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Lección 6 para el 10 de febrero de 2024
Cuando las dificultades o las
injusticias rodean al salmista,
éste clama: “Levántate, Jehová”
(Sal. 3:7; 7:6; 9:19; 10:12;
17:13; 35:2; 44:26; 74:22; 82:8;
132:8).
Dios tiene también
un plazo fijado
para levantarse de
su lugar en el
Santuario para
ejecutar su ira –
su “extraña obra”
(Is. 28:21)–, y
tener misericordia
Ante el clamor, el Señor se
levanta cual guerrero para
defender al indefenso (Sal. 12:5);
y para juzgar y salvar a “los
mansos de la tierra” (Sal. 76:9).
“Me libró de mi poderoso enemigo, y de los que me aborrecían;
pues eran más fuertes que yo” (Salmo 18:17)
¿Tiene poder Dios para defendernos? Por supuesto (Sal.
18:2).
Aunque era un guerrero
acostumbrado a la batalla,
David nunca confió en su
propia fuerza, en su
inteligencia, o en su
pericia en el manejo de las
armas. Todas sus victorias
las debía a Dios, quien
peleó siempre por él (Sal.
18:47-48).
La determinación y la magnitud de los
actos de Dios deberían disipar
cualquier duda sobre el gran cuidado
y la compasión de Dios por los que
sufren o sobre su capacidad para
Podemos ver a Dios manifestándose como un guerrero
cabalgando a caballo; haciendo temblar la tierra y
levantando humo y fuego a su paso; paralizando al
enemigo con su potente voz; usando las fuerzas de la
naturaleza como sus flechas; y librando así a los que
a Él claman (Sal. 18:7-18).
La Biblia deja muy claro que Dios no tolera
las injusticias. Si el necesitado o el
oprimido claman a Dios, Él se levanta para
hacerles justicia (Sal. 12:5).
La actitud de Dios para con los necesitados nos llama a
sentir de la misma manera, es decir, debemos preocuparnos
por ellos. El Señor recompensa a los que tienen esa
actitud (Sal. 41:1-3).
Debemos levantarnos contra la
opresión, no apoyados en nuestra
sabiduría o capacidad, sino en la
sabiduría y el poder de Dios. Solo
Él puede actuar con justicia. Dios
juzgará todo maltrato, así como la
Cuando se sentía vulnerable y enfermo, y sus
propios amigos, en secreto, deseaban su
muerte, David clamó a Dios (Sal. 41:7-9).
Confesando su propia indignidad, dejó su
caso en las manos misericordiosas de Dios,
seguro de que Él lo oiría (Sal. 41:4, 11-
13).
“Defended al débil y al huérfano; haced justicia al afligido y al menesteroso” (Salmo 82:3)
Dios delegó la capacidad de juzgar a los
dirigentes del pueblo, siendo el rey el
principal juez de Israel (Sal. 72:1-2). A
aquellos que juzgan por delegación divina se
los llama “dioses” (Sal. 82:1).
Dios indica la forma en que un
juez humano debe juzgar (Sal.
82:3-4). Si lo hacen
correctamente, son considerados
“hijos del Altísimo” (Sal.
82:6). En caso contrario, ellos
mismos caerán bajo el juicio
La autoridad que reciben les hace
responsables ante Dios por la forma en que
administran la justicia (Sal. 82:2).
Esta delegación va más allá del pueblo de
Dios. Todo aquel que tiene la capacidad de
juzgar, lo hace por autoridad divina, aunque
no lo reconozca (Jn. 19:10-11; Ro. 13:1).
“Derrama sobre ellos tu ira, y el furor de tu enojo los alcance” (Salmo 69:24)
¿Como podemos armonizar las palabras de
Salmo 137:9 –“Dichoso el que tomare y
estrellare tus niños contra la peña”–
con el pedido de Jesús de amar incluso a
nuestros enemigos?
La Inspiración ha dejado estas palabras
para que veamos claramente que el bien y
el mal no pueden ser tomados
livianamente. El mal tiene sus
consecuencias, y la ira de Dios se
No obstante, el salmista nunca pretende
tomarse por sí mismo la venganza. Deja a
Dios esos actos, pues solo Dios puede
hacer verdadera justicia, y dar el
merecido pago a las personas por sus
actos.
Los salmos que suplican que Dios se
vengue y derrame su ira sobre los
hombres son duros y desconcertantes.
Especialmente, cuando tenemos en mente
nuestra propia ira y nuestra propia
forma de vengarnos.
“Hasta que entrando en el santuario de Dios, comprendí el fin de ellos” (Salmo 73:17)
El Santuario Celestial está íntimamente ligado con el
Juicio. En el Lugar Santísimo, donde el Señor reina
“sentado sobre querubines” (Sal. 99:1), se realiza la
obra de juicio (Dan. 7:9-10).
Este es el lugar donde se
realiza el perdón del
pecado y la restauración
de la justicia. Esto
implica tanto la
absolución de los que se
aferran al Salvador, como
la condenación de
aquellos que lo rechazan
(Sal. 1:5-6).
Como queda claramente simbolizado
en el arca del testimonio, el
Juicio se basa en el cumplimiento o
violación de la Ley de Dios, los
Diez Mandamientos.
Seguros del perdón divino, los siervos de Dios anhelan la
hora del Juicio, y claman por su llegada para que la
justicia se cumpla al fin (Sal. 7:6-8; 9:19; 67:4; 99:4;
“Tal como el arco iris se forma en las nubes por la
unión de los rayos del sol y las gotas de lluvia, el
arco iris que rodea el trono representa el poder
combinado de la misericordia y la justicia. No solo
hay que afirmar la justicia, porque eclipsaría la
gloria del arco iris de la promesa que está sobre el
trono; los hombres solo verían la condenación de la
ley. Si no hubiera justicia ni sanción, el gobierno de
Dios carecería de estabilidad. La unión de la justicia
y la misericordia perfecciona la salvación”
E. G. W. (Maranata: El Señor viene, 14 de noviembre)

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  • 1. Lección 6 para el 10 de febrero de 2024
  • 2.
  • 3. Cuando las dificultades o las injusticias rodean al salmista, éste clama: “Levántate, Jehová” (Sal. 3:7; 7:6; 9:19; 10:12; 17:13; 35:2; 44:26; 74:22; 82:8; 132:8). Dios tiene también un plazo fijado para levantarse de su lugar en el Santuario para ejecutar su ira – su “extraña obra” (Is. 28:21)–, y tener misericordia Ante el clamor, el Señor se levanta cual guerrero para defender al indefenso (Sal. 12:5); y para juzgar y salvar a “los mansos de la tierra” (Sal. 76:9).
  • 4. “Me libró de mi poderoso enemigo, y de los que me aborrecían; pues eran más fuertes que yo” (Salmo 18:17) ¿Tiene poder Dios para defendernos? Por supuesto (Sal. 18:2). Aunque era un guerrero acostumbrado a la batalla, David nunca confió en su propia fuerza, en su inteligencia, o en su pericia en el manejo de las armas. Todas sus victorias las debía a Dios, quien peleó siempre por él (Sal. 18:47-48). La determinación y la magnitud de los actos de Dios deberían disipar cualquier duda sobre el gran cuidado y la compasión de Dios por los que sufren o sobre su capacidad para Podemos ver a Dios manifestándose como un guerrero cabalgando a caballo; haciendo temblar la tierra y levantando humo y fuego a su paso; paralizando al enemigo con su potente voz; usando las fuerzas de la naturaleza como sus flechas; y librando así a los que a Él claman (Sal. 18:7-18).
  • 5.
  • 6. La Biblia deja muy claro que Dios no tolera las injusticias. Si el necesitado o el oprimido claman a Dios, Él se levanta para hacerles justicia (Sal. 12:5). La actitud de Dios para con los necesitados nos llama a sentir de la misma manera, es decir, debemos preocuparnos por ellos. El Señor recompensa a los que tienen esa actitud (Sal. 41:1-3). Debemos levantarnos contra la opresión, no apoyados en nuestra sabiduría o capacidad, sino en la sabiduría y el poder de Dios. Solo Él puede actuar con justicia. Dios juzgará todo maltrato, así como la Cuando se sentía vulnerable y enfermo, y sus propios amigos, en secreto, deseaban su muerte, David clamó a Dios (Sal. 41:7-9). Confesando su propia indignidad, dejó su caso en las manos misericordiosas de Dios, seguro de que Él lo oiría (Sal. 41:4, 11- 13).
  • 7. “Defended al débil y al huérfano; haced justicia al afligido y al menesteroso” (Salmo 82:3) Dios delegó la capacidad de juzgar a los dirigentes del pueblo, siendo el rey el principal juez de Israel (Sal. 72:1-2). A aquellos que juzgan por delegación divina se los llama “dioses” (Sal. 82:1). Dios indica la forma en que un juez humano debe juzgar (Sal. 82:3-4). Si lo hacen correctamente, son considerados “hijos del Altísimo” (Sal. 82:6). En caso contrario, ellos mismos caerán bajo el juicio La autoridad que reciben les hace responsables ante Dios por la forma en que administran la justicia (Sal. 82:2). Esta delegación va más allá del pueblo de Dios. Todo aquel que tiene la capacidad de juzgar, lo hace por autoridad divina, aunque no lo reconozca (Jn. 19:10-11; Ro. 13:1).
  • 8.
  • 9. “Derrama sobre ellos tu ira, y el furor de tu enojo los alcance” (Salmo 69:24) ¿Como podemos armonizar las palabras de Salmo 137:9 –“Dichoso el que tomare y estrellare tus niños contra la peña”– con el pedido de Jesús de amar incluso a nuestros enemigos? La Inspiración ha dejado estas palabras para que veamos claramente que el bien y el mal no pueden ser tomados livianamente. El mal tiene sus consecuencias, y la ira de Dios se No obstante, el salmista nunca pretende tomarse por sí mismo la venganza. Deja a Dios esos actos, pues solo Dios puede hacer verdadera justicia, y dar el merecido pago a las personas por sus actos. Los salmos que suplican que Dios se vengue y derrame su ira sobre los hombres son duros y desconcertantes. Especialmente, cuando tenemos en mente nuestra propia ira y nuestra propia forma de vengarnos.
  • 10. “Hasta que entrando en el santuario de Dios, comprendí el fin de ellos” (Salmo 73:17) El Santuario Celestial está íntimamente ligado con el Juicio. En el Lugar Santísimo, donde el Señor reina “sentado sobre querubines” (Sal. 99:1), se realiza la obra de juicio (Dan. 7:9-10). Este es el lugar donde se realiza el perdón del pecado y la restauración de la justicia. Esto implica tanto la absolución de los que se aferran al Salvador, como la condenación de aquellos que lo rechazan (Sal. 1:5-6). Como queda claramente simbolizado en el arca del testimonio, el Juicio se basa en el cumplimiento o violación de la Ley de Dios, los Diez Mandamientos. Seguros del perdón divino, los siervos de Dios anhelan la hora del Juicio, y claman por su llegada para que la justicia se cumpla al fin (Sal. 7:6-8; 9:19; 67:4; 99:4;
  • 11. “Tal como el arco iris se forma en las nubes por la unión de los rayos del sol y las gotas de lluvia, el arco iris que rodea el trono representa el poder combinado de la misericordia y la justicia. No solo hay que afirmar la justicia, porque eclipsaría la gloria del arco iris de la promesa que está sobre el trono; los hombres solo verían la condenación de la ley. Si no hubiera justicia ni sanción, el gobierno de Dios carecería de estabilidad. La unión de la justicia y la misericordia perfecciona la salvación” E. G. W. (Maranata: El Señor viene, 14 de noviembre)