More Related Content
More from DudjomBuddhistAssociation (20)
《蓮花海》(37) 修行重點金句-修行重點與偏差(四.五)-「迷信」是指「迷失於信仰之中,毫無覺醒及思考的能力,任人擺佈。」的意思-移喜泰賢金剛上師及啤嗎哈尊金剛上師-敦珠佛學會
- 4. 47
為什麼呢?先作一個簡單的譬如。如果你今生
的福報,按照分佈是「壽命50分 + 健康30分 + 財富
20分 = 100分」,而整個家族欠缺了「負200分的財
富」。當貪婪或貪愛佔據了理智,無論上師或弟子,
都會無視「因果律」的自然法則,意圖用外力改變「
業報」。
如果修法不靈驗,又何必浪費時間呢?不如理智
地先以實際營商的行動救亡,再檢討一下構成失敗或
危險的原因,提昇營商的能力。如果修法很靈驗,也
即是說,100分的個人福報很成功地用盡予家族負200
分之上,那麼這名修行人,不是自取滅亡,又是什麼
呢?他又怎會不死呢?不要
忘記,還有後遺症,尚欠的
負100分,會進一步影響這
名修行人的死後投生,因為
他是主修者,受到的影響是
最大的。
眾生必須理解「業力果
報」並非可以隨意更改的,
因為「業力」是由「心」所
引起的一種「引力」。無盡
眾生的「心之引力」作用,
會 形 成 龐 大 的 「 業 力 」 網
絡。因為眾生以往多生多世
「善或惡」的行為,會形成
自己內心及受影響的其他人
之「心力」互相糾纏,成為
互相影響的「引力」網絡,
稱為「業力」網絡。(請參看
由「敦珠佛學會」出版的「
業力不可思議」光碟。) 因
此強行引入「本尊、護法」
等修法之力來改變「因果業報」,會引起其他「心之
引力」的反彈,主修者的錯誤行為,所種下的「因」
,會首當其衝地承受這些引力的拉扯,出現「惡的果
報」。
因此作為一名深明佛法及「因果業報」的合格上
師,是不會如此做的。會如此做的上師,就是只顧個
人喜惡、不深信因果的「不合格上師」。因此釋迦
牟尼佛從不以儀式或神通來吸引弟子,終生都以「教
育」的方式,要求弟子必須通過『學習』來獲得解
脫。所謂『學習』,就是學習如何以「懺悔」之力解
除受影響的其他人之「心力」糾纏,以達至「重業
輕報」,而並非「消滅果報、顛倒因果」。所謂『學
習』,就是學習如何直接提昇自己「心之質素及心之
能力」(即「自力」),而並非依靠間接的外力 (即「他
力」)。
一般人都以為通過「外力」,可以「消滅果報、
顛倒因果」,尤其是當今的一般「密宗」上師及修行
人。其思想及行為,均集中在舉行大量的「灌頂」儀
式,只做微量的教育工作,加上「明星效應」,令所
有人的心思,都集中在「灌頂」儀式的「加持、外
力、神通」之上,而並非放在「內心的提昇修持」之
上。結局是令眾生不再相信「因果業報」,也不思
學習來獲得解脫,只思念
「外力」的「加持」,比
任何的外教都變得更為迷
信。
「迷信」是指「迷失於
信仰之中,毫無覺醒及思
考的能力,任人擺佈。」
的意思。這些眾生,無論
是上師、弟子、或求加持
的人,都只是在種「下墮
投生不良種類的因」,而
並非獲得「解脫」的果。
因此蓮師開示:「若果你
不通過『學習』來獲得解
脫、或者不以『學習』來
求取解脫,就會無法體驗
解脫的經歷、佛法與修行
的真正意義。」
眾生不應該再「為求
多福而修行或信佛」,應
該「為求解脫生死輪廻的引力而修行」。那些上師,
當弟子有災難而有所求之時,應以理智的分析,從現
實的層面協助弟子們以「理智、學習、提昇」來解决
難題,從難題中解脫出來,以便提昇自身的智慧與及
開發一己的潛能,而不是「由迷信外力加持中獲得解
脫」。
一如修行,也應該是以『學習』之力,由生死輪
廻中解脫出來。這條教誡,並非一種用來束縛或恐嚇
弟子的教條,而是一種真理。因為這是一種「一切唯
心造」的「因果」關係現象。「心」必須由通過「學
習」來獲得「提昇」,以至獲得解脫。
蓮花生大士(蓮師)