中西文化与软件工程第一周 2009 11 21

中西文化与软件工程：
第一周
汪雄夫
2009.11.21

“ 西学为体、中学为用”
 黄任宇：“大历史不会萎缩”
 讲的是历史观（历史的“科学发展观”）
 适用于任何科学化思想
 基本精神：中西文化、各擅胜场
 充分借重西方在制度化管理上的经验
 充分满足中方在人性化管理上的需要

课程大纲
 第一周（ 11/21) ：文化影响；理解中西文化差异
点
 第二周（ 11/28 ）：文化分析：寻找中西文化融合点
 第三周（ 12/5 ）：软件系统文化分析（企业 1.0 vs.
2.0 ）
 第四周（ 12/12 ）：瀑布过程文化分析（ SDLC ）
 第五周（ 12/19 ）：规范过程文化分析
（ CMMI 、 RUP ）
 第六周（ 12/26 ）：敏捷过程文化分析
（ XP 、 SCRUM ）
 期末报告提交（ 12/31 ）
 第七周（ 1/2 ）：软件工程文化分析（期末报告答
辩）

第一周：
中西文化对软件工程的影响
 源起：理解中西文化差异点
 理论：“西部牛仔” vs. “ 官僚体系”
 “ 西部牛仔”：个人主义
 “ 官僚体系”：责任机制
 实践：“牛仔官僚”（“西学东渐”）
 “ 牛仔”：满足个人主义（“小孩开心”）
 “ 官僚”：落实责任机制（“大人放心”）

源起：
理解中西文化差异点

参考资料
 黄仁宇：“大历史不会萎缩”
 “ 三、如何确定新时代的历史观：西学为体
，中学为用”

中国特色
 23 页：“《中国社会之特征》文内提起：中国在公元前
，即因防洪、救灾及防御北方游牧民族之侵犯，构
成一个统一的局面，以文官治国，实行中央集权，
可谓政治上的初期早熟。这种发展构成中国文化得灿
烂光辉，可是也因为如此日后中国人须要付出至高之
代价。”
 25 页：“中国政治的初期早熟，却湮塞了这种进步的机
会，汉之“九章法”经李唐王朝袭用则为“唐律”，经过
朱明王朝仿效则成“明律”，在赋以极少量的更革则成
“清律”，期间 2000 余年法律的沿革未变。这也就是
说：因为政治上的初始早熟，中国只能用社会上原始
而简单的因素作全国整齐而划一的标准。”

西方特色
 25 页：“揆诸西欧，尤其是英国的例子，
各部落先有其“部落法”（ tribal law ）
，逐渐互相融合归并，则成“普通法”
（ common law ），再经过切磋琢磨
，才成为现代法律，因之吸收了各地各
时不同的人文经验。”

都是宋朝惹的（五百年之）祸
：
“明（清）朝那些事儿”
 27 页：“以赵宋王朝之锐意维新，终因地
形限制，官僚政治阻扰，金融经济无
从全面展开。尚不如北方契丹之辽与女
真之金，直接以农民供应牧民，反而直
截了当，构成全国皆兵，简单混一，以
至战无不胜。明太祖（朱元璋）惩毖
前弊，以上业已提及。期敷设能前后
维持逾五百年（注：明清），亦值得
注意。”

理论：
“西部牛仔” vs. “ 官僚体系”

参考资料
 黄仁宇：“大历史不会萎缩”
 “ 三、如何确定新时代的历史观：西学为体
，中学为用”
 樊树志：“国史十六讲”

“ 西部牛仔”的影响
 黄 27 页：“明代中期以后（公元
1500~1600 年）欧洲开始现代化，造船
与航海事业有了长远的进步，科技日益
发展，国际接触频繁，各国亦逐渐由农
业体制进展到商业体制。”

“ 西部牛仔”的来源：
近代西方政治哲学与经济思想
黄 28~34 页：
 波丹：《国事六讲》（ 1576 年） - 》民族国家
 马基雅维利：《君主论》（ 1517 年） - 》公众道德
 霍布斯：《巨灵》（ 1651 年） - 》所有人与所有人作
战
 如：民初军阀割据时代
 洛克：《政府论两讲》（ 1690 年） - 》私人财产权
 亚当 * 斯密斯：《国富论》（ 1776 年） - 》资本主义
 马克思：《资本论》（ 1867~1894 年） - 》共产主义
 卢梭：《社会公约》（ 1762 年） - 》公共意志
 黑格尔：《权益之哲学》（ 1821 年） - 》公共意志
2.0

“ 官僚体系”的影响
 黄 27 页：“中国反在此时期内（公元
1500~1600 年）坚持内向，采取非竞争性之立
场，宜其以后受迫遇窘。现代经济手腕在利
用各地之不平衡，中国则预先造成人为的
平衡，只重原始之生产，不重推销分配。
现代财富不限于可以在农村内屯集之资源（按
：朱元璋的藏富于民），而系一种赋有公众性
格的经济权力，可以继往开来。明清之中国人
无此观念。”（汪老师评：可怜！）

“ 官僚体系”的来源：
传统中国政治哲学与经济思想
樊树志：《国史十六讲》
 秦（ 49~50 页：公元前 221 年）：文化、交通、舆论统一
 《中庸》：“车同轨”、“书同文”、“行同伦”
 汉（ 57~58 页：公元前 140 年）：中央集权的意识形态
 董仲舒：“罢黜百家，独尊儒术”
 唐（ 99~100 页： 618~907 年）：三省六部、科举、唐律
 汉胡互化的民族共同体：海纳百川的博大胸怀
 宋（ 141~147 页： 960~1279 年）：商业革命、技术革命
 商业：《清明上河图》
 发明：罗盘、火药、印刷术
 创新：天文、地理、物理、化学、数学、医学、石油
 元（ 176~177 页： 1260~1368 年）：蒙古汗国
 1260 年：马克波罗
 明（ 183~246 页： 1368~1644 年）：藏富于民、明律、一条鞭法、考成
法
 1405~1433 年：郑和下西洋（比欧洲航海大冒险早了 100 年；甚至发现美洲）
 16 世纪中期 ~17 世纪中期：全球 1/4~1/3 的白银流入中国（贸易顺差；全球
化！）
 1567 年：西学东渐（利玛窦、徐光启）
 清（ 249~281 页： 1644~1911 年）：清律、摊丁入地
 1661~1721 年：西学东渐（康熙、汤若望、南怀仁）
 人口：从 1650 年的 1~1.5 亿，到 1750 年的 2~2.5 亿， 1850 年的 4.1 亿

《清明上河图》（全）

《清明上河图》（ 1 ）

西方思想面临的瓶颈
黄 243 页
 过去：个人主义 + 自由主义
 转折点：科技分工给个人活动空间特别
重视的趋势已经发挥到极致
 人口众多 - 》制度已无法再细化照顾每个人
 未来：转向公众道德 + 集体行动
 也就是西方要开始在中央集权方面更像中国

中学为用的缘由及考虑
黄 39~41 页
 案例：西方体制 + 民族精神
 日本：二战以后，“神道”精神从战争走出，
转成科技、工商事业
 新加坡：传统儒教思想和马来回教思想并存
 中华民族精神
 人本主义（ Humanism ）：诸子百家（战
国）
 世界主义（ World View ）：海纳百川（唐
宋）

实践：
“牛仔官僚”（“西学东渐”）

西学东渐：
案例 1- 明末清初

西学东渐：案例 1- 明末清初
徐光启贡献
 http://baike.baidu.com/view/3713.htm
 天文（历法）：在天文历法上，徐光启介绍了古代托勒玫旧地心说和以当代第谷的新地心说
为代表的欧洲天文知识，会通当时的中西历法，主持编译了《崇祯历书》。在历书中，他引
进了圆形地球的概念，明晰地介绍了地球经度和纬度的概念。他为中国天文界引进了星等的
概念；根据第谷星表和中国传统星表，提供了第一个全天性星图，成为清代星表的基础；在
计算方法上，徐光启引进了球面和平面三角学的准确公式，并首先作了视差、蒙气差和时差
的订正。
 数学（几何）：“几何”名称的由来——科学家徐光启；徐光启在数学方面的成就，概括地说
，有三个方面，即 (1) 论述了中国数学在明代落后的原因； (2) 论述了数学应用的广泛性；
(3) 与意大利传教士利玛窦一起翻译并出版了《几何原本》。换言之，《几何原本》的近代意
义不单单是数学方面的，更主要的乃是思想方法方面的。徐光启就正确的指出： “此书为益，
能令学理者祛其浮气，练其精心，学事者资其定法，发其巧思，故举世无一人不当学。……
能精此书者，无一事不可精，好学此书者，无一事不可学。” ( 《徐光启集 · 几何原本杂
议》 ) 直到 20 世纪初，中国废科举、兴学校，以《几何原本》内容为主要内容的初等几何学
方才成为中等学校必修科目，实现了 300 年前徐光启“无一人不当学”的预言。
 军事（武器）：除此之外，徐光启还特别注重制器，非常关心武器的制造，尤其是火炮的制
造。管状火器本是中国的发明创造，但时至明代末年。制造火器的技术已逐渐落后，由于边
防的需要，急需引进火炮制造技术。为此，徐光启曾多方建议，不断上疏。徐光启还对火器
在实践中的运用，对火器与城市防御，火器与攻城，火器与步、骑兵种的配合等各个方面部
有所探求。徐光启可以称得上是中国军事技术史上提出火炮在战争中应用理论的第一个人。

西学东渐：
案例 2- 两弹一星

西学东渐：案例 2- 两弹一星
钱学森语录
 http://baike.baidu.com/view/4213.htm
 我的事业在中国，我的成就在中国，我的归宿在中国。
 在美国期间，有人好几次问我存了保险金没有，我说 1 块美元也不存。因为我是中国人，根本不打算
在美国住一辈子。
 我在美国前 3 、 4 年是学习，后十几年是工作，所有这一切都在做准备，为了回到祖国后能为人民
做点事——因为我是中国人。
 我姓钱，但我不爱钱。
 我个人仅仅是沧海一粟，真正伟大的是党、人民和我们的国家。
 难道搞科学的人只需要数据和公式吗？搞科学的人同样需要有灵感，而我的灵感，许多就是从艺术中
悟出来的。
 我认为今天科学技术不仅仅是自然科学与工程技术，而是人认识客观世界、改造客观世界的整个的知
识体系，而这个体系的最高概括是马克思主义哲学。
 我们不能人云亦云，这不是科学精神，科学精神最重要的就是创新。
 我是一名科技人员，不是什么大官，那些官的待遇，我一样也不想要。
 中国大学老是“冒”不出杰出人才，这是很大的问题。

本周案例分析
第一周案例分析：“如何成为现代软件工程的徐光启及钱学
森？”
 请研读百度百科对徐光启（链接）及钱学森（链接）的描述，然
后提出我们如何能够成为现代软件工程的徐光启及钱学森
 文字数量不限（自由发挥、没有下限、也没有上限）
 评分标准如下：
 A+ ： 10 分（经典之作）
 A ： 9 分（精辟分析）
 B ： 8 分（颇多想法）
 C ： 7 分（有些想法）
 D ： 1 分 ~6 分（欠缺想法）
 F ： 0 分（走题）

考核方法
 60% ：每周案例分析（ 6*10% ）
 20% ：期末报告内容
 20% ：期末报告答辩

每周案例分析
（ 60%=6*10% ）
 第一周：在“汪老师互动网”注册
 同学请加入“中西文化与软件工程社区”
 每周结尾：汪老师公布一个案例
 同学提交案例分析博客
 下周课前：同学提交博客
 汪老师阅读博客并给予评分
 评分标准
 A+ ： 10 分（经典之作）
 A ： 9 分（精辟分析）
 B ： 8 分（颇多想法）
 C ： 7 分（有些想法）
 D ： 1 分 ~6 分（欠缺想法）
 F ： 0 分（走题）

期末报告内容（ 20% ）
 第一周：在“汪老师互动网”注册
 每小组五位同学，共享成败
 选一位组长，创建并维护团队社区（“软件工程文化分析第 N 组”）
 每周课前：项目进程汇报（每周不准时汇报就扣 1 分）
 小组组长请添加项目进程讨论（“ N 月 N 日项目进程汇报”）
 第二周：成立小组，选拔组长，创建社区并成员自我介绍（“我的简介”）
 第三周：选定系统文化分析项目并确定分工
 第四周：敲定系统文化分析大纲并开始编写
 第五周：选定过程文化分析项目并确定分工
 第六周：敲定过程文化分析大纲并开始编写
 12/31: 上传 PPT 并挂出视频
 评分标准
 A+ ： 20 分（经典之作）
 A ： 18 分（精辟分析）
 B ： 16 分（颇多想法）
 C ： 14 分（有些想法）
 D ： 1 分 ~13 分（欠缺想法）
 F ： 0 分（走题）

案例：团队社区
1. 全球作战计划
及每周 MBO 追踪
2. 全球管理团队3. 基于云计算的
文档管理库
4. 在线培训
5. 留言板
（实时头脑风暴）
6. 活动、会议
安排与协调

团队社区：规范性协同工作

期末报告答辩（ 20% ）
 答辩内容
 12/31: 上传 PPT 并挂出视频
 答辩分工
 每周 10 个团队；每小时 3 个团队
 宣讲（ 10 分钟 = 每人 2 分钟 *5 人）
 问答（ 5 分钟；汪老师问；你们答）
 评分标准
 A+ ： 20 分（有效分工、经典之作）
 A ： 18 分（有效分工、精辟分析）
 B ： 16 分（分工还行、颇多想法）
 C ： 14 分（分工薄弱、有些想法）
 D ： 1 分 ~13 分（分工太次、欠缺想法）
 F ： 0 分（走题）

第二周：
中西合璧的软件工程文化分析
 源起：寻找中西文化融合点
 理论：软件工程文化分析三大问题
 这个工作组织在乎吗？（不是虚功）
 这个工作领导在乎吗？（责任机制）
 这个工作我在乎吗？（满足个人）
 实践：软件工程文化分析框架
 系统案例：如何制定企业信息化战略？
 过程案例：如何标准化企业软件过程？

中西文化与软件工程：
第一周（完）
汪雄夫
2009.11.21

中西文化与软件工程 第一周 2009 11 21

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