Επιμέλεια: Δ.Μπαγανά, ΠΕ02
Η λέξη ‘ολοκαύτωµα’ δεν αποτελεί νομικό όρο. Προέρχεται από την αρχαία λέξη ολόκαυστον, που σηµαίνει "πλήρως καµένη προσφορά θυσίας" σε θεό. Ο όρος χρησιµοποιείται για να περιγράψει την άνευ προηγουµένου καταστροφή του Εβραϊκού στοιχείου στην Ευρώπη από τη ναζιστική θηριωδία.
Ο όρος γενοκτονία διατυπώνεται για πρώτη φορά το 1944 µε αφορµή το εβραϊκό ολοκαύτωµα. Η λέξη γενοκτονία είναι η σύνθεση του ουσιαστικού ‘γένος’ και του ρήµατος ‘αποκτείνω’,
Ο φιλόσοφος Jean-Paul Sartre έγραψε ότι ‘η πραγµατικότητα της γενοκτονίας είναι τόσο παλαιά όσο και η ανθρωπότητα’.
Η πρώτη νοµικά καταχωρηµένη διάπραξη αυτού του εγκλήµατος αποδείχθηκε με τη δίκη της Νυρεµβέργης, όπου ορίστηκε ως η συστηµατική και προµελετηµένη εξόντωση ενός λαού λόγω της εθνικής, φυλετικής και θρησκευτικής ιδιαιτερότητάς του.
Το 1951 ο Ο.Η.Ε όρισε ότι οι δράστες τέτοιου εγκλήµατος είτε εν καιρώ ειρήνης είτε εν καιρώ πολέµου πρέπει να θεωρούνται προσωπικά υπεύθυνοι και να δικάζονται. Τα στοιχεία που απαιτούνται είναι:
α) η πρόθεση των δραστών να εξολοθρέψει την οµάδα των θυµάτων,
β) η οµάδα των θυµάτων να έχει κοινά εθνικά, φυλετικά, θρησκευτικά χαρακτηριστικά
γ) η οµάδα των θυµάτων να πλήττεται µερικά ή στο σύνολό της
δ) η γενοκτονία να γίνεται µε οποιαδήποτε από τις παρακάτω πράξεις,
δηλαδή είτε µε φόνο των µελών της οµάδας
είτε µε πρόκληση σοβαρής σωµατικής ή διανοητικής βλάβης , είτε µε επιβολή στην οµάδα συνθηκών ζωής που επιφέρουν τη φυσική καταστροφή της,
είτε µε παρεµπόδιση των γεννήσεων µέσα στην οµάδα,
είτε µε βίαιη µετακίνηση παιδιών από την µία οµάδα στην άλλη.
Από αυτά καθίσταται φανερό ότι η οµάδα των δραστών εξοντώνει ή κακοποιεί την οµάδα των θυµάτων όχι για κάτι που η τελευταία έκανε, αλλά για αυτό που είναι στο πλαίσιο έλλειψης ανεκτικότητας. Αντίθετα, όπου δεν υπάρχει συγκεκριµένη πρόθεση, η πράξη είναι τιµωρητέα, όχι σαν γενοκτονία αλλά ως έγκληµα κατά της ανθρωπότητας.
Κατά τον α’ Παγκόσµιο Πόλεµο, το 1915, οι σφαγές που εκτελέστηκαν από τις Οθωµανικές αρχές ενάντια στους Αρµένιους ονοµάστηκαν από τις συμμαχικές κυβερνήσεις, «εγκλήµατα ενάντια στην ανθρωπότητα και τον πολιτισµό». Στο τέλος του Πολέµου, οι νικηφόροι Σύµµαχοι συµφώνησαν ότι οι αγριότητες που πραγµατοποιήθηκαν κατά των χριστιανικών µειονοτήτων από την Οθωµανική διοίκηση, συµπεριλαµβανοµένων των Αρµενίων, Ελλήνων και των Ασσυρίων, πρέπει να ερευνηθούν και να τιµωρηθούν, και ότι για τις υλικές ζηµίες πρέπει να αποζηµιωθούν. Σχετική διατύπωση αποτελεί το άρθρο 230 της Συνθήκης των Σεβρών. Το κείµενο όμως της σχετικής συνθήκης για τη γενοκτονία δεν εφαρµόστηκε ποτέ και τα εγκλήµατα έµειναν ατιµώρητα.
Υπάρχει ένας ακόμα σχετικός όρος , η‘εθνική εκκαθάριση’, που συχνά ταυτίζεται µε τον όρο γενοκτονία, δεν εµπεριέχει όμως πρόθεση των δραστών για καταστροφή µιας εθνικής, φυλετικής ή θρησκευτικής οµάδας.
Η παρουσίαση έγινε απο την Κατερίνα Προκοπίου και βασίζεται σε πληροφορίες από την ιστοσελίδα της Ισραηλιτικής κοινότητας Θεσσαλονίκης http://www.jct.gr/history.php
και στο εκπαιδευτικό υλικό «Η ιστορία της Εβραϊκής Κοινότητας Θεσσαλονίκης» του The International School for Holocaust Studies
http://www.yadvashem.org/yv/en/education/languages/greek/lesson_plans/after_the_rain.asp
Το ημερολόγιο της Άννας Φρανκ - The Diary of Anne Frank Κατερίνα Προκοπίου
Η παρουσίαση αυτή έγινε από την κατερίνα Προκοπίου και βασίζεται στο κόμικ των Sid Jacobson και
Ernie Colón «Anne Frank: The Anne Frank House Authorized Graphic Biography» (2010) και στο Animation of Anne Frank,
the graphic biography
Επιμέλεια: Δ.Μπαγανά, ΠΕ02
Η λέξη ‘ολοκαύτωµα’ δεν αποτελεί νομικό όρο. Προέρχεται από την αρχαία λέξη ολόκαυστον, που σηµαίνει "πλήρως καµένη προσφορά θυσίας" σε θεό. Ο όρος χρησιµοποιείται για να περιγράψει την άνευ προηγουµένου καταστροφή του Εβραϊκού στοιχείου στην Ευρώπη από τη ναζιστική θηριωδία.
Ο όρος γενοκτονία διατυπώνεται για πρώτη φορά το 1944 µε αφορµή το εβραϊκό ολοκαύτωµα. Η λέξη γενοκτονία είναι η σύνθεση του ουσιαστικού ‘γένος’ και του ρήµατος ‘αποκτείνω’,
Ο φιλόσοφος Jean-Paul Sartre έγραψε ότι ‘η πραγµατικότητα της γενοκτονίας είναι τόσο παλαιά όσο και η ανθρωπότητα’.
Η πρώτη νοµικά καταχωρηµένη διάπραξη αυτού του εγκλήµατος αποδείχθηκε με τη δίκη της Νυρεµβέργης, όπου ορίστηκε ως η συστηµατική και προµελετηµένη εξόντωση ενός λαού λόγω της εθνικής, φυλετικής και θρησκευτικής ιδιαιτερότητάς του.
Το 1951 ο Ο.Η.Ε όρισε ότι οι δράστες τέτοιου εγκλήµατος είτε εν καιρώ ειρήνης είτε εν καιρώ πολέµου πρέπει να θεωρούνται προσωπικά υπεύθυνοι και να δικάζονται. Τα στοιχεία που απαιτούνται είναι:
α) η πρόθεση των δραστών να εξολοθρέψει την οµάδα των θυµάτων,
β) η οµάδα των θυµάτων να έχει κοινά εθνικά, φυλετικά, θρησκευτικά χαρακτηριστικά
γ) η οµάδα των θυµάτων να πλήττεται µερικά ή στο σύνολό της
δ) η γενοκτονία να γίνεται µε οποιαδήποτε από τις παρακάτω πράξεις,
δηλαδή είτε µε φόνο των µελών της οµάδας
είτε µε πρόκληση σοβαρής σωµατικής ή διανοητικής βλάβης , είτε µε επιβολή στην οµάδα συνθηκών ζωής που επιφέρουν τη φυσική καταστροφή της,
είτε µε παρεµπόδιση των γεννήσεων µέσα στην οµάδα,
είτε µε βίαιη µετακίνηση παιδιών από την µία οµάδα στην άλλη.
Από αυτά καθίσταται φανερό ότι η οµάδα των δραστών εξοντώνει ή κακοποιεί την οµάδα των θυµάτων όχι για κάτι που η τελευταία έκανε, αλλά για αυτό που είναι στο πλαίσιο έλλειψης ανεκτικότητας. Αντίθετα, όπου δεν υπάρχει συγκεκριµένη πρόθεση, η πράξη είναι τιµωρητέα, όχι σαν γενοκτονία αλλά ως έγκληµα κατά της ανθρωπότητας.
Κατά τον α’ Παγκόσµιο Πόλεµο, το 1915, οι σφαγές που εκτελέστηκαν από τις Οθωµανικές αρχές ενάντια στους Αρµένιους ονοµάστηκαν από τις συμμαχικές κυβερνήσεις, «εγκλήµατα ενάντια στην ανθρωπότητα και τον πολιτισµό». Στο τέλος του Πολέµου, οι νικηφόροι Σύµµαχοι συµφώνησαν ότι οι αγριότητες που πραγµατοποιήθηκαν κατά των χριστιανικών µειονοτήτων από την Οθωµανική διοίκηση, συµπεριλαµβανοµένων των Αρµενίων, Ελλήνων και των Ασσυρίων, πρέπει να ερευνηθούν και να τιµωρηθούν, και ότι για τις υλικές ζηµίες πρέπει να αποζηµιωθούν. Σχετική διατύπωση αποτελεί το άρθρο 230 της Συνθήκης των Σεβρών. Το κείµενο όμως της σχετικής συνθήκης για τη γενοκτονία δεν εφαρµόστηκε ποτέ και τα εγκλήµατα έµειναν ατιµώρητα.
Υπάρχει ένας ακόμα σχετικός όρος , η‘εθνική εκκαθάριση’, που συχνά ταυτίζεται µε τον όρο γενοκτονία, δεν εµπεριέχει όμως πρόθεση των δραστών για καταστροφή µιας εθνικής, φυλετικής ή θρησκευτικής οµάδας.
Η παρουσίαση έγινε απο την Κατερίνα Προκοπίου και βασίζεται σε πληροφορίες από την ιστοσελίδα της Ισραηλιτικής κοινότητας Θεσσαλονίκης http://www.jct.gr/history.php
και στο εκπαιδευτικό υλικό «Η ιστορία της Εβραϊκής Κοινότητας Θεσσαλονίκης» του The International School for Holocaust Studies
http://www.yadvashem.org/yv/en/education/languages/greek/lesson_plans/after_the_rain.asp
Το ημερολόγιο της Άννας Φρανκ - The Diary of Anne Frank Κατερίνα Προκοπίου
Η παρουσίαση αυτή έγινε από την κατερίνα Προκοπίου και βασίζεται στο κόμικ των Sid Jacobson και
Ernie Colón «Anne Frank: The Anne Frank House Authorized Graphic Biography» (2010) και στο Animation of Anne Frank,
the graphic biography
This is the blog of 36dimotiko, a Greek language blog focused on teaching Greek as a second language. It provides lessons, exercises, and resources to help learners of all levels improve their Greek language skills. Recent posts discuss Greek vocabulary, grammar concepts, and cultural aspects of Greece to help readers expand their knowledge of the Greek language and culture.
This document contains a collection of over 50 photographs pairing famous celebrities and public figures from various fields such as music, film, politics, and activism. Some of the pairings included are Martin Luther King Jr. and Malcolm X, Charlie Chaplin and Albert Einstein, Freddie Mercury and Jane Seymour, Steve Jobs and Bill Gates, and John Lennon and Yoko Ono. The document credits the rare photos to a website and includes background music from Queen.
This document promotes Syria as a hub of civilization and culture with a diverse business field and exciting destinations across mountains, canyons, and fields. It notes that beyond infrastructure, Syria offers friendly people who are welcoming, helpful, and unmatched in hospitality. It concludes by asking to leave Syria alone since they do not have oil.
1187 what-happens-when-you-take-a-photo-at-the-right-angle-a-slideshowGIA VER
Taking photos at the right angle can produce interesting effects. This slideshow explores different angles for photography and how they can distort perspective and scale in photos. Viewers will see examples of photos taken at high, low, and sideways angles and how they manipulate what is shown in the frame.
This is the blog of 36dimotiko, a Greek language blog focused on teaching Greek as a second language. It provides lessons, exercises, and resources to help learners of all levels improve their Greek language skills. Recent posts discuss Greek vocabulary, grammar concepts, and cultural aspects of Greece to help readers expand their knowledge of the Greek language and culture.
This document contains a collection of over 50 photographs pairing famous celebrities and public figures from various fields such as music, film, politics, and activism. Some of the pairings included are Martin Luther King Jr. and Malcolm X, Charlie Chaplin and Albert Einstein, Freddie Mercury and Jane Seymour, Steve Jobs and Bill Gates, and John Lennon and Yoko Ono. The document credits the rare photos to a website and includes background music from Queen.
This document promotes Syria as a hub of civilization and culture with a diverse business field and exciting destinations across mountains, canyons, and fields. It notes that beyond infrastructure, Syria offers friendly people who are welcoming, helpful, and unmatched in hospitality. It concludes by asking to leave Syria alone since they do not have oil.
1187 what-happens-when-you-take-a-photo-at-the-right-angle-a-slideshowGIA VER
Taking photos at the right angle can produce interesting effects. This slideshow explores different angles for photography and how they can distort perspective and scale in photos. Viewers will see examples of photos taken at high, low, and sideways angles and how they manipulate what is shown in the frame.