎﻤـل ﻤﻌـﻲ‬ ‫ﻜﻁﻔل، ﻭﻤﺎ ﻤﻥ ﺃﺤﺩ ﻴﻔﻬﻡ ﺸﺅﻭﻨﻲ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ..‬ ‫ﺃﻤﻲ ﺘﻼﺤﻘﻨﻲ ﺩﺍﺌﻤﺎ، ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻠﻜﺘﻨـﻲ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺸـﺅﻭﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ، ﻓﺼﺭﺕ ﺃﺒﺤﺙ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺤﺒﻴﺒـﺎﺘﻲ، ﻭﺃﻨـﺎ ﺸـﺎﻋﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﺼﻴل ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ، ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻔﺎﺼﻴل ﺃﻥ ﺘﺯﺭﺭ ﻟـﻙ ﺍﻤـﺭﺃﺓ‬ ‫ﻴﺎﻗﺔ ﻤﻌﻁﻔﻙ ﻭﺃﻨﺕ ﺘﻘﻑ ﻤﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺼـﻴﻑ، ﻭﺃﻥ ﺘﻤﺴـﺢ‬ ‫٠٤‬
‫ﻋﺭﻕ ﺠﺒﻴﻨﻙ ﻭﺃﻨﺕ ﺘﻘﻭﺩ ﺴﻴﺎﺭﺘﻙ، ﺃﻭ ﺘﺄﺨﺫ ﺭﻤﺎﺩ ﺴـﻴﺠﺎﺭﺘﻙ،‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﺫﺒﺤﻨﻲ ﻋﺸﻘﺎ..".‬ ‫ﹰ‬ ‫١٤‬
(٥) !..    ( 1956 ) ‫ﻤﺎﺫﺍ ﻓﻲ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﻨﺯﺍﺭ ..؟‬ ٤٢
‫ﺘﺘﻀ ‪‬ﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ " ﻗﺼﺎﺌﺩ.." ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺼﺩﺭﺕ ﺒﻌﺩ ﺴـﺕ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ " ﺃﻨﺕ ﻟﻲ .."، ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:‬ ‫ِ‬ ‫ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺤﺏ ﺼﻐﻴﺭﺓ - ﻤﻊ ﺠﺭﻴﺩﺓ )ﺘﻔﻌﻴﻠﺔ( - ٢٢ ﻨﻴﺴﺎﻥ‬ ‫- ﻟﻤﺎﺫﺍ )ﺘﻔﻌﻴﻠﺔ( - ﻋﻭﺩﺓ ﺃﻴﻠﻭل - ﻴﺎ ﺒﻴﺘﻬﺎ - ﺍﻟﻌﻘﺩﺓ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ‬ ‫- ﻜﻡ ﺍﻟﺩﺍﻨﺘﻴل - ﻋﻴﺩ ﻤﻴﻼﺩﻫﺎ )ﺘﻔﻌﻴﻠﺔ( - ﻋﻨـﺩﻨﺎ - ﺒﻴﺘـﻲ -‬ ‫‪‬‬ ‫ﺴﺎﻋﻲ ﺍﻟﺒﺭﻴﺩ )ﺘﻔﻌﻴﻠﺔ( - ﺇﻟﻰ ﻋﻴﻨﻴﻥ ﺸـﻤﺎﻟ ‪‬ﺘﻴﻥ - ﺍﻟﻘﻤـﻴﺹ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻷﺒﻴﺽ - ﺭﺤﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ﺍﻟﺯﺭﻕ - ﺭﺒﺎﻁ ﺍﻟﻌﻨﻕ ﺍﻷﺨﻀـﺭ‬ ‫- ﺍﻟﻤﺩﺨﻨﺔ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ - ﺇﻟﻰ ﺼﺩﻴﻘﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ - ﻤﺸﺒﻭﻫﺔ ﺍﻟﺸﻔﺘﻴﻥ -‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺴﺎﺫﺠﺔ )ﺘﻔﻌﻴﻠﺔ( - ﺇﻟﻰ ﻤ ‪‬ﺘﺔ )ﺘﻔﻌﻴﻠﺔ( - ﻋـﻭﺩﺓ ﺍﻟﺘ ﹼـﻭﺭﺓ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻤﺯﺭﻜﺸﺔ - ﺍﻟﺠﻭﺭﺏ ﺍﻟﻤﻘﻁﻭﻉ - ِﻔﺎﻕ )ﺘﻔﻌﻴﻠﺔ( - ﺭﺴﺎﺌل ﻟﻡ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹸﻜﺘﺏ )ﺘﻔﻌﻴﻠﺔ( - ﻁﻭﻕ ﺍﻟﻴﺎﺴﻤﻴﻥ )ﺘﻔﻌﻴﻠﺔ( - ﻟﻥ ﹸﻁﻔﺊ ﻤﺠﺩﻱ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺘ‬ ‫- ﻭﺠﻭﺩﻴﺔ )ﺘﻔﻌﻴﻠﺔ( - ﺭﺴﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﺴﻴﺩﺓ ﺤﺎﻗﺩﺓ )ﺘﻔﻌﻴﻠﺔ( - ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ - ‪‬ﺒﻠﻰ )ﺘﻔﻌﻴﻠﺔ( - ﺃﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺼﺩﻴﺩ )ﺘﻔﻌﻴﻠـﺔ( - ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺃﺠﻴﺭﺓ )ﺘﻔﻌﻴﻠﺔ( ﺸﻤﻊ - ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﺸـﺭﻴﺭﺓ - ﺃﺒـﻲ - ﻗﺼـﺔ‬ ‫٣٤‬
‫ﺭﺍﺸﻴل ِﻭﺍﺭﺯﻨﺒﺭﻍ ) ﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ( - ﺨﺒـﺯ ﻭﺤﺸﻴـﺵ ﻭﻗﻤــﺭ‬ ‫ﺸ‬ ‫)ﺘﻔﻌﻴﻠﺔ( ..‬ ‫ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻭل ﺇﻥ ﺃﻭل ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺸﻌﺭﻴﺔ ﻜﺘﺒﻬﺎ ﻨـﺯﺍﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﻟﻨﺩﻥ ﻫﻲ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ " ﻗﺼﺎﺌﺩ "، ﻭﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﻜﺘﺏ )ﻁﻔﻭﻟﺔ ﻨﻬﺩ،‬ ‫ﻭﺴﺎﻤﺒﺎ، ﻭﺃﻨﺕ ﻟﻲ، ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﻤل ﻓـﻲ ﺍﻟﺴـﻠﻙ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻟﺩﻤﻠﻭﻤﺎﺴﻲ ) ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻔﺎﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ( .. ﻭﻗـﺩ ﺴـ ‪‬ﻰ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ )ﺭﺤﻠﺔ ﺸـﻭﻕ ﻤـﻊ‬ ‫ﻨﺯﺍﺭ ﻗﺒﺎﻨﻲ ( ﺒﺎﻟﻤﺭﺤﻠـﺔ ﺍﻟﺭﻤﺎﺩﻴـﺔ، ﺃﻭ ﻤﺭﺤﻠـﺔ ﺍﻻﺨﺘـﺯﺍل‬ ‫)٢٥٩١-٥٥٩١( .. ﻟﻘﺩ ﺤ ‪‬ﺩﻫﺎ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻓﻲ )ﺹ٦٤١(،‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤﻊ ﺃﻨﻪ ﻴﻘﻭل ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻠﻴﻬﺎ ﻤﺒﺎﺸـﺭﺓ ﺃﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋـﺔ‬ ‫ﻗﺼﺎﺌﺩ ﻗﺩ ﺼﺩﺭﺕ ﻋﺎﻡ ٦٥٩١، ﻭﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺤﺒﻴﺒﺘﻲ ﺼـﺩﺭﺕ‬ ‫ﻋﺎﻡ ١٦٩١ ..!‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻡ ﺃﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ " ﻗﺼﺎﺌﺩ ﻤﻥ ﻨﺯﺍﺭ ﻗﺒﺎﻨﻲ " ﻗﺩ ﺼﺩﺭﺕ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺴﺕ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ " ﺃﻨﺕ ﻟﻲ .."، ﻭﻫﻲ ﻓﺘـﺭﺓ ﻻ‬ ‫ِ‬ ‫ﺒﺄﺱ ﺒﻬﺎ،) ﻋﻤﺭ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ٣٣ ﺴﻨﺔ ( ﻓﻬل ﻨﺠﺩ ﺠﺩﻴﺩﺍ ﻓﻴﻬﺎ..؟‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤ ‪‬ﺎ ﻴﻠﻔﺕ ﺍﻻﻨﺘﺒﺎﻩ، ﻭﻤﻨﺫ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﺍﻷﻭﻟـﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋـﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺘﻀ ‪‬ﻨﺕ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺨﻼﻑ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋـﺎﺕ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ) ﺒﺎﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﺴﺎﻤﺒﺎ (، ﻭﻫﺫﺍ ﺃﻭل ﺠﺩﻴﺩ ﻓﻴﻬﺎ ..‬ ‫٤٤‬
‫ﻨﻠﺞ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ " ﻗﺼﺎﺌﺩ ":‬ ‫ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ " ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺤﺏ ﺼـﻐﻴﺭﺓ " )ﺹ١٦٢(، ﻴﻘـﻭل‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ: ﺤﺒﻴﺒﺘﻲ، ﻟﺩﻱ ﺸﻲﺀ ﻜﺜﻴﺭ .. ﺃﻗﻭﻟـﻪ ﻟـﺩﻱ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺸﻲﺀ ﻜﺜﻴﺭ .. ﻟﻨﻘﺭﺃ ﻭﻨﺭﻯ ﻜﺜﻴﺭ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻨﺯﺍﺭ ..‬ ‫ﺒﺎﻟﻔﻌل ﻨﺠﺩ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺤﺏ ﺼﻐﻴﺭﺓ، ﻴﺤﺘـﺎﺭ ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻜﻴﻑ ﻴﻜﺘﺒﻬﺎ، ﻭﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﻴﺒﺘﺩﺉ .. ﻓﻘﺩ ﺠﻌﻠـﺕ ﺃﺤﺭﻓـﻪ‬ ‫ﺸﺭﺍﻨﻘﺎ ﻟﻠﺤﺭﻴﺭ ) ﺩﻟﻴل ﻨﻌﻭﻤﺘﻬﺎ ﻭﺭ ﹼﺘﻬﺎ (، ﻨﻼﺤﻅ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺩ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺘﻴﻥ ﺍﻷﺨﻴﺭﻴﻥ، ﻭﻓﻲ ﻤﻘﻁﻊ ﻤﺴـﺘﻘل ﻟﻺﻴﻀـﺎﺡ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ،ﻟﻡ ﻴﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﻜﻠﻤﺎﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻋ ‪‬ﺩﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻏﻴﺭ ﻜﻠﻤﺔ) ﻨﺠﻤﺔ (‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺅ ﹼﺭ ﺠﺩﻴﺩ ﺃﻴﻀﺎ .. ﻟﻡ ﻨﺠﺩ ﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﻤﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻟﻐﺘﻪ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺅ ﹼﺭ ﺁﺨﺭ .. ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﺒﺭﺯ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺼﻭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ‬ ‫ﺸ‬ ‫)ﺼﻭﺘﻪ ﺜﻡ ﺼﻭﺘﻬﺎ، ﺜﻡ ﻋﺎﺩ ﻟﺼﻭﺘﻪ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ..(، ﺘﻐ ‪‬ل ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺒﺎﻟﻌﻴﻭﻥ .. ﻭﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ﻟﻬﺎ ﺭﺅﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﺘﻔـﻭﻕ ﻤﻌـﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﺴﺩ، ﻭﺫﻜﺭﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻟﻔﻡ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭ، ﺒﺼﻭﺘﻬﺎ، ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻐﺭﻭﺭ، ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﻫﺎﺓ، ﻭﻟﻴﺱ ﻜﻤﻔﺎﺘﻥ ﻟﻠﺠﺴﺩ ..‬ ‫٥٤‬
‫ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ " ﻤﻊ ﺠﺭﻴﺩﺓ " )ﺹ٣٦٢(، ﻭﻗﺩ ﻗﻴل ﻋﻥ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ، ﻭﺍ ﹼﻬﻡ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻤﺴﺭﻭﻗﺔ ﻤﻥ ﺃﺤﺩ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﻴﻥ ﺤﺼﺭﺍ .. ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻘﺩ ﺠﺎﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﻭل ﺒﻌﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻥ ﻏ ﹼﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻁﺭﺒﺔ " ﻤﺎﺠﺩﺓ ﺍﻟﺭﻭﻤﻲ " .. ﻭﻟﻥ ﺃﻀﻴﻑ ﺠﺩﻴـﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻗﻴل .. ﺒل ﺴﺄﻨﻘل ﻤﺎ ﹸﺘﺏ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ " ﻨﺯﺍﺭ ﻗﺒﺎﻨﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ " )ﺹ٥٧٢(:‬ ‫٦٤‬
‫ﻭﺜﺎﺌﻕ‬ ‫*‬ ‫"ﻋﻜﺎﻅ " ﺘﺘﻬﻡ ﻨﺯﺍﺭ ﻗﺒﺎﻨﻲ‬ ‫ﺒﺴﺭﻗﺔ ﻗﺼﻴﺩﺓ " ﻤﻊ ﺠﺭﻴﺩﺓ "‬ ‫------------------‬ ‫ﻏ ﹼﺘﻬﺎ ﻤﺎﺠﺩﺓ ﺍﻟﺭﻭﻤﻲ ..‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻓﺄﻁﺭﺒﺕ .. ﻓ ﹸﺸﻔﺕ ..!‬ ‫ﻜ ﹾ‬ ‫ﹾ‬ ‫*‬ ‫" ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺠﺭﻴﺩﺓ ﻋﻜﺎﻅ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌـﺩﺩ ٢٣٩٠١‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﺱ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ٣ ﺭﺒﻴﻊ ﺍﻷﻭل ﻤﻥ ﺴـﻨﺔ ٧١٤١‬ ‫ﻫﺠﺭﻴﺔ، ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻕ ٨١ ﺘﻤﻭﺯ )ﻴﻭﻟﻴﻭ( ﺴﻨﺔ ٦٩٩١ ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ، ﻤﻘﺎل‬ ‫ﻴﻔﻴﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻨﺯﺍﺭ ﻗﺒﺎﻨﻲ " ﺃﻏﺎﺭ " ﻓـﻲ ﺒﻌـﺽ ﻗﺼـﺎﺌﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻐ ﹼﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﻓﺭﻨﺴﻴﻴﻥ، ﻜﻘﺼﻴﺩﺓ‬ ‫ﻨ‬ ‫" ﺇﻓﻁﺎﺭ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ "، ﻭﻗﺼﻴﺩﺘﻪ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺸـﻬﺭﺓ " ﻤـﻊ‬ ‫ﺠﺭﻴﺩﺓ " ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻐ ﹼﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻁﺭﺒﺔ ﻤﺎﺠﺩﺓ ﺍﻟﺭﻭﻤﻲ .‬ ‫ﻨ‬ ‫٧٤‬
‫)ﻋﻜﺎﻅ( ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﺕ ﻓﻌل ﺴﺭﻕ ﺒﺩل ﻓﻌل ﺃﻏﺎﺭ، ﺃﻭ ﺍﻗﺘﺒﺱ،‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻨﺘﻔﻊ، ﺃﻭ ﺍﻨﺘﺤل .. ﻟﻘﺩ ﺃﺭﺍﺩﺕ ﺃﻥ ﺘﺴ ‪‬ﻲ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺒﺄﺼـﺭﺡ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺃﺴﻤﺎﺌﻬﺎ، ﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺘﻠﺠﺄ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻤـﺩﺍﻭﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻼﻁﻔـﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻤﻠﺔ، ﻓﺎﺴﺘﺨﺩﻤﺕ ﻓﻌﻼ ﻴﺼﺩﻡ ﺍﻷﺫﻥ ﻷﻭل ﻭﻫﻠﺔ، ﻭﻴﺴﺘﺩﻋﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻴﺎﺒﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ، ﻭﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺀ، ﻭﺼﻭﻻ ﺇﻟﻰ ﺃﺤﻜﺎﻡ ﻻ ﻤﺠـﺎل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻹﻋﻔﺎﺀ ﻓﻴﻬﺎ، ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﻷﺴﺒﺎﺏ ﺘﺨﻔﻴﻔﻴﺔ ) ﻟﻐﺔ ﺸﻤﺎﺘﺔ، ﻫﺫﻩ ﻤـﻥ‬ ‫ﻋﻨﺩﻱ( ..‬ ‫ﻗﺎﻟﺕ )ﻋﻜﺎﻅ( ﺒﺎﻟﻘﻠﻡ ﺍﻟﻌﺭﻴﺽ، ﻭﻓﻲ ﻋﻨـﻭﺍﻥ ﺼـﺎﺭﺥ،‬ ‫ﻤﺭﻓﻕ ﺒﺎﻷﺩﻟﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺴﻜﺎﺕ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﻴـﺔ: " ﻨﺯﺍﺭ ﻗﺒﺎﻨﻲ ﺴﺭﻕ "‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﻴﺩﺓ " ﻤﻥ ﺸﺎﻋﺭ ﻓﺭﻨﺴﻲ " ﻭﻭﻀﻌﺕ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨـﺏ ﻗﺼـﻴﺩﺓ‬ ‫ﺇﻓﻁﺎﺭ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﻨـﺯﺍﺭﻴﺔ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﺸـﺎﻋﺭ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴـﻲ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻀ ‪‬ﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ ﺫﺍﺘﻪ .. ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺘﻴﻥ ﻭﺍﺤـﺩﺓ، ﻓـﻼ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺘﺄﺜﺭ ﻭﻻ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺇﺫﻥ، ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﻜل ﺯﻤﺎﻥ ﻭﻤﻜﺎﻥ،‬ ‫)ﺃﻴﻀﺎ ﻫﻨﺎ ﺘﺠ ﹼﻲ ﻋﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﺠﺭﻴﺩﺓ، ﻭﺍﻟﻘﻭل‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻲ ( ..، ﺒل " ﺇﻏﺎﺭﺓ " ﺒﻠﻐﺘﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﺸﻌﻭﺭﺍ ﻤﻨﺎ ﻤﻊ ﺸﺎﻋﺭ ﺸﺩﻴﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﺎﺴﻴﺔ ﻴﻨﻁﺒﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻭل ﺸﺎﻋﺭ ﺁﺨﺭ:‬ ‫ﻫﻤﺴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺴﻴﻡ ﺘﺠﺭﺡ ﺨ ‪‬ﻴﻪ ﻭﻟﻤﺱ ﺍﻟﺤﺭﻴﺭ ﻴﺩﻤﻲ ﺒﻨﺎﻨﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩ‬ ‫٨٤‬
‫ﻭ "ﺴﺭﻗﺔ " ﺒﻠﻐﺔ ﻋﻜﺎﻅ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺍﻟﺘـﻲ ﻁﺎﻟﻤـﺎ ﺍﻜﺘـﻭﻯ‬ ‫ﻗ ‪‬ﺍﺅﻫﺎ ﺍﻟﻜﺭﺍﻡ ﺒﻨﻴﺭﺍﻥ ﻗﺼﺎﺌﺩﻩ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﺼﺹ ﺒﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺒﻬﺠﺎﺀ ﺃﻫل ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ، ﻭﺍﻟﺨﻠﻴﺞ، )ﻴﺭﺍﺠﻊ ﻤﺜﻼ ﺩﻴﻭﺍﻨـﻪ ﻗﺼـﺎﺌﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻐﻀﻭﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ( .. ﻨﺒﺩﺃ ﺒﻤﻘﺎل ﻋﻜﺎﻅ، ﻓﻘﺩ ﻭﺭﺩ ﻓﻴﻪ ﻭﺒﺎﻟﺤﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ .. ﻜﻤﺎ ﺃﺴﻘﻁ ﻭﺭﻗﺔ ﺍﻟﺘﻭﺕ ﺍﻟﺴـﺎﺌﺭﺓ ﻟﺠﺴـﺩ ﺍﻟﻘﺼـﻴﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻭﻜﻤﺎ ﻋ ‪‬ﻯ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ، ﻫﺎ ﻫﻭ ﻴﺴﻘﻁ، ﻭﻴﺘﻌ ‪‬ﻯ ﺃﻤﺎﻡ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﻗ ‪‬ﺍﺀ ﺸﻌﺭﻩ .. ﺇﻨﻪ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻨﺯﺍﺭ ﻗﺒﺎﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺴ ‪‬ﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻤﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻯ ﻨﺼﻑ ﻗﺭﻥ.‬ ‫ﻭﻫﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺴﺭ ﻴﻜﺸﻑ، ﻟﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻔﺎﺠﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴـﻘﻁ ﺍﺴـﻡ‬ ‫ﻨﺯﺍﺭ ﻗﺒﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﻬﺭﻡ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺴـﻔﺢ ..) ﻴﻭﺠـﺩ‬ ‫ﺼﻭﺭﺓ ﻟﻠﻭﺜﻴﻘﺔ ﻜﻤﺎ ﻨﺸﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﺠﺭﻴﺩﺓ ( ..‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﺁﺨـﺭ: " ﻨـﺯﺍﺭ ﻴﺴﺭﻕ ﺍﻟﺸﻌﺭ.."،ﺇﻨﻬﺎ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤ ‪‬ﺓ.. ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﺼﺩﻓﺘﺎﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﻜﺸﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ:‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﺔ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ " ﺴﻠﻭﻯ ﺒﺎﻋﺎﺭﻤﺔ " ﻁﺎﻟﺒﺔ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻋﻠﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺒﺎﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴـﺔ، ﺍﺼـﻁﺤﺒﺕ ﻤﻌﻬـﺎ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺸﺭﺍﺌﻁ ﻷﻏﻨﻴﺎﺕ ﻋﺭﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﻀﻤﻨﻬﺎ ﺸﺭﻴﻁ ﻟﻤﺎﺠـﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﻤﻲ، ﻴﺤﺘﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﻗﺼﻴﺩﺓ )ﺍﻟﺠﺭﻴﺩﺓ(، )ﻤﻥ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﻨﺯﺍﺭ(،‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺃﻥ ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻤﻌﺘﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺒﺩﺃﺕ ﻓﻲ ﺒﺤﺜﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫٩٤‬
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505
4505

Recommended

1467
14671467
1467kotob arabia
 
3154
31543154
3154kotob arabia
 
5343
53435343
5343kotob arabia
 
935
935935
935kotob arabia
 
5086
50865086
5086kotob arabia
 
4011
40114011
4011kotob arabia
 
1468
14681468
1468kotob arabia
 
3823
38233823
3823kotob arabia
 

Recommended

1467
14671467
1467kotob arabia
 
3154
31543154
3154kotob arabia
 
5343
53435343
5343kotob arabia
 
935
935935
935kotob arabia
 
5086
50865086
5086kotob arabia
 
4011
40114011
4011kotob arabia
 
1468
14681468
1468kotob arabia
 
3823
38233823
3823kotob arabia
 
5248
52485248
5248kotob arabia
 
4681
46814681
4681kotob arabia
 
6449
64496449
6449kotob arabia
 
4402
44024402
4402kotob arabia
 
4506
45064506
4506kotob arabia
 
3138
31383138
3138kotob arabia
 
3208
32083208
3208kotob arabia
 
5592
55925592
5592kotob arabia
 
67
6767
67kotob arabia
 
994
994994
994kotob arabia
 
5808
58085808
5808kotob arabia
 
6100
61006100
6100kotob arabia
 
1187
11871187
1187kotob arabia
 
6179
61796179
6179kotob arabia
 
128
128128
128kotob arabia
 
1429
14291429
1429kotob arabia
 
1421
14211421
1421kotob arabia
 
1086
10861086
1086kotob arabia
 
960
960960
960kotob arabia
 
764
764764
764kotob arabia
 
6487
64876487
6487kotob arabia
 
6205
62056205
6205kotob arabia
 

More Related Content

What's hot

What's hot (17)

5248
52485248
5248
 
4681
46814681
4681
 
6449
64496449
6449
 
4402
44024402
4402
 
4506
45064506
4506
 
3138
31383138
3138
 
3208
32083208
3208
 
5592
55925592
5592
 
67
6767
67
 
994
994994
994
 
5808
58085808
5808
 
6100
61006100
6100
 
1187
11871187
1187
 
6179
61796179
6179
 
128
128128
128
 
1429
14291429
1429
 
1421
14211421
1421
 

More from kotob arabia

More from kotob arabia (20)

1086
10861086
1086
 
960
960960
960
 
764
764764
764
 
6487
64876487
6487
 
6205
62056205
6205
 
942
942942
942
 
96
9696
96
 
5962
59625962
5962
 
763
763763
763
 
6486
64866486
6486
 
745
745745
745
 
6204
62046204
6204
 
6435
64356435
6435
 
5961
59615961
5961
 
6182
61826182
6182
 
959
959959
959
 
941
941941
941
 
594
594594
594
 
762
762762
762
 
744
744744
744
 

4505

  • 1.
  • 2. ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬    !.. ‫א‬ :‫מ‬ ‫א‬    ٢
  • 3. ‫ﻓﻬﺭﺱ‬ ‫ﻓﻬﺭﺱ ............................................................. ٣‬ ‫)٤( ﺃﻨﺕ ﻟﻲ ..! ٠٥٩١ﻫل ﻫﻲ ﻟﻪ، ﺃﻡ ﻫﻭ ﻟﻬﻥ ..؟ ................. ٤‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫)٥( ﻗﺼﺎﺌﺩ ﻤﻥ ﻨﺯﺍﺭ ﻗﺒﺎﻨﻲ..! ) ٦٥٩١ (ﻤﺎﺫﺍ ﻓﻲ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﻨﺯﺍﺭ ..؟ ٢٤‬ ‫٣‬
  • 4. ‫)٤(‬ ‫‪!..  ‬‬ ‫‪‬‬ ‫0591‬ ‫*‬ ‫ﻫل ﻫﻲ ﻟﻪ، ﺃﻡ ﻫﻭ ﻟﻬﻥ ..؟‬ ‫‪‬‬ ‫٤‬
  • 5. ‫ﺘﺘﻀ ‪‬ﻥ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ " ﺃﻨﺕ ﻟﻲ " ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ‬ ‫ِ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:‬ ‫ﺃﻨﺕ ﻟﻲ - ﻤﻌﺠﺒﺔ - ﺘﻁﺭﻴﺯ - ﺍﻟﺸﻘﻴﻘﺘﺎﻥ - ﻜﻴﻑ ﻜﺎﻥ؟‬ ‫ِ‬ ‫- ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺠﺩﺍﺭ - ﺍﻟﻤﻭﻋﺩ ﺍﻟﻤﺯ ‪‬ﺭ - ﺸ ‪‬ﺎﻙ - ﺴﺭ - ﺤﻜﺎﻴﺔ -‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﺜﻭﺍﺏ - ﺘﻠﻔﻭﻥ - ﻤﺎﻨﻴﻜﻭﺭ - ﺍﻟﻔﻡ ﺍﻟﻤﻁ ‪‬ﺏ - ﻀﺤﻜﺔ - ﺃﺤﺒﻙ‬ ‫ِ‬ ‫ﻴ‬ ‫- ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ - ﻭﺭﺩﺓ - ﺍﻟﻤﺎﻴﻭﻩ ﺍﻷﺯﺭﻕ - ﺜﻭﺏ ﺍﻟﻨﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﻭﺭﺩﻱ - ﻨﺤﺕ - ﹶﺼﺭ - ﻫﻲ - ﻭﺸﺎﻴﺔ - ﺃﻨﺎﻤل -‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻫ ‪‬ﺓ - ﻷﺤﻤﺭ ﺍﻟﺸﻔﺎﻩ - ﺇﻟﻰ ﻟﺌﻴﻤﺔ - ﺤﺒﻴﺒﺘﻲ - ﻨـﺎﺭ -‬ ‫ِﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻀﻔﻴﺭﺘﻲ ﻤﺎﺱ - ﺍﻟﻜﺭ ﺃﻜﻭﻥ ..‬ ‫‪‬‬ ‫*‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻋﺎﻡ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺇﺼﺩﺍﺭ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻨﺯﺍﺭ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ " ﺴﺎﻤﺒﺎ‬ ‫" ﺠﺎﺀﺕ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ " ﺃﻨﺕ ﻟﻲ " ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻴﻌﻭﺩ ﻷﺴﻠﻭﺒﻪ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻤﻥ‬ ‫ِ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻭﺯﻥ، ﻭﺍﻟﺒﺤﻭﺭ )ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻲ ﺍﻟﺴﻤﺭﺍﺀ، ﻭﻁﻔﻭﻟﺔ‬ ‫ﻨﻬﺩ ( .. ﻤﻥ ﻋﻨﺎﻭﻴﻥ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ،ﻭﻗﺭﺍﺀﺘﻨﺎ ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ ﻟﻬﺎ، ﻴﺘﺒﻴﻥ ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻋﺎﺩ ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﺕ ﻷﺴﻠﻭﺒﻪ ﺍﻟﺴﺒﻕ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻀﺎﻤﻴﻥ، ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﻬﺎ ﻤﻨﻘﺒل‬ ‫٥‬
  • 6. ‫ﻤﺜل ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ، ﻭﺍﻟﻌﺼﺎﻓﻴﺭ، ﻭﺍﻟﻔﺭﺍﺸﺎﺕ، ﻭﺍﻟﻨﻬﺩ، ﻭﺍﻟﺜﻐﺭ، ﻭﺍﻟﻭﺭﺩ‬ ‫.. ﺍﻟﺦ.ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ " ﺃﻨﺕ ﻟﻲ " )ﺹ٥٩١(، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻤل ﻋﻨﻭﺍﻥ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ:‬ ‫ﺃﻨﺕ ﻟﻲ ..!‬ ‫ِ‬ ‫ﻴﺭﻭﻭﻥ ﻓﻲ ﻀﻴﻌﺘﻨﺎ‬ ‫ﺃﻨﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺭ ‪‬ﺢ‬ ‫ﺠ‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺸﺎﺌﻌﺔ ..ﺃﻨﺎ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﻭﺼﻔﻕ، ﻤﺴ ‪‬ﺢ‬ ‫ﺒ‪‬‬ ‫ﹼﹲ‬ ‫ﻭﺃ ‪‬ﻋﻴﻬﺎ ﺒﻔﻡ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤ ‪‬ﻗﻪ ﺍﻟﺘﺒﺠﺢ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻴﺎ ﺴﻌﺩﻫﺎ ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻟﻬﻭ ﺒﻬﺎ، ﻭﺃﻤﺭﺡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﺤﻜﻭﻨﻬﺎ ..ﻓﻠﻠﺴﻔﻭﺡ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻟﺴﻜﺭ ﻭﺍﻟﺘﺭﻨﺢ‬ ‫ﹼ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻭ ﺼﺩﻗﺕ ﻗﻭﻟﺘﻬﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹾ‬ ‫٦‬
  • 7. ‫ﻓﻠﻲ ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ ﻤﺴﺭﺡ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻭ ﻜﺫﺒﺕ ..ﻓﻔﻲ ﻁﻨﻭﻨﻲ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻋﺒﻕ ﻻ ‪‬ﻤﺴﺢ‬ ‫ﹲ ﻴ ‪‬‬ ‫ﻟﻭ ﺃﻨﺕ ﻟﻲ ..ﺃﺭﻭﻗﺔ ﺍﻟﻔﺠﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ﹸ‬ ‫ِ‬ ‫ﻤﺩﺍﻱ ﺍﻷﻓﺴﺢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤ ﹼﺎ ..ﻭﻤﻥ ﻋﻴﻭﻨﻨﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ‪‬ﺼﺒﺢ‬ ‫ﻴ ‪‬‬ ‫ﻟﻲ ﺃﻨﺕ ..ﻤﻬﻤﺎ ﺼﻨﻑ‬ ‫ﹼ ﹶ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺸﻭﻥ ..ﻤﻬﻤﺎ ﺠ ‪‬ﺤﻭﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺤﺩﻱ ..ﺃﺠل ﻭﺤﺩﻱ ﻭﻟﻥ‬ ‫ﻴﺭﻗﻰ ﺇﻟﻴﻙ ﻤﻁﻤﺢ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻲ ﻤﻴ‪‬ﺴﺔ ﺍﻟﺯ ﹼﺎﺭ‬ ‫‪ ‬ﹸ ﻨ ِ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﺎﺼﺭﺓ ﺍﻟﻤﻭ ﹼﺢ‬ ‫ﺸ‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﺎل ﻟﻲ ..ﻭﺍﻟﺸﺎل ﻟﻲ‬ ‫ُ‬ ‫ﻭﺍﻷﺴﻭﺩ ﺍﻟﻤﺴ ‪‬ﺡ‬ ‫ﺭ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻜل ﻤﺎ ..ﻓ ﹼﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺩﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ﺘ‬ ‫ّ‬ ‫٧‬
  • 8. ‫ﻭﻜل ﻤﺎ ‪‬ﻔﺘﺢ ..‬ ‫ّ ﻴ ‪‬‬ ‫ﺃﻨﺕ ..ﻭﻴﻜﻔﻴﻨﻲ ﺃﻨﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﻭﺭ ﻭﺍﻟﺘﺒﺠﺢ .‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫*‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ، ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﻘﻭل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺃﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻹﺸﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻴﻑ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺤ ‪‬ﺒﺔ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ .. ﻤﺜل ﺸﺎﺌﻌﺔ ﻋﻼﻗﺔ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻓﺘﺎﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﻴﻌﺔ، ﺇﻨﻪ ﻴﺼ ﹼﻕ ﻟﻬل، ﻭﻴﺴ ‪‬ﺢ، ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﺭﻭﺍﻴﺔ ..‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻓﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺎﺌﻌﺔ ﺘﺠﻌل ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ ﻤﺴﺭﺤﻪ ﺇﺫﺍ ﺼ ‪‬ﻗﺕ، ﻭﺇﺫﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻜ ﹼﺒﺕ ﻓﻔﻲ ﻅﻨﻭﻨﻪ ﻋﺒﻕ ﻻ ﻴﻤﺴﺢ، ﺇﻨﻬﺎ ﻟﻪ ﻭﺤﺩﻩ، ﻤﻬﻤﺎ ﻗﺎل‬ ‫ﺫ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺸﻭﻥ، ﻟﻪ ﻤﻴ ‪‬ﺔ ﺍﻟﺯ ﹼﺎﺭ، ﻭﺍﻟﺨﺎﺼﺭﺓ، ﻭﺍﻟﺨﺎل، ﻭﺍﻟﺸﺎل،‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻷﺴﻭﺩ ﺍﻟﻤﺴ ‪‬ﺡ، ﻭﻟﻪ ﻤﺎ ﻓ ﹼﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺩﺭ، ﻭﻤﺎ ﻴﻔ ﹼﺢ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﻘﻭل ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ:‬ ‫ﺃﻨﺕ .. ﻭﻴﻜﻔﻴﻨﻲ ﺃﻨﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﻭﺭ، ﻭﺍﻟﺘﺒ ‪‬ـﺢ‬ ‫ﺠ ‪‬‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﺨﺎﺘﻤﺔ ﻟﺘﻘﻭل ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻨﻪ: ﺇﻨﻪ ﻴﻜﻔﻴﻪ ﺍﻟﻐﺭﻭﺭ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺒ ‪‬ﺢ ﻜﻤﺎ ﺭﺃﻴﻨﺎ، ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻜﻤﻥ ﻓﻲ ﺩﺍﺨﻠـﻪ ﺸﺨﺼـﻴﺎ، ﺃﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠ‬ ‫٨‬
  • 9. ‫ﺩﺍﺨل ﻜل ﺭﺠل ﺸﺭﻗﻲ، ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ .. ﺇﻨـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠل )ﺍﻟﺫﻜﺭ( ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤـﺏ ﺍﻟﻐـﺭﻭﺭ ﻭﻟـﻭ ﻋﻠـﻰ ﺤﺴـﺎﺏ‬ ‫ﺍ ُﺨﺭﻴﺎﺕ..‬ ‫ﻷ‬ ‫ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ " ﻤﻌﺠﺒﺔ " ) ﺹ٧٩١( ﻴﻘـﻭل ﻋﻠـﻰ ﻟﺴـﺎﻥ‬ ‫ﻤﻌﺠﺒﺔ، ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺴﻨﺭﺍﻩ ﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟﺸـﺎﻋﺭ، ﺤﻴـﺙ‬ ‫ﻴﺘﺤﺩﺙ ﺒﻌ ‪‬ﺓ ﺃﺼﻭﺍﺕ، ﻤﻨﻬﺎ ﺼﻭﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ، ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤـﺭ ﻗـﺩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺠﻠﺏ ﻟﻪ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜل ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻤﺠﺎل ﻟﻠﺤﺩﻴﺙ ﻋﻨﻬـﺎ ﻫﻨـﺎ،‬ ‫ﻭﺴﺄﺘﻌ ‪‬ﺽ ﻟﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ..‬ ‫ﺭ‬ ‫*‬ ‫٩‬
  • 10. ‫ﻤﻌﺠﺒﺔ ..!‬ ‫ﺘﻘﻭل: ﺃﻏﺎﻨﻴﻙ ﻋﻨﺩﻱ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﻌﻴﺵ ﺒﺼﺩﺭﻱ ﻜﻌﻘﺩﻱ‬ ‫ﻭ ِﻌﺭﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﻠﻴﻕ ﺍﻷﻨﻴﻕ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺸ ‪‬‬ ‫ﻟﺼﻴﻕ ..ﺒﻜﺒ‪‬ﺩﻱ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﻓﻤﻨﻪ ..ﺃﻜ ‪‬ل ﻋﻴﻨﻲ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻭﻤﻨﻪ ﺃﻋ ﹼﺭ ﻨﻬﺩﻱ‬ ‫ﻁ‪‬‬ ‫ﻓﺒﻴﺕ ﺒﻠﻭﻥ ﻋﻴﻭﻨﻲ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭﺒﻴﺕ ﺒﺤﻤﺭﺓ ﺨ ‪‬ﻱ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﻴﺩ ﹼﺭﻨﻲ ﺤﻴﻥ ﻴﻘﺴﻭ ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻓﻴﺫﻫﺏ ‪‬ﺭﺩﻱ‬ ‫‪‬ﺒ‬ ‫ﻭﺃﺤﻔﻅ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ..ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺃﺠﻬل ﻗﺼﺩﻱ‬ ‫ﻜﺄﻨﻙ ﺭ ﹼﺔ ﻁﻴﺏ ﻫﺭﻴﻕ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ ﺸﹸ‬ ‫٠١‬
  • 11. ‫ﺘﻔﺸﺕ ‪‬ﺒﺭ‪‬ﺩﻱ‬ ‫ﹼ ﹾﺒ‬ ‫ﻭﺤﺒﻙ ﺃﻨﻙ ﻓﻲ ﻜل ﺒﻴﺕ‬ ‫ّ ٍ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻜﺴﻠﺔ ﻭﺭﺩ..‬ ‫ﹼِ ِ‬ ‫*‬ ‫ﻜﻔﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺩ ..ﺘﺴﺒﻴﺢ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺜﻐﺭ ﺠﻤﻴل ﺒﺤﻤﺩﻱ ..!‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫*‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ، ﻴﺤﺱ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺒﺼـﻭﺕ ﺍﻟﻤﻌﺠﺒـﺔ‬ ‫ﺘﺒ ‪‬ل ﺃﻏﺎﻨﻴﻪ، ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﻋﻘﺩ ﺒﺼﺩﺭﻫﺎ، ﻭﺘﺼﻑ ﺸـﻌﺭﻩ ﺍﻟﻁﻠﻴـﻕ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺍﻷﻨﻴﻕ، ﻜﻴﻑ ﻫﻭ ﻟﺼﻴﻕ ﺒﻜﺒﺩﻫﺎ، ﻤﻨﻪ ﺘﻜ ‪‬ل ﻋﻴﻨﻴﻬـﺎ، ﻭﻤﻨـﻪ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺘﻌ ﹼﺭ ﻨﻬﺩﻫﺎ، ﻭﺘﻘﻭل ﺃﻴﻀﺎ: ﺒﻴﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻴﻠ ‪‬ﻥ ﻋﻴﻨﻴﻬـﺎ،‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﻭﺒﻴﺕ ﺒﺤﻤﺭﺓ ﺨ ‪‬ﻫﺎ، ﻭﺒﻴﺕ ﻴﺩ ﹼﺭﻫﺎ ﺤﻴﻥ ﻴﺄﺘﻲ ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ، ﻟ ‪‬ـﺫﻫﺏ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺒﺭﺩﻫﺎ .. ﻭﺘﺘﺎﺒﻊ ﻗﻭﻟﻬﺎ، ﺇﻨﻬﺎ ﻟﺸ ‪‬ﺓ ﺇﻋﺠﺎﺒﻬﺎ ﺒﻪ ﺘﺤﻔﻅ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﺩ‬ ‫.. ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ، ﻭﺘﺠﻬل ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺘﺤﻔﻅﻪ، ﻭﻗﻭل ﺃﻴﻀﺎ: ﻜـﺄﻥ ﺍﻟﺸـﺎﻋﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭ ﹼﻪ ﻁﻴﺏ ﻫﺭﻴﻕ ﺘﻔ ﹼﺕ ﺒﺒﺭﺩﻫﺎ، ﻭﻴﻜﻔﻴﻪ ﺃﻨﻪ ﻓﻲ ﻜل ﺒﻴـﺕ ..‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺸ‬ ‫١١‬
  • 12. ‫ﻜﺴﹼﺔ ﻭﺭﺩ .. ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﻨﻬﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺒﻤﻘﻁﻊ ﺠﺩﻴﺩ ﻴﺘﻀ ‪‬ﻥ ﺒﻴﺘﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺍ، ﻴﺄﺘﻲ ﺒﺼﻭﺘﻪ، ﻟﻴﻘﻭل:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﻔﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠـﺩ .. ﺘﺴﺒﻴﺢ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺜﻐﺭ ﺠﻤﻴـل ﺒﺤﻤـــﺩﻱ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺃﻱ ﻴﻜﻔﻲ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻤﺠﺩﺍ، ﺘﺴﺒﻴﺢ ﺜﻐﺭ ﺠﻤﻴل ﻤﻥ ﺃﻨﺜـﻰ ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻤﺩﺤﻪ، ﻭﺘﻌﺸﻘﻪ .. ﻭﻜﻤﺎ ﻨﻌﻠﻡ، ﻭﻨﺩﺭﻙ، ﻓﺎﻟﺸﺎﻋﺭ ﻫﻭ ﺼﺎﺤﺏ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺘﻴﻥ، ﻴﺘﺨ ‪‬ل، ﻭﻴﺼ ‪‬ﺭ، ﺇﻋﺠﺎﺏ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺒﻪ، ﻟﺠﻤﺎل ﻭﺠﻬﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻴ‬ ‫)ﻭﻫﻭ ﻜﺫﻟﻙ ﻓﻌﻼ(، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﺘﻌ ‪‬ﺽ ﻟﺠﻤﺎل ﻨﻔﺴﻪ، ﻭﺭﻭﺤـﻪ،‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺃﺤﺎﺴﻴﺴــﻪ .. ﻫــﻭ ﻴﺠــﺩ ﺍﻟﺠﻤــﺎل ﻓــﻲ ﺍﻟﺸــﻜل‬ ‫) ﺍﻟﻨﺭﺠﺴﻴﺔ (، ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﹼﻕ ﺒﺸﺨﺼﻪ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ )ﺍﻟﺠﺴﺩ(، ﻫﻭ ﻴﺭﻴﺩ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﻨﺜﻰ ﺃﻥ ﺘﺼﻑ ﺠﻤﺎﻟﻪ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ﻻ ﺃﻜﺜﺭ، ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﻴﻔﻌل ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺼﻑ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ، ﺃ ‪‬ﺎ ﺍﻟﺭﻭﺡ، ﻭﺍﻷﺤﺎﺴﻴﺱ، ﻭﺍﻟﻤﺸـﺎﻋﺭ، ﻓﻬـﻲ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻜل ﺍﻟﺒﻌﺩ ﻋﻥ ﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ..ﻭﻜﺄﻨـﻪ ﻴﺭﻴـﺩ ﺃﻥ ‪‬ﺸـﺒﻊ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻏﺭﻴﺯﺘﻪ، ﻭﺭﻏﺒﺎﺘﻪ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻓﻘﻁ .. ﻭﻋﻠﻪ ﻓﻘـﺩ ﺠـﺎﺀ ﺍﻟﺒﻴـﺕ‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻟﻴﺘ ‪‬ﺝ ﻨﺭﺠﺴ ‪‬ﺘﻪ ..‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ " ﺘﻁﺭﻴﺯ " )ﺹ٩٩١(، ﻴﻐ ‪‬ﺭ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ، ﻭﻴﺠﺩﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﺴﻠﻭﺒﻪ، ﻓﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﺍﻟﻘﺎﻓﻴﺔ، ﺤﻴﺙ ﻴﻼ ‪‬ﻅ ﺘﺒﺩﻴل ﺍﻟﻘﺎﻓﻴﺔ، ﺒﻌـﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻜل ﺒﻴﺕ، ﺃﻭ ﺃﻜﺜﺭ، ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ )ﺃﻱ ﺃﻨﻪ ﻴﻔ ﹼـﺭ ﻓـﻲ ﺍﻟﺒﻨﻴـﺔ،‬ ‫ﻜ‬ ‫٢١‬
  • 13. ‫ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ( ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻔ ﹼﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ .. ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻓـﻲ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ، ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﺒﺩﺃ ﻴﺄﺨﺫ ﺤ ‪‬ﺯﺍ ﻓﻲ ﺘﻔﻜﻴﺭ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ .. ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻴ ﹰ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻼﺤﻅ ﺃﻴﻀﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺸـﺎﻋﺭ ﻻ ﺯﺍل ﻴﺴـﺘﺨﺩﻡ ﻨﻔـﺱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﹾﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﻗﺒل، ﻭﻴ ‪‬ﻅﻔﻬـﺎ ﻓـﻲ ﺃﺸـﻌﺎﺭﻩ‬ ‫ﻭ‬ ‫) ﺒﺎﻟﻼﺸﻌﻭﺭ ﻁﺒﻌﺎ (، ﻭﻤﻥ ﺃﺠل ﻜل ﻤﺎ ﺫﻜﺭﺕ، ﻨﻘﺭﺃ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻨﺘﺒ ‪‬ﻥ ﻤﺎ ﻗﻠﺘﻪ ﻓﻴﻬﺎ، ﻭﻨﺭﻯ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻭﻫﻭ ﻻ ﻴﺯﺍل ﻴﻠﺒﺱ ﺜﻴﺎﺒـﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ، ﺤﹼﺘﻪ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﻨﻔﺴﻬﺎ، ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﺘﻲ ﺼ ﹼﻔﻪ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺒﻬﺎ .. ﻟﻴﺱ ﺍﻟﻤﻬﻡ ﺃﻴﻥ ﻜﺘﺏ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻗﺼـﻴﺩﺘﻪ،‬ ‫ﺇﻨﻤﺎ ﻤﺎﺫﺍ ﺘﻀ ‪‬ﻨﺕ، ﻭﺃﺴﻠﻭﺒﻪ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻓﻴﻬﺎ:‬ ‫ﻤ‬ ‫٣١‬
  • 14. ‫ﺘﻁﺭﻴﺯ ..!‬ ‫ِﻥ ﻨﻬﻭﻨﺩ ﺃﻡ ﺭﺠﺯ‬ ‫‪‬‬ ‫ٍ‬ ‫/‬ ‫ﺃﻡ ﻤﻥ ﺠﺭﺍﺤﺎﺕ ﺍﻟﻜﺭﺯ‪‬؟‬ ‫ِ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻨﻬﺩﺍل ﺍﻟﻤﺨﻤل‬ ‫ِ‬ ‫ﻭﻋﺯﺓ ﺍﻟﺘﺨﻴل‬ ‫‪ِ‬‬ ‫ِ ‪ِ‬‬ ‫ﻜﻨﺕ ..ﻭﻗﺎل ﺍﷲ ﻟﻲ:‬ ‫ِ‬ ‫ﺃﺩﻤﻴﺕ ﻓﻴﻬﺎ ..ﻤﻌﻭﻟﻲ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻤﻥ ﺸﺎﻁﺊ ﻤﺯﺭﻜﺵ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺃﻡ ﻤﻥ ﺤﻔﻴﻑ ﺍﻟﺭﻴﺵ‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺠﺒﻴﻥ ﻋﻭﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺯﺭﻗﺔ ﺍﻟﻭﻋﻭﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻭﻏﻨﺔ ﺍﻟﻤﻁﺎﺭﻕ‬ ‫ِ‬ ‫ﹸﹼ ِ‬ ‫ﻭﻤﺭﻤﺭ ﻤﺭﺍﻫﻕ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻫ ‪‬ﻤﺕ ﺸﻤﺎﻻ ﺃﺯﺭﻗﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬ﻭ ِ‬ ‫٤١‬
  • 15. ‫ﻴﺭﺵ ﻋﻤﺭﻱ ﺭﻭﻨﻘﺎ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻭﻨﺎﻫﺩﺍ ﻴﺩﻭﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﻭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻡ ﺃﻨﺕ ‪‬ﻨﻘﻭﺩ ﻓﻜﺭ‬ ‫ِ ﻋ ‪ِ ‬ﹶ ‪‬‬ ‫ﺃﻟﻘﺎﻩ ﺸ ‪‬ﺎﻙ ﺍﻟﻘﻤﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒ ‪‬‬ ‫ﻓﻭﺸﺢ ﺍﻟﻬﻀﺎﺒﺎ‬ ‫ﹼ‪‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ " ﺍﻟﻌﺘﺎﺒﺎ "‬ ‫ِ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻴﺢ ﻭﺍﻟﻐﺼﻭﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﻭﺀ ﻭﺍﻟﺴﻨﻭﻨﻭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ..ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺴﻨﺎ‬ ‫ﻭﻜﻨﺕ - ﻤﻥ ﺒﻌﺩﺙ - ﺃﻨﺎ ..‬ ‫ﹸ‬ ‫*‬ ‫ﺇﺫﻥ ﺘﺘﺒ ‪‬ل ﺍﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺭﺯ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺘﺨ ‪‬ـل، ﺍﻟـﺭﻴﺵ،‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﻭﻋﻭﺩ، ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻕ، ﺭﻭﻨﻘﺎ، ﺍﻟﺤﺭﻴﺭ، ﺍﻟﻘﻤﺭ، ﺍﻟﻌﺘﺎﺒﺎ، ﺍﻟﺴـﻨﻭﻨﻭ،‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺎ (، ﻭﻗﺩ ﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺼﺩﺭ ﻭﺍﻟﻌﺠﺯ ﻤﻌﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜل ﺒﻴﺕ ﺸﻌﺭ .. ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻗﺼﺩﺕ ﺒﻪ ﺍﻟﺘﺠﺩﻴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ، ﻭﺃﻅﻥ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﻭ ﹼﻕ ﻓﻴﻤﺎ ﺫﻫﺏ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺠﺩﻴﺭ ﺫﻜﹾﺭﻩ ﺃﻴﻀﺎ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓ‬ ‫٥١‬
  • 16. ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻭﺍﻟﺒﺩﻴﻌﺔ ﻓﻲ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺼ ‪‬ﺭﻫﺎ ﻋﻨﻘﻭﺩ ﻓﻜـﺭ،‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﻟﻘﺎﻩ ﺸ ‪‬ﺎﻙ ﺍﻟﻘﻤﺭ، ﺤﻴﺙ ﻴﻘﻭل:‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺃﻡ ﺃﻨﺕ ﻋﻨﻘﻭﺩ ﻓﻜﺭ‬ ‫‪ٍ ‬‬ ‫ﺃﻟﻘﺎﻩ ﺸ ‪‬ﺎﻙ ﺍﻟﻘﻤـﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻓﺠﻤﻠﺔ ﻋﻨﻘﻭﺩ ﻓﻜﺭ،ﻭﺸ ‪‬ﺎﻙ ﺍﻟﻘﻤﺭ، ﺘﺼ ‪‬ﺭ ﻟﻨﺎ ﺒﻠﻐﺔ ﺩﻻﻻﻴﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺒ‬ ‫) ﺍﻨﺯﻴﺎﺤ ‪‬ﺔ ( ﺼﻭﺭﺓ ﺃﻭ ﺘﺭﻜﻴﺒﺎ ﺠﺩﻴﺩﺍ ﺫﻭ ﺩﻻﻻﺕ ﻟﻴﺴﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺤ ‪‬ﻴﺔ )ﻨﻌﺭﻑ ﺍﻟﻌﻨﻘﻭﺩ ﻤﺎﺩﺓ، ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﻙ ﺃﻴﻀﺎ (، ﻟﻜﻨﻪ ﻫﻨﺎ ﻴﺄﺨـﺫ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻤﻌﻨﻰ ﻤﺨﺘﻠﻔﺎ ﺘﻤﺎﻤﺎ ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ " ﺍﻟﺸﻘﻴﻘﺘﺎﻥ " )٠١٢(، ﺘﺄﺘﻲ ﺒﺼـﻭﺕ ﺇﺤـﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﺸﻘﻴﻘﺎﺕ ﺘﺨﺎﻁﺏ ﺃﺨﺘﻬﺎ ﻜﻤﺎ ﺴﻨﺭﻯ، ﻭﺘﻁﻠﺏ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺯ ‪‬ﻨﻬﺎ،‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻷﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﻋﺩ ﻤﻊ ﻤﻥ ﺘﺤﺏ .. ﻭﺘﻌﺘﺭﻑ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﻴﻜـﺎﺩ‬ ‫ﻴﻁﻴﺭ ﻤﻥ ﻤﻭﻀﻌﻪ ﺸﻭﻗﺎ ﻭﺤﻨﻴﻨﺎ ﻟﻠﻘﺎﺌﻪ، ﻭﻫﻲ ﻻ ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﺴ ‪‬ﻴﻪ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻨﻘﹾﺭﺓ ﺍﻟﻌﻭﺩ، ﻭﺒﻭﺡ ﺍﻟﻤﺯﺭﻋﺔ،..ﺍﻟﺦ‬ ‫*‬ ‫٦١‬
  • 17. ‫ﺍﻟﺸﻘﻴﻘﺘﺎﻥ ..!‬ ‫ﻗﻠﻡ ﺍﻟﺤﻤ‪‬ﺭﺓ ..ﺃﺨﺘﺎﻩ ..ﻓﻔﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺸﺭﻓﺎﺕ ﺍﻟﻅﻥ، ﻤﻴﻌﺎﺩﻱ ﻤﻌﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺃﻴﻥ ﺃﺼﺒﺎﻏﻲ .ﺯﻭﻤﺸﻁﻲ ..ﻭﺍﻟ ‪‬ﻠﻰ؟‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺇﻥ ﺒﻲ ﻭﺠ‪‬ﺩﺍ ﻜﻭﺠﺩ ﺍﻟﺯﻭﺒﻌﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ِ‬‬ ‫‪ ‬ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨﺎﻭﻟﻴﻨﻲ ﺍﻟﺜﻭﺏ ﻤﻥ ِﺸﺠﻪ‬ ‫ﻤ ‪ِ‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺩﻴﺒﺎﺝ ﻫﺎﺘﻲ ﺃﺭﻭﻋﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺴ ‪‬ﺤﻴﻨﻲ ..ﺠ ‪‬ﻠﻴﻨﻲ ..ﻟ ‪‬ﻨﻲ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺭ‬ ‫ِﻔﺭﻱ ﺍﻟﺸﺎﺤﺏ ﺇﻨﻲ ‪‬ﺴﺭﻋﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻅ ‪‬‬ ‫ﺠﻭ ‪‬ﺘﻲ ﻨﺎﺭ ..ﻓﻬل ﺃﻨﻘﺫﺘﻪ؟‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬ﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﻴﺩ ﻤﻭﺸﻜﺔ ﺃﻥ ﺘﻘﻁﻌﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻤﺎ ﻜﺫﺒﺕ ﺍﷲ ..ﻓﻴﻤﺎ ﺃ ‪‬ﻋﻲ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹸ َ‬ ‫ﻜﺎﺩ ﺃﻥ ﻴﻬﺠﺭ ﻗﻠﺒﻲ ﻤﻭﻀﻌﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺭﺤﻤﺔ..ﻴﺎ ﻫﻨﺩ ﻫل ﺃﻤﻀﻲ ﻟﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺒﻬﻭﺭﺓ .. ‪‬ﻤﺘﻘﻌﻪ ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﹲ ﻤ‬ ‫٧١‬
  • 18. ‫ﺇﻨﻪ ﺍﻵﻥ ..ﺇﻟﻰ ﻤﻭﻋﺩﻨﺎ‬ ‫ﺠﺒﻬﺔ ..ﺒﺎﺯﺨﺔ ..ﻤﺭﺘﻔﻌﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹲ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﻭﺭﺩﺍﺀ ﻴﺤ ‪‬ﺩ ﺍﻟﺸﻤﺱ ..ﺠﻭﻯ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﺼ‬ ‫ﻭﻓﻡ ﻟﻭﻥ ﺍﻟﻔﺼﻭل ﺍﻷﺭﺒﻌﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻻ ﺃﺴ ‪‬ﻴﻪ ..ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﺴﻤﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻨﻘﺭﺓ ﺍﻟﻌﻭﺩ ..ﻭﺒﻭﺡ ﺍﻟﻤﺯﺭﻋﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻟﻭ ﺴﺄﻟﺕ ﺍﻟﺭﻴﺵ ﻤﻥ ﺃﺠﻔﺎﻨﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺃ ﹼﻘﻲ ﺍﻟﺒﺭﺩ ﺒﻪ..ﻷﻗﺘﻠﻌﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺭ ﹼﺯﻱ ﻴﺎ ﻫﻨﺩ ﺸﺎﻟﻲ ..ﻓﻌﻠﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺴ ‪‬ﺒﺎﺕ ﺍﻟﺭﺼﺩ ﻤﻴﻌﺎﺩﻱ ﻤﻌﻪ .‬ ‫‪‬‬ ‫‪ِ‬‬ ‫ﺤ ِ‬ ‫*‬ ‫ﻨﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﻴﺠﺩﺭ ﺍﻟﺘﺤ ‪‬ﺙ ﻋﻨﻪ ﻭﻟﻭ ﻗﻠﻴﻼ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻫﻭ:‬ ‫ﻭﺭﺩﺍﺀ ﻴﺤﺼﺩ ﺍﻟﺸﻤﺱ .. ﺠﻭﻯ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻓﻡ، ﻟﻭﻥ ﺍﻟﻔﺼﻭل ﺍﻷﺭﺒﻌـﺔ‬ ‫ﹾ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺀ ﻫﻨﺎ ﻴﺤﺼﺩ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺠﻭﻯ، ﻭﺍﻟﻔـﻡ ﻟـﻭﻥ ﺍﻟﻔﺼـﻭل‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ.. ﺼﻭﺭﺓ ﺠﻤﻴﻠﺔ، ﻭﺒﺩﻴﻌﺔ، ﻓﻴﻬﺎ ﻜل ﺍﻟﺠ ‪‬ﺓ، ﻭﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ..‬ ‫ِﺩ‬ ‫٨١‬
  • 19. ‫*‬ ‫ﻭﺘﺘﺎﻟﻰ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ: " ﻜﻴﻑ ﻜـﺎﻥ " ) ﻴﻜـﺭﺭ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ، ﻭﺍﻟﻭﺭﺩ (، ﻭﻓـﻲ ﻗﺼـﻴﺩﺓ " ﻋﻨـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﺍﺭ" )ﻴﻜﺭﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ (، ﺜﻡ ﻗﺼﻴﺩﺓ "ﺍﻟﻤﻭﻋﺩ ﺍﻟﻤﺯ ‪‬ﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫"، ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﻻ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﻤﺜﻴﻼﺘﻬﺎ ﻤـﻥ ﻗﺒـل ﻓـﻲ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻴﻜﺘﺏ، ﻭﻴﺭ ﹼﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻟﺠﺴﺩﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺠﺯﺌﻴﺔ ﺩﺍﺌﻤﺎ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻷﺤﺎﺴﻴﺱ، ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ، ﻭﺍﻟﻌﻭﺍﻁﻑ، ﻭﺍﻟﺭﻭﺤﺎﻨﻴﺎﺕ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﺎل ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ، ﻭﻫﺫﺍ ﺇﻥ ﺩل ﻋﻠﻰ ﺸﻲﺀ ﻓﻬﻭ ﻴﺩل ﻋﻠﻰ ﺃﻥ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻘﺔ، ﻭﻋﺸﻕ ﺍﻟﺠﺴﺩ، ﻻ ﺯﺍﻟﺕ ﺘﻠﺒﺴـﻪ ﺤﺘـﻰ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ، ﻤﻊ ﺃﻨﻪ ﺒﻠﻎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺭ )٧٢( ﻋﺎﻤﺎ.. ﻨﺄﺘﻲ ﺇﻟﻰ ﻗﺼﻴﺩﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫" ﺸ ‪‬ﺎﻙ " )ﺹ٩٠٢(، ﻭﻫﻲ ﻤﻥ ﺭﻭﺍﺌﻊ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ، ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺴﻨﺭﻯ..‬ ‫*‬ ‫٩١‬
  • 20. ‫ﺸ ‪‬ﺎﻙ ..!‬ ‫ﺒ‬ ‫‪‬ﻴﻴﺕ ..ﻴﺎ ﺸ ‪‬ﺎ ﹶﻬﺎ‬ ‫ﺒﻜ‬ ‫ﺤ ﹶ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻔﻭﻑ ﺒﺎﻟﺒﻨﻔﺴﺞ‬ ‫ِ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺩﻴﺭﺍ ﻟﻠﺸﺤﺎﺭﻴﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ﹶ ﹰ‬ ‫ﻭﻤﺄﻭﻯ ﺍﻟﻌﻭﺴﺞ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﺴﻭﺭﻙ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺴﺭﺍﺏ ﺍﻟﺴﻨﻭﻨﻭ ﺘﻠﺘﺠﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﺎ ﺠﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺤﺎﺏ‬ ‫ِ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻏ ‪‬ﺔﺽ ﺍﻟﺘﺄﺭﺝ‬ ‫‪ِ‬‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻴﺎ ﻀﺎﺤﻙ ﺍﻷﺴﺘﺎﺭ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻠﻴﻥ ﻭﺍﻟﺘﺭﺠﺭﺝ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻴﺎ ﺭﺍﻴﺔ ﻟﻠﺤﺏ ﻟﻡ ﺘﺨﻁﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ً‬ ‫ﺒﺒﺎل ﻤﻨﹾﺴﺞ ..‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﻟﺩﻴﻙ ﻫل ﺘﻌﻲ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﻤﺴﻲ، ﻭﺤﺩﻩ ﻭﻫﻭﺩﺠﻲ‬ ‫ﺒﻲ ﻟﻬﻔﺔ ﺘﺤﺼﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹲ‬ ‫٠٢‬
  • 21. ‫ﺨﻴﻁﺎﻥ ﺍﻟﺴﺘﺎﺭ ﺍﻷﻫﻭﺝ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻻ ﺍﻨﻔﺘﺤﺕ ﻟﻲ؟‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻓﻲ ﺘﻭﻫﺞ‬ ‫‪ِ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫل ﺃﻗﺭﻉ ﺍﻟﺒﻠﻠﻭﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩﻭﻥ ‪‬ﻠ ِﻬﺎ ﺍﻟﻤﻤﻭﺝ؟‬ ‫‪ِ‬‬ ‫ﺤﻤ‬ ‫ﺃﻡ ﺃﺴﺒﻕ ﺍﻟﺸﻤﺱ ..ﺇﻟﻰ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻏﻁﺎﺌﻬﺎ ﺍﻟﻤﻀﺭﺝ؟‬ ‫‪ِ‬‬ ‫ﺃﺭ ‪‬ﻩ ﻋﻠﻰ ﺫﺭﺍﻉ‬ ‫ِ‬ ‫ﺩ‪‬‬ ‫ﻁﻔﻠﺔ ﺍﻟﺘﺒﺭﺝ‬ ‫‪ِ‬‬ ‫ﻭﺃﺠﻤﻊ ﺍﻟ ﹶﻌﺭ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺸ ‪‬‬ ‫ﻤﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻤﻭﺝ‬ ‫‪ِ‬‬ ‫ﹶ‬ ‫*‬ ‫ﻴﺤﺭﺴﻙ ﺍﻟﻌﺒﻴﺭ ..ﻴﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺸ ‪‬ﺎﻜﻬﺎ ﺍﻟﺒﻨﻔﺴﺠﻲ ..‬ ‫ﹸﺒ‬ ‫*‬ ‫١٢‬
  • 22. ‫ﻴﺼﻑ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺸ ‪‬ﻜﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ، ﺍﻟﻤﻠﻔﻭﻑ ﺒﺎﻟﺒﻨﻔﺴﺞ ..‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺃﺼﺒﺢ ﺩﻴﺭﺍ ﻟﻠﺸﺤﺎﺭﻴﺭ، ﻭﻤﺄﻭﻯ ﺍﻟﻌﻭﺴﺞ .. ﻭﻴﺘـﺎﺒﻊ ﻭﺼـﻑ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺸﺒﺎﻙ ﻤﻥ ﻴﺤﺏ ﻥ ﻭﻴﺨﺎﻁﺒﻪ: ﻴﺎ ﺠ ﹼﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺤﺎﺏ، ﻴﺎ ﺠﻨﺎﺤﻙ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻷﺴﺘﺎﺭ، ﻴﺎ ﺭﺍﻴﺔ ﻟﻠﺤﺏ، ﻭﻴﺴﺄﻟﻬﺎ ﻫـل ﺘﻌـﻲ ﻫﻤﺴـﻪ، ﻭﺤـﺩ‬ ‫ﻭﻫﻭﺩﺠﻪ ) ﺼﻭﺭﺓ ﺒﺩﻭﻴﺔ ﻤﺄﺨﻭﺫﺓ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺒﺎﺩﻴـﺔ ﻗـﺩﻴﻤﺎ(،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻴﺴﺄل ﺍﻟﺸ ‪‬ﺎﻙ، ﻫﻼ ﺍﻨﻔﺘﺢ ﻟﻪ، ﻓﺎﻟﺸﻤﺱ ﻓﻲ ﺘﻭﻫﺞ .. ﻭﻴﺴـﺄل‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ ﻫل ﻴﻘﺭﻉ ﺍﻟﺒﻠﻭﺭﺓ ﺃﻡ ﻴﺴﺒﻕ ﺍﻟﺸﻤﺱ .. ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﻘﻭل: ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻘﻁﻊ ﺨﺎﺹ ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ:‬ ‫ﻴﺤﺭﺴﻙ ﺍﻟﻌﺒﻴﺭ .. ﻴﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺸ ‪‬ﺎﻜﻬﺎ ﺍﻟﺒﻨﻔﺴﺠﻲ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﹸﺫ ﹼﺭﻨﻲ ﺒﺎﻟﺸﺎﻋﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﻜﻤﺎل) ﻤﻥ ﺤﻠﺏ (‬ ‫ﺘﻜ‬ ‫ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻟﻪ ﻴﻘﻭل ﻓﻲ ﻤﻁﻠﻌﻬﺎ:‬ ‫ﺘﻤ ‪‬ﺠﻲ .. ﺘﻤ ‪‬ﺠﻲ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺒﺜﻭﺒﻙ ﺍﻟﺒﻨﻔﺴﺠﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﺎﻟﺸﺎﻋﺭ ﻨﺯﺍﺭ ﻴﺨﺎﻁﺏ ﺸﺒﺎﻜﻬﺎ، ﻭﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻤﺤﻤـﺩ ﻜﻤـﺎل‬ ‫ﻴﺘﻐﺯل ﺒﻬﺎ ﻭﺒﺜﻭﺒﻬﺎ ﺍﻟﺒﻨﻔﺴﺠﻲ ) ﻨﻔـﺱ ﺍﻟـﻭﺯﻥ ﻭﺍﻟﻘﺎﻓﻴـﺔ ( ..‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻨﺯﺍﺭ ﻗﺒﺎﻨﻲ ﻜﺘﺏ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼـﻴﺩﺓ ﻗﺒـل‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﻜﻤﺎل .. ﻭﺍﻟﺘﺄﺜﺭ ﻫﻨﺎ ﻭﺍﻀﺤﺎ ﺘﻤﺎﻤﺎ ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫٢٢‬
  • 23. ‫ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ " ﺤﻜﺎﻴﺔ " ﺹ ٣١٢، ﻴﻜﺭﺭ ﺍﻟﺸـﺎﻋﺭ ﻜﻠﻤـﺔ‬ ‫ﻭﺭﺩ، ﻭﻴﺼﻑ ﻨﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ ﻓﺘﺎﺓ ﺘﺨﺎﻁﺏ ﺃﻤﻬﺎ ﻭﺘﺤﻜﻲ ﻟﻬـﺎ‬ ‫ﻤﺎ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻏﺎﺒﺔ ﺍﻟﻠﻭﺯ ﺤﻴﺙ ﺘﻘﻭل:‬ ‫ﺇﻥ ﻓﻲ ﺼﻭﺘﻪ ﻗﺭﺍﺭﺍ ﺭﺨﻴﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺒﺄﺤﺩﺍﻗﻪ .. ﺒﺭﻴﻕ ﺍﻟﻨﺒﻭﻩ‬ ‫ﹸ ‪‬‬ ‫ﺠﺒﻬﺔ ﺤﺭﺓ .. ﻜﻤﺎ ﺍﻨﺴﺭﺡ ﺍﻟﺜﻭﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹲ ‪‬ﹲ‬ ‫ﻭﺜﻐﺭ ﻓﻴﻪ ﺍﻋﺘﺩﺍﺩ ﻭﻗﺴ‪‬ﻭﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﻐﺼﺏ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ﺍﻏﺘﺼﺎﺒﺎ .. ﻭﺃﺭﻀﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺠﻤﻴل ﺃﻥ ‪‬ﺅﺨﺫ ﺍﻟﺜﻐﺭ ﻋﻨﹾﻭﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ٌ ﻴ‬ ‫ﺇﻨﻪ ﺼﻭﺕ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺘﺠﹼﻰ ﻤﻥ ﺨـﻼل ﺼـﻭﺕ ﺍﻷﻨﺜـﻰ،‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻴﺼﻑ ﻨﻔﺴﻪ، ﻭﻗﹼﻤﺎ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﺸﺎﻋﺭ ﻤﻥ ﻗﺒل ..‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ " ﺃﺜﻭﺍﺏ " ﺹ ٥١٢، ﻴﻜﺭﺭ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻌﺼﺎﻓﻴﺭ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻬﺩ، ﻭﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ " ﺍﻟﻔﻡ ﺍﻟﻤﻁ ‪‬ﺏ " ﺹ ١٢٢ ﻴﻜﺭﺭ ﻜﻠﻤـﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻭﺭﺩ، ﻭﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ " ﻀﺤﻜﺔ " ﺹ ٣٢٢ ﻴﻜﺭﺭ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻭﺭﺩ،‬ ‫ﻭﻴﻜﺭﺭ ﺍﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﺨﻤﺴﺔ ﺃﺒﻴﺎﺕ ) ﻤﻭﺴﻴﻘﺎ (، ﺃﻱ ﺃﻨـﻪ ﺃﻨﻬـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺩﺃ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ) ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺴـﺒﻌﺔ‬ ‫٣٢‬
  • 24. ‫ﺃﺒﻴﺎﺕ ﻓﻘﻁ ( .. ﻭﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ " ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﺍﻟـﺫﻫﺒﻲ " ﺹ ٦٢٢‬ ‫ﻴﻘﻭل ﻓﻲ ﻤﻁﻠﻌﻬﺎ:‬ ‫ﺃﻨﻘﻁﺔ ﻨﻭﺭ .. ﺒﻴﻥ ﻨﻬﺩﻴﻙ ﺘﺭﺠﻑ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹸ ٍ‬ ‫ﺼﻠﻴﺒﻙ ﻫﺫﺍ .. ﺯﻴﻨﺔ ﺃﻡ ﺘﺼ ‪‬ﻑ‬ ‫ﻭ ﹸ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﻘﻭل: ﺘﺭﻫﺒﺕ ﻓﻲ ﻋﻤﺭ ﺍﻟﻭﺭﻭﺩ .. ﻭﻤﻥ ﻟﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫ﺒﺭﺍﺀﺓ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺠﻪ .. ﻫل ﻴﺘﻘ ﹼﻑ؟‬ ‫ﺸ ﹸ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ " ﻭﺭﺩﺓ " ﺹ ٨٢٢ ﻴﻜﺭﺭ ﺫﻜﺭ ﺍﻟﻭﺭﺩ ﺃﻜﺜـﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﻤ ‪‬ﺓ، ﻭﻜﻤﺎ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﻴﻌﻭﻥ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺒﻜﻠﻤـﺔ " ﻭﺭﺩﺓ "، ﻭﻓـﻲ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻗﺼﻴﺩﺓ " ﺍﻟﻤﺎﻴﻭﻩ ﺍﻷﺯﺭﻕ " ﺹ ٠٣٢، ﻭﻫـﻲ ﻤـﻥ ﻗﺼـﺎﺌﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﺸﻔﺎﻓﺔ ﻴﻘﻭل ﻓﻴﻬﺎ:‬ ‫ﻤﺭﺤﺒﺎ .. ﻤﺎﺭﺩﺓ ﺍﻟﺒﺤﺭ ..‬ ‫ِ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺸﻭﺍﻕ ﻁﻭﻓــﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ﻏ ‪‬ﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺴﺎﻗﻴﻥ ..‬ ‫‪ِ‬‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻜﺘﺴﺒﻴﺢ ﺍﻟﺴﻴﻭﻑ ..‬ ‫ِ‬ ‫ﻭﺍﻨﺒﻀﻲ .. ﺤﺭﻓﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻀﻠﻊ ﺍﻟﺭﺼﻴــﻑ‬ ‫ِ‬ ‫ﻭﺍﺸﺭﺩﻱ ﺃﻏﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻤـل‬ ‫ِ‬ ‫ﹰ‬ ‫٤٢‬
  • 25. ‫ﺸﻘﺭﺍﺀ ﺍﻟﺤـﺭﻭﻑ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩﺭﻭﺒﻙ ﺍﻷﺤـﺩﺍﻕ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪ِ‬‬ ‫ﻓﺎﻨﺴﺎﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻭﻕ ﺍﻟﻤﺨﻴﻑ‬ ‫ِ‬ ‫ﺒ ‪‬ﻨﺎ ﻜﺎﻟﺸﻤﻌﺔ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬ﺩ ﹰ‬ ‫ﻋﺎﺠﻲ ﺍﻟـﺭﻓﻴﻑ ..‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺯﻨﺒﻘﻴﺎ، ﺭ ‪‬ﻤـﺎ ﻜـﺎﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ ﺒ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻭﺭﺩ ﺨﻔﻴـﻑ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭﻨﻬﻴ‪‬ﺩﺍ .. ﺭﺍﻋﺵ ﺍﻟﻤﻨﻘـﺎﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹸ‪ ‬ﹰ‬ ‫ﻜﺎﻟﺜﻠﺞ ﺍﻟﻨﺩﻴـﻑ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺘﻠﺒﺴﻴﻥ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺍﻟﺸﺎﺤﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﺒﺭﺩ ﺸﻔﻴﻑ‬ ‫ِ‬ ‫‪ٍ ‬‬ ‫ﺃﺯﺭﻕ .. ﻤﻐﺭﻭﺭﻕ ﺍﻟﺨﺒﻁ ..‬ ‫ِ‬ ‫ٍ ‪‬ﹾ‪ِ ِ‬‬ ‫ﺴﻤﺎﻭﻱ ﺍﻟﺤﻔﻴﻑ ..‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻨﺕ .. ﻴﺎ ﺃﻨﺕ .. ﻟﻘﺩ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻭ ﱠﺤﺕ ﺒﺎﻟﺩﻑﺀ ﺨﺭﻴﻔﻲ ..‬ ‫ِ‬ ‫ﺸ ِ‬ ‫٥٢‬
  • 26. ‫ﻴﺼﻑ ﻓﺘﺎﺓ ﻴﺴﻤﻴﻬﺎ ﻤﺎﺭﺩﺓ ﺍﻟﺒﺤﺭ، ﻭﻫﻲ ﺘﺴﺒﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺭ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺭ ‪‬ﺏ ﺒﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺘﻁﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺸﻭﺍﻕ ) ﺼـﻭﺭﺓ ﺒﺩﻴﻌـﺔ (،‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻭﻴﺘﺎﺒﻊ ﻗﻭﻟﻪ: ﻏ ‪‬ﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺴﺎﻗﻴﻥ .. ﻜﺘﺴـﺒﻴﺢ ﺍﻟﺴـﻴﻭﻑ‬ ‫ِ‬ ‫ﻤ‬ ‫) ﺼﻭﺭﺓ ﺠﺩﻴﺩﺓ (، ﻭﺍﻨﺒﻀﻲ .. ﺤﺭﻓﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻋﻠـﻰ ﻀـﻠﻊ‬ ‫ِ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺭﺼﻴﻑ ) ﺼﻭﺭﺓ ﻤﻬﺯﻭﺯﺓ (، ﻭﺍﺸﺭﺩﻱ ﺃﻏﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻤـل،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺸﻘﺭﺍﺀ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ) ﺼﻭﺭﺓ ﻤﻬﺯﻭﺯﺓ (، ﺩﺭﺒﻙ ﺍﻷﺤﺩﺍﻕ ﻓﺎﻨﺴﺎﺒﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻭﻕ ﺍﻟﻤﺨﻴﻑ ) ﺍﻟﺸﻭﻕ ﺍﻟﻤﺨﻴﻑ ..! (، ﺒﺩﻨﺎ ﻜﺎﻟﺸـﻤﻌﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ، ﻋﺎﺠﻲ ﺍﻟﺭﻓﻴﻑ ) ﺼﻭﺭﺓ ﺠﻤﻴﻠﺔ (، ﺯﺌﺒﻘﻴﺎ ﺭﺒﻤﺎ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻭﺭﺩ ﺨﻔﻴﻑ ) ﺼﻭﺭﺓ ﻀﻌﻴﻔﺔ (، ﻭﻨﻬﻴﺩﺍ ﺭﺍﻋﺵ ﺍﻟﻤﻨﻘـﺎﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻜﺎﻟﺜﻠﺞ ﺍﻟﻨﺩﻴﻑ ) ﺼﻭﺭﺓ ﻀﻌﻴﻔﺔ (، ﺘﻠﺒﺴﻴﻥ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺍﻟﺸﺎﺤﺏ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ ‪‬ﺭﺩ ﺸﻔﻴﻑ ) ﺼﻭﺭﺓ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﻭﻫﻲ ﺘﺴﺒﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ‬ ‫ﺒ ٍ‬ ‫ﺘﻠﺒﺱ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺍﻟﺸﺎﺤﺏ، ﺍﻟﺸﻔﻴﻑ .. ﻭﻴﺘﺎﺒﻊ ﻭﺼـﻑ ﺍﻟﻤـﺎﻴﻭﻩ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻷﺯﺭﻕ، ﺤﻴﺙ ﻴﻨﻬﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺒﻘﻭﻟﻪ: ﺃﻨﺕ .. ﻴﺎ ﺃﻨـﺕ .. ﻟﻘـﺩ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻭﺸﺤﺕ ﺒﺎﻟﺩﻑﺀ ﺨﺭﻴﻔﻲ .. ) ﻨﻼﺤﻅ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻓـﻲ ﺃﻭل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺒﻴﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻭﺁﺨﺭ ﺒﻴﺕ ( ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺁﺨﺭ ﺒﻴﺕ ﺃﺤﻴﺎﻨـﺎ ﻫـﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩ .. ﻭﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﻗﻭل: ﻗﺩ ﻻ ﻴﻭﻓﻕ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﻗﺼﺎﺌﺩﻩ، ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻟـﻡ ﻴﻭﻓـﻕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻓﻲ ﻭﺼﻑ ﻤﺎﺭﺩﺓ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻭﻫﻲ ﺘﻠﺒﺱ ﺍﻟﻤﺎﻴﻭﻩ ﺍﻷﺯﺭﻕ،‬ ‫٦٢‬
  • 27. ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﺄﺘﻲ ﺒﺎﻟﻭﺼﻑ ﻋﻠﻰ ﺠﺴﺩﻫﺎ ﻜﻤﺎ ﻴﻔﻌل ﻓﻲ ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻗﺼﺎﺌﺩﻩ ..ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻔﻌل ..‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ " ﺜﻭﺏ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﺍﻟـﻭﺭﺩﻱ " ﺹ ٢٣٢، ﻴﻜـﺭﺭ‬ ‫ﻜﻠﻤﺔ ﻭﺭﺩ ﺃﻴﻀﺎ .. ﻭﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻟﻡ ﻴﻭﻓﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻷﻨﻪ ﻴﺼﻑ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺏ ﺍﻟﻭﺭﺩﻱ .. ﻭﻴﻨﺴﻰ ﺼﺎﺤﺒﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻠـﺒﺱ ﺍﻟﺜـﻭﺏ، ﻭﺃﻱ‬ ‫ﺜﻭﺏ، ﺇﻨﻪ ﺜﻭﺏ ﺍﻟﻨﻭﻡ .. ﻭﻫﻭ ﻫﻨﺎ ﻴﺒﺩﻭ ﺨﺠﻭﻻ .. ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ..‬ ‫ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ " ﻨﺤﺕ " )ﺹ ٤٣٢(، ﻴﻜﺭﺭ ﺫﻜـﺭ ﺍﻟﻨﻬـﺩ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺠﻤﺎﺕ .. ﻭﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ " ﺨﺼـﺭ ") ﺹ ٦٣٢(، ﻴﺼـﻑ‬ ‫ﺨﺼﺭ ﺍﻤﺭﺃﺓ ..‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ " ﻫﻲ " )ﺹ ٨٣٢( ﻴﺫﻜﺭ ﺍﻟﺸـﺎﻋﺭ ﺍﻟﻨﻬـﺩ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻐﺭ، ﻭﺍﻟﻨﺠﻭﻡ، ) ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺭﺓ (، ﻭﺍﻟـﻭﺭﺩﺓ، ﻭﻫـﻲ ﻤـﻥ‬ ‫ﺭﻭﺍﺌﻊ ﻗﺼﺎﺌﺩﻩ ﺤﻴﺙ ﺘﻭﺸﻭﺸﻪ ﺍﻟﻨﺴﻤﺔ ﺍﻟﺤﺎﻓﻴﺔ، ﺍﻟﺘـﻲ ﻴﻠﻤﺤﻬـﺎ‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺘﻌﺩﻭ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺍﺒﻴﺔ، ﻜﺄﺤﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺼـﺒﺎ، ﻭﺸـﺎﺤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ، ﻭﻤﻘﻠﺘﻬﺎ ﻫﺩﺒﺎﺀ ﺴﻭﺭﻴﺔ، ﻭﻟﻭﻨﻬﺎ ﻤـﻥ ﻋـ ‪‬ﺓ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺩﻴﺔ .. ﺤﻴﺙ ﻴﻘﻭل:‬ ‫٧٢‬
  • 28. ‫ﻫﻲ ..!‬ ‫..ﻭﻭﺸﻭﺸﺘﻨﻲ ﺍﻟﻨﺴﻤﺔ ﺍﻟﺤﺎﻓﻴﻪ:‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻟﻤﺤﺘﻬﺎ ﺘﻌﺩﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺍﺒﻴﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻜﺄﺤﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺼﺒﺎ‬ ‫ﻭﺸﺎﺤﻬﺎ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﻌﺎﻓﻴﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻘﻠﺘﻬﺎ ..ﻫﺩﺒﺎﺀ ﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫‪‬ﹲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻟﻭﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﻋ ‪‬ﺓ ﺍﻟﺒﺎﺩﻴﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻭﻨﻬﺩﻫﺎ ..ﻓﻠﹾﻘﺔ ﺘﻔﺎﺤﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭﺜﻐﺭﻫﺎ ﺘﻨ ﹼﺱ ﺍﻟﺨﺎﺒﻴﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻔ ‪‬‬ ‫ﻭﺘﻤﺘﻡ ﺍﻟﻐﺭﻭﺏ: ﺸﺎﻫﺩﺘﻬﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﺒﻌﺜﺭ ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﻗﻴﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻗﺎل ﻋﺼﻔﻭﺭ ﻟﻨﺎ ﻋﺎﺒﺭ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ِﺭﺍﺸﻬﺎ ﻤﻥ ﻭﺭﻕ ﺍﻟﺩﺍﻟﻴﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻭﺒﺎﺤﺕ ﺍﻟﻐﺎﺒﺔ: ﻤ ‪‬ﺕ ﻫﻨﺎ‬ ‫ﹸ ﺭ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻭﺍﻨﻁﻠﻘﺕ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﺕ ﺍﻟﻭﺭﺩﺓ: ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻌﻲ‬ ‫ﹸ‬ ‫ِ‬ ‫٨٢‬
  • 29. ‫ﻭﻗ ﹼﻌﺕ ﻏﻼﻟﺘﻲ ﺍﻟﻘﺎﻨﻴﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻁ ﹾ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻘﻁﺭﺕ ﻤﻥ ﺴﺎﺌﻠﻲ ﺩﻤﻌﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻭﻟ ‪‬ﻨﺕ ‪‬ﻠﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﻤﻴﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭ ﹾﺤ‬ ‫ﺴﺄﻟﺕ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﻁﻴﺏ ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻪ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻴﺢ ..ﻭﺍﻟﻐﻤﺎﻤﺔ ﺍﻟﺒﺎﻜﻴﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻔﺢ، ﻭﺍﻟﻀﻴﺎﺀ، ﻭﺍﻟﻤﻨﺤﻨﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺯﺍﻟﻠﻴل، ﻭﺍﻟﻨﺠﻤﺔ، ﻭﺍﻟﺭﺍﻋﻴﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ‬ ‫َ‬ ‫ﺒﺤﺜﺕ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺫﺭﻯ ..ﻓﻲ ﺍﻟ ﹸﻭﻯ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺩﻤﻭﻉ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﺎﺘﻴﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﻋﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﺨﺩﻋﻲ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻤﺤ ﹼﻤﺎ، ﺃﺠﺭ ﺃﻗﺩﺍﻤﻴﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻁ ﹰ‬ ‫ﺴﻤﻌﺕ ﻗﻠﺒﻲ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺩﺠﻰ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻴﻀﺤﻙ ﻤﻨﻲ ﻀﺤﻜﺔ ﻋﺎﻟﻴﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ..ﺃﻥ ﺭﺃﻴﺘﻬﺎ ﺘﺨﺘﺒﻲ‬ ‫ﻤﻥ ﺠﻨﺒﻲ ﺍﻷﻴﺴﺭ ..ﻓﻲ ﺍﻟﺯﺍﻭﻴﻪ .‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫٩٢‬
  • 30. ‫ﻴﻜ ‪‬ﺭ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻜﻌﺎﺩﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻨﻬﺩ، ﻭﺍﻟﻨﺠﻭﻡ‬ ‫ﺭ‬ ‫)ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺭﺓ (، ﻭﺍﻟﻌﺼﻔﻭﺭ، ﻭﺍﻟﻭﺭﺩﺓ ..‬ ‫ﻴﺼﻑ ﻨﻬﺩﻫﺎ ﺒﻔﻠﻘﺔ ﺘﻔﺎﺤﺔ )ﻤﺎ ﻀﺭ ﻟﻭ ﻗﺎل ﻨﺼﻑ ﺘﻔﺎﺤـﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫(، ﻭﺜﻐﺭﻫﺎ ﺘﻨ ﹼﺱ ﺍﻟﺨﺎﺒﻴﺔ )ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻟﻠﻘﺎﻓﻴﺔ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﻋﻠـﻰ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨ ﹼﺱ(، ﻭﻴﻨﺘﻘل ﺒﻨﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻜﻤﺎ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺘﻤﺘﻤـﺔ ﺍﻟﻐـﺭﻭﺏ،‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭل ﺃﻨﻪ ﺸﺎﻫﺩﻫﺎ ﺘﺒﻌﺜﺭ ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ ﻓـﻲ ﺍﻟﺴـﺎﻗﻴﺔ )ﺼـﻭﺭﺓ‬ ‫ﺠﻤﻴﻠﺔ(، ﻭﻴﺼ ‪‬ﺭ ﻟﻨﺎ ﻋﺼﻔﻭﺭ ﻋﺎﺒﺭ ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭل: ﻓﺭﺍﺸﻬﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﺭﻕ ﺍﻟﺩﺍﻟﻴﺔ )ﺼﻭﺭﺓ ﺠﻤﻴﻠﺔ(، ﺜﻡ ﻴﺘﺎﺒﻊ ﺘﺼﻭﻴﺭ ﺒـﻭﺡ ﺍﻟﻐﺎﺒـﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺘﻘﻭل: ﻤﺭﺕ ﻭﺍﻨﻁﻠﻘﺕ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴـﺔ، ﻜﻤـﺎ ﺘﻘـﻭل‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻭﺭﺩﺓ: ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻌﻲ ﻭﻗ ﹼﻌﺕ ﻏﻼﻟﺘﻲ ﺍﻟﻘﺎﻨﻴﺔ، ﻭﺃﻨﻬﺎ ﺍﺴـﺘﻘﻁﺭﺕ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﻤﻥ ﺴﺎﺌﻠﻬﺎ )ﺍﻟﻭﺭﺩﺓ( ﺩﻤﻌﺔ ﻭﻟ ‪‬ﻌﺕ ﺤﻠﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﻤﻴـﺔ .. )ﻜﻴـﻑ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻟﺴﺎﺌل ﺍﻟﻭﺭﺩ ﺃﻥ ﻴﻠ ‪‬ﻊ ﺤﻠﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﻤﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺘﻌﺩﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﺒﺔ؟ (،‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻓﻬل ﻜﺎﻨﺕ ﻭﻫﻲ ﻋﺎﺭﻴﺔ؟ ﻴﺴﺄل ﺍﻟﺸـﺎﻋﺭ ﺍﻟﻁﻴـﺏ، ﻭﺍﻟـﺭﻴﺢ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﻤﺎﻤﺔ، ﻭﺍﻟﺴﻔﺢ، ﻭﺍﻟﻀﻴﺎﺀ، ﻭﺍﻟﻤﻨﺤﻨﻰ، ﻭﺍﻟﻠﻴـل، ﻭﺍﻟﻨﺠﻤـﺔ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺍﻋﻴﺔ .. ﻴﺒﺤﺙ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺫﺭﻯ )ﺍﻟﻘﻤـﻡ(، ﻭﻓـﻲ ﺍﻟﻜـﻭﻯ‬ ‫)ﺍﻟﻤﺨﺎﺒﺊ(، ﻭﻓﻲ ﺩﻤﻭﻉ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﺎﺘﻴﺔ )ﺼﻭﺭﺓ ﻤﻭ ﹼﻘﺔ(‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻔﻠﺢ .. ﻭﻟ ‪‬ﺎ ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﻤﺨﺩﻋﻪ ﺘﻌﺒﺎ، ﻴﺠﺭ ﺃﻗﺩﺍﻤﻪ، ﺴﻤﻊ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻠﻴل ﻭﻫﻭ ﻴﻀﺤﻙ ﻤﻨﻪ ﻀﺤﻜﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ، ﻭﻴﻘـﻭل‬ ‫٠٣‬
  • 31. ‫ﺇﻨﻪ ﺭﺁﻫﺎ ﺘﺨﺘﺒﺊ ﻤﻥ ﺠﻨﺒﻪ ﺍﻷﻴﺴﺭ .. ﻓﻲ ﺍﻟﺯﺍﻭﻴﺔ )ﻭﻟﻌﻠﻪ ﻴﻘﺼﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺏ ( .. ﻭﻜﻤﺎ ﻗﻠﺕ، ﻓﺎﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻤﻠﻴﺌـﺔ ﺒﺎﻟﺼـﻭﺭ ﺍﻟﻨﺎﻁﻘـﺔ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻠ ‪‬ﻨﺔ، ﻭﺍﻟﻤﺘﻨ ‪‬ﻋﺔ، ﻴﺄﻨﺴﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻐﺭﻭﺏ )ﻴﺘﻤـﺘﻡ(،‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺼﻔﻭﺭ، ﻭﺍﻟﻐﺎﺒﺔ، ﻭﺍﻟﻭﺭﺩﺓ، ﻭﻗﺩ ﻭ ﹼﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺘﻴﻥ ﺍﻷﺨﻴﺭﻴﻥ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻷﻨﻬﻤﺎ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩ .. ﻭﻓﻴﻬﻤﺎ ﻨﺤـﺱ ﺒﺎﻟﺩﻫﺸـﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻴﻘﻭل:‬ ‫ﻻ ﺘﺠﺭﺤﻴﻨﻲ .. ﻓﺜﺄﺭﻱ‬ ‫ﺜﺄﺭ .. ﻭﺴ ‪‬ﻲ ﺯﻋـﺎﻑ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻤ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﻘﻭل:‬ ‫ﻫﺫﻱ ﻭﺜﺎﺌﻕ ﺤﻘـﺩﻱ‬ ‫ﻭﻜﹼــﻬﺎ ﺃﻫـﺩﺍﻑ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻭﻴﺒ ‪‬ﺀ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﻥ ﺍﺘﻬﺎﻤﺎﺘﻬﺎ ﺒﻘﻭﻟﻪ:‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺘﺼﺭﺨﻴﻥ: ﺠﺒـﺎﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺯﻭﺭ .. ﻭﻗﻭل ﺠﺯﺍﻑ‬ ‫ﹸ‬ ‫ٌ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻥ ﺠﺒـﺎﻥ، ﺴﻭﺍﺩﻱ‬ ‫ﺜﻠﺞ .. ﻭﻋﻬﺭﻱ ﻋﻔﺎﻑ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻻ. ﻟﻥ ﻴﻨﻭﻟﻙ ﻏﻴﺭﻱ‬ ‫ِ‬ ‫١٣‬
  • 32. ‫ﻭﻓﻲ ﻴﺩﻱ .. ﺍﻋﺘﺭﺍﻑ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨﻼﺤﻅ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻴﺒﺩﺃ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻴﻘﺎﻓﻴﺔ ) ﺍﻋﺘﺭﺍﻑ (، ﻭﻴﻨﻬﻴﻬﺎ‬ ‫ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﻘﺎﻓﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﻴﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺩﻭﺍﻋﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﺠـﺭﺃﺓ ﻭﺒـﺩﻭﻥ‬ ‫ﺨﻭﻑ ..‬ ‫ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ " ﺤﺒﻴﺘﺒﻲ " )ﺹ٠٥٢(، ﻭﻗﺩ ﺍﺨﺘـﺎﺭﺕ ﻤﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﺭﺒﺔ )ﻓﻴﺭﻭﺯ( ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ، ﻭﻏ ﹼﺘﻬﺎ، ﻤﺜﻠﻬـﺎ ﻤﺜـل‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻏﻨﺎﻫﺎ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﻁـﺭﺒﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻁﺭﺒﺎﺕ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺠـﺩﻭل ﻟﻠﻘﺼـﺎﺌﺩ ﺠـﺎﺀ ﻓـﻲ ﺍﻟﺠـﺯﺀ‬ ‫ﺍﻷﻭل)ﺹ٩٢-٠٣( ﻟﻠﻘﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﻏ ﹼﻴﺕ ﻤـﻥ ﻗﺒـل ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﹸﻨ ﹾ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﺭﺒﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻁﺭﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺏ..‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻴﺘﻌﹼﻕ ﺒﻘﺼﻴﺩﺓ " ﺤﺒﻴﺒﺘﻲ " ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻏ ﹼﺘﻬـﺎ ﻓﻴـﺭﻭﺯ،‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﺒﺭﺕ ﻤﻥ ﺃﻏﺎﻨﻴﻬﺎ ﺍﻟﺭﺍﺌﻌﺔ، ﻭﻤـﻥ ﺭﻭﻋﺘﻬـﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴـﻊ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﻭﺍ ﻟﻁﻠﺒﻬﺎ، ﻭﻟﻡ ﻴﺴﺄﻟﻬﺎ ﺃﺤﺩ ﻋﻥ ﺍﺴـﻡ ﺤﺒﻴﺒﻬـﺎ، ﺨﺸـﻴﺔ‬ ‫ﻀﻴﻌﺔ ﺍﻟﻁﻴﻭﺏ .. ﻭﻟﻡ ﺘﻀﻁﺭ ﻟﻠﺒﻭﺡ ﺒﺄﻱ ﺤﺭﻑ ﻤﻥ ﺍﺴـﻤﻪ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻟﻡ ﺘﺤﺠﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﺒﺤﺜﻭﺍ ﻋﻨﻪ، ﻷﻨﻪ ﻤﺨ ‪‬ﺊ ﻓﻲ ﺼﺩﺭﻫﺎ، ﻭﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋﻨﻪ ﻟﻥ ﻴﺠﺩﻱ ﺃﺒﺩﺍ ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻜﻤﺎ ﻗﻠﺕ ﻤﻥ ﻗﺒل ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﻟـﻡ ﺘﺴـﺘﺨﺩﻤﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﺭﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﻏﻨﻴﺔ ..‬ ‫٢٣‬
  • 33. ‫ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ " ﻨﺎﺭ " )ﺹ٢٥٢(، ﻭﻗﺩ ﺴﺒﻕ ﻭﻋﻨﻭﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻋﻨﻭﻨﻬـﺎ ﺍﻟﺸـﺎﻋﺭ‬ ‫ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﻨﻜﻠﻴﺯﻴﺔ ) ‪ ،( A LA GARCONNE‬ﺍﻟﻜﺭﺍﻜـﻭﻥ،‬ ‫)ﺹ٥٥٢(، ﻭﻫﻲ ﺁﺨﺭ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ، ﻴـﺫﻜﺭ ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻭﺭﺩ، ﻭﺍﻟﻨﻬﺩ، ﺃﻴﻀﺎ .. ﻭﺘﻜﺎﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﻔﺎﺭﻗﺎﺕ ﻁﻔﻴﻔﺔ ﺒﻴﻨﻬـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺒﻴﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ "ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻲ ﺍﻟﺴﻤﺭﺍﺀ، ﻭﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻁﻔﻭﻟﺔ ﻨﻬﺩ " ﻤﻥ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻠﻐﺔ، ﻭﺍﻟﻤﻀﺎﻤﻴﻥ، ﻭﺍﻷﺴﻠﻭﺏ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻓﻲ ﻗﺼﺎﺌﺩﻩ، ﻭﻫﺫﺍ ﺇﻥ ﺩل‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺸﻲﺀ ﻓﺈﻨﻤﺎ ﻴﺩل ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻅﹼﺕ ﻫﻲ، ﻫﻲ،‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﺘﺒ ‪‬ل ﺇﻻ ﺘﺒﺩﻻ ﺠﺯﺌﻴﺎ، ﻻ ‪‬ﺫﻜﺭ ..‬ ‫ﹰ ﻴ‬ ‫ﺩ ﹼ ‪‬ﹰ‬ ‫ﺃﻋﻭﺩ ﻷﻗﻭل ﺇﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻴﻠ ‪‬ﻥ ﻭﻴﻨ ‪‬ﻉ ﻓﻲ ﻗﺼﺎﺌﺩﻩ ﻟﻜﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺘﺩﻭﺭ ﻓﻲ ﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ، ﻭﻤﺎ ﻴﺠﺭﻱ ﺤﻭﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺠﺯﺌﻴﺎﺕ، ﻴﺩﻭﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺠﺴﺩ، ﻭﻤﺎ ﻴﺤـﻴﻁ ﺒﻬـﺎ .. ﺒﻌﻴـﺩﺍ ﻋـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺤﺎﻨﻴﺎﺕ، ﻭﺍﻟﻔﻀﺎﺀﺍﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ، ﻭﻴﻼﺤﻅ ﺘﻁ ‪‬ﺭ ﻓﻲ ﺘﺠﺭﺒﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ، ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﺸـﻌﺭﻴﺔ، ﻭﺨﺼـﻭﺒﺔ ﺍﻟﺨﻴـﺎل،‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺒﺄﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺼﻭﺕ، ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺼﻭﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ، ﻜﻤﺎ ﻴﻼﺤﻅ‬ ‫ﺍﻟﻨﺭﺠﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺸﻌﺭﻩ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﺩﻭ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﻐ ﹼﻲ ﻭﺘﻐ ‪‬ل ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺍﺕ ﺒﺠﻤﺎﻟﻪ ) ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻭﺠﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﻭﺕ (،‬ ‫٣٣‬
  • 34. ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺇﻅﻬﺎﺭ ﻏﻀﺒﻪ ﻭﺜﻭﺭﺘﻪ، ﻭﺜﺄﺭﻩ ﻭﺭﺠﻭﻟﺘﻪ، ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺇﻅﻬﺎﺭ ﻭﺇﺒﺭﺍﺯ ﻏﺭﺍﺌﺯﻩ، ﻭﻁﺒﺎﻋﻪ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ، ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﹼـﻕ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺒﺠﻤﺎﻟﻪ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ﻓﻘﻁ، ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃ ‪‬ﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﹼﻕ ﺒﺎﻷﻭﺯﺍﻥ ﻭﺍﻟﺒﺤﻭﺭ، ﻓﻘﺩ ﺍﺴﺘﻤﺭ ﻓﻲ ﻭﻟـﻭﺝ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﻭﺭ ﺍﻟﺨﻠﻴﻠﻴﺔ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺇﻴﻘﺎﻉ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ﺇﻻ ﻤﺎ ﻨـﺩﺭ .. ﻤﺜـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺼﻴﺩﺓ " ﺍﻨﺩﻓﺎﻉ " ﻓﻲ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻲ ﺍﻟﺴﻤﺭﺍﺀ، ﻭﻗﺼـﻴﺩﺓ "‬ ‫ﻟﻭﻻﻙ " ﻓﻲ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ "ﻁﻔﻭﻟﺔ ﻨﻬﺩ"، ﻫﺫﺍ ﺒﺎﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﻤﺠﻤﻭﻋـﺔ "‬ ‫ِ‬ ‫ﺴﺎﻤﺒﺎ " ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤ ‪‬ﺜﺕ ﻋﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺒل ..‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﻨﺄﺘﻲ ﺇﻟﻰ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ " ﻗﺼﺎﺌﺩ "، ﻭﻨـﺄﺘﻲ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ " ﺃﻨﺕ ﻟﻲ "، ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺠﻭﻟﺔ ﻗﺼﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﻓﻀـﺎﺀﺍﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻨﺯﺍﺭ ﻗﺒﺎﻨﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﹼﻕ ﺒﺎﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﻹﺜﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺸﻌﺭﻩ ..‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻴﻘﻭل ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤﺤﻴﻲ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺼﺒﺤﻲ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒـﻪ )ﺍﻟﻜـﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﻋﻨﺩ ﻨﺯﺍﺭ ﻗﺒﺎﻨﻲ (: " ﺠﻤﺎل ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻜل ﺍﻟﺠﻤـﺎل، ﻭﻻ‬ ‫ﻴﺤﺱ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺠﻤﺎل ﺍﻟﻐﺎﺒﺔ ﻭﺍﻟﻨﻬﺭ ﻭﺍﻟﺼﺤﻭ ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺇﻻ ﻋﺒﺭ ﺠﻤﺎل ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ) ﻋﻥ ﻜﺘﺎﺏ ﻨﺯﺍﺭ ﻗﺒﺎﻨﻲ، ﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺸـﻌﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻟﻠﻜﺎﺘﺏ ﺩﻴﺏ ﻋﻠﻲ ﺤﺴﻥ (، ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﺍﻷﻨﺜـﻭﻱ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻓﻨﺎ ﻜﻠﻪ، ﺒل ﻫﻭ ﺃﻴﻀﺎ ﺇﻏﺭﺍﺀ ﻭﺇﺜﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺃﺴﺎﺴﻪ، ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺠﻤﻴل ﻭﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﺜﻴﺭ ﻤﺎ ﺘﺯﺍل ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻗﺔ ﻓـﻲ‬ ‫٤٣‬
  • 35. ‫ﺍﻟﺘﺠﺩﻴﺩ، ﺇﻥ )ﻜﻨﺕ( ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ " ﻨﻘﺩ ﺍﻟﺤﻜـﻡ " ﻴﺤـﺩﺩ ﺍﻟﺸـﻌﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻥ ﺒﺄﻨﻪ )ﻫﺩﻓﻴﺔ ﺩﻭﻥ ﻫﺩﻑ(، ﻴﻘﺼﺩ ﺒﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻥ‬ ‫ﻴﺤﺭﺭﻨﺎ ﻤﻥ ﻀﻴﻕ ﺭﻏﺒﺎﺘﻨﺎ ﻭﺸﻬﻭﺍﺘﻨﺎ ﺍﻟﻌﺎﺠﻠﺔ، ﻭﻴﻘﺘﺭﺏ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﺎ ﺘﻌﺎﺭﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺜﻴﺭ ﻴﺘﻁﹼـﺏ ﺍﺴـﺘﺠﺎﺒﺔ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ، ﻭﺍﻟﺠﻤﻴل ﻴﺜﻴﺭ ﻓﻴﻨﺎ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﺒﺎﻟﺘﻌﺎﻤل، ﻓﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺠﻤﻴل،‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺜﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ؟‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻠﻘﻲ ﻫﻭ ﻜل ﺸﻲﺀ، ﻭﻤﺎ ﺍﻟﻤﻨﺒﻪ ﺇﻻ ﻋﺎﺭﺽ ﻴﺘﻐ ‪‬ﺭ ﻟﻭﻨﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﺃﻫﻤﻴﺘﻪ ﻭﺸﻜﻠﻪ ﺒﺤﺴﺏ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺘﻠﻘﻲ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ .. ﻓﺎﻟﻤﺭﺃﺓ ﺫﺍﺘﻬﺎ،‬ ‫ﺠﺴﻤﻬﺎ ﺫﺍﺘﻪ، ﻋﻴﻨﺎﻫﺎ، ﻭﺸﻌﺭﻫﺎ، ﻭﺴﺎﻗﺎﻫﺎ، ﻭﺨﺼﺭﻫﺎ، ﻤ ‪‬ﺓ ﺘﺜﻴﺭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﻐﻑ، ﻭﻤﺭﺓ ﺘﺜﻴﺭ ﺍﻟﻘﺭﻑ، ﻟﺩﻯ ﺸﺨﺹ ﻭﺍﺤﺩ ﺒﺤﺴﺏ ﻤﻭﻗﻔﻪ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ، ﻭﻨﻅﺭﺘﻪ ﺇﻟﻴﻬﺎ .. ﺒﺨﺎﺼﺔ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻓﻨﺎﻨﺎ .. ﻋﻨﺩﺌﺫ ﻴﺼـﺢ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭل ﺇﻥ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﺩﻤﻬﺎ ﻫﻲ ﺒﻴﺎﻥ ﻋﻥ ﺤﺎﻟﺘﻪ ﻭﺃﻭﻫﺎﻤـﻪ،‬ ‫ﻭﺘﺨ ‪‬ﻼﺘﻪ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﺘﻘﺭﻴﺭﺍ ﻭﺍﻗﻌﻴﺎ ﻋﻥ ﺤﻘﺎﺌﻕ ﻤﺤﺴﻭﺴﺔ ﻋﻴﻨ ‪‬ﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻗﺎﺌﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ .. ﻓﻔﻲ ﺍﻟﻔﻥ، ﺍﻟﺘﺭﺍﺌـﻲ ﺃﻫـﻡ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩ، ﻓﻜﻴﻑ ﻴﺘﺭﺍﺀﻯ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﺍﻷﻨﺜﻭﻱ ﻟﻌﻴﻨﻲ ﻓﻨﺎﻥ ﺸـﺎﻋﺭ‬ ‫ﻜﻨﻨﺯﺍﺭ ﻗﺒﺎﻨﻲ؟ ﻜﻴﻑ ﻴﺭﻯ ﺃﻟﻭﺍﻥ ﺍﻟﻌـﻴﻥ، ﻭﺍﻨﻀـﻔﺎﺭ ﺍﻟﺴـﺎﻕ،‬ ‫ﻭﺠﻤﺎﺡ ﺍﻟﻨﻬﺩ، ﻭﺍﻨﺴﺩﺍل ﺍﻟﺸﻌﺭ، ﻭﺍﺭﺘﻌﺎﻑ ﺍﻟﺸﻔﺔ،؟ ﻫل ﻴﻘـﻭﻯ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﻕ ﺒﻬﺎ ﻭﺘﺼﻭﻴﺭﻫﺎ ﻜﻤﺎ ﻫﻲ ﻓﻲ ﻭﺍﻗﻌﻬﺎ، ﻜﺘﻠـﺔ ﺫﺍﺕ‬ ‫٥٣‬
  • 36. ‫ﺤﺠﻡ ﻭﻟﻭﻥ ﻭﻏﺎﻴﺔ، ﺃﻡ ﻴﻨﻜﻔﺊ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺨﻠﻪ ﻟﻴﺘﻭﺍﺭﻯ ﻭﺭﺍﺀ ﻤﺒﻬﻤﺔ‬ ‫ﻏﺎﺌﻤﺔ؟‬ ‫ﻭﻴﻀﻴﻑ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺩﻴﺏ ﻋﻠﻲ ﺤﺴﻥ ﻗﺎﺌﻼ: ﻴﻘﻭل ﻨـﺯﺍﺭ ﺭﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺴﺅﺍل ﻭ ‪‬ﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ) ﺭﻴﺎﺽ ﻨﻌﺴﺎﻥ ﺁﻏـﺎ (‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻓﻲ ﺤﻭﺍﺭ ﺃﺠﺭﺍﻩ ﻤﻊ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ: " ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻫﻲ ﺍﻟﺭﻴﺤﺎﻨﺔ ﻭﺍﻟﻠﺅﻟـﺅﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻤﺭ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ، ﻭﻟﻴﺱ ﻤﻌﻘﻭﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﺸـﺎﻋﺭ ﻻ ﻴﻨﺘﺒـﻪ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ، ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻤﺼـﺩﺭ ﻟﺸـ ﹼﻰ ﺃﻨـﻭﺍﻉ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ، ﺍﻟﻨﺤﺎﺘﻭﻥ ﺍﻹﻏﺭﻴﻕ ﺼـﻨﻌﻭﺍ ﺘﻤﺎﺜﻴـل ﺘﻤ ﹼـل ﺃﺠﺴـﺎﻡ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﺎل، ﻭﻟﻜﻥ ﺃﻜﺩﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺠﺴﺩ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ، ﻓﺠﺴﺩ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻗﺼـﻴﺩﺓ‬ ‫ﺸﻌﺭ، ﻭﻤﻁﺎﺭﺩﺓ ﺠﻤﺎل ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺤﻕ ﻤﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ،ﻭﻋﻤل‬ ‫ﺤﻀﺎﺭﻱ:‬ ‫ﻜﻡ ﻤﻥ ﺩﻤﺸﻘﻴﺔ ﺒﺎﻋﺕ ﺃﺴﺎﻭﺭﻫﺎ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺃﻏﺎﺯﻟﻬﺎ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ ﻤﻔﺘﺎﺡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻴﺘﺎﺒﻊ ﻨﺯﺍﺭ ﻗﻭﻟﻪ: " ﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﻤﺘﻬﻥ ﻤﻬﻨﺔ ﻏﺭﻴﺒﺔ، ﺃﻨﺎ ﺃﻻﺤﻕ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎل، ﺃﻨﺎ ﺼﻴﺎﺩ ﺼﻭﺭ .. ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺎﺕ ﻜﻨﺕ ﺃﺤـﻭﻡ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺸﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻟﻠﻤﺭﺃﺓ، ﻭﻫﺫﺍ ﺃﻋﺘﺭﻑ ﺒﻪ، ﻭﻟﻜﻥ ﻜﻨﺕ ﺒﻔﺘـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻫﻘﺔ، ﺤﻴﺙ ﺃﻨﺎ ﻤﻨﺒﻬﺭ ﺒﺎﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻲ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﺒﺘـﺩﺍﺀ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻨﺎﺕ ﺤﻴﺙ ﺫﻫﺒﺕ ﺇﻟﻰ ﻟﻨﺩﻥ، ﺘﺤﻭﻟﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺇﻟﻰ ﺤـﻭﺍﺭ،‬ ‫٦٣‬
  • 37. ‫ﺇﻟﻰ ﺼﺩﻴﻘﺔ .. ﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﺘﻌﻨﻲ ﻟﻲ ﺍﻷﺴﺎﻭﺭ ﻭﺍﻷﻗﺭﺍﻁ، ﺘﺤﺩﺜﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻗﺼﺎﺌﺩﻱ ﻋﻥ ﺠﻤﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ ﺍﻟﺼـﻐﻴﺭﺓ، ﻭﻋـﻥ‬ ‫ﺸﺅﻭﻨﻬﺎ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ، ﺍﻟﺭﻜﺒﺔ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ، ﻭﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ، ﻭﺍﻟﺤﻤـﺭﺍﺀ،‬ ‫ﻜﻴﻑ ُﻤ ‪‬ﺯ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ؟ "..‬ ‫ﺃﻴ‬ ‫ﻴﺭﺩ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤﺤﻴﻲ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺼﺒﺤﻲ ﻋﻥ ﺘﺴﺎﺅﻻﺘﻪ، ﻴﻘﻭل: "‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﻥ ﺸﺎﻋﺭﻨﺎ ﻴﻐ ﹼﻲ ﺍﻨﻔﻌﺎﻟﻪ ﺒﻌﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﺼﻭﺭ .. ﻓﺎﻟﺤﻠﻤـﺔ ﻋﻨـﺩ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺍﻋﺒﺔ ﺨﺼﻠﺔ ﺤﺭﻴﺭ، ﺃﺭﺠﻭﺤﺔ ﻋﻴﺩ، ﺤﺭﻑ ﻨﺎﺭ ﺴﺎﺒﺢ ﻓـﻲ‬ ‫ﺒﺭﻜﺘﻲ ﻋﻁﻭﺭ، ﻭﻫﻲ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺩﻤﻌﺔ ﺤﺎﻓﻴﺔ، ﻭﻗﺒﻠﺔ ﺘﺠ ‪‬ـﺩﺕ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻬﺩ، ﻭﺍﺭﺘﺴﻤﺕ ﺸﺭﺍﺭﺓ ﻫﺎﺩﺭﺓ، ﻭﻫﻲ ﺤﺒـﺔ ﺭﻤـﺎﻥ ﺃﻭ‬ ‫ﺘﻭﺕ .. " .‬ ‫ﻭﻴﺘﺎﺒﻊ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺩﻴﺏ ﻋﻠﻲ ﺤﺴﻥ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ ﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫)ﺼﺒﺤﻲ( ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﹼﻕ ﺒﻭﺼﻑ ﻨﺯﺍﺭ ﻟﻠﺤﻠﻤﺔ، ﻭﺍﻟﺴﺎﻕ ﻭﻏﻴﺭﻫﻤﺎ،‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻟﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻨﺯﺍﺭ ﻻ ﻴﺒﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﻱ ﺠﻤﺎﻟﻲ ﻭﺍﺤﺩ ﻓﻬﻭ ﺘﺎﺭﺓ‬ ‫ﻴﺤﺏ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻁﻭﻴل ﺍﻟﻤﺴﺩل، ﻭﺘﺎﺭﺓ ﻴﺤﺒﻪ ﻗﺼـﻴﺭﺍ، ﺒـل ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺤﺒﻭﺒﺘﻪ ﺘﻘﺹ ﺸﻌﺭﻫﺎ ﻷﻨﻪ ﻴﺤﺒﻪ ﻗﺼﻴﺭﺍ ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺠﺏ ﺍﻷﺨﺫ ﺒﻬﺎ ﻫﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ )ﻤﺯﺍﺠـﻲ(‬ ‫ﻴﺠﺭﻱ ﻜﻤﺎ ﺘﺠﺭﻱ ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ .. ﺇﺫﺍ ﺍﻟﺘﻘﻰ ﺃﻭ ﺘﻌ ‪‬ﻑ ﻋﻠﻰ ﻁﻭﻴﻠـﺔ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺸﻌﺭ، ﻗﺎل ﻓﻲ ﺸﻌﺭﻩ ﺃﻨﻪ ﻴﺤﺏ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻁﻭﻴـل، ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫٧٣‬
  • 38. ‫ﻗﺼﻴﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺭ، ﻜﺘﺏ ﺃﻨﻪ ﻴﺤﺏ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻘﺼـﻴﺭ، ﻭﺇﺫﺍ ﺍﻟﺘﻘـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺭﺍﺀ ﻗﺎل ﺃﻨﻪ ﻴﺤﺏ ﺍﻟﺴﻤﺭﺍﺀ، ﻭﻫﻜﺫﺍ .. ﻓﻘﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺸـﻌﺭ‬ ‫ﻋﻨﺩﻩ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻟﻐﺎﻴﺔ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﺼل ﺇﻟﻴﻬﺎ .. ﻭﺇﻻ ﻓﻤﺎ ﻤﻌﻨﻰ ﻤـﺎ‬ ‫ﻴﻘﻭل ..؟!‬ ‫ﻭﻴﺴﺄل ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ )ﺩﻴﺏ( ﺒﻘﻭﻟﻪ: " ﻭﻻ ﻨﺩﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺃﻱ ﻤـﺩﻯ‬ ‫ﺘﺅﺜﺭ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻔﻁﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﻜﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺘـﺄﺨﺭ ﻓـﻲ ﺤﻴـﺎﺓ ﺍﻟﺭﺠـل‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ، ﻓﻔﻲ ﺤﻴﻥ ﻴﺭﻯ )ﻓﺅﺍﺩ ﺩﻭﺍﺭﺓ( ﺃﻥ ﺇﻜﺜﺎﺭ ﺍﻟﻨﻬـﻭﺩ ﻓـﻲ‬ ‫ﻟﻭﺤﺎﺕ " ﺍﻟﻘﺒﺎﻨﻲ " ﺴﺒﺒﻪ ﺍﻟﻔﻁﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﻜﺭ، ﻴﺅﻜﺩ ﻟﻨﺎ ﻨﺯﺍﺭ ﻨﻔﺴﻪ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻤﻪ ﻅﹼﺕ ﺘﺭﻀﻌﻪ ﺤﺘﻰ ﺴﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻌﺔ، ﻭﻤﻌﻨﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻁـﺎﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺄﺨﺭ ﻻ ﺍﻟﺒﺎﻜﺭ ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻜﺘﺴﺎﺏ ﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺭﻀـﺎﻉ ﺃﻭ‬ ‫ﺇﺩﻤﺎﻨﻪ ﺇﺩﻤﺎﻨﺎ ﻴﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺒﻠﻭﻍ .. ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻥ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺭﻀﺎﻉ ﻗﺩ ﺘﻔ ‪‬ﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻭﻕ ﺍﻟﺸـﺩﻴﺩ ﺇﻟـﻰ ﺃﻴـﺎﻡ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ، ﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﻴﻨﻌﻡ ﺒﻤﺠﺭﻯ ﺍﻟﺤﻠﻴـﺏ ﻜﻤـﺎ ﻴﻘـﻭل‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ .. " .‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﻫﻲ ﺃﻥ ﻨﺯﺍﺭ ﻜﺎﻥ ﻓـﻲ ﺼـﻐﺭﻩ‬ ‫) ‪‬ﺩﹼل( ﻋﻨﺩ ﻭﺍﻟﺩﺘﻪ ﺍﺴﺘﻨﺎﺩﺍ ﻟﻜﻭﻨﻪ ﻟﻡ ‪‬ﻔﻁﻡ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺴﺎﺒﻌﺔ، ﻭﻫﺫﻩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻟ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﻨﺠﺩﻫﺎ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻴﻑ ﻭﺍﻟﻤﺩﻴﺔ، ﻓﻴﻘﺎل ﻋـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫٨٣‬
  • 39. ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺇﻨﻪ ﺍﺒﻥ ﺩﻻل، ﻭﻫﺫﻩ ﺤﺎل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻨﺯﺍﺭ .. ﻟﻡ‬ ‫ﻴﺘﻐ ‪‬ل ﺒﺎﻟﻨﻬﺩ ﻓﻘﻁ ﺒل ﺘﻐ ‪‬ل ﺒﺎﻟﺠﺴﺩ، ﻭﻓﺘﻨﺘﻪ، ﺒﻜل ﻤﺎ ﻓﻴﻪ ..‬ ‫ﺯ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻅل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻨﺯﺍﺭ ﻗﺒﺎﻨﻲ ﻁﻔﻼ ﺤﺘﻰ ﻭﺍﻓﺘﻪ ﺍﻟﻤﻨ ‪‬ـﺔ ..‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹰ‬ ‫ّ‬ ‫ﻻ ﻷﻱ ﺴﺒﺏ، ﺒل ﻷﻨﻪ ﺍﺒﻥ ﺩﻻل .. ﻭﻗﺩ ﺒﻘﻴﺕ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺘﻀﺤﻙ ﻟﻪ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺭﻤﻕ ﺍﻷﺨﻴﺭ ..‬ ‫ﺃﻋﻭﺩ ﻟﻜﺘﺎﺏ ﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ (،ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ /٩٩/‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻴﻘﻭل ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ: " ﻤﺎ ﻤﻥ ﺸﻲﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻴﺘﻌﹼﻕ ﺒﺠﺴﺩﻫﺎ،‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺃﻭ ﺃﺸﻴﺎﺀﻫﺎ ﺇﻻ ﻭﻗﺩ ﻭﺼﻔﻪ، ﻫﻨﺎ ﻗﺎل ﻋﻨﻪ " ﻤـﺎﺭﻭﻥ ﻋﺒـﻭﺩ ":‬ ‫"ﺇﻨﻪ ﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺴﺎﻕ ﻭﺍﻟﺠﻭﺭﺏ، ﻟﻘﺩ ﺍﻤﺘﻸﺕ ﺩﻭﺍﻭﻴﻥ ﻨﺯﺍﺭ ﺒﺎﻟﺠﻤل‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﻑ ﻭﺘﻌ ‪‬ﻱ ﻜل ﺸﻲﺀ، ﺇﻨﻪ ﺸـﺎﻋﺭ ﻓﺘﻨـﺔ ﻭﻭﺼـﻑ،‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ ﺃﻨﻪ ﻗﺎل ﺫﺍﺕ ﻴﻭﻡ ﺇﻨﻪ ﺒﻌﺩ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﻟﻨﺩﻥ ﺍﻨﺘﻘل ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻻ ﺴ ‪‬ﻤﺎ ﺍﻟﻤﻔﺎﺘﻥ،ﻭﺍﻻﺒﺘﻌﺎﺩ ﻋﻨﻬﺎ،‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻻ ﺴ ‪‬ﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺸﻜل ﻤﻔﻬﻭﻤﻪ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ ﻭﺍﻟﺤـﺏ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻨﺱ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺤ ‪‬ل ﻟﻴﺱ ﺘﺤﻭﻻ ﺠﻭﻫﺭﻴﺎ،‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬ﹰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺇﻨﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺘﺠﺩﻴﺩﺍ ﻓﻲ ﺃﺩﻭﺍﺘﻪ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ، ﻭﺃﺴﻠﻭﺒﻪ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ، ﻭﻟﻐﺘﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫.. ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺘﺤ ‪‬ﻟﻪ ﺘﻤﻭﻴﻬﺎ ﻟﻴﺱ ﺇﻻ، ﺃﻋﺎﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﺒﺄﺴﻠﻭﺏ ﺠﺩﻴﺩ،‬ ‫ﹼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻗﺩﻴﻤﻪ ﻫﻭ ﺠﺩﻴﺩﻩ ﻟﻜﻥ ﻓﻲ ﺯﻤﺎﻥ ﻭﻤﻜﺎﻥ ﻤﺨﺘﻠﻔﻴﻥ ﻜل ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ،‬ ‫٩٣‬
  • 40. ‫ﻭﻤﻊ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻹﺒﻬﺎﺭ ﻭﺍﻹﻗﻨﺎﻉ ﻭﺍﻟﺘﺤﻭﻴﺭ ﻭﺍﻻﺴـﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤـﻥ‬ ‫ﻓﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ..ﺍﻟﺦ".‬ ‫ﻭﺃﻋﻭﺩ ﻷﻗﻭل ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ: ﻜﺎﻥ ﻨﺯﺍﺭ ﻁﻭﺍل ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻴﺒﺤـﺙ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺭﻴﺩ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻌﺎﻤﻠﻪ ﻜﻁﻔل، ﻭﻟﻜﻥ ﺃﻱ ﻁﻔل .؟‬ ‫ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﻤﺩﹼل .. ﻭﻻ ﺸﻲﺀ ﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ .. ﻭﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﺃﻨﻪ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻴﺤﺼل ﻤﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩﻩ .. ﻭﻫﺎﻜﻡ ﺍﻟﺩﻟﻴل ﻋﻠﻰ ﻟﺴـﺎﻥ‬ ‫ﻨﺯﺍﺭ: " ﺃ ‪‬ﻲ ﺃﻋﻁﺘﻨﻲ ﻨﻭﻋﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻨﺎﻥ ﻻ ﻴﻭﺼﻑ، ﺘﻌﺎﻤﻠـﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤﻌﻲ ﻜﻁﻔل ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺼﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ، ﻭﻜﻡ ﺍﻨﻜﺴﺭ ﺍﻟﻜﺜﻴـﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﻋﻼﻗﺎﺘﻲ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻷﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺒﻠﺕ ﺃﻥ ﺘﻜـﻭﻥ ﺤﺒﻴﺒﺘـﻲ،‬ ‫ﺭﻓﻀﺕ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺃﻤﻲ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻗﺒﻠﺕ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺃﻤﻲ، ﺭﻓﻀـﺕ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺤﺒﻴﺒﺘﻲ .. " .‬ ‫ﻭﻴﺘﺎﺒﻊ ﺍﻟﻘﻭل: " ﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﻔﻬﻡ ﻁﻔـﻭﻟﺘﻲ ﻓﻴﺘﻌﺎﻤـل ﻤﻌـﻲ‬ ‫ﻜﻁﻔل، ﻭﻤﺎ ﻤﻥ ﺃﺤﺩ ﻴﻔﻬﻡ ﺸﺅﻭﻨﻲ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ..‬ ‫ﺃﻤﻲ ﺘﻼﺤﻘﻨﻲ ﺩﺍﺌﻤﺎ، ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻠﻜﺘﻨـﻲ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺸـﺅﻭﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ، ﻓﺼﺭﺕ ﺃﺒﺤﺙ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺤﺒﻴﺒـﺎﺘﻲ، ﻭﺃﻨـﺎ ﺸـﺎﻋﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﺼﻴل ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ، ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻔﺎﺼﻴل ﺃﻥ ﺘﺯﺭﺭ ﻟـﻙ ﺍﻤـﺭﺃﺓ‬ ‫ﻴﺎﻗﺔ ﻤﻌﻁﻔﻙ ﻭﺃﻨﺕ ﺘﻘﻑ ﻤﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺼـﻴﻑ، ﻭﺃﻥ ﺘﻤﺴـﺢ‬ ‫٠٤‬
  • 41. ‫ﻋﺭﻕ ﺠﺒﻴﻨﻙ ﻭﺃﻨﺕ ﺘﻘﻭﺩ ﺴﻴﺎﺭﺘﻙ، ﺃﻭ ﺘﺄﺨﺫ ﺭﻤﺎﺩ ﺴـﻴﺠﺎﺭﺘﻙ،‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﺫﺒﺤﻨﻲ ﻋﺸﻘﺎ..".‬ ‫ﹰ‬ ‫١٤‬
  • 42. (٥) !..    ( 1956 ) ‫ﻤﺎﺫﺍ ﻓﻲ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﻨﺯﺍﺭ ..؟‬ ٤٢
  • 43. ‫ﺘﺘﻀ ‪‬ﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ " ﻗﺼﺎﺌﺩ.." ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺼﺩﺭﺕ ﺒﻌﺩ ﺴـﺕ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ " ﺃﻨﺕ ﻟﻲ .."، ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:‬ ‫ِ‬ ‫ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺤﺏ ﺼﻐﻴﺭﺓ - ﻤﻊ ﺠﺭﻴﺩﺓ )ﺘﻔﻌﻴﻠﺔ( - ٢٢ ﻨﻴﺴﺎﻥ‬ ‫- ﻟﻤﺎﺫﺍ )ﺘﻔﻌﻴﻠﺔ( - ﻋﻭﺩﺓ ﺃﻴﻠﻭل - ﻴﺎ ﺒﻴﺘﻬﺎ - ﺍﻟﻌﻘﺩﺓ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ‬ ‫- ﻜﻡ ﺍﻟﺩﺍﻨﺘﻴل - ﻋﻴﺩ ﻤﻴﻼﺩﻫﺎ )ﺘﻔﻌﻴﻠﺔ( - ﻋﻨـﺩﻨﺎ - ﺒﻴﺘـﻲ -‬ ‫‪‬‬ ‫ﺴﺎﻋﻲ ﺍﻟﺒﺭﻴﺩ )ﺘﻔﻌﻴﻠﺔ( - ﺇﻟﻰ ﻋﻴﻨﻴﻥ ﺸـﻤﺎﻟ ‪‬ﺘﻴﻥ - ﺍﻟﻘﻤـﻴﺹ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻷﺒﻴﺽ - ﺭﺤﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ﺍﻟﺯﺭﻕ - ﺭﺒﺎﻁ ﺍﻟﻌﻨﻕ ﺍﻷﺨﻀـﺭ‬ ‫- ﺍﻟﻤﺩﺨﻨﺔ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ - ﺇﻟﻰ ﺼﺩﻴﻘﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ - ﻤﺸﺒﻭﻫﺔ ﺍﻟﺸﻔﺘﻴﻥ -‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺴﺎﺫﺠﺔ )ﺘﻔﻌﻴﻠﺔ( - ﺇﻟﻰ ﻤ ‪‬ﺘﺔ )ﺘﻔﻌﻴﻠﺔ( - ﻋـﻭﺩﺓ ﺍﻟﺘ ﹼـﻭﺭﺓ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻤﺯﺭﻜﺸﺔ - ﺍﻟﺠﻭﺭﺏ ﺍﻟﻤﻘﻁﻭﻉ - ِﻔﺎﻕ )ﺘﻔﻌﻴﻠﺔ( - ﺭﺴﺎﺌل ﻟﻡ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹸﻜﺘﺏ )ﺘﻔﻌﻴﻠﺔ( - ﻁﻭﻕ ﺍﻟﻴﺎﺴﻤﻴﻥ )ﺘﻔﻌﻴﻠﺔ( - ﻟﻥ ﹸﻁﻔﺊ ﻤﺠﺩﻱ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺘ‬ ‫- ﻭﺠﻭﺩﻴﺔ )ﺘﻔﻌﻴﻠﺔ( - ﺭﺴﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﺴﻴﺩﺓ ﺤﺎﻗﺩﺓ )ﺘﻔﻌﻴﻠﺔ( - ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ - ‪‬ﺒﻠﻰ )ﺘﻔﻌﻴﻠﺔ( - ﺃﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺼﺩﻴﺩ )ﺘﻔﻌﻴﻠـﺔ( - ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺃﺠﻴﺭﺓ )ﺘﻔﻌﻴﻠﺔ( ﺸﻤﻊ - ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﺸـﺭﻴﺭﺓ - ﺃﺒـﻲ - ﻗﺼـﺔ‬ ‫٣٤‬
  • 44. ‫ﺭﺍﺸﻴل ِﻭﺍﺭﺯﻨﺒﺭﻍ ) ﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ( - ﺨﺒـﺯ ﻭﺤﺸﻴـﺵ ﻭﻗﻤــﺭ‬ ‫ﺸ‬ ‫)ﺘﻔﻌﻴﻠﺔ( ..‬ ‫ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻭل ﺇﻥ ﺃﻭل ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺸﻌﺭﻴﺔ ﻜﺘﺒﻬﺎ ﻨـﺯﺍﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﻟﻨﺩﻥ ﻫﻲ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ " ﻗﺼﺎﺌﺩ "، ﻭﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﻜﺘﺏ )ﻁﻔﻭﻟﺔ ﻨﻬﺩ،‬ ‫ﻭﺴﺎﻤﺒﺎ، ﻭﺃﻨﺕ ﻟﻲ، ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﻤل ﻓـﻲ ﺍﻟﺴـﻠﻙ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻟﺩﻤﻠﻭﻤﺎﺴﻲ ) ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻔﺎﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ( .. ﻭﻗـﺩ ﺴـ ‪‬ﻰ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ )ﺭﺤﻠﺔ ﺸـﻭﻕ ﻤـﻊ‬ ‫ﻨﺯﺍﺭ ﻗﺒﺎﻨﻲ ( ﺒﺎﻟﻤﺭﺤﻠـﺔ ﺍﻟﺭﻤﺎﺩﻴـﺔ، ﺃﻭ ﻤﺭﺤﻠـﺔ ﺍﻻﺨﺘـﺯﺍل‬ ‫)٢٥٩١-٥٥٩١( .. ﻟﻘﺩ ﺤ ‪‬ﺩﻫﺎ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻓﻲ )ﺹ٦٤١(،‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤﻊ ﺃﻨﻪ ﻴﻘﻭل ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻠﻴﻬﺎ ﻤﺒﺎﺸـﺭﺓ ﺃﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋـﺔ‬ ‫ﻗﺼﺎﺌﺩ ﻗﺩ ﺼﺩﺭﺕ ﻋﺎﻡ ٦٥٩١، ﻭﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺤﺒﻴﺒﺘﻲ ﺼـﺩﺭﺕ‬ ‫ﻋﺎﻡ ١٦٩١ ..!‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻡ ﺃﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ " ﻗﺼﺎﺌﺩ ﻤﻥ ﻨﺯﺍﺭ ﻗﺒﺎﻨﻲ " ﻗﺩ ﺼﺩﺭﺕ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺴﺕ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ " ﺃﻨﺕ ﻟﻲ .."، ﻭﻫﻲ ﻓﺘـﺭﺓ ﻻ‬ ‫ِ‬ ‫ﺒﺄﺱ ﺒﻬﺎ،) ﻋﻤﺭ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ٣٣ ﺴﻨﺔ ( ﻓﻬل ﻨﺠﺩ ﺠﺩﻴﺩﺍ ﻓﻴﻬﺎ..؟‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤ ‪‬ﺎ ﻴﻠﻔﺕ ﺍﻻﻨﺘﺒﺎﻩ، ﻭﻤﻨﺫ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﺍﻷﻭﻟـﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋـﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺘﻀ ‪‬ﻨﺕ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺨﻼﻑ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋـﺎﺕ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ) ﺒﺎﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﺴﺎﻤﺒﺎ (، ﻭﻫﺫﺍ ﺃﻭل ﺠﺩﻴﺩ ﻓﻴﻬﺎ ..‬ ‫٤٤‬
  • 45. ‫ﻨﻠﺞ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ " ﻗﺼﺎﺌﺩ ":‬ ‫ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ " ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺤﺏ ﺼـﻐﻴﺭﺓ " )ﺹ١٦٢(، ﻴﻘـﻭل‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ: ﺤﺒﻴﺒﺘﻲ، ﻟﺩﻱ ﺸﻲﺀ ﻜﺜﻴﺭ .. ﺃﻗﻭﻟـﻪ ﻟـﺩﻱ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺸﻲﺀ ﻜﺜﻴﺭ .. ﻟﻨﻘﺭﺃ ﻭﻨﺭﻯ ﻜﺜﻴﺭ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻨﺯﺍﺭ ..‬ ‫ﺒﺎﻟﻔﻌل ﻨﺠﺩ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺤﺏ ﺼﻐﻴﺭﺓ، ﻴﺤﺘـﺎﺭ ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻜﻴﻑ ﻴﻜﺘﺒﻬﺎ، ﻭﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﻴﺒﺘﺩﺉ .. ﻓﻘﺩ ﺠﻌﻠـﺕ ﺃﺤﺭﻓـﻪ‬ ‫ﺸﺭﺍﻨﻘﺎ ﻟﻠﺤﺭﻴﺭ ) ﺩﻟﻴل ﻨﻌﻭﻤﺘﻬﺎ ﻭﺭ ﹼﺘﻬﺎ (، ﻨﻼﺤﻅ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺩ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺘﻴﻥ ﺍﻷﺨﻴﺭﻴﻥ، ﻭﻓﻲ ﻤﻘﻁﻊ ﻤﺴـﺘﻘل ﻟﻺﻴﻀـﺎﺡ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ،ﻟﻡ ﻴﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﻜﻠﻤﺎﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻋ ‪‬ﺩﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻏﻴﺭ ﻜﻠﻤﺔ) ﻨﺠﻤﺔ (‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺅ ﹼﺭ ﺠﺩﻴﺩ ﺃﻴﻀﺎ .. ﻟﻡ ﻨﺠﺩ ﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﻤﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻟﻐﺘﻪ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺅ ﹼﺭ ﺁﺨﺭ .. ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﺒﺭﺯ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺼﻭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ‬ ‫ﺸ‬ ‫)ﺼﻭﺘﻪ ﺜﻡ ﺼﻭﺘﻬﺎ، ﺜﻡ ﻋﺎﺩ ﻟﺼﻭﺘﻪ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ..(، ﺘﻐ ‪‬ل ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺒﺎﻟﻌﻴﻭﻥ .. ﻭﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ﻟﻬﺎ ﺭﺅﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﺘﻔـﻭﻕ ﻤﻌـﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﺴﺩ، ﻭﺫﻜﺭﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻟﻔﻡ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭ، ﺒﺼﻭﺘﻬﺎ، ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻐﺭﻭﺭ، ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﻫﺎﺓ، ﻭﻟﻴﺱ ﻜﻤﻔﺎﺘﻥ ﻟﻠﺠﺴﺩ ..‬ ‫٥٤‬
  • 46. ‫ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ " ﻤﻊ ﺠﺭﻴﺩﺓ " )ﺹ٣٦٢(، ﻭﻗﺩ ﻗﻴل ﻋﻥ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ، ﻭﺍ ﹼﻬﻡ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻤﺴﺭﻭﻗﺔ ﻤﻥ ﺃﺤﺩ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﻴﻥ ﺤﺼﺭﺍ .. ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻘﺩ ﺠﺎﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﻭل ﺒﻌﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻥ ﻏ ﹼﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻁﺭﺒﺔ " ﻤﺎﺠﺩﺓ ﺍﻟﺭﻭﻤﻲ " .. ﻭﻟﻥ ﺃﻀﻴﻑ ﺠﺩﻴـﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻗﻴل .. ﺒل ﺴﺄﻨﻘل ﻤﺎ ﹸﺘﺏ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ " ﻨﺯﺍﺭ ﻗﺒﺎﻨﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ " )ﺹ٥٧٢(:‬ ‫٦٤‬
  • 47. ‫ﻭﺜﺎﺌﻕ‬ ‫*‬ ‫"ﻋﻜﺎﻅ " ﺘﺘﻬﻡ ﻨﺯﺍﺭ ﻗﺒﺎﻨﻲ‬ ‫ﺒﺴﺭﻗﺔ ﻗﺼﻴﺩﺓ " ﻤﻊ ﺠﺭﻴﺩﺓ "‬ ‫------------------‬ ‫ﻏ ﹼﺘﻬﺎ ﻤﺎﺠﺩﺓ ﺍﻟﺭﻭﻤﻲ ..‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻓﺄﻁﺭﺒﺕ .. ﻓ ﹸﺸﻔﺕ ..!‬ ‫ﻜ ﹾ‬ ‫ﹾ‬ ‫*‬ ‫" ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺠﺭﻴﺩﺓ ﻋﻜﺎﻅ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌـﺩﺩ ٢٣٩٠١‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﺱ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ٣ ﺭﺒﻴﻊ ﺍﻷﻭل ﻤﻥ ﺴـﻨﺔ ٧١٤١‬ ‫ﻫﺠﺭﻴﺔ، ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻕ ٨١ ﺘﻤﻭﺯ )ﻴﻭﻟﻴﻭ( ﺴﻨﺔ ٦٩٩١ ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ، ﻤﻘﺎل‬ ‫ﻴﻔﻴﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻨﺯﺍﺭ ﻗﺒﺎﻨﻲ " ﺃﻏﺎﺭ " ﻓـﻲ ﺒﻌـﺽ ﻗﺼـﺎﺌﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻐ ﹼﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﻓﺭﻨﺴﻴﻴﻥ، ﻜﻘﺼﻴﺩﺓ‬ ‫ﻨ‬ ‫" ﺇﻓﻁﺎﺭ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ "، ﻭﻗﺼﻴﺩﺘﻪ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺸـﻬﺭﺓ " ﻤـﻊ‬ ‫ﺠﺭﻴﺩﺓ " ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻐ ﹼﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻁﺭﺒﺔ ﻤﺎﺠﺩﺓ ﺍﻟﺭﻭﻤﻲ .‬ ‫ﻨ‬ ‫٧٤‬
  • 48. ‫)ﻋﻜﺎﻅ( ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﺕ ﻓﻌل ﺴﺭﻕ ﺒﺩل ﻓﻌل ﺃﻏﺎﺭ، ﺃﻭ ﺍﻗﺘﺒﺱ،‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻨﺘﻔﻊ، ﺃﻭ ﺍﻨﺘﺤل .. ﻟﻘﺩ ﺃﺭﺍﺩﺕ ﺃﻥ ﺘﺴ ‪‬ﻲ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺒﺄﺼـﺭﺡ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺃﺴﻤﺎﺌﻬﺎ، ﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺘﻠﺠﺄ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻤـﺩﺍﻭﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻼﻁﻔـﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻤﻠﺔ، ﻓﺎﺴﺘﺨﺩﻤﺕ ﻓﻌﻼ ﻴﺼﺩﻡ ﺍﻷﺫﻥ ﻷﻭل ﻭﻫﻠﺔ، ﻭﻴﺴﺘﺩﻋﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻴﺎﺒﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ، ﻭﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺀ، ﻭﺼﻭﻻ ﺇﻟﻰ ﺃﺤﻜﺎﻡ ﻻ ﻤﺠـﺎل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻹﻋﻔﺎﺀ ﻓﻴﻬﺎ، ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﻷﺴﺒﺎﺏ ﺘﺨﻔﻴﻔﻴﺔ ) ﻟﻐﺔ ﺸﻤﺎﺘﺔ، ﻫﺫﻩ ﻤـﻥ‬ ‫ﻋﻨﺩﻱ( ..‬ ‫ﻗﺎﻟﺕ )ﻋﻜﺎﻅ( ﺒﺎﻟﻘﻠﻡ ﺍﻟﻌﺭﻴﺽ، ﻭﻓﻲ ﻋﻨـﻭﺍﻥ ﺼـﺎﺭﺥ،‬ ‫ﻤﺭﻓﻕ ﺒﺎﻷﺩﻟﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺴﻜﺎﺕ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﻴـﺔ: " ﻨﺯﺍﺭ ﻗﺒﺎﻨﻲ ﺴﺭﻕ "‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﻴﺩﺓ " ﻤﻥ ﺸﺎﻋﺭ ﻓﺭﻨﺴﻲ " ﻭﻭﻀﻌﺕ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨـﺏ ﻗﺼـﻴﺩﺓ‬ ‫ﺇﻓﻁﺎﺭ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﻨـﺯﺍﺭﻴﺔ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﺸـﺎﻋﺭ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴـﻲ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻀ ‪‬ﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ ﺫﺍﺘﻪ .. ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺘﻴﻥ ﻭﺍﺤـﺩﺓ، ﻓـﻼ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺘﺄﺜﺭ ﻭﻻ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺇﺫﻥ، ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﻜل ﺯﻤﺎﻥ ﻭﻤﻜﺎﻥ،‬ ‫)ﺃﻴﻀﺎ ﻫﻨﺎ ﺘﺠ ﹼﻲ ﻋﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﺠﺭﻴﺩﺓ، ﻭﺍﻟﻘﻭل‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻲ ( ..، ﺒل " ﺇﻏﺎﺭﺓ " ﺒﻠﻐﺘﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﺸﻌﻭﺭﺍ ﻤﻨﺎ ﻤﻊ ﺸﺎﻋﺭ ﺸﺩﻴﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﺎﺴﻴﺔ ﻴﻨﻁﺒﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻭل ﺸﺎﻋﺭ ﺁﺨﺭ:‬ ‫ﻫﻤﺴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺴﻴﻡ ﺘﺠﺭﺡ ﺨ ‪‬ﻴﻪ ﻭﻟﻤﺱ ﺍﻟﺤﺭﻴﺭ ﻴﺩﻤﻲ ﺒﻨﺎﻨﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩ‬ ‫٨٤‬
  • 49. ‫ﻭ "ﺴﺭﻗﺔ " ﺒﻠﻐﺔ ﻋﻜﺎﻅ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺍﻟﺘـﻲ ﻁﺎﻟﻤـﺎ ﺍﻜﺘـﻭﻯ‬ ‫ﻗ ‪‬ﺍﺅﻫﺎ ﺍﻟﻜﺭﺍﻡ ﺒﻨﻴﺭﺍﻥ ﻗﺼﺎﺌﺩﻩ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﺼﺹ ﺒﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺒﻬﺠﺎﺀ ﺃﻫل ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ، ﻭﺍﻟﺨﻠﻴﺞ، )ﻴﺭﺍﺠﻊ ﻤﺜﻼ ﺩﻴﻭﺍﻨـﻪ ﻗﺼـﺎﺌﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻐﻀﻭﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ( .. ﻨﺒﺩﺃ ﺒﻤﻘﺎل ﻋﻜﺎﻅ، ﻓﻘﺩ ﻭﺭﺩ ﻓﻴﻪ ﻭﺒﺎﻟﺤﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ .. ﻜﻤﺎ ﺃﺴﻘﻁ ﻭﺭﻗﺔ ﺍﻟﺘﻭﺕ ﺍﻟﺴـﺎﺌﺭﺓ ﻟﺠﺴـﺩ ﺍﻟﻘﺼـﻴﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻭﻜﻤﺎ ﻋ ‪‬ﻯ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ، ﻫﺎ ﻫﻭ ﻴﺴﻘﻁ، ﻭﻴﺘﻌ ‪‬ﻯ ﺃﻤﺎﻡ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﻗ ‪‬ﺍﺀ ﺸﻌﺭﻩ .. ﺇﻨﻪ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻨﺯﺍﺭ ﻗﺒﺎﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺴ ‪‬ﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻤﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻯ ﻨﺼﻑ ﻗﺭﻥ.‬ ‫ﻭﻫﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺴﺭ ﻴﻜﺸﻑ، ﻟﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻔﺎﺠﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴـﻘﻁ ﺍﺴـﻡ‬ ‫ﻨﺯﺍﺭ ﻗﺒﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﻬﺭﻡ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺴـﻔﺢ ..) ﻴﻭﺠـﺩ‬ ‫ﺼﻭﺭﺓ ﻟﻠﻭﺜﻴﻘﺔ ﻜﻤﺎ ﻨﺸﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﺠﺭﻴﺩﺓ ( ..‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﺁﺨـﺭ: " ﻨـﺯﺍﺭ ﻴﺴﺭﻕ ﺍﻟﺸﻌﺭ.."،ﺇﻨﻬﺎ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤ ‪‬ﺓ.. ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﺼﺩﻓﺘﺎﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﻜﺸﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ:‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﺔ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ " ﺴﻠﻭﻯ ﺒﺎﻋﺎﺭﻤﺔ " ﻁﺎﻟﺒﺔ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻋﻠﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺒﺎﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴـﺔ، ﺍﺼـﻁﺤﺒﺕ ﻤﻌﻬـﺎ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺸﺭﺍﺌﻁ ﻷﻏﻨﻴﺎﺕ ﻋﺭﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﻀﻤﻨﻬﺎ ﺸﺭﻴﻁ ﻟﻤﺎﺠـﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﻤﻲ، ﻴﺤﺘﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﻗﺼﻴﺩﺓ )ﺍﻟﺠﺭﻴﺩﺓ(، )ﻤﻥ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﻨﺯﺍﺭ(،‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺃﻥ ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻤﻌﺘﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺒﺩﺃﺕ ﻓﻲ ﺒﺤﺜﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫٩٤‬