SlideShare a Scribd company logo

1082

•
•
K
kotob arabia
Education
1 of 165
Download to read offline
‫ﻤﻁﺒﻭﻋﺎﺕ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻭﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﺘﺤﻠﻴل ﺍﺴﺘﻁﻼﻋﻰ‬ ‫ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻋﺒﺩﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﺒﺩﺭﺍﻥ‬ ‫ﺃﺴﺘﺎﺫ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩ‬
‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
‫‪   ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﺒﺩﺭﺍﻥ‬ ‫ﺃﺴﺘﺎﺫ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ‬ ‫ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ - ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻤﻨﻴﺎ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻭﻴﺎﺕ‬ ‫٥‬ ‫ﺘﺼﺩﻴﺭ‬ ‫٩‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل: ﻓﻰ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﻤﻨﻬﺠﻴﺘﻬﺎ‬ ‫٩‬ ‫١- ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫٠١‬ ‫٢- ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ‬ ‫٥١‬ ‫٣- ﻫﺩﻑ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﺴﻤﻨﻬﺠﻴﺘﻬﺎ‬ ‫٥١‬ ‫٤- ﺍﻟﺒﺒﻠﻴﻭﺠﺭﺍﻓﻴﺎ ﻤﺼﺩﺭ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ‬ ‫٧١‬ ‫٥- ﻤﺤﺎﻭﺭ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﻭﻋﺭﺽ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫٨١‬ ‫ﺘﻨﻭﻴﻪ ﻭﺘﺤﺫﻴﺭ‬ ‫١٢‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ: ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ: ﺍﻟﺤﺠﻡ ﻭﺍﻟﻘﺎﻟﺏ‬ ‫١٢‬ ‫١- ﺘﻁﻭﺭ ﺤﺠﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫٧٢‬ ‫٢- ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻭﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫٢٣‬ ‫٣- ﻗﺎﻟﺏ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫٤٣‬ ‫٤- ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻨﺎﻭﻟﺘﻬﺎ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫٣‬
‫١٤‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ: ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ: ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ‬ ‫١٤‬ ‫١- ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻜﻤﻔﻬﻭﻡ ﻋﺎﻡ‬ ‫٣٤‬ ‫٢- ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻰ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫٥٤‬ ‫٣- ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫٩٤‬ ‫٤- ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﻷﻤﻭﻤﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ‬ ‫٢٥‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫٠٦‬ ‫٥- ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﻭﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ‬ ‫٣٦‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫٧٦‬ ‫٦- ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﻟﺤﻘﻭﻕ‬ ‫٧٧‬ ‫٧- ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻋﻥ ﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫٨٧‬ ‫٨- ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻯ‬ ‫٠٨‬ ‫ﻭﻋﻤل ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫٤٨‬ ‫٩- ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﻟﻭﻋﻰ‬ ‫٦٨‬ ‫٠١- ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫٩٨‬ ‫١١- ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻋﻥ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫٤‬
‫٣٩‬ ‫ﻭﻭﻀﻌﻬﺎ ﻭﻤﻜﺎﻨﺘﻬﺎ‬ ‫٦٩‬ ‫٢١- ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻋﻥ ﺃﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫٨٩‬ ‫٣١- ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫٢٠١‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﺼﻭﺒﺔ ﻭﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻷﺴﺭﺓ‬ ‫٤١- ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‬ ‫٥١- ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻭﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﺸﻜﻼﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫٦١- ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ‬ ‫ﻭﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫٧١- ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻭﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻨﻭﻉ‬ ‫٨١- ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻭﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﺍﻷﺩﺏ‬ ‫٧٠١‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ: ﺨﺎﺘﻤﺔ ﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ‬ ‫٩٠١‬ ‫١- ﻨﻘﺹ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ‬ ‫٩٠١‬ ‫٢- ﻀﻌﻑ ﺍﻟﻤﺅﺸﺭﺍﺕ ﺍﻹﺤﺼﺎﺌﻴﺔ ﻭﻋﺩﻡ ﻭﻀﻭﺤﻬﺎ‬ ‫٥‬
‫٠١١‬ ‫٣- ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﻭﺘﺒﻨﻰ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫١١١‬ ‫٤- ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻭﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫٢١١‬ ‫٥- ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﻭﻉ‬ ‫٢١١‬ ‫٦- ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﻭﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫٣١١‬ ‫٧- ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻭﻨﻭﻉ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ‬ ‫٣١١‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫٨- ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻐﺭﺍﺕ ﻓﻰ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ‬ ‫ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﻤﻠﺤ ـﻕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴ ـﺔ: ﻗﺎﺌﻤ ـﺔ ﺒﻌﻨ ـﺎﻭﻴﻥ ﺍﻷﻋﻤ ـﺎل ٧١١‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫٦‬
‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‬ ‫ﻓﻰ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﻤﻨﻬﺠﻴﺘﻬﺎ‬ ‫)١( ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻴﺜﻴﺭ ﻤﻭﻀﻭﻉ "ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ" ﻜﻤﻭﻀﻭﻉ ﻟﻠﺒﺤﺙ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻠـﻭﻡ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﺎﻤﺔ، ﻭﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻰ ﺒﺼﻔﺔ ﺨﺎﺼﺔ، ﻋﺩﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ، ﻭﺍﻟﺘﻰ ﻨﻭﺠﺯ ﺃﻫﻤﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻰ :‬ ‫- ﻤﺎ ﻫﻭ ﺤﺠﻡ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﺘﻨﺎﻭل ﻤﻭﻀـﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ، ﺒﺎﻟﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﺤﺠﻡ ﺍﻟﻤﻨﺘﺞ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ ﻋﻤﻭﻤﹰ؟‬ ‫ﺎ‬ ‫- ﻫل ﻴﺘﺨﺫ ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻤﻨﺘﺞ ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻰ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺒﺎﻟﻤﺭﺃﺓ ﺘﻴﺎﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﺎﻤﺎ ﻟﻪ ﻤﻼﻤﺢ ﻤﺤـﺩﺩﺓ، ﺇﺫﺍ ﻤـﺎ ﺘﺘﺒﻌﻨـﺎﻩ ﻤـﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ؟ ﻭﻤﺎ ﻫﻰ ﺍﻟﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﻤﻤﻴﺯﺓ ﻟﻤﺎ ﻨﻨﺘﺠﻪ ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎل‬ ‫ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ؟ ﻭﻤﺎ ﻫﻰ ﺘﺒﺭﻴﺭﺍﺕ ﺃﻭ ﺘﻔﺴﻴﺭﺍﺕ ﻤﺎ ﻨﻜﺘﺸﻔﻪ‬ ‫ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺘﺘﺒﻊ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻰ )ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ( ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ؟‬ ‫- ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻜﺘﺒﻭﻥ – ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ- ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ،‬ ‫ﻭﻫل ﻫﻨﺎﻙ ﺇﺸﻜﺎﻟﻴﺔ "ﻨﻭﻉ" ‪ Gender‬ﻓﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﻭﻉ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ؟ ﻭﺒﻤﻌﻨﻰ ﺁﺨﺭ .. ﻫل ﻴﻜﺘﺏ ﺍﻟﺭﺠـﺎل ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ، ﻭﺒﺄﻯ ﺤﺠﻡ؟ ﻭﻓﻰ ﺃﻯ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ؟ ﻭﺒﺄﻯ ﺘﻭﺠﻪ، ﻭﻫل‬ ‫ﻴﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺭﺠل ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ؟ ﻭﻫـل‬ ‫ﻴﻌﻜﺱ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻰ ﺃﻯ ﻤﻼﻤـﺢ ﻟﻠﺘﻘﺴـﻴﻡ ﺍﻟﻨـﻭﻋﻰ‬ ‫٩‬
‫ﻟﻠﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ؟‬ ‫- ﻤﺎ ﻫﻰ ﻨﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ .. ﻤﻘﺎل .. ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫.. ﺒﺤﺙ ﻤﻴـﺩﺍﻨﻰ..؟ ﻭﻤـﺎ ﺤﺠـﻡ ﺍﻟﺒﺤـﻭﺙ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺃﻁﺭﻭﺤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ ﻭﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺍﻩ ﺒﻴﻥ ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻷﻋﻤـﺎل‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺒﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ؟ ﻭﻫل ﺤﺩﺙ ﺃﻯ ﺘﻁﻭﺭ ﺘـﺎﺭﻴﺨﻰ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻨﻭﻋﻴﺔ ﺍﻷﻋﻤـﺎل ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺒـﺔ؟ ﻭﻤـﺎ ﻫـﻰ ﺍﻟﻤﺒـﺭﺭﺍﺕ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭﺍﺕ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻭﻀﻊ؟‬ ‫- ﻤﺎ ﻫﻰ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﻨﺎﻟﺕ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺭﺃﺓ؟ ﻭﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﻨﺴﺒﻰ ﻟﻼﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀـﺎﻴﺎ‬ ‫ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﺒﻌﻀﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ؟ ﻭﻫل ﺍﺨﺘﻠﻔﺕ ﺃﻭﻟﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻓﻰ‬ ‫ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺒﺎﺨﺘﻼﻑ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴـﺔ؟ ﻭﻤـﺎ ﻫـﻰ‬ ‫ﻤﺒﺭﺭﺍﺕ ﺫﻟﻙ ﺇﻥ ‪‬ﺠﺩ؟‬ ‫ﻭ‬ ‫- ﻤﺎ ﻫﻰ ﺍﻟﺘﻭﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺤﻜﻤﺕ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﹰ؟ ﻭﻤﺎ ﻫﻰ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﺘﻔﺎﺼﻴل ﺍﻟﺘﻰ ﺭﻜﺯ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻭﻥ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻰ ﻜل ﻗﻀﻴﺔ؟‬ ‫ﺇﻥ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺃﻯ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺘﺘﺤﺩﺩ ﻓﻰ ﻤﺎ ﺘﻁﺭﺤـﻪ ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﺴﺌﻠﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ، ﻻ ﺘﻭﺠﺩ ﺇﺠﺎﺒﺎﺕ ﻜﺎﻓﻴﺔ ﺃﻭ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ؟ ﻭﺍﻷﺴﺌﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻡ ﻁﺭﺤﻬﺎ ﻫﻨﺎ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﻟﻡ ﺘﻨـل ﺒﻌـﺩ ﺍﻟﺠﻬـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻓﻰ ﻟﺘﻘﺩﻴﻡ ﺇﺠﺎﺒﺎﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ. ﻭﻫﻨـﺎﻙ ﺒـﺎﻟﻁﺒﻊ ﻤﺤــﺎﻭﻻﺕ‬ ‫ﻟﻌﺭﺽ ﻭﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻬﺘﻤﺔ ﺒﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ، ﻭﻟﻜﻥ ﺃﻏﻠﺒﻬﺎ‬ ‫ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻓﻰ ﺘﻭﺠﻬﻪ ﻭﻤﻨﻬﺠﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻨﺤﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﺘﺘﺒﻌﻪ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺔ‬ ‫٠١‬
‫ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ، ﻜﻤﺎ ﺴﻴﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﺽ.‬ ‫)٢( ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻗﻁﻌﺕ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﻭﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻉ‬ ‫ﺒﺼﻔﺔ ﺨﺎﺼﺔ، ﺸﻭﻁﺎ ﻻ ﺒﺄﺱ ﺒﻪ ﻓﻰ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺘﻨﺎ. ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻭﻗـﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﻰ ﺃﺼﺒﺢ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﻭﺍﻷﺒﺤﺎﺙ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺴﺘﺩﻋﻰ‬ ‫ﻭﻗﻔﺔ ﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﻨﻘﺩﻴﺔ ﻟﺘﻭﻀﻴﺢ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﻭﻜﺸﻑ ﺍﻟﺜﻐﺭﺍﺕ.‬ ‫ﻭﺒﻘﺩﺭ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻌـﺩ "ﺩﺭﺍﺴـﺔ‬ ‫ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺎﺕ" ﺒﻘﺩﺭ ﺼﻌﻭﺒﺘﻬﺎ ﻨﻅﺭﺍ ﻟﺨﺭﻭﺠﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺄﻟﻭﻑ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﻭﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ، ﻓﻬﻰ ﺘﺘﻌﺎﻤل ﻤـﻊ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺎﺤﺔ ﻜﻭﺤﺩﺍﺕ ﺃﻭ ﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﻓﻰ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ. ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻰ ﺃﻥ ﻴﻭﺍﺠﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﺼﻌﻭﺒﺔ‬ ‫ﻓﻰ ﺠﻤﻊ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﺘﺼﻨﻴﻔﻬﺎ ﻭﺘﺤﻠﻴﻠﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺩﺭﺠﺕ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﻓـﻰ ﺒﻼﺩﻨـﺎ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺘﺸﺠﻴﻊ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺇﺠﺭﺍﺀ ﻤﺜل ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺘﺤﻠـﻴﻼﺕ ﺍﻟﺘﺭﺍﺜﻴـﺔ‬ ‫ﺒﻁﺭﻴﻘﺘﻴﻥ ﺇﺤﺩﺍﻫﻤﺎ ﻋﻨﺩ ﺇﺠﺭﺍﺀ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ ﻭﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺍﻩ،‬ ‫ﺤﻴﺙ ‪‬ﻨﺘﻅﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺃﻥ ﻴﻘﺩﻡ ﻋﺭﻀﺎ ﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺎ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴــﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ، ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺘﺭﻗﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻭﻅﻴﻔﺔ ﺃﻭ ﺩﺭﺠـﺔ ﺃﻜﺎﺩﻴﻤﻴـﺔ‬ ‫ﺃﻋﻠﻰ )ﺃﺴﺘﺎﺫ ﻤﺴﺎﻋﺩ ﺃﻭ ﺃﺴﺘﺎﺫ( ﺤﻴﺙ ﺘﻡ ﺍﺴﺘﺤﺩﺍﺙ ﻨﺸﺎﻁ ﻋﻠﻤﻰ‬ ‫ﻤﻁﻠﻭﺏ ﻤﻥ ﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﺘﺭﻗﻴﺔ ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ‪‬ﻌﺭﻑ ﺒﺎﻟﻤﻘﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺭﺠﻌﻴـﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫"‪ "Review Article‬ﻭﺍﻟﺫﻯ ﻴﺘﻀﻤﻥ ﻋﺭﻀﺎ ﺘﺤﻠﻴﻠﻴـﺎ ﻨﻘـﺩﻴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫١١‬
‫ﻟﻸﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺤﻭل ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺃﻭ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺃﻭ ﻗﻀﻴﺔ ﺃﻭ ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﻓﺭﻉ ﻤﻥ ﻓﺭﻭﻉ ﺍﻟﻌﻠﻡ.‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺃﻥ ﻫﺎﺘﻴﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺘﻴﻥ ﺃﺴﺎﺴـﻴﺘﺎﻥ ﻓـﻰ ﺘﻘـﺩﻴﻡ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﻟﻠﺘﺭﺍﺙ، ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻤﻌﻅﻡ ﻤﺎ ﻴﺘﻡ ﻤـﻥ ﺨـﻼل‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻨﺘﻘﺎﺌﻴﺎ ﻭﻤﺤﺩﻭﺩﺍ ﻭﻴﺭﺘﺒﻁ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺒﺴﻴﺎﻕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺒﺤﺙ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﻓﻬﻭ ﻻ ﻴﻤﺜل ﻋﻤﻼ ﻤﺴﺘﻘﻼ. ﺃﻤﺎ ﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺘﻡ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻓﻴﻔﺘﺭﺽ ﻓﻴﻪ ﺃﻨﻪ ﺃﻜﺜـﺭ ﻨﻀـﺠﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺸﻤﻭﻻ ﻭﺃﻗﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻋﺭﺽ ﻭﺘﺤﻠﻴل ﻭﺍﻓﻴـﻴﻥ ﻟﻠﺘـﺭﺍﺙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺏ ﺤﻭل ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻀﺔ. ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻼﺤﻅ ﺃﻥ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﻻ ﺘﺸﺘﺭﻁ ﺍﻟﻨﺸـﺭ ‪ Publication‬ﻓﻬـﻰ ﹸﻘـﺩﻡ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﺭﻗﻴﺔ، ﻤﻤﺎ ﻴﻘﻠل ﻤﻥ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻨﻬﺎ،‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﻓﺈﻥ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻯ ﻨﺤﻭ ﻜﺎﻥ ﺘﻅـل ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻰ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻰ.‬ ‫ﻭﻓﻰ ﺤﺩﻭﺩ ﻤﺎ ﺃﻤﻜﻥ ﻟﻠﺒﺎﺤﺙ ﻫﻨﺎ ﺠﻤﻌﻪ ﻤـﻥ ﺃﻋﻤـﺎل‬ ‫ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺤﻭل ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ، ﺒﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻀﺢ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺒﺎﻴﻨﺕ ﻓﻰ‬ ‫ﺘﻭﺠﻬﺎﺘﻬﺎ. ﻭﺒﺩﺍﻴﺔ ﻓﺈﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﺩﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻰ ﺭﻜـﺯﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻹﺤﺼﺎﺀﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺅﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﺎﺤﺔ ﻭﺍﻟﻤﺄﻤﻭﻟﺔ ﺤﻭل‬ ‫ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﻗﻀـﺎﻴﺎﻫﺎ. ﻭﻤـﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠـﻭﻡ ﺃﻥ ﺍﻹﺤﺼـﺎﺀﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺩﺍﺩﺍﺕ ﺫﺍﺕ ﻗﻴﻤﺔ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻓﻰ ﺃﻯ ﻋﻠﻡ - ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻰ- ﺇﺫ ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﺘﺘﻀﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﻡ ﺍﻟﺭﻗﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺯﻴﺩ ﻋﻤﺎ ﺘﺤﺘﻭﻴـﻪ ﺃﻴـﺔ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﻟﺒﺎﺤﺙ ﻤﻔﺭﺩ ﻤﻥ ﺒﻴﺎﻨﺎﺕ. ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﺠﺎﺏ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻬﺘﻤﻴﻥ ﺒﺎﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻹﺤﺼـﺎﺀﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺅﺸـﺭﺍﺕ‬ ‫٢١‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ، ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟـﺫﻯ ﻗـﺎﻡ ﺍﻟﻤﺭﻜـﺯ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻰ )ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ( ﻟﻠﺒﺤﻭﺙ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ، ﺒﺎﻟﺘﻌـﺎﻭﻥ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻐﺭﺒـﻰ ﺁﺴـﻴﺎ "ﺍﻻﺴـﻜﻭﺍ"‬ ‫ﺒﺎﻟﺩﻋﻭﺓ ﺇﻟﻰ ﻋﻘﺩ ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻋﻤل ﺒﺨﺼﻭﺼﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ‬ ‫ﻤﻥ ٥١-٩١ ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ٩٨٩١.‬ ‫ﻓﻘﺩ ﻜﺘﺒﺕ ﺒﺜﻴﻨﺔ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟـﺩﻴﺏ ﻋـﻥ "ﺍﻹﺤﺼـﺎﺀﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺅﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺄﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗـﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺄﻤﻭل)*( "ﻜﻤﺎ ﻜﺘﺒﺕ ﻟﻴﻠﻰ ﻤﺤﻤـﻭﺩ ﻨـﻭﺍﺭ ﻋـﻥ "ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺸﺭﺍﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﺘﺭﺤﺔ ﺍﻟﺘـﻰ ﺘﻌﻜـﺱ‬ ‫ﺃﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺤﻭل ﺘﻁـﻭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﺸـﺭﺍﺕ ﻭﺘﺤﺴـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻹﺤﺼﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻭﻀﻊ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ" ﻭﺩﻋﺎ ﻤﺼـﻁﻔﻰ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺩﻯ" ﻨﺤﻭ ﺘﺤﺴﻴﻥ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﻭﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺔ ﻓﻰ ﺇﻋـﺩﺍﺩ‬ ‫ﺍﻹﺤﺼﺎﺀﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺅﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ "ﺍﻻﺴـﻜﻭﺍ"‬ ‫)ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻐﺭﺒﻰ ﺁﺴﻴﺎ(. ﺃﻤﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﺤﺴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩﻯ ﻓﻌﺭﺽ "ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﺔ ﻓـﻰ ﺘﺤﺴـﻴﻥ ﻗﺎﻋـﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻭﻁﺭﻕ ﺠﻤﻊ ﺍﻹﺤﺼﺎﺀﺍﺕ ﺤـﻭل ﺘﻌﻠـﻴﻡ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺭﻴﻔﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎﺌﻴﺔ" ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺩ.‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺃﻋﻤﺎل ﻤﻨﺎﻅﺭﺓ ﺤﻭل ﺍﻹﺤﺼﺎﺀﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺅﺸﺭﺍﺕ‬ ‫)*( ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺭﺩ ﺫﻜﺭﻫﺎ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺫﻜﺭ ﺍﺴﻡ‬ ‫ﺼﺎﺤﺏ )ﺼﺎﺤﺒﺔ( ﺍﻟﻌﻤل ﻭﻋﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻘﻁ، ﺘﻡ ﺇﻋﺩﺍﺩ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﻤﻭﺜﻘـﺔ‬ ‫ﺒﻬﺎ ﻓﻰ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ.‬ ‫٣١‬
‫ﺍﻹﺤﺼﺎﺌﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻌﺩﺍﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺄﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ ﻓـﻰ ﺩﻭل‬ ‫ﻋﺭﺒﻴﺔ ﻤﺜل ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ )ﻤﻘﺎﻟﺔ ﻓﻴﺤﺎﺀ ﺍﻷﻟﻭﺴﻰ( ﻭﺍﻟﺒﺤﺭﻴﻥ )ﻤﻘﺎﻟـﺔ‬ ‫ﻟﻴﻠﻰ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺭﺍﻀﻰ( ﻭﺴﻭﺭﻴﺎ )ﻭﺭﻗﺔ ﻨﻬﺎﺩ ﺤﻨﺒﻠـﻰ( ﻭﺍﻟـﻴﻤﻥ‬ ‫)ﻭﺭﻗﺔ ﺴﺎﻟﻡ ﻓﺭﺝ ﺒﺎﺨﺒﺎﺯﻯ ﻭﻓﻠﺴﻁﻴﻥ )ﻭﺭﻗﺔ ﺤـﺎﺘﻡ ﺼـﺎﺩﻕ(.‬ ‫ﻭﺠﻤﻴﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﻗﺩﻤﺕ ﻓﻰ ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺘـﻰ‬ ‫ﺃﺸﺭﻨﺎ ﺇﻟﻴﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻻ ﺸﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻌﺩﺍﺩﺍﺕ ﻭﺍﻹﺤﺼﺎﺀﺍﺕ ﻓـﻰ ﻤﺠﺘﻤﻌﻨـﺎ‬ ‫ﻻﺯﺍﻟﺕ ﺘﻭﺍﺠﻪ ﻤﺸﻜﻼﺕ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟـﺭﻏﻡ ﻤـﻥ ﺍﻟﺠﻬـﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻀﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴـﺌﻭﻟﺔ ﻋـﻥ ﺇﺠﺭﺍﺌﻬـﺎ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﺎ "ﺍﻟﺠﻬﺎﺯ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻯ ﻟﻠﺘﻌﺒﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤـﺔ ﻭﺍﻹﺤﺼـﺎﺀ"‬ ‫ﻭﻓﺭﻭﻋﻪ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻷﻗﺎﻟﻴﻡ. ﻭﻴﻨﻁﺒﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤـﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺤﺼﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺠﻤﻴﻌﹰ، ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻹﺤﺼﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘـﺔ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺭﺃﺓ ﺒﺼﻔﺔ ﺨﺎﺼﺔ. ﻭﻗﺩ ﺃﺸﺎﺭﺕ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﻤـﺫﻜﻭﺭﺓ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻨﻘﺹ ﺍﻹﺤﺼﺎﺀﺍﺕ ﻭﺇﻟﻰ ﻋﺩﻡ ﺩﻗﺘﻬﺎ، ﻜﻤﺎ ﺃﺸﺎﺭﺕ ﺇﻟـﻰ ﻋـﺩﻡ‬ ‫ﻤﻼﺀﻤﺔ ﻤﺅﺸﺭﺍﺘﻬﺎ ﻭﻁﺭﻕ ﺘﺼﻨﻴﻔﻬﺎ. ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻋﺩﺍ ﻭﺭﻗﺔ ﻤﺤﻤـﺩ‬ ‫ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩﻯ ﺍﻟﺘﻰ ﺤﺎﻭل ﻓﻴﻬﺎ ﺘﻘﻴﻴﻡ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻓـﻰ‬ ‫ﺘﺤﺴﻴﻥ ﻗﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻭﻁﺭﻕ ﺠﻤﻊ ﺍﻹﺤﺼـﺎﺀﺍﺕ ﺤـﻭل‬ ‫ﺠﺯﺌﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻫﻰ ﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴـﺯ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺭﻴﻔﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎﺌﻴﺔ، ﻓﺈﻥ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﻗﻀـﺎﻴﺎ‬ ‫ﻋﺎﻤﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺘﻌـﺩﺍﺩ ﻭﺍﻹﺤﺼــﺎﺀ. ﻭﻻ ﺘـﺯﺍل‬ ‫ﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺘﻌﺩﺍﺩ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺤﺼﺭ ﻋﺩﺩ ﺍﻷﻤﻴﺎﺕ ﻭﻋﺩﺩ ﺍﻟﻌﺎﻤﻼﺕ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﻘﻁﺎﻉ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺭﺴﻤﻰ ﻭﻋﺩﺩ ﺍﻟﻤﻌﻭﻗﺎﺕ ﻭﻋﺩﺩ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻌﻨﻑ‬ ‫٤١‬
‫ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺘﻌﺭﺽ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺃﻭ ﻤﺎ ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺒﻌﺽ "ﺍﻟﺠـﺭﺍﺌﻡ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﺭﺓ")*(… ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﺸﻜﻼﺕ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻴﺼﻌﺏ ﻤﻌﻬـﺎ‬ ‫ﺘﻭﺍﻓﺭ ﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺘﺤﺩﺩ ﺃﻭﻀﺎﻉ ﻭﺃﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ ﻓـﻰ‬ ‫ﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ. ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺤﺘﺎﺝ ﻫﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻬـﻭﺩ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺴﺎﻋﺩ ﻓﻰ ﺘﺤﺴﻴﻥ ﻗﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨـﺎﺕ ﺍﻹﺤﺼـﺎﺌﻴﺔ‬ ‫ﻋﻤﻭﻤﺎ ﻭﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﻤﺭﺃﺓ ﺒﺼﻔﺔ ﺨﺎﺼﺔ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺒﺤﻭﺙ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻬﺎ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺃﻭ ﺠﻬﺎﺕ ﺒﺤﺜﻴﺔ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﺘﻰ ‪‬ﺠﻬﺕ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺘﺤﻠﻴﻠﻬﺎ ﻭﺘﻘﻴﻴﻤﻬﺎ ﻤﺤﺩﻭﺩﺓ ﻭﻗﺎﺼﺭﺓ. ﻭﻗﺩ ﻜﺘﺒـﺕ ﺭﻭﺯ ﻏﺭﻴـﺏ‬ ‫ﻋﻥ "ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﻓـﻰ ﺍﻷﻗﻁـﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ” )٣٨٩١(، ﻓﻰ ﺤﻴﻥ ﻜﺘﺒﺕ ﻓﺭﻴﺩﺓ ﺍﻷﻏﺎ ﻭﻋﺎﺌﺸﺔ ﺍﻟﻤﺎﻨﻊ‬ ‫"ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﺴﺘﻘﺼﺎﺌﻴﺔ ﺒﺸﺄﻥ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﻤﻌﺩﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ")٤٨٩١(، ﻜﻤﺎ ﻜﺘﺒﺕ ﺤﺠﺔ ﻜﺎﺸﻑ ﺒﺩﻭﻯ ﻋـﻥ‬ ‫"ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﻭﺘﻁﻭﺭﻫﺎ ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟـﺫﻯ‬ ‫ﺘﺘﺒﻌﻪ ﻭﺤﺎﻟﺘﻬﺎ")٤٨٩١(. ﻭﻜﺘﺒﺕ ﻓﺎﺘﺤﺔ ﺤﻘﻴﻘﻰ ﻭﻜﻠﻭﺩ ﺘﻼﻤﻴـﺕ‬ ‫"ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻨﻴﺔ ﺒﺸـﺄﻥ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴـﺔ"‬ ‫)٤٨٩١(. ﻭﺤﺎﻭﻟﺕ ﺴﻬﻴﺭ ﺃﺒﻭﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻥ "ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ‬ ‫ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻨﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ" ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺭﻜﺯﺕ ﺒﺼﻔﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫... ﺃﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﻁـﺎﻋﻴﻥ ﺍﻟﺭﺴـﻤﻰ ﻭﻏﻴـﺭ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﻤﻰ..)٨٩٩١(‬ ‫)*( ﺍﻨﻅﺭ: ﺴﻴﺩ ﻋﻭﻴﺱ، ﺭﺴﺎﺌل ﺇﻟﻰ ﻀﺭﻴﺢ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺍﻟﺸـﺎﻓﻌﻰ، ﺍﻟﻬﻴﺌـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ، ١٨٩١.‬ ‫٥١‬
‫ﻭﻗﺩ ﺘﻘﺩﻤﺕ ﺴﻬﻰ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺨﻁﻭﺓ ﻟﻸﻤﺎﻡ ﺒﻤﺤﺎﻭﻟﺘﻬﺎ‬ ‫"ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻓﻰ ﺃﺒﺤﺎﺙ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺤﻭل ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ “‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺍﻗﺘﺼﺭﺕ ﻋﻠﻰ "ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﺘـﺭﺓ‬ ‫ﻤﻥ ٠٦٩١-٠٨٩١)٠٨٩١(. ﻓﻰ ﺤﻴﻥ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺃﻤل ﻭﺴـﺎﻡ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺼﻴﻎ "ﺇﻁﺎﺭ ﻋﻤل ﻨﻅـﺭﻯ ﻟﺩﺭﺍﺴـﺔ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ ﻓـﻰ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ")٤٨٩١(، ﻭﺭﻜﺯﺕ ﺴﺎﻤﻴﺔ ﻗﺩﺭﻯ ﻭﻨﻴﺱ ﻋﻠﻰ "ﺍﻟﻁﺭﺡ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭﻯ ﻭﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ" ﻓﻰ "ﺃﺠﻨﺩﺓ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﻨﺴـﻭﻴﺔ"‬ ‫)٨٩٩١(.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺒﺭﺯﺕ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻓﻰ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺭﺃﺓ، ﻓﻘﺩ ﺤﺎﻭﻟـﺕ ﺴﺎﻤﻴﺔ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺴﺎﻋﺎﺘﻰ ﺘﻘـﺩﻴﻡ ﺘﺤﻠﻴـل‬ ‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﻟﻠﻤﻅﺎﻫﺭ ﻭﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﻭﺭﺍﺀ "ﺍﻏﺘﺭﺍﺏ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﻋﻠـﻡ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ" )٧٧٩١(، ﻭﺤﺎﻭﻟﺕ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺼﺩﻴﻕ ﺘﺤﺩﻴﺩ‬ ‫"ﺍﻟﺸﺭﻭﻁ ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ ﻟﺘﻭﻟﻰ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ" )٤٨٩١(. ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﻜﺘﺒﺕ ﻨﻬﻰ ﺒﻴﻭﻤﻰ ﺘـﺩﻋﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻟﻰ "ﻨﻅﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻟﻠﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﻰ ﻭﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻰ ﻓـﻰ ﺭﺩ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺇﻟﻴﻬﻥ" )٩٩٩١(. ﻭﺤﺎﻭﻟﺕ ﻟﻴﻠﻰ ﻋﺒﺩﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺘﺤﺩﻴـﺩ‬ ‫ﻤﻭﻗﻑ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻤﻥ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ )٥٨٩١(.‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﻨﻁﺎﻕ ﺃﻭﺴﻊ ﺒﺤﻴﺙ ﻴﺸﻤل ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻗﺎﺭﺓ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ، ﻗﺩﻤﺕ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻤﺎﻤﺎ ﺘﺤﻠﻴﻼ ﺠﻴﺩﺍ ﻋـﻥ‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫"ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﺨﻼل ﺍﻟﺘﺴـﻌﻴﻨﺎﺕ". ﻭﻟﻜـﻥ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺫﻯ ﺭﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ، ﺭﻜـﺯ ﻤـﻥ‬ ‫ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺼﺩﺭﺕ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴـﺔ‬ ‫٦١‬
‫ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ، ﻭﻋﻠﻰ ﻤﻭﻗﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﺠـﻪ ﺍﻟﻨﺴـﻭﻯ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻰ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺜﺎﻨﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻴﺒﻘﻰ ﺍﻟﺴﺅﺍل: ﺃﻟﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﻜﺎﻓﻴﺎ ﻷﺩﺍﺀ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ؟ ﻭﺒﻤﻌﻨﻰ ﺁﺨﺭ ﻤﺎ ﺍﻟـﺫﻯ ﻴﻤﻜـﻥ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ ﺃﻥ ﺘﻘﺩﻤﻪ ﺒﺸﻜل ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻋﻨﺩ ﺘﺤﻠﻴـل ﺍﻟﻜﺘﺎﺒـﺎﺕ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ؟‬ ‫ﺇﻥ ﻤﺠﺭﺩ ﺘﺼﻔﺢ ﻋﻨﺎﻭﻴﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﺍﻟﺴـﺎﺒﻘﺔ‬ ‫ﻴﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺜﻐﺭﺍﺕ ﻟﻡ ﺘﻜﺘﻤل ﺒﻌﺩ. ﻓﺎﻟﺠﺯﺀ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻤـﻥ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﻜﺎﻥ ﻴﻬﺩﻑ ﺇﻟـﻰ ﻤﻌﺎﻟﺠـﺔ ﺍﻹﺤﺼـﺎﺀﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺎﺤﺔ ﻭﺍﻟﻤﺅﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺔ ﻓﻴﻬﺎ، ﻭﻫﻰ ﺒﺫﻟﻙ ﺘﺘﻌﺎﻤل ﻤـﻊ‬ ‫ﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺨﺎﻡ ﻭﻟﻴﺱ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ. ﺃﻤﺎ ﺠﻬﻭﺩ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻨﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺭﻜﺯ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﺩﻭل ﻋﺭﺒﻴﺔ ﺒﻌﻴﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻜﺎﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻭﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ ﻭﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ، ﻭﺭﻜﺯ ﺒﻌﻀـﻬﺎ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﻤﺴﺎﺌل ﻤﺤﺩﺩﺓ ﻤﺜل ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ ﻓـﻰ‬ ‫ﻗﻁﺎﻉ ﺍﻟﻌﻤل ﺃﻭ ﻓﻰ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻰ ﻋﻤﻭﻤﺎ ﻭﻤﻴﺩﺍﻥ ﻋﻠﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺨﺎﺼﺔ. ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺠﺎﺀﺕ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻥ ﺘﻭﺠﻪ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ ﻜﻤﺎ ﺴﻴﺘﻀﺢ.‬ ‫)٣( ﻫﺩﻑ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﻤﻨﻬﺠﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﺘﻬﺩﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﻘـﺩﻴﻡ ﺼـﻭﺭﺓ ﺫﺍﺕ ﻁـﺎﺒﻊ‬ ‫ﺸﻤﻭﻟﻰ ﻟﻠﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻓﻰ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ. ﻭﻴﺴـﺘﺨﺩﻡ‬ ‫٧١‬
‫ﻤﺼﻁﻠﺢ "ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ" ﻫﻨﺎ ﺒﻘﺩﺭ ﻤـﻥ ﺍﻟﺘﺠـﺎﻭﺯ،‬ ‫ﻓﺒﻌﺽ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺸﻤﻠﻬﺎ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻜﺘﺒﻬﺎ ﺭﻭﺍﺩ ﻓﻰ ﻤﻴـﺩﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﻓﺘﺭﺓ ﻤﺒﻜﺭﺓ، ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺃﻤﺜـﺎل ﻫـﺩﻯ‬ ‫ﺸﻌﺭﺍﻭﻯ ﻭﺤﻜﻤﺕ ﺃﺒﻭﺯﻴﺩ ﻭﻏﻴﺭﻫﻤﺎ – ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ﻜﺘﺒﻬﺎ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﺨﺼﺼﻴﻥ ﻓﻰ ﻋﻠـﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻉ ﺘﺤﺩﻴـﺩﹰ، ﺇﺫ ﺃﻥ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﺘﻤﻴﻥ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺃﻭ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ. ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺠـﻭﺯ ﻤﻌـﻪ ﺃﻥ‬ ‫ﻨﻁﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ "ﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ" ﻫـﻭ ﺃﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﺞ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ، ﺤﺘﻰ ﻭﺃﻥ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺘﻔﺘﻘﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﺘﺒﺎﻉ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻴـﺔ ﺍﻟﺴﻭﺴـﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ، ﺃﻭ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺩﻗﻴﻘﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻁﺭﺤﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ. ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻴﺩﺨل ﻓﻰ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ. ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﺘﻅل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﻫـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺜﺎﻨﻴﺔ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩﺓ ﻫﻨﺎ ﺘﻌﻨـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺼﺩﺭﺕ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﻤﺘﺎﺤـﺔ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺘﻐﻁﻰ ﻓﺘﺭﺓ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻜﺒﻴـﺭﺓ ﻨﺴـﺒﻴﺎ ﺘﻔـﻭﻕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻥ ﻋﺎﻤﹰ، ﻭﻫﻰ ﻓﺘﺭﺓ ﺘﺴﻤﺢ ﺒﺭﺴﻡ ﻤﻌﺎﻟﻡ ﻟﻠﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ، ﻭﻫﻭ ﺃﻤﺭ ﻟﻡ ﺘﺘﻨﺎﻭﻟﻪ - ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﻋﻠـﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ - ﺃﻯ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺴﺎﺒﻘﺔ.‬ ‫)٤( ﺍﻟﺒﺒﻠﻴﻭﺠﺭﺍﻓﻴﺎ ﻤﺼﺩﺭ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ‬ ‫٨١‬
‫ﻟﻘﺩ ﻨﺸﻁﺕ ﻤﺅﺨﺭﺍ ﺠﻬﻭﺩ ﺒﺒﻠﻴﻭﺠﺭﺍﻓﻴﺔ ﻟﻠﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻓـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﻤﻊ ﺸﺘﺎﺕ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺒﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻴﺎﺩﻴﻥ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ. ﻭﺭﻏـﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﺫﻴﺭ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓـﺔ ﻋﻨـﺩ ﺍﻻﻋﺘﻤـﺎﺩ ﻜﻠﻴـﺔ ﻋﻠـﻰ ﺒﻴﺎﻨـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﺒﻠﻴﻭﺠﺭﺍﻓﻴﺎﺕ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺼﻭل ﻨﻅﺭﺍ ﻟﺤﺩﺍﺜﺔ ﻋﻠـﻭﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﻭﺜﻴﻕ ﻭﻀﻌﻑ ﺍﻟﺩﻋﻡ ﻟﻸﻨﺸـﻁﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ، ﺇﻻ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺒﻠﻴﻭﺠﺭﺍﻓﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺘﻅل ﺇﻁﺎﺭﺍ ﻤﻌﻘﻭﻻ ﻭﻤﻴﺴﻭﺭﺍ ﻟﻺﻟﻤـﺎﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﻁﺭﻭﺤﺔ، ﺒﺎﻟﻘﻴـﺎﺱ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻌـﻭﺩﺓ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺜﺭﺓ.‬ ‫ﻭﻓﻰ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ، ﺘﻡ ﺍﻟﺭﺠﻭﻉ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺒﻠﻴﻭﺠﺭﺍﻓﻴـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺭﺤﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻰ ﻴﻌـﺩﻫﺎ ﻭﻴﺼـﺩﺭﻫﺎ‬ ‫"ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﻜﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﺠﺎﻤﻌـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺼﺩﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﺃﺤﺩ ﻋﺸﺭ ﻤﺠﻠﺩﺍ ﺘﺤـﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻨﻭﺍﻥ "ﺍﻟﻤﻠﺨﺼﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ")*(. ﻭﻟﻜﻥ ﺫﻟﻙ ﻟـﻡ‬ ‫ﻴﻤﻨﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠﻭﻉ ﺇﻟﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺒﺒﻠﻴﻭﺠﺭﺍﻓﻴﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻤﺜـل :‬ ‫ﺍﻟﺒﺒﻠﻴﻭﺠﺭﺍﻓﻴﺎ ﺍﻟﺸﺎﺭﺤﺔ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﺴﻜﺎﻨﻴﺔ"، ﻭﻜـﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﻠﺨﺼﺎﺕ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻤﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻋﺩﻫﺎ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺃﻴﻀﺎ، ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﺘﺤﺕ ﻴﺩ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻤـﻥ ﺃﻋﻤـﺎل ﺃﺼـﻠﻴﺔ‬ ‫ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ.‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺒﺒﻠﻴﻭﺠﺭﺍﻓﻴـﺎﺕ ﻤﺼـﻨﻔﺔ‬ ‫ﺩﺍﺨﻠﻴﹰ، ﺒﺤﻴﺙ ﺘﺄﺘﻰ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﺠﺯﺀ ﻤﺴﺘﻘل ﻤﻥ ﻜـل‬ ‫ﺎ‬ ‫)*( ﺼﺩﺭ ﺃﺨﻴﺭﺍ ﻤﻠﺨﺹ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻷﻋﻤـﺎل ﻓـﻰ ﻤﺠﻠـﺩ ﻭﺍﺤـﺩ، ﻀـﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻨﺸﻭﺭﺍﺕ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ.‬ ‫٩١‬
‫ﻤﺠﻠﺩ، ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﺘﻡ ﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺩﻭﻨﺔ ﻓـﻰ ﺠﻤﻴـﻊ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺩﺍﺕ، ﻟﻠﺘﺄﻜﺩ ﻤﻥ ﻀﻡ ﺃﻋﻤﺎل ﺃﺨﺭﻯ ﺘﺨﺹ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ، ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﻗﺩ ﻭﻀﻌﺕ ﺘﺤﺕ ﺘﺼﻨﻴﻔﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ.‬ ‫ﻭﻋﻨﺩ ﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﺘﻰ ﻜﺘﺒﺕ ﻋﻥ "ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ" ﺘﻡ ﺍﻻﺴﺘﻨﺎﺩ‬ ‫ﻓﻰ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﻭﺭﻭﺩ ﻤﻥ ﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺃﻭ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺘﺩل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ‬ ‫ﻓﻰ ﻋﻨﺎﻭﻴﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻋﻤﺎل. ﻭﻤﻌﻅﻡ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻰ ﺘـﻡ ﺠﻤﻌﻬـﺎ‬ ‫ﺘﻀﻤﻨﺕ ﻋﻨﺎﻭﻴﻨﻬﺎ ﻟﻔﻅ "ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ" ﺃﻭ "ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ" ﻤﺒﺎﺸـﺭﺓ، ﻭﻟﻜـﻥ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻻ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﻀﻤﻨﺕ ﺃﻟﻔﺎﻅﺎ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺒﻁﺭﻕ ﺃﺨـﺭﻯ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻭﻏﻴﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻤﺜل: ﺍﻷﻨﺜﻰ، ﺍﻹﻨﺎﺙ، ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ، ﺍﻟﻔﺘﻴـﺎﺕ،‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻴﺔ، ﺍﻟﻨﺴﻭﻴﺔ، ﺍﻷﻡ، ﺍﻷﻤﻬﺎﺕ، ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ، ﺍﻟﺯﻭﺠـﺎﺕ، ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﺘﻀﻤﻨﺕ ﺃﻋﻤﺎل ﺃﺨﺭﻯ ﺼﻔﺎﺕ ﺘﺨﺹ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻤﺜل: ﻁﺎﻟﺒـﺎﺕ،‬ ‫ﻤﻬﻨﻴﺎﺕ، ﺭﺍﺌﺩﺍﺕ، ﻤﺘﺭﺩﺩﺍﺕ، ﻨﺯﻴﻼﺕ، ﻜﺎﺘﺒﺎﺕ، ﺒﻐﺎﻴـﺎ. ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﺘﻀﻤﻨﺕ ﻋﻨﺎﻭﻴﻥ ﺃﻋﻤـﺎل ﺃﺨﺭﻯ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺸﺨﺼـﻴﺎﺕ ﻨﺴـﺎﺌﻴﺔ‬ ‫ﻤﺜل: ﻫﺩﻯ ﺸﻌﺭﺍﻭﻯ، ﻋﺎﺌﺸﺔ ﺘﻴﻤﻭﺭ…ﺇﻟـﺦ. ﻭﻓـﻰ ﺤـﺎﻻﺕ‬ ‫ﻤﺤﺩﻭﺩﺓ ﻟﻠﻐﺎﻴﺔ ﺘـﻡ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺭﻭﺩ ﻜﻠﻤــﺎﺕ ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺼﻠﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺒﺎﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﻋﻨﺎﻭﻴﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎل، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﻭﺤﻰ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻤﻘﺼﻭﺩﺓ ﻓﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﻭﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻤـﺜﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻻﺨﺘﻼﻁ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﻥ، ﺍﻟﺨﺼﻭﺒﺔ، ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ…ﺇﻟﺦ.‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻰ ﺸﻤﻠﺘﻬﺎ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻫﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﹸﺘﺒﺕ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺃﺼ ﹰ، ﻭﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﻜﺎﺘﺒﻴﻥ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻭﻜﺎﺘﺒﺎﺕ ﻤﻥ ﻤﺼﺭ، ﻭﺘﻡ ﻨﺸﺭﻫﺎ ﻓﻰ ﺩﻭﺭ ﻨﺸـﺭ ﻤﺼـﺭﻴﺔ، ﺃﻭ‬ ‫ﻁﺭﺤﺕ ﻓﻰ ﻤﻠﺘﻘﻴﺎﺕ ﻋﻠﻤﻴﺔ ‪‬ﻘﺩﺕ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ، ﻭﺍﺴﺘﻨﺩﺕ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻋ‬ ‫٠٢‬
‫ﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺠﻤﻭﻋـﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻰ ﻭﺭﺩﺕ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ، ﺠـﺎﺀﺕ‬ ‫ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﺀﺍ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ، ﺤﻴﺙ ﺘﻀﻤﻨﺕ ﺃﻋﻤﺎﻻ ﻜﺘﺒﻬـﺎ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺼﺭﻴﻴﻥ، ﺃﻭ ﻨﺸﺭﺕ ﻓﻰ ﺩﻭﺭ ﻨﺸﺭ ﻋﺭﺒﻴﺔ، ﺃﻭ ﺍﺸﺘﻤﻠﺕ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﻋﻥ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ.‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻰ ﻭﺭﺩﺕ ﻫﻨﺎ ﺒﺸﻜل ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻰ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺒﺤﻴﺙ ﻻ‬ ‫ﺘﺅﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻤﺎ ﻴﺘﻡ ﺍﺴﺘﺨﻼﺼـﻪ ﻤـﻥ ﺘﺤﻠـﻴﻼﺕ‬ ‫ﺘﻨﻁﺒﻕ ﺘﺄﻜﻴﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ، ﻭﺇﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺘﻌﻤﻴﻤﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ ﻜﻜل.‬ ‫)٥( ﻤﺤﺎﻭﺭ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﻭﻋﺭﺽ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺘﻡ ﺘﺠﻤﻴﻊ ﻋﻨﺎﻭﻴﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻼل ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺒﺒﻠﻴﻭﺠﺭﺍﻓﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺴﺒﻘﺕ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﻭﺘـﻡ‬ ‫ﺘﺼﻨﻴﻔﻬﺎ ﺤﺴﺏ ﻤﺭﺍﺤل ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻻﻜﺘﺸﺎﻑ ﻤﺩﻯ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ‬ ‫ﻓﻰ ﺤﺠﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺎ، ﺒﺎﻟﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﺤﺠﻡ ﺍﻟﺘـﺭﺍﺙ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﺘﻡ ﺇﻨﺘﺎﺠﻪ ﻓﻰ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤـل. ﺜـﻡ ﺘـﻡ‬ ‫ﺘﺼﻨﻴﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺤﺴﺏ ﻨﻭﻉ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ )ﺫﻜﺭ/ﺃﻨﺜﻰ( ﻟﻠﻜﺸﻑ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻨﻌﻜﺎﺴﺎﺕ ﻨﻭﻉ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻪ ﺃﻭ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻬﺎ ﺒﺎﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺘﻡ ﺍﻟﺘﻭﻗﻑ ﻋﻨﺩ ﻨﻭﻉ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺒﺔ )ﻤﻘـﺎل -‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ - ﺒﺤﺙ ﻤﻴﺩﺍﻨﻰ( ﻟﻺﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟـﻨﻤﻁ ﺍﻟﺴـﺎﺌﺩ ﻟﻺﻨﺘـﺎﺝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺏ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ .‬ ‫١٢‬
‫ﻭﺘﻡ ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺒﺔ ﺤﺴﺏ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻫﺘﻤـﺎﻡ‬ ‫ﻜل ﻋﻤل، ﺍﺴﺘﻨﺎﺩﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻀﻤﻨﻬﺎ ﻋﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻌﻤل، ﺜﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻡ ﺘﺠﻤﻴﻊ ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﻜل ﻗﻀﻴﺔ، ﻭﻤﻘﺎﺭﻨﺘﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺤﺠﻡ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺒﺎﻟﺒﻌﺽ ﺍﻵﺨﺭ ﻟﻠﻜﺸـﻑ ﻋـﻥ ﺃﻫـﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﺴﺘﺤﻭﺫﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ.‬ ‫ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﺘﻡ ﻋﺭﺽ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺘﺤﺕ ﻜل ﻗﻀـﻴﺔ ﺒﺤﻴـﺙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻜﺸﻑ ﺫﻟﻙ ﻋﻥ ﻨﻘﺎﻁ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻋﻭﻟﺠﺕ ﻓﻴﻬـﺎ،‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﺍﺴﺘﺨﻼﺹ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﻭﺍﻟـﺭﺅﻯ ﺍﻟﻐﺎﺌﺒـﺔ ﻋﻨـﺩ‬ ‫ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺍﻗﺘﺼﺭﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺭﺽ ﻭﺘﺤﻠﻴـل‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ )ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺘﻴﺢ ﻟﻠﺒﺎﺤﺙ ﺘﺠﻤﻴﻌﻬﺎ( ﺤﺘـﻰ ﻨﻬﺎﻴـﺔ‬ ‫٩٩٩١. ﻭﻗﺩ ﺒﻠﻎ ﺇﺠﻤﺎﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺤﻭﺍﻟﻰ ٠٥٤ ﻋﻤل. ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺤﺎﻭل ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ ﻭﺍﻟﻨﺴﺏ ﺍﻟﻤﺌﻭﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻌـﺭﺽ‬ ‫ﻜﻠﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻤﻤﻜﻨﺎ.‬ ‫ﻭﻋﻨﺩ ﻋﺭﺽ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻰ ﻋﺎﻟﺠﺕ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫– ﺒﻨﺎﺀﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ – ﻟﻡ ﻴـﺘﻡ ﺍﻟﺘﻘﻴـﺩ ﺒﺎﻟﺘﺴﻠﺴـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻰ ﻟﺼﺩﻭﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻋﻤﺎل، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺒﻤﺩﻯ ﺍﺘﺴـﺎﻉ ﻁﺭﻴﻘـﺔ‬ ‫ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ - ﻜﻤﺎ ﻴﻜﺸﻑ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ - ﻭﺫﻟـﻙ ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺍﺴﺘﺨﻼﺹ ﺠﻤﻴﻊ ﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻁﺭﻗﺕ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎل. ﻭﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل ﻓﺈﻨﻪ ﻋﻨﺩ ﻋﺭﺽ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘـﻰ‬ ‫ﻋﺎﻟﺠﺕ ﻤﻭﻀﻭﻉ "ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﺍﻟﺠﺭﻴﻤـﺔ" ﺘـﻡ ﻋـﺭﺽ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻀﺩ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺜﻡ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻰ ﻋﺎﻟﺠـﺕ‬ ‫٢٢‬
‫ﻋﻨﻑ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻀﺩ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ، ﻭﺫﻟﻙ ﺒﻐﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋـﻥ ﺘـﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﺼﺩﻭﺭ ﻜل ﻋﻤل ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻋﻤﺎل.‬ ‫ﺘﻨﻭﻴﻪ ﻭﺘﺤﺫﻴﺭ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺘﻡ ﺍﻟﺘﻌﻭﻴل ﺒﺸﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﺎﻭﻴﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﻭﻤﻠﺨﺼـﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﻜﺎﻤل ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻷﻋﻤـﺎل. ﻭﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺘﺭﺽ ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺭ ﻜﻔﻴﻼ ﺒﺘﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺩﻻﻻﺕ ﺼﺎﺩﻗﺔ ﺤﻭل ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻌﺎﻟﺠﻬﺎ. ﻭﻟﻜـﻥ ﺍﻟﻤﻬﺘﻤـﻴﻥ‬ ‫ﺒﺘﺤﻠﻴل "ﻓﻨﻭﻥ ﻭﺃﺼﻭل ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ" ﻴﺅﻜـﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴـﺭﻴﻥ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜ ﹼﺎﺏ ﻗﺩ ﻴﻘﻌﻭﻥ ﻓﻰ ﺃﺨﻁﺎﺀ ﻋﻨﺩ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﺍﻟﻌﻨﺎﻭﻴﻥ ﻓﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻭﻥ‬ ‫ﹸﺘ‬ ‫ﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﺩﻗﻴﻘﺔ، ﺃﻭ ﺫﺍﺕ ﺩﻻﻻﺕ ﺒﺭﺍﻗﺔ ﻭﻤﻌﺎﺼـﺭﺓ ﻻ‬ ‫ﺘﺘﻔﻕ ﻤﻊ ﻤﺎ ﻴﻜﺘﺒﻭﻨﻪ ﻓﻌ ﹰ، ﺃﻭ ﻻ ﺘـﻭﺤﻰ ﺒـﺄﻯ ﺘﻭﺠـﻪ ﻓـﻰ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻤﻌﺎﻟﺠـﺔ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ)*(. ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻻﺴﺘﺨﻼﺼﺎﺕ ﺍﻟﻤﻁﺭﻭﺤﺔ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺘﻡ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻌﻬﺎ ﺒﺤﺫﺭ ﻴﺘﻭﺍﺯﻥ ﻤـﻊ‬ ‫ﺍﺤﺘﻤﺎﻻﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺨﻁﺎﺀ.‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ - ﺤﺴـﺏ ﺘﺼـﻭﺭ‬ ‫ﺼﺎﺤﺒﻬﺎ - ﻫﻰ ﻓﻰ ﺠﻤﻊ ﻭﻋﺭﺽ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻡ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﻋﻨﺎﻭﻴﻥ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎل ﻤﻊ ﺘﻭﺜﻴﻘﻬﺎ ﻭﺘﺼﻨﻴﻔﻬﺎ ﺒﻤﺎ ﻴﺴﻤﺢ ﺒﺎﺴـﺘﺜﺎﺭﺓ ﺍﻻﻫﺘﻤـﺎﻡ‬ ‫ﺤﻭل ﻓﻬﻡ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻯ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺭﺒﻰ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ.‬ ‫)*( ﺍﻨﻅﺭ: ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ: ﺩﻟﻴل ﺍﻟﺭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ، ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ٢٩٩١ ﺹ ٣٢ ﻭﻤﺎ ﺒﻌﺩﻫﺎ.‬ ‫٣٢‬
‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﺠﻡ ﻭﺍﻟﻘﺎﻟﺏ‬ ‫)١( ﺘﻁﻭﺭ ﺤﺠﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻜﻴﺎﻥ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﺇﻨﺴﺎﻨﻰ ‪‬ﺠﺩ ﻤﻊ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺭﺠل،‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻰ ﺃﻥ ﻴﺤﺘﻭﻯ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻰ ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺏ ﻜﺘﺎﺒـﺎﺕ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ. ﻟﻘﺩ ﺠﺎﺀ ﺫﻜﺭ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺠﻤﻴﻌﹰ،‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻭﻓﻰ ﺍﻟﺒﺭﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺩﻭﻨﺔ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ، ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎ ﻭﺍﻀﺤﺎ ﻓﻰ ﺃﻁﺭﻭﺤـﺎﺕ ﻓﻼﺴـﻔﺔ ﺍﻟﻴﻭﻨـﺎﻥ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻅﻠﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺠﺯﺀﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺏ ﻋﺒﺭ ﻜل ﺍﻟﻌﺼـﻭﺭ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﺍﺜﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻋـﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻟﻡ ﺘﺤﻤل ﺘﻭﺠﻬـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﺎﻤﺎ ﻭﺍﺤﺩﺍ. ﻓﻘﺩ ﺘﻨﺎﻭﺒﺕ ﻭﺘﻔﺎﻭﺘﺕ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻜﺂﺨﺭ ﻟﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺨﺎﺼﺔ، ﻭﻟﻪ ﻁﺎﺒﻊ ﺃﺴﻁﻭﺭﻯ ﺃﻭ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﻤﺘﺩﻨﻴـﺔ، ﺃﻭ‬ ‫ﻜﻜﻴﺎﻥ ﻨﺎﻗﺹ ﺃﻭ ﻤﺩﻨﺱ ﺃﻭ ﺸﺭﻴﺭ ﺃﻭ ﻤﺎﻜﺭ ﺃﻭ ﻋﺎﻁﻔﻰ ﺃﻭ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻤﻼﺌﻜﻰ. ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻌﻅﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺘﺄﻤﻠﻴﺔ ﺘﺴﺘﻨﺩ ﻗﻠﻴﻼ ﺠﺩﺍ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ. ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺘﺄﺭﻴﺦ ﻟﻠﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻻ ﻴﺄﺨﺫ ﻓﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﻜﺭﺓ. ﺒل‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ ﻤﻥ ﻋﺒﺎﺭﺓ "ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ" ﻴﺤﻤل ﻀﻤﻨﺎ ﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺘﻭﺠﻪ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻰ ﻨﺤﻭﻫﺎ، ﻜﻤـﺎ‬ ‫١٢‬
‫ﻴﻌﻨﻰ ﺃﻴﻀﺎ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﻜـﺫﻟﻙ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒـﺔ ﺒﻭﺍﺴـﻁﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻅﻬﺭﺕ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﻤﻌﻅﻡ ﺃﻨﺤﺎﺀ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ‬ ‫ﻜﻤﺠﺎل ﻟﻠﺒﺤﺙ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺘﺄﺜﻴﺭ ﻤﺎ ﻴﻌﺭﻑ ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴـﺔ ﻓـﻰ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴـﺔ‬ ‫ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ)*(. ﻭﻗﺩ ﺒﺩﺃ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﻤـﻥ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﻭﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻭﺠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻨﺸـﻁﺕ‬ ‫ﺒﻭﺤﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﻭﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻓﻴﻬﺎ. ﻜﻤـﺎ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻟﻅﻬــﻭﺭ ﻤﺅﻟـ ـﻑ ﻤـ ـﺎﺭﻯ ﻭﻟﺴـ ـﺘﻭﻨﻜﺭﺍﻓﺕ ‪Mary‬‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫‪ Wollstonecraft‬ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ "ﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺤﻘـﻭﻕ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ ‪An‬‬ ‫‪ indication of the Rights of women‬ﻓﻰ ﻋﺎﻡ ٢٩٧١‬ ‫ﺇﻴﺫﺍﻨﺎ ﺒﺒﺩﺍﻴﺎﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻭﺠﺔ. ﻓﻘﺩ ﻋﻨﻴﺕ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺔ ﻓﻴﻪ ﺒﺤﻕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺒﺎﻟﺭﺠل. ﻭﻗﺩ ﺤﺎﺭﺏ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺩﻋﺎﺓ ﺤﻘـﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ ﻤﻥ ﺃﺠل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻕ، ﻓﻨﺎﺩﻭﺍ ﺒﻔﺘﺢ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﻭﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺒﺤﻘﻬﻥ ﻓﻰ ﺍﻻﻟﺘﺤﺎﻕ ﺒﻜﻠﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﻤﻬﻥ ﻗﺎﺼﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻤﺜل ﺍﻟﻁﺏ. ﻭﻴﺭﻯ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺃﻥ ﺃﻭل‬ ‫ﺤﺭﻜﺔ ﻨﻅﺎﻤﻴﺔ ﻟﻠﻨﺴﺎﺀ ﺍﻋﺘﻤﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻀﺭﺍﺏ ﺍﻟﻤﻨﻅﻡ ﻤﻥ ﺃﺠل‬ ‫ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺤﻘﻭﻗﻬﻥ ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺘﻤﺜﻠﺕ ﻓﻰ ﺇﻀـﺭﺍﺏ ﻋـﺎﻤﻼﺕ‬ ‫ﻤﺼﺎﻨﻊ ﺍﻟﻨﺴﻴﺞ ﻓﻰ ﻨﻴﻭﻴﻭﺭﻙ ﺒﺎﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻓﻰ ٨ ﻤﺎﺭﺱ‬ ‫ﻋﺎﻡ ٧٥٨١، ﻟﻠﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﻀﺭﻭﺭﺓ ﻤﺴﺎﻭﺍﺘﻬﻥ ﻓﻰ ﺍﻷﺠـﻭﺭ ﻤـﻊ‬ ‫)*( ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻤﺎﻤﺎ: ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ ﻓـﻰ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴـﺎ ﺨـﻼل‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻌﻴﻨﻴﺎﺕ، ﺘﺭﺠﻤﺔ ﻋﺯﺓ ﺨﻠﻴل، ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺹ ٩.‬ ‫٢٢‬
‫ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻭﺘﺨﻔﻴﺽ ﺴﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻴﻭﻤﻰ ﺇﻟﻰ ﻋﺸﺭ ﺴﺎﻋﺎﺕ)*(.‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻤﺒﻜﺭ ﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﻭﺍﻟﺫﻯ ﻴﻤﺘﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻘـﺭﻥ ﺍﻟﺜـﺎﻤﻥ‬ ‫ﻋﺸﺭ ﻭﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ، ﻓﺈﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﻜﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻘـﺭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻗﺩ ﺸﻬﺩ ﻨﻤﻭﺍ ﻓﺎﺭﻗﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻐﺭﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺘﻭﺠﻪ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ.. ﻓﻘـﺩ ﺯﺍﺩﺕ ﺍﻹﺼـﺩﺍﺭﺍﺕ ﺤـﻭل ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻜﺎﺸﻔﺔ ﻋﻥ ﻨﻁﺎﻕ ﻤﺘﺴﻊ ﻤﻥ ﺍﻷﺒﺤﺎﺙ ﻭﻋﻥ ﺘﺸـﻜل‬ ‫ﻤﺴﺎﺤﺎﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻠﻤﻌﺭﻓﺔ. ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻤﺠﺭﺩ ﻜﺘﺎﺒﺎﺕ‬ ‫ﻭﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺤﺴﺏ ﺒل ﻜﺎﻨﺕ ﻨﺘﺎﺝ ﻭﺍﺯﻉ ﻗﻭﻯ ﻨﺎﺒﻊ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺘﺠﺎﻩ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ. ﻭﺠـﺎﺀﺕ ﻤﻌﻅـﻡ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻨﻴﺎﺕ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﺎﻷﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻨﺴﻭﻴﺔ ﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻪ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ "ﻜﺭﺍﺴﺎﺕ ﻨﺴﻭﻴﺔ ")**(.‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻭﻯ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻼﺤﻕ ﻓﻰ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ. ﻓﻠﻘﺩ ﺘﺄﺨﺭﺕ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ‬ ‫ﻓﻰ ﺩﻭل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻭﻓﻰ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﻭﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﻤﻥ‬ ‫ﻨﺎﺤﻴﺔ، ﻭﺘﺄﺜﺭﺕ ﺒﺎﻟﺨﺼﻭﺼﻴﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﻯ. ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﺼﻑ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻫـﻭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ - ﻓﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﻭل ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ-‬ ‫)*( ﻋﻠﻴﺎﺀ ﺸﻜﺭﻯ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ: ﻋﻠﻡ ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ، ﻤﻜﺘﺒـﺔ ﺯﻫـﺭﺍﺀ ﺍﻟﺸـﺭﻕ،‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ١٠٠٢، ﺹ٧.‬ ‫)**( ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻤﺎﻤﺎ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ٩.‬ ‫٣٢‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﺤﻤل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻭﺠﻪ ﺍﻟﺤﺎﺩ ﻓﻰ ﺍﻻﻟﺘـﺯﺍﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﻻﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﻟﺘﻴﺎﺭ "ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ". ﻭﺘﺫﻜﺭ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻤﺎﻤـﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺎﺕ ﺤـﻭل ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ‬ ‫ﺍﻷﻓﺭﻴﻘﻴﺔ ﺒﺩﺃﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺩﻯ ﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﻏﺭﺒﻴﻴﻥ ﺃﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﻴﻥ ﻤﻥ‬ ‫ـﺩﻭ ‪Rosaldo‬‬ ‫ـﺎل ـﻭﻟﻡ ‪ (١٩٦٣) Poulme‬ﻭﺭﻭﺯﺍﻟـ‬ ‫ﺃﻤﺜـ ﺒـ‬ ‫)* (‬ ‫ﻭﻻﻤﻔﻴﺭ ‪ (١٩٧٤) Lamphere‬ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ . ﻭﻗﺩ ﺴﻌﻰ ﻋﺩﺩ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻷﻓﺭﻴﻘﻴﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺘﻁﻭﻴﺭ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻨﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ. ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤـﻥ‬ ‫ﺘﺄﺜﺭ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺍﻷﻓﺭﻴﻘﻴﺎﺕ، ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻭﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ، ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺄﺜﺭﺕ ﺃﻴﻀـﺎ ﺒﻌﻭﺍﻤـل‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ ﻤﺜل ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ، ﻭﺼـﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ، ﻭﺃﺯﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻓﻰ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ)**(.‬ ‫ﻭﺘﺸﻴﺭ ﺴﻴﻤﻭﻨﺎ ﺸﺎﺭﻭﻨﻰ ‪ Simona Sharoni‬ﺇﻟﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﺩﻴﻥ ﺍﻷﺨﻴﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻗﺩ ﺸﻬﺩﺍ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎ ﻤﺘﺯﺍﻴﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﻜﻤﺎ ﻴﺒﺩﻭ ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻼل ﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﺃﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻭﺍﻟﺭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻰ‬ ‫ﻅﻬﺭﺕ ﻓﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻪ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻭل ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻴـﺩﺍﻥ‬ ‫ﺃﺼﺒﺢ ﻴﻤﺜل ﻓﺭﻋﺎ ﻤﺴﺘﻘﻼ ﻓﻰ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ)***(.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫)*( ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ ١١.‬ ‫)**( ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ، ﺹ ٢١.‬ ‫‪(***) Beth Baron: A Field Matures: Recent literature on women in‬‬ ‫.٢٧١ .‪the Middle East studies, Vol. ٣٢, July ١٩٩٦, p‬‬ ‫٤٢‬
‫ﻭﻗﺩ ﺃﺸﺎﺭﺕ ﻤﺎﺭﺠﻭﺕ ﺒﺩﺭﺍﻥ ‪ Margot Badran‬ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻴﺅﺭﺥ ﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴـﻁ‬ ‫ﻜﻔﺭﻉ ﻤﺴﺘﻘل ﻤﻨﺫ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻘـﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸـﺭﻴﻥ،‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺭﺃﺕ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻏﻴﺭ ﺼﺤﻴﺢ، ﻭﺃﻨﻪ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻭل ﺃﻥ ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﺒﺩﺃ ﻤﻊ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻭﺭﻗﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻗﺩﻤﺘﻬﺎ ﺯﺍﻫﻴﺔ ﺩﻭﺠـﺎﻥ ‪Zahyiyya‬‬ ‫‪ Dughan‬ﻓﻰ ﻤﺅﺘﻤﺭ "ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺫﻯ ‪‬ﻘﺩ ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻋﺎﻡ‬ ‫ﻋ‬ ‫٤٤٩١، ﺤﻴﺙ ﺩﻋﺕ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺇﻟـﻰ ﺇﻓـﺭﺍﺩ ﻤﻘـﺭﺭ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﻰ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻘﺭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴﺔ)*(.‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻭل ﺃﻥ ﺒﺩﺍﻴـﺔ ﺩﺭﺍﺴـﺎﺕ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺒﺩﺃﺕ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺼـﻑ ﺍﻷﻭل‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ. ﻭﺘﻌﺩ ﻤﻘﺎﻟﺔ ﻫﺩﻯ ﺸﻌﺭﺍﻭﻯ ﻋـﻥ "ﺃﺴـﺱ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻴﺔ ﻭﺘﻁﻭﺭﺍﺘﻬﺎ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ" ﻭﺍﻟﺘﻰ ﻨﺸﺭﺘﻬﺎ ﻤﺠﻠـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺌﻭﻥ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ )ﻤﺠﻠﺩ ﺭﻗﻡ ٢، ﻋﺩﺩ ٨( ﻋﺎﻡ ١٤٩١ ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﻗﺩﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻴـﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺠﺴﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﻜﺭﺓ. ﻭﻟـﻡ‬ ‫ﻴﺴﺒﻕ ﺫﻟﻙ ﺇﻻ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘـﻰ ﺍﻨﻁﻠﻘـﺕ ﻤـﻥ ﺠﺎﻤﻌـﺔ‬ ‫ﺍﻷﺯﻫﺭ، ﻭﺍﻟﺘﻰ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻗﺭﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺩﺭﺍﺴـﺎﺕ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﻴﺏ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﺼﺩﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﻤﺩ ﺤﺴﻴﻥ ﺸﺒﺎﻁ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ "ﺘﻌﻠـﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻭﺃﺜﺭﻩ ﻓﻰ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻨﺸﺊ" )ﻋﺎﻡ ٧٣٩١(. ﻭﺘﻌـﺩ‬ ‫ﻤﻘﺎﻟﺔ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﻋﺯﺕ ﻋﻥ "ﻤﺼﻴﺭ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ" ﻭﺍﻟﺘﻰ‬ ‫‪(*) Margot Badran: The Institution alization of Middle East‬‬ ‫‪Women’s Studies in The United states, Middle East studies‬‬ ‫.٨١-٩ .‪Association, Bulletin No. ٢٢, ١٩٨٨, pp‬‬ ‫٥٢‬
‫ﻨﺸﺭﺕ ﻓﻰ ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺸﺌﻭﻥ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ )ﻋﺎﻡ ٤٤٩١( ﻤﻥ ﺃﻗـﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﻜﺘﺒﻬﺎ ﻤﺘﺨﺼﺼﻭﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﺘﻌﺩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻋﺩﺘﻬﺎ ﻟﺠﻨﺔ ﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻭﻅﻔـﺎﺕ‬ ‫ﺒﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺒﻤﺼﺭ ﺘﺤﺕ ﻋﻨﻭﺍﻥ "ﺒﺤـﺙ ﻭﻋـﻼﺝ‬ ‫ﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻤﻭﻅﻔﺔ" )ﻋﺎﻡ ٩٥٩١( ﻤﻥ ﺃﻗـﺩﻡ ﺍﻟﺒﺤـﻭﺙ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﻤﺭﺃﺓ. ﺃﻤﺎ ﺃﻗﺩﻡ ﺍﻟﺭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺼﻠﺔ ﺒﻘﻀﺎﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻬﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻘﺩﻡ ﺒﻬﺎ ﻓﺅﺍﺩ ﺩﻴﺎﺏ ﻟﻠﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺴﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ )ﻋﺎﻡ٠٦٩١( ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺠﺎﺀﺕ ﺘﺤﺕ ﻋﻨـﻭﺍﻥ"‬ ‫ﻗﻴﺎﺱ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺭﺃﻯ ﺍﻟﻌـﺎﻡ ﺤـﻭل ﻤـﻨﺢ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ ﺤﻘﻭﻗﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ".‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ ﺘﻁﻭﺭ ﺤﺠﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ "ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ" ﺘﺩﺭﻴﺠﻴﹰ، ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺒﻠﻎ ﺃﻗﺼﺎﻩ ﻓﻰ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ. ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺘﻁـﻭﺭ‬ ‫ﻗﺎﺼﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺭﺓ ﻋﺎﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺁﺨـﺭ ﻓﻘـﻁ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺭﺓ ﻭﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒـﺎﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﻴﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﺇﺠﻤﺎﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﺘﺞ ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻰ ﺒﺼﻔﺔ ﻋﺎﻤﺔ.‬ ‫ﻫﺫﺍ، ﻭﻴﻭﻀﺢ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺍﻟﺘﺎﻟﻰ ﺘﻁـﻭﺭ ﺤﺠـﻡ ﻭﻨﺴـﺒﺔ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺤﺘﻰ ﻋﺎﻡ ٩٩٩١.‬ ‫ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )١(‬ ‫ﺘﻁﻭﺭ ﺤﺠﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ ﺤﺘﻰ ٩٩٩١‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﺈﺠﻤﺎﻟﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺇﺠﻤﺎﻟﻰ ﺍﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ﺇﺠﻤﺎﻟﻰ ﺍﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺌﻭﻴﺔ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﻨﻴﺔ‬ ‫٦٢‬
‫٦٦,٤%‬ ‫٧٢‬ ‫٩٧٥‬ ‫ﻤــﺎ ﻗﺒــل‬ ‫٠٧٩١‬ ‫٤٤,٢%‬ ‫٠١‬ ‫٠١٤‬ ‫٠٧٩١ -‬ ‫٢٩,٥%‬ ‫٦٢‬ ‫٩٣٤‬ ‫٥٧٩١ -‬ ‫٦٨,٧%‬ ‫٨٥‬ ‫٨٣٧‬ ‫٠٨٩١ -‬ ‫٧٩,٥%‬ ‫٤٥‬ ‫٥٠٩‬ ‫٥٨٩١ -‬ ‫٣٦,٦%‬ ‫١٨‬ ‫١٢٢١‬ ‫٠٩٩ﺍ-‬ ‫٤٣,٠١%‬ ‫٧٩١‬ ‫٥٠٩١‬ ‫–‬ ‫٥٩٩ﺍ‬ ‫٩٩٩ﺍ‬ ‫١٣,٧%‬ ‫٣٥٤‬ ‫٧٩١٦‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺒﻠﻎ ﺇﺠﻤﺎﻟﻰ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺨـﻼل‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ ٣٥٤ ﻋﻤﻼ ﻤـﻥ ﺇﺠﻤـﺎﻟﻰ ٧٩١٦٥ ﻋﻤـﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺘﻡ ﺇﻨﺘﺎﺠﻬﺎ ﺨﻼل ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻔﺘـﺭﺓ، ﺘﻤﺜــل ﻨﺴـﺒﺔ‬ ‫٣,٧%. ﻭﺍﻟﻤﺘﺄﻤل ﻓﻰ ﺘﻁﻭﺭ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻷﻋﻤـﺎل ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺒـﺔ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺒﺎﻟﻘﻴﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﻜـﻡ ﺍﻷﻋﻤـﺎل ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺒـﺔ ﻓـﻰ ﺍﻟﻤﺠـﺎل‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻰ ﻋﻤﻭﻤﹰ، ﻴﺠﺩ ﺃﻨﻬﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻨﺨﻔﺎﻀـﺎ ﻓـﻰ ﻓﺘـﺭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺎ‬ ‫)٠٧٩١ - ﺃﻗل ﻤﻥ ٥٧٩١( ﻭﺃﻨﻬﺎ ﺯﺍﺩﺕ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻁﻔﻴﻔﺔ ﻓﻰ ﻓﺘﺭﺓ‬ ‫)٠٨٩١ - ﺃﻗل ﻤﻥ ٥٨٩١(، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻭﺍﻀﺤﺔ ﻓﻰ ﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﻫﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﺠﺎﺀﺕ ﻓﻰ ﻓﺘﺭﺓ )٠٩٩١- ﺃﻗـل ﻤـﻥ‬ ‫٥٩٩١( ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻤل ﻭﺍﺤﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل ﻴﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﻜل ﻋﺸﺭﺓ ﺃﻋﻤﺎل ﻨﺸﺭﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻰ.‬ ‫ﻭﻟﻌل ﻫﺫﺍ ﻴﺘﺠﺎﻭﺏ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﺯﻋﺔ ﺍﻟﻤﺘﺯﺍﻴﺩﺓ ﻋﺎﻟﻤﻴﺎ ﻨﺤﻭ ﺍﻻﻫﺘﻤـﺎﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫٧٢‬
‫ﺒﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺴﻭﺍﺀ ﻋﻠـﻰ ﻤﺴـﺘﻭﻯ ﺍﻟﺤﻘـﻭﻕ ﻭﺍﻷﻭﻀـﺎﻉ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺭﺍﻤﺞ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺒﺤـﻭﺙ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ.‬ ‫ﻭﻻﺸﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻜﻤﻰ ﻟﻸﻋﻤﺎل ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺒـﺔ ﺤـﻭل‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻟﻴﺱ ﻜﺎﻓﻴﺎ ﺒﻤﻔﺭﺩﻩ ﻟﺘﺒﺭﻴﺭ ﺍﻟﻘﻭل ﺒﺄﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﺎﻟﺕ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ، ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻴﻌﺩ ﻋﻼﻤﺔ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺠﺎﻫﻠﻬـﺎ‬ ‫ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ. ﻭﺇﺠﻤﺎﻻ ﻓﺈﻥ ﻤﺘﻭﺴﻁ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺒـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﺭﺘﺒﺎﻁﺎ ﺒﺎﻟﻤﺭﺃﺓ ﺘﺨﺼﻴﺼﹰ، ﺨﻼل ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﻓﻰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺘﺠﺎﻭﺯ ﻨﺼﻑ ﺍﻟﻘﺭﻥ )١٤٩١-٩٩٩١(، ﻗﺩ‬ ‫ﺒﻠﻐﺕ ٣,٧% ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ. ﻭﻫﺫﻩ ﻨﺴﺒﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺇﺫﺍ ﻤـﺎ ﺃﺨـﺫﻨﺎ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻭﺤﺩﺍﺕ ﺃﻭ ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺘﻡ ﺍﻟﺘﺼـﻨﻴﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺴﻬﺎ، ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺒﻠﻐﺕ ﺨﻤﺴﻭﻥ ﻓﺌﺔ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ )ﺤﺴﺏ ﺘﺼﻨﻴﻑ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﻠﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻬـﺎ ﻭﺍﻟﺘـﻰ‬ ‫ﺍﻋﺘﻤﺩﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﺒﻴﺎﻨﺎﺘﻬﺎ(. ﻭﻤﻌﻨﻰ ﻫـﺫﺍ ﺃﻥ ﻨﺴـﺒﺔ‬ ‫ﻨﺼﻴﺏ ﻜل ﻓﺌﺔ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺘﻜﻭﻥ ٢%. ﻭﻤﻥ ﻫﻨـﺎ ﻓـﺈﻥ‬ ‫"ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ" ﻜﻤﻭﻀﻭﻉ ﻟﻠﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﺴﺘﺤﻭﺫ ﻋﻠﻰ ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻀﻌﺎﻑ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒـﺔ ﻓـﻰ ﺃﻯ ﻤﻴـﺩﺍﻥ ﺴﻭﺴـﻴﻭﻟﻭﺠﻰ‬ ‫ﺁﺨﺭ)*(.‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺨﻁﻭﺭﺓ ﻓﻰ ﺍﻻﺴﺘﻨﺘﺎﺝ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨﻌﺭﻑ ﺃﻥ ٧% ﻓﻘﻁ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺭﻜﺯﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ، ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠـﻰ‬ ‫)*( ﺍﻨﻅﺭ ﻓﺌﺎﺕ ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﻠﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ.‬ ‫٨٢‬
‫ﺍﻟﺘﺼﻭﺭ ﺍﻟﺨﺎﻁﺊ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺔ )٣٩%( ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ﻗﺩ ﺭﻜﺯﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺠل، ﻭﻫﺫﺍ ﻏﻴﺭ ﺼﺤﻴﺢ. ﺇﺫ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﺃﻯ‬ ‫ﺘﺼﻨﻴﻑ ﻤﻤﻜﻥ ﻟﻸﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ )ﺤﺎﻟﻴـﺎ( ﻴﺤـﺩﺩ ﻟﻨـﺎ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻰ ﺭﻜﺯﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺠل ﺘﺤﺩﻴﺩﹰ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﺘﻅل ﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻰ ﺘﻨﺎﻭﻟـﺕ ﻤﻭﻀـﻭﻉ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ‬ ‫ﻭﻗﻀﺎﻴﺎﻫﺎ ﻨﺴﺒﺔ ﺩﺍﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺸﺩﺓ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻬـﺎ ﺒﺎﻟﻘﻴـﺎﺱ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻤﺘﻭﺴﻁ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻨﺎﻟﻬﺎ ﺃﻯ ﻗﻀﻴﺔ ﺃﺨـﺭﻯ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻰ.‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﻨﺎ ﺃﻥ ﻨ ﹼﺩﺭ ﺤﺠﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋـﻥ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ ﻓـﻰ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ - ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻟﻨﻭﻉ- ﻤﻘﺎﺭﻨـﺔ ﺒﻤـﺎ‬ ‫ﻜﺘﺏ ﻋﻥ ﺍﻟﺭﺠل، ﻨﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺠﺩﻴﺩ ﻟﺘﻠـﻙ ﺍﻷﻋﻤـﺎل،‬ ‫ﻤﺴﺘﺒﻌﺩﻴﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻰ ﹸﺘﺒﺕ ﻋﻥ ﻗﻀـﺎﻴﺎ ﺴﻭﺴـﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻻ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻬﺎ ﺒﺎﻟﻤﺭﺃﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﺠل، ﻤﺜـل ﻗﻀـﺎﻴﺎ ﺘـﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻌﻠـﻡ‬ ‫ﻭﻨﻅﺭﻴﺎﺘﻪ ﻭﻤﻨﺎﻫﺠﻪ ﻭﻓﺭﻭﻋﻪ... ﺇﻟﺦ.‬ ‫)٢( ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻭﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﺇﻥ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺘﺤﺩﻴﺩ "ﻨﻭﻉ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ: ﺫﻜﺭ ﺃﻡ ﺃﻨﺜﻰ" ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻟﻸﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﻤﺭﺃﺓ، ﻫﺎﻤﺔ ﺒﺩﺭﺠﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ.‬ ‫ﻓﻠﻴﺱ ﺍﻷﻤﺭ ﻤﺠﺭﺩ ﺘﺼﻭﺭ ﺒﺴﻴﻁ ﻤﺅﺩﺍﻩ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺘﻜﺘﺏ‬ ‫ﻋﻥ "ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ" ﺘﻜﻭﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺘﻌﺎﻁﻔﺎ ﻭﺍﻗﺘﺭﺍﺒﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﻀـﻭﻉ. ﺇﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ ﻴﺭﺘﺒﻁ ﺒﺠﺫﻭﺭ ﻭﺃﺼـﻭل ﻤﻌﺭﻓﻴـﺔ ﻭﻤﻨﻬﺠﻴـﺔ ﺘـﺭﺘﺒﻁ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻡ ﺫﺍﺘﻬﺎ، ﻭﻴﺘﻀﺢ ﺫﻟﻙ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺜﺎﺭ ﻤﻥ ﺇﺸـﻜﺎﻟﻴﺎﺕ‬ ‫ﺩﺍﺨل ﻓﺭﻉ ﻫﺎﻡ ﻤﻥ ﻓـﺭﻭﻉ ﻋﻠـﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻉ ﻴﻁﻠـﻕ ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫٩٢‬
‫ﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ‪ . Sociology of Knowledge‬ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺍﺴﺘﻤﺩ ﻋﻠﻡ ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺃﺼﻭﻟﻪ ﻤﻥ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﻜﺎﺭل ﻤـﺎﺭﻜﺱ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺅﻜﺩ ﺃﻥ ﻭﻋﻰ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻫﻭ ﻨﺘﺎﺝ ﻟﻜﻴﺎﻨـﻪ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻋﻰ)*(.‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻓﺈﻥ ﻤﺎﺭﻜﺱ ﻜﺎﻥ ﻴﺭﻯ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻴـﺎﻥ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻋﻰ‬ ‫ﻴﺘﺄﺜﺭ ﺒﻤﻭﻗﻊ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ - ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻭﻋﻰ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ - ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻹﻨﺘﺎﺠﻴﺔ ﻓﻰ ﻤﺠﺘﻤﻌﻪ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﻴﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟـﻭﻋﻰ ﺒﺘﻐﻴـﺭ‬ ‫ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺎ. ﻭﻗﺩ ﺘﺄﺜﺭ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻜﺎﺭل ﻤﺎﻨﻬﺎﻴﻡ ﺍﻟـﺫﻯ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬ﻌﺩ ﺍﻟﻤﺅﺴﺱ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯ ﻟﻌﻠﻡ ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓـﺔ، ﻭﺍﻟـﺫﻯ ﺭﺃﻯ ﺃﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺘﺤﺩﺩﻫﺎ ﺤﺎﻟﺔ ﻤﻨﺘﺠﻬﺎ، ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻥ ﻓﺭﺩﺍ ﺃﻭ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﻁﺒﻘﺔ، ﻭﻋﺎﺭﺽ ﺒﺫﻟﻙ ﻓﻜﺭﺓ ﻜﺎﺭل ﻤﺎﺭﻜﺱ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴـﺎ‬ ‫ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﺍﻟﻘـﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠـﻰ ﺍﻤـﺘﻼﻙ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ)**(. ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﻤﺎﺭﻜﺱ ﻭﻤﺎﻨﻬﺎﻴﻡ ﺤﻭل ﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻨﺘﺠﻬﺎ ﻁﺒﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ ﺘﺤﺩﻴﺩﹰ، ﻓﺈﻥ ﻜﻠﻴﻬﻤﺎ ﻴﻘﺭ ﺘﺄﺜﺭ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺒﻤﻥ ﻴﻨﺘﺠﻬﺎ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺸﻬﺩﺕ ﺍﻟﻌﻘﻭﺩ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻗﺒﻭﻻ ﻤﺘﺯﺍﻴـﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻭﺠﻬﺔ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺍﻟﻘﺎﺌﻠﺔ ﺒﺄﻥ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻭﺼﻼﺤﻴﺔ ﻤﻀـﻤﻭﻨﻬﺎ‬ ‫)*( ﺍﻨﻅﺭ ﻓﻰ ﺫﻟﻙ:‬ ‫‪Karl Marx: A contribution to the Critique of Political‬‬ ‫,‪Economy, Translated with an introduction by M. Dobb‬‬ ‫.١٧٩١ ,‪Lawrence and Wishart, London‬‬ ‫)**( ﺍﻨﻅﺭ :‬ ‫‪Karl Mannheim: Ideology and Utopia : An Introduction to the‬‬ ‫,‪Sociology of knowledge, Routledge and Kegan Paul, London‬‬ ‫.٦٧٩١‬ ‫٠٣‬
‫ﺃﻤﺭﺍﻥ ﻭﺜﻴﻘﺎ ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁ ﺒﺎﻟﻭﻀـﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻋﻰ ﻟﻤـﻥ ﻴﻨﺘﺠﻬـﺎ.‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﻻ ﻴﺘﺤﺩﺩ ﻓﻘﻁ ﺒﻜﻭﻥ ﻤﻨﺘﺞ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ )ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﻤﺭﺃﺓ ﻫﻨﺎ( ﺫﻜﺭﺍ ﺃﻡ ﺃﻨﺜـﻰ، ﻭﻟﻜـﻥ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺼﺭ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﻗﻴﻤﺔ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺃﺨـﺫﻨﺎ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺸﻴﺭ ﺒﺠﻼﺀ ﺇﻟـﻰ ﺼـﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻟﻨـﻭﻉ ‪ Gender‬ﻓـﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ، ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺘﻨﻌﻜﺱ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻓﺭﺹ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﻓﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻗﻊ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻨﻌﻜﺱ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﻭﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺘﻡ ﺘﻨﻔﻴـﺫﻫﺎ‬ ‫ﺍﺭﺘﺒﺎﻁﺎ ﺒﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻴﺘﻭﺍﺯﻯ ﻤﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ )ﺃﻯ‬ ‫ﺘﺄﺜﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺒﻤﺴﺄﻟﺔ ﻨﻭﻉ ﺍﻟﻜﺎﺘـﺏ( ﺃﻴﻀـﺎ ﺍﻨﺘﻤـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺩﺭﺴﻪ ﺃﻭ ﻴﻜﺘﺏ ﻋﻨـﻪ. ﻭﻴﺤﺘـﻭﻯ‬ ‫ﺘﺭﺍﺙ "ﺍﻷﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺎ" ﺘﺤﺩﻴﺩﺍ ﻤﻨﺎﻗﺸﺎﺕ ﻤﺴﺘﻔﻴﻀﺔ ﺤﻭل ﺃﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﻴـﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻴـﺔ ﻭﺍﻹﺠﺭﺍﺌﻴـﺔ.‬ ‫ـﻭﺙ‬ ‫ـﻭﺕ ‪ H. Walcotte‬ـﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺤـ‬ ‫ﺇﻟـ‬ ‫ـﺫﻫﺏ ﻭﺍﻟﻜـ‬ ‫ﻭﻴـ‬ ‫ﺍﻹﺜﻨﻭﺠﺭﺍﻓﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺠﺭﻯ ﻓﻰ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﻫﻰ ﺍﻟﺸﺭﻁ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻯ ﻟﻤﺎ ﻨﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺤﺜﺎ ﺃﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺎ)*(.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺩﻴﺭ ﺒﺎﻟﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﺜﻤﺔ ﺠﺩل ﻗـﺩ ﻴﻘـﺎﻡ ﻫﻨـﺎ ﺤـﻭل‬ ‫‪(*) H. Walcotte: Home and Away: "Personal contrasts in‬‬ ‫‪Ethnographic Style" In: Messerschmidt (ed.): Anthropologists at‬‬ ‫‪Home in North America : Methods and Issues in the study of‬‬ ‫,‪one’s own society: Cambridge University Press, Cambridge‬‬ ‫.١٨٩١‬ ‫١٣‬
‫ﺘﻌﺎﺭﺽ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺘﻴﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺘﻴﻥ، ﻓﺈﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻭﻨﺘـﺎﺌﺞ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﻗﺩ ﻴﺘﺄﺜﺭﺍﻥ ﺒﺎﻟﻭﻀﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﻟﻠﺒﺎﺤﺙ، ﻓﻘﺩ ﻴﻜـﻭﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻀل ﻤﻨﻬﺠﻴﺎ ﻭﻤﻭﻀﻭﻋﻴﹰ، ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺃﻭ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺩﺭﺴﻪ. ﻭﻟﻜـﻥ ﻴﺒـﺩﻭ ﺃﻥ ﻋﻠﻤـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻷﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﻗﺩ ﺤﺴﻤﻭﺍ ﺍﻷﻤـﺭ ﻟﺼـﺎﻟﺢ ﺍﻟﺒﺎﺤـﺙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺘﻤﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ. ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﻘﺭﺕ ﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺸﺘﻐﻠﻴﻥ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﺒﺤﺙ ﻭﺩﺭﺍﺴﺔ ﻗﻁﺎﻋﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺴـﻜﺎﻥ ﻓـﻰ‬ ‫ﺩﺍﺨل ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺘﻬﻡ ﺫﺍﺘﻬﺎ. ﻭﻗﺩ ﻗﺎﻡ ﺍﻷﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﻭﻥ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﻭﻥ،‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﺸﺘﻬﺭﻭﺍ ﺒﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﻤﺠﺘﻤﻌـﺎﺘﻬﻡ ﺒﻤﺤﺎﻭﻟـﺔ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﻓﻰ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺘﻬﻡ ﻤﻨﺫ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻤﺒﻜﺭ ﻴﻌـﻭﺩ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻨﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ)*(. ﻭﻗﺩ ﺘﻌﺎﻅﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﻜل ﻤـﻥ‬ ‫ﺠﺎﻨﺯ ‪ Gans‬ﻭﻟﻴﺒﻭ ‪ Liebow‬ﻭﻜﺎﻴﺴﺭ ‪ Keiser‬ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ)*(.‬ ‫)*( ﺍﻨﻅﺭ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻜﻼﺴﻴﻜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺠﺭﺍﻫﺎ ﺭﻭﺒـﺭﺕ ﻟﻴﻨـﺩ‬ ‫ﻭﻫﻴﻠﻴﻥ ﻟﻴﻨﺩ:‬ ‫‪Robert S. Lynde and Helen M. Lynde: Middeltown: A Study in‬‬ ‫,‪Contemporary American Culture, Harcourt Brace Jouanouich‬‬ ‫.٩٢٩١ ,‪New York‬‬ ‫)*( ﺍﻨﻅﺭ: ‪Herbert J. Gans: The Urban Villagers: Group and Class‬‬ ‫.٩٦٩١ ,‪in the life of Halian Americans, Free Press, New York‬‬ ‫‪Elliot Liebow: Tally's‬‬ ‫,‪Corner: A study of Negro street Corner Men, Mass, Little Brown‬‬ ‫,‪Boston‬‬ ‫.٧٦٩١‬ ‫٢٣‬
‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻭﺠﻪ ﺍﻟﻨﻅﺭﻯ ﻭﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻰ ﺍﻟﺫﻯ‬ ‫ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻬ ‪‬ﻴﺔ - ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻭﻋﻴﺔ - ﻓـﻰ ﺇﻨﺘـﺎﺝ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ، ﻓﺈﻥ ﺤﺴﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠـﻰ ﺘﻘﻴـﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺘﺞ ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻰ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻜﻔﺎﺀﺘﻪ ﻓﻰ ﻋﺭﺽ ﻭﻓﻬﻡ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ، ﻭﻻ ﻴﺘﻡ ﺫﻟﻙ ﺇﻻ ﺒﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻨﻘﺩﻴﺔ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﻟﻸﻋﻤـﺎل‬ ‫ﻭﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻷﺒﺤﺎﺙ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻨﺘﺠﻬﺎ ﺒﺎﺤﺜﻭﻥ ﻴﺤﻤﻠﻭﻥ ﻫﻭﻴﺎﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ‬ ‫ﻭﻴﺤﺘﻠﻭﻥ ﻤﻭﺍﻀﻊ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ. ﻭﻟﻌل ﺍﻟﺨﻁﻭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻰ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻫﻰ ﺃﻥ ﻴﺘﻭﺍﻓﺭ ﻜﻡ ﻤﻨﺎﺴﺏ ﻤﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻡ ﺇﻨﺘﺎﺠﻬـﺎ‬ ‫ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﻏﺭﺒﺎﺀ ﻭﻭﻁﻨﻴﻴﻥ، ﻭﺃﻥ ﻴﺘﻡ ﺤﺼﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺘﺼﺒﺢ ﻟﺩﻴﻨﺎ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺫﻟﻙ.‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ ﺘﺴﻬﻡ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﻤـﻥ ﺨـﻼل ﺠﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻡ ﺇﻨﺘﺎﺠﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ. ﻭﻨﺭﻜﺯ ﻫﻨﺎ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻨﺘﺠﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺘﺤﺩﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ ﻓـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﺸﺭﻨﺎ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺇﻟﻰ ﺍﻨﻌﻜﺎﺱ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺎﺕ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺌﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺘﺯﺍﻴﺩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ. ﻭﻗﺩ ﺘﻤﻴﺯﺕ ﺤﻘﺒﺔ ﻤﺎ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﺒﺎﻟﻨﻤﻭ ﺍﻟﺴﺭﻴﻊ ﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻐﺭﺏ، ﻭﻭﺍﻜﺏ ﺫﻟﻙ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺄﺤﻭﺍل ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻋﻤﻭﻤﺎ. ﻭﻗﺩ ﺍﻨﻌﻜﺱ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﻓـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﻤﺘﺯﺍﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺠﺭﻴﻬﺎ ﻨﺴﺎﺀ ﻋﻥ ﻨﺴـﺎﺀ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺒـﺩﺃﺕ ﻓـﻰ ﺍﻟﻅﻬـﻭﺭ ﺒﻭﻀـﻭﺡ ﺃﺜﻨـﺎﺀ ﺍﻟﺴـﺘﻴﻨﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ. ﻭﻟﻜﻥ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﻗﺎﻤﺕ ﺒﻬﺎ ﻨﺴﺎﺀ ﻤـﻥ‬ ‫٣٣‬
‫ﺍﻟﻐﺭﺏ.‬ ‫ﻭﻴﺭﻯ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺃﻥ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻤـﻥ ﺍﻟﺒﺤـﻭﺙ ﻗـﺩ‬ ‫ﺃﻋﻘﺒﺕ ﺍﻟﻬﺯﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻟﺤﻘﺕ ﺒﺎﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﻰ ﻋـﺎﻡ ٧٦٩١،‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻬﺯﻴﻤﺔ ﺤﺎﻓﺯﺍ ﻟﺠﻬﻭﺩ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻭﻤﻀـﻨﻴﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻓﻰ ﺃﻭﻀﺎﻉ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺘﻬﻡ ﻭﻤﺅﺴﺴﺎﺘﻬﻡ ﻭﻗـﻴﻤﻬﻡ، ﺴـﻭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻤﻨﻬﻡ ﺃﻡ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ)*(.‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ ﺘﺯﺍﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﻤﻊ ﻨﺯﻋﺔ ﺴﺎﺩﺕ ﺩﻭل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ، ﻭﺍﻨﺘﻘﺩﺕ ﺒﺸﺩﺓ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﻭﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﻓﻰ ﻓﻬﻡ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ. ﻓﻘﺩ ﺘﻀﻤﻨﺕ ﺃﻋﻤـﺎل‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﺍﺴﺘﺒﺼﺎﺭﺍﺕ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﻭﺠﺎﺩﺓ ﻜﻤﺎ ﺘﻀﻤﻨﺕ ﺃﺨﻁﺎﺀ‬ ‫ﻓﺎﺩﺤﺔ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﻬﻡ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺸﺒﻌﺕ ﺒﺭﻭﺡ ﺃﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴـﺔ ﻏﺭﺒﻴـﺔ‬ ‫ﻟﻸﻭﻀﺎﻉ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ. ﻭﻓﻰ ﻏﻤﺭﺓ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨـﺎﺥ ﺍﻟﺜﻘـﺎﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ، ﺍﻨﺩﻤﺠﺕ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺎﺕ ﺒﺸﻜل ﺃﻜﺒـﺭ‬ ‫ﻓﻰ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺘﻬﻥ ﻭﺒﺎﻟﻨﺴﺎﺀ ﻓـﻰ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺒﺼﻔﺔ ﺨﺎﺼﺔ )**(. ﻭﻋﻠـﻰ ﺍﻟـﺭﻏﻡ ﻤـﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻤﺴﺎﻫﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﻰ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻡ ﺘﺒـﺩﺃ‬ ‫ﺒﺸﻜل ﺠﺩﻯ ﺇﻻ ﻓﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ )ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎﺕ( ﺇﻻ ﺃﻥ ﻋﺩﺩﻫﻥ ﺃﺨﺫ‬ ‫ﻴﺘﺯﺍﻴﺩ ﺘﺯﺍﻴﺩ ﻤﺤﺴﻭﺴﺎ ﻤﻨﺫ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ، ﺤﻴﺙ ﺘﺯﺍﻴﺩ ﺍﻨﻀـﻤﺎﻡ‬ ‫‪(*) Saad Elddin Ibrahim and Nicholas S. Hopkins {eds.}: Arab‬‬ ‫,‪Society in Transition , A Reader, American University in Cairo‬‬ ‫.٧٧٩١ ,‪Cairo‬‬ ‫)**( ﺃﺤﻤﺩ ﺨﻠﻴﻔﺔ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ: ﺇﺸﻜﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ، ﺩﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻭﻴﺭ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ٤٨٩١.‬ ‫٤٣‬
‫ﻋﺩﺩ ﻤﺘﺯﺍﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺎﺕ ﻓﻰ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻓﻰ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ)***(.‬ ‫ﻭﺘﻜﺸﻑ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻭﺴـﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻡ ﺠﻤﻌﻬﺎ ﻟﻐﺭﺽ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺭﺍﻫﻨـﺔ )ﻜﻤـﺎ ﻴﻭﻀـﺤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻭل( ﻋﻥ ﺘﺯﺍﻴﺩ ﺘﺩﺭﻴﺠﻰ ﻓﻰ ﺤﺠﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻨﺠـﺯﺕ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ. ﻓﻔﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻡ ﻨﺸﺭﻫﺎ ﻗﺒل‬ ‫ﻋﺎﻡ ٠٧٩١ ﻭﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ، ﺘﺒﻴﻥ ﺃﻥ ﻨﺼـﻔﻬﺎ ﺘـﻡ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﺘﻪ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﻨﺴﺎﺀ. ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺘﺴﺎﻭﻯ ﻋـﺩﺩ ﺍﻟـﺫﻜﻭﺭ‬ ‫ﻭﺍﻹﻨﺎﺙ ﻤﻤﻥ ﻜﺘﺒﻭﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ، ﺇﻻ ﺃﻨـﻪ ﻴﻤﻜـﻥ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺩﻻل ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ ﻫـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ. ﻓﻠﻡ ﻴﻜﻥ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻜﺎﺘﺒـﺎﺕ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﺎﺕ ﻴﻌﺎﺩل ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻤﻨﻬﻡ ﻋﻤﻭﻤﹰ، ﻨﻅﺭﺍ ﻷﻨﻪ ﻟـﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺘﻜﻥ ﺘﺘﺎﺡ ﻟﻬﻥ ﻓﺭﺹ ﻤﺘﺴﺎﻭﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻓـﻰ ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ.‬ ‫ﻭﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺘﺄﺨـﺫ‬ ‫ﻁﺎﺒﻌﺎ ﻨﺴﺎﺌﻴﹰ، ﺤﺘﻰ ﺒﻠﻐﺕ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻰ ﹸﺘﺒﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﻜﺎﺘﺒﺎﺕ ﺃﻭ ﺒﺎﺤﺜﺎﺕ ﻓـﻰ ﺍﻟﻔﺘـﺭﺓ ﻤـﻥ ٥٩ - ٩٩٩١‬ ‫ﺤﻭﺍﻟﻰ ٨,٨٦%. ﻭﻫﻰ ﻗﻔﺯﺓ ﺘﺘﻔﻭﻕ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﺩل ﺍﻟﺯﻴـﺎﺩﺓ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺎﺤﺜﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺒﺎﻟﻘﻴﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻋﻤﻭﻤﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫‪(***) B.G.Massials and S.A. Jarrar: Education in The Arab‬‬ ‫.٤ .‪world, Praeger Publishing Comp. , New York, ١٩٨٣. p‬‬ ‫٥٣‬
‫ﻭﺇﺠﻤﺎﻻ ﻓﺈﻥ ﻤﺘﻭﺴﻁ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻷﻋﻤـﺎل ﺍﻟﺴﻭﺴـﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﻗﺎﻤﺕ ﺒﺈﻨﺠﺎﺯﻫﺎ ﻜﺎﺘﺒﺎﺕ ﻭﺒﺎﺤﺜﺎﺕ، ﺨﻼل ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺭﻜﺯ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﺒﻠﻐﺕ ﻀﻌﻑ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻭﺴـﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻨﺠﺯﻫﺎ ﺭﺠﺎل.‬ ‫ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻷﻤﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓـﻰ ﻤﺠﺘﻤﻌﻨـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ - ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل- ﻗﺩ ﺘﺤﻭﻟﺕ ﺇﻟﻰ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﻨﺴﻭﻴﺔ ﺘﻌﺒـﺭ‬ ‫ﻋﻥ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻨﺴﻭﻴﺔ ﻗﻭﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﺘﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﺒﻴﺎﻨﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺍﻟﺘﺎﻟﻰ:‬ ‫ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )٢(‬ ‫ﻴﻭﻀﺢ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺤﺴﺏ ﻨﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ‬ ‫ﺠﻤﻠﺔ‬ ‫ﺇﻨﺎﺙ‬ ‫ﺫﻜﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬ ‫%‬ ‫ﻋﺩﺩ‬ ‫%‬ ‫ﻋﺩﺩ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﺯﻤﻨﻴﺔ‬ ‫٦٢‬ ‫٠٥%‬ ‫٣١‬ ‫٠٥%‬ ‫٣١‬ ‫ﻤﺎ ﻗﺒل ٠٧٩١‬ ‫٩‬ ‫٦,٥٥%‬ ‫٥‬ ‫٤,٤٤%‬ ‫٤‬ ‫٠٧٩١ -‬ ‫٦٢‬ ‫٨,٣٥%‬ ‫٤١‬ ‫٢,٦٤%‬ ‫٢١‬ ‫٥٧٩١ -‬ ‫٨٥‬ ‫٧٩,٨٦%‬ ‫٠٤‬ ‫٣,١٣%‬ ‫٨١‬ ‫٠٨٩١ -‬ ‫٤٥‬ ‫٧,٦٦%‬ ‫٦٣‬ ‫٣,٣٣%‬ ‫٨١‬ ‫٥٨٩١ -‬ ‫١٨‬ ‫٧,٦٦%‬ ‫٤٥‬ ‫٣,٣٣%‬ ‫٧٢‬ ‫٠٩٩١ -‬ ‫٦٩١‬ ‫٨,٨٦%‬ ‫٥٣١‬ ‫٢,١٣%‬ ‫١٦‬ ‫٥٩٩١-‬ ‫٩٩٩١‬ ‫٠٥٤‬ ‫٦٦%‬ ‫٧٩٢‬ ‫٤٣%‬ ‫٣٥١‬ ‫ﺠﻤﻠﺔ‬ ‫٦٣‬
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082
1082

Recommended

Tema 1
Tema 1Tema 1
Tema 1andrespascual
 
La ForçA Dels Elements
La ForçA Dels ElementsLa ForçA Dels Elements
La ForçA Dels ElementsPere Viñas Vilarrasa
 
Contingencies and Change anagement
Contingencies and Change anagementContingencies and Change anagement
Contingencies and Change anagementbriandnewby
 
Reflexiones de cuaresma
Reflexiones de cuaresmaReflexiones de cuaresma
Reflexiones de cuaresmapjesusmariajose
 
T10. la comunicación
T10. la comunicaciónT10. la comunicación
T10. la comunicaciónandrespascual
 
Online Collaboration Tools
Online Collaboration ToolsOnline Collaboration Tools
Online Collaboration Tools
Katrina Howard-Reeves
 
Glastonbury
GlastonburyGlastonbury
Glastonburydaisydumas
 
Developing a Recall App on Force.com in a Week
Developing a Recall App on Force.com in a WeekDeveloping a Recall App on Force.com in a Week
Developing a Recall App on Force.com in a WeekSalesforce Developers
 

Recommended

Tema 1
Tema 1Tema 1
Tema 1andrespascual
 
La ForçA Dels Elements
La ForçA Dels ElementsLa ForçA Dels Elements
La ForçA Dels ElementsPere Viñas Vilarrasa
 
Contingencies and Change anagement
Contingencies and Change anagementContingencies and Change anagement
Contingencies and Change anagementbriandnewby
 
Reflexiones de cuaresma
Reflexiones de cuaresmaReflexiones de cuaresma
Reflexiones de cuaresmapjesusmariajose
 
T10. la comunicación
T10. la comunicaciónT10. la comunicación
T10. la comunicaciónandrespascual
 
Online Collaboration Tools
Online Collaboration ToolsOnline Collaboration Tools
Online Collaboration Tools
Katrina Howard-Reeves
 
Glastonbury
GlastonburyGlastonbury
Glastonburydaisydumas
 
Developing a Recall App on Force.com in a Week
Developing a Recall App on Force.com in a WeekDeveloping a Recall App on Force.com in a Week
Developing a Recall App on Force.com in a WeekSalesforce Developers
 
Anunciata
AnunciataAnunciata
Anunciata
bongoh
 
15 reasons to visit Kerala, India
15 reasons to visit Kerala, India15 reasons to visit Kerala, India
15 reasons to visit Kerala, India
GirlsTripTips / MVAkademia
 
Museo Nat Hombre
Museo Nat HombreMuseo Nat Hombre
Museo Nat Hombre
Rangel Luz
 
La révolution du tactile
La révolution du tactileLa révolution du tactile
La révolution du tactile
Artionet Web Agency
 
Andrei
AndreiAndrei
AndreiAndrei Berar
 
Mall of The Emirates 2012 summer - by www.aramanstudio.com
Mall of The Emirates 2012 summer - by www.aramanstudio.comMall of The Emirates 2012 summer - by www.aramanstudio.com
Mall of The Emirates 2012 summer - by www.aramanstudio.com
araman
 
Election Management System Sample Reports
Election Management System Sample ReportsElection Management System Sample Reports
Election Management System Sample Reports
briandnewby
 
Clasifseresvivos
ClasifseresvivosClasifseresvivos
Clasifseresvivosjent46
 
Where I was shooting last week. Lebanon - by www.aramanstudio.com
Where I was shooting last week. Lebanon - by www.aramanstudio.comWhere I was shooting last week. Lebanon - by www.aramanstudio.com
Where I was shooting last week. Lebanon - by www.aramanstudio.com
araman
 
Portfolio
PortfolioPortfolio
Portfolio
louisav29
 
Filipenses estudiando a pablo 3 10
Filipenses estudiando a pablo 3 10Filipenses estudiando a pablo 3 10
Filipenses estudiando a pablo 3 10
Iglesia Los Andes
 
Second Quarter 2003 Results in US GAAP
Second Quarter 2003 Results in US GAAPSecond Quarter 2003 Results in US GAAP
Second Quarter 2003 Results in US GAAPEmbraer RI
 
Book Julien MANDELLI
Book Julien MANDELLIBook Julien MANDELLI
Book Julien MANDELLIJulien_MANDELLI
 
Nara pre summit
Nara pre summitNara pre summit
Nara pre summit
Takuya Sato
 
1086
10861086
1086kotob arabia
 
960
960960
960kotob arabia
 
764
764764
764kotob arabia
 
6487
64876487
6487kotob arabia
 
6205
62056205
6205kotob arabia
 
942
942942
942kotob arabia
 
96
9696
96kotob arabia
 
5962
59625962
5962kotob arabia
 

More Related Content

Viewers also liked

Anunciata
AnunciataAnunciata
Anunciata
bongoh
 
15 reasons to visit Kerala, India
15 reasons to visit Kerala, India15 reasons to visit Kerala, India
15 reasons to visit Kerala, India
GirlsTripTips / MVAkademia
 
Museo Nat Hombre
Museo Nat HombreMuseo Nat Hombre
Museo Nat Hombre
Rangel Luz
 
La révolution du tactile
La révolution du tactileLa révolution du tactile
La révolution du tactile
Artionet Web Agency
 
Mall of The Emirates 2012 summer - by www.aramanstudio.com
Mall of The Emirates 2012 summer - by www.aramanstudio.comMall of The Emirates 2012 summer - by www.aramanstudio.com
Mall of The Emirates 2012 summer - by www.aramanstudio.com
araman
 
Election Management System Sample Reports
Election Management System Sample ReportsElection Management System Sample Reports
Election Management System Sample Reports
briandnewby
 
Clasifseresvivos
ClasifseresvivosClasifseresvivos
Clasifseresvivosjent46
 
Where I was shooting last week. Lebanon - by www.aramanstudio.com
Where I was shooting last week. Lebanon - by www.aramanstudio.comWhere I was shooting last week. Lebanon - by www.aramanstudio.com
Where I was shooting last week. Lebanon - by www.aramanstudio.com
araman
 
Portfolio
PortfolioPortfolio
Portfolio
louisav29
 
Filipenses estudiando a pablo 3 10
Filipenses estudiando a pablo 3 10Filipenses estudiando a pablo 3 10
Filipenses estudiando a pablo 3 10
Iglesia Los Andes
 
Second Quarter 2003 Results in US GAAP
Second Quarter 2003 Results in US GAAPSecond Quarter 2003 Results in US GAAP
Second Quarter 2003 Results in US GAAPEmbraer RI
 
Nara pre summit
Nara pre summitNara pre summit
Nara pre summit
Takuya Sato
 

Viewers also liked (14)

Anunciata
AnunciataAnunciata
Anunciata
 
15 reasons to visit Kerala, India
15 reasons to visit Kerala, India15 reasons to visit Kerala, India
15 reasons to visit Kerala, India
 
Museo Nat Hombre
Museo Nat HombreMuseo Nat Hombre
Museo Nat Hombre
 
La révolution du tactile
La révolution du tactileLa révolution du tactile
La révolution du tactile
 
Andrei
AndreiAndrei
Andrei
 
Mall of The Emirates 2012 summer - by www.aramanstudio.com
Mall of The Emirates 2012 summer - by www.aramanstudio.comMall of The Emirates 2012 summer - by www.aramanstudio.com
Mall of The Emirates 2012 summer - by www.aramanstudio.com
 
Election Management System Sample Reports
Election Management System Sample ReportsElection Management System Sample Reports
Election Management System Sample Reports
 
Clasifseresvivos
ClasifseresvivosClasifseresvivos
Clasifseresvivos
 
Where I was shooting last week. Lebanon - by www.aramanstudio.com
Where I was shooting last week. Lebanon - by www.aramanstudio.comWhere I was shooting last week. Lebanon - by www.aramanstudio.com
Where I was shooting last week. Lebanon - by www.aramanstudio.com
 
Portfolio
PortfolioPortfolio
Portfolio
 
Filipenses estudiando a pablo 3 10
Filipenses estudiando a pablo 3 10Filipenses estudiando a pablo 3 10
Filipenses estudiando a pablo 3 10
 
Second Quarter 2003 Results in US GAAP
Second Quarter 2003 Results in US GAAPSecond Quarter 2003 Results in US GAAP
Second Quarter 2003 Results in US GAAP
 
Book Julien MANDELLI
Book Julien MANDELLIBook Julien MANDELLI
Book Julien MANDELLI
 
Nara pre summit
Nara pre summitNara pre summit
Nara pre summit
 

More from kotob arabia

More from kotob arabia (20)

1086
10861086
1086
 
960
960960
960
 
764
764764
764
 
6487
64876487
6487
 
6205
62056205
6205
 
942
942942
942
 
96
9696
96
 
5962
59625962
5962
 
763
763763
763
 
6486
64866486
6486
 
745
745745
745
 
6204
62046204
6204
 
6435
64356435
6435
 
5961
59615961
5961
 
6182
61826182
6182
 
959
959959
959
 
941
941941
941
 
594
594594
594
 
762
762762
762
 
744
744744
744
 

1082

  • 1.
  • 2. ‫ﻤﻁﺒﻭﻋﺎﺕ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻭﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﺘﺤﻠﻴل ﺍﺴﺘﻁﻼﻋﻰ‬ ‫ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻋﺒﺩﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﺒﺩﺭﺍﻥ‬ ‫ﺃﺴﺘﺎﺫ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩ‬
  • 3. ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
  • 4. ‫‪   ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﺒﺩﺭﺍﻥ‬ ‫ﺃﺴﺘﺎﺫ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ‬ ‫ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ - ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻤﻨﻴﺎ‬
  • 5. ‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻭﻴﺎﺕ‬ ‫٥‬ ‫ﺘﺼﺩﻴﺭ‬ ‫٩‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل: ﻓﻰ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﻤﻨﻬﺠﻴﺘﻬﺎ‬ ‫٩‬ ‫١- ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫٠١‬ ‫٢- ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ‬ ‫٥١‬ ‫٣- ﻫﺩﻑ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﺴﻤﻨﻬﺠﻴﺘﻬﺎ‬ ‫٥١‬ ‫٤- ﺍﻟﺒﺒﻠﻴﻭﺠﺭﺍﻓﻴﺎ ﻤﺼﺩﺭ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ‬ ‫٧١‬ ‫٥- ﻤﺤﺎﻭﺭ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﻭﻋﺭﺽ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫٨١‬ ‫ﺘﻨﻭﻴﻪ ﻭﺘﺤﺫﻴﺭ‬ ‫١٢‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ: ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ: ﺍﻟﺤﺠﻡ ﻭﺍﻟﻘﺎﻟﺏ‬ ‫١٢‬ ‫١- ﺘﻁﻭﺭ ﺤﺠﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫٧٢‬ ‫٢- ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻭﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫٢٣‬ ‫٣- ﻗﺎﻟﺏ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫٤٣‬ ‫٤- ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻨﺎﻭﻟﺘﻬﺎ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫٣‬
  • 6. ‫١٤‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ: ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ: ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ‬ ‫١٤‬ ‫١- ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻜﻤﻔﻬﻭﻡ ﻋﺎﻡ‬ ‫٣٤‬ ‫٢- ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻰ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫٥٤‬ ‫٣- ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫٩٤‬ ‫٤- ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﻷﻤﻭﻤﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ‬ ‫٢٥‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫٠٦‬ ‫٥- ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﻭﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ‬ ‫٣٦‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫٧٦‬ ‫٦- ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﻟﺤﻘﻭﻕ‬ ‫٧٧‬ ‫٧- ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻋﻥ ﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫٨٧‬ ‫٨- ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻯ‬ ‫٠٨‬ ‫ﻭﻋﻤل ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫٤٨‬ ‫٩- ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﻟﻭﻋﻰ‬ ‫٦٨‬ ‫٠١- ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫٩٨‬ ‫١١- ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻋﻥ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫٤‬
  • 7. ‫٣٩‬ ‫ﻭﻭﻀﻌﻬﺎ ﻭﻤﻜﺎﻨﺘﻬﺎ‬ ‫٦٩‬ ‫٢١- ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻋﻥ ﺃﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫٨٩‬ ‫٣١- ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫٢٠١‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﺼﻭﺒﺔ ﻭﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻷﺴﺭﺓ‬ ‫٤١- ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‬ ‫٥١- ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻭﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﺸﻜﻼﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫٦١- ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ‬ ‫ﻭﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫٧١- ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻭﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻨﻭﻉ‬ ‫٨١- ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻭﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﺍﻷﺩﺏ‬ ‫٧٠١‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ: ﺨﺎﺘﻤﺔ ﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ‬ ‫٩٠١‬ ‫١- ﻨﻘﺹ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ‬ ‫٩٠١‬ ‫٢- ﻀﻌﻑ ﺍﻟﻤﺅﺸﺭﺍﺕ ﺍﻹﺤﺼﺎﺌﻴﺔ ﻭﻋﺩﻡ ﻭﻀﻭﺤﻬﺎ‬ ‫٥‬
  • 8. ‫٠١١‬ ‫٣- ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﻭﺘﺒﻨﻰ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫١١١‬ ‫٤- ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻭﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫٢١١‬ ‫٥- ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﻭﻉ‬ ‫٢١١‬ ‫٦- ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﻭﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫٣١١‬ ‫٧- ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻭﻨﻭﻉ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ‬ ‫٣١١‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫٨- ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻐﺭﺍﺕ ﻓﻰ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ‬ ‫ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﻤﻠﺤ ـﻕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴ ـﺔ: ﻗﺎﺌﻤ ـﺔ ﺒﻌﻨ ـﺎﻭﻴﻥ ﺍﻷﻋﻤ ـﺎل ٧١١‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫٦‬
  • 9. ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‬ ‫ﻓﻰ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﻤﻨﻬﺠﻴﺘﻬﺎ‬ ‫)١( ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻴﺜﻴﺭ ﻤﻭﻀﻭﻉ "ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ" ﻜﻤﻭﻀﻭﻉ ﻟﻠﺒﺤﺙ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻠـﻭﻡ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﺎﻤﺔ، ﻭﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻰ ﺒﺼﻔﺔ ﺨﺎﺼﺔ، ﻋﺩﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ، ﻭﺍﻟﺘﻰ ﻨﻭﺠﺯ ﺃﻫﻤﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻰ :‬ ‫- ﻤﺎ ﻫﻭ ﺤﺠﻡ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﺘﻨﺎﻭل ﻤﻭﻀـﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ، ﺒﺎﻟﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﺤﺠﻡ ﺍﻟﻤﻨﺘﺞ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ ﻋﻤﻭﻤﹰ؟‬ ‫ﺎ‬ ‫- ﻫل ﻴﺘﺨﺫ ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻤﻨﺘﺞ ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻰ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺒﺎﻟﻤﺭﺃﺓ ﺘﻴﺎﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﺎﻤﺎ ﻟﻪ ﻤﻼﻤﺢ ﻤﺤـﺩﺩﺓ، ﺇﺫﺍ ﻤـﺎ ﺘﺘﺒﻌﻨـﺎﻩ ﻤـﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ؟ ﻭﻤﺎ ﻫﻰ ﺍﻟﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﻤﻤﻴﺯﺓ ﻟﻤﺎ ﻨﻨﺘﺠﻪ ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎل‬ ‫ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ؟ ﻭﻤﺎ ﻫﻰ ﺘﺒﺭﻴﺭﺍﺕ ﺃﻭ ﺘﻔﺴﻴﺭﺍﺕ ﻤﺎ ﻨﻜﺘﺸﻔﻪ‬ ‫ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺘﺘﺒﻊ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻰ )ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ( ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ؟‬ ‫- ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻜﺘﺒﻭﻥ – ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ- ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ،‬ ‫ﻭﻫل ﻫﻨﺎﻙ ﺇﺸﻜﺎﻟﻴﺔ "ﻨﻭﻉ" ‪ Gender‬ﻓﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﻭﻉ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ؟ ﻭﺒﻤﻌﻨﻰ ﺁﺨﺭ .. ﻫل ﻴﻜﺘﺏ ﺍﻟﺭﺠـﺎل ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ، ﻭﺒﺄﻯ ﺤﺠﻡ؟ ﻭﻓﻰ ﺃﻯ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ؟ ﻭﺒﺄﻯ ﺘﻭﺠﻪ، ﻭﻫل‬ ‫ﻴﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺭﺠل ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ؟ ﻭﻫـل‬ ‫ﻴﻌﻜﺱ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻰ ﺃﻯ ﻤﻼﻤـﺢ ﻟﻠﺘﻘﺴـﻴﻡ ﺍﻟﻨـﻭﻋﻰ‬ ‫٩‬
  • 10. ‫ﻟﻠﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ؟‬ ‫- ﻤﺎ ﻫﻰ ﻨﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ .. ﻤﻘﺎل .. ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫.. ﺒﺤﺙ ﻤﻴـﺩﺍﻨﻰ..؟ ﻭﻤـﺎ ﺤﺠـﻡ ﺍﻟﺒﺤـﻭﺙ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺃﻁﺭﻭﺤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ ﻭﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺍﻩ ﺒﻴﻥ ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻷﻋﻤـﺎل‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺒﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ؟ ﻭﻫل ﺤﺩﺙ ﺃﻯ ﺘﻁﻭﺭ ﺘـﺎﺭﻴﺨﻰ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻨﻭﻋﻴﺔ ﺍﻷﻋﻤـﺎل ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺒـﺔ؟ ﻭﻤـﺎ ﻫـﻰ ﺍﻟﻤﺒـﺭﺭﺍﺕ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭﺍﺕ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻭﻀﻊ؟‬ ‫- ﻤﺎ ﻫﻰ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﻨﺎﻟﺕ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺭﺃﺓ؟ ﻭﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﻨﺴﺒﻰ ﻟﻼﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀـﺎﻴﺎ‬ ‫ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﺒﻌﻀﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ؟ ﻭﻫل ﺍﺨﺘﻠﻔﺕ ﺃﻭﻟﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻓﻰ‬ ‫ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺒﺎﺨﺘﻼﻑ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴـﺔ؟ ﻭﻤـﺎ ﻫـﻰ‬ ‫ﻤﺒﺭﺭﺍﺕ ﺫﻟﻙ ﺇﻥ ‪‬ﺠﺩ؟‬ ‫ﻭ‬ ‫- ﻤﺎ ﻫﻰ ﺍﻟﺘﻭﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺤﻜﻤﺕ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﹰ؟ ﻭﻤﺎ ﻫﻰ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﺘﻔﺎﺼﻴل ﺍﻟﺘﻰ ﺭﻜﺯ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻭﻥ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻰ ﻜل ﻗﻀﻴﺔ؟‬ ‫ﺇﻥ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺃﻯ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺘﺘﺤﺩﺩ ﻓﻰ ﻤﺎ ﺘﻁﺭﺤـﻪ ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﺴﺌﻠﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ، ﻻ ﺘﻭﺠﺩ ﺇﺠﺎﺒﺎﺕ ﻜﺎﻓﻴﺔ ﺃﻭ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ؟ ﻭﺍﻷﺴﺌﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻡ ﻁﺭﺤﻬﺎ ﻫﻨﺎ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﻟﻡ ﺘﻨـل ﺒﻌـﺩ ﺍﻟﺠﻬـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻓﻰ ﻟﺘﻘﺩﻴﻡ ﺇﺠﺎﺒﺎﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ. ﻭﻫﻨـﺎﻙ ﺒـﺎﻟﻁﺒﻊ ﻤﺤــﺎﻭﻻﺕ‬ ‫ﻟﻌﺭﺽ ﻭﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻬﺘﻤﺔ ﺒﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ، ﻭﻟﻜﻥ ﺃﻏﻠﺒﻬﺎ‬ ‫ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻓﻰ ﺘﻭﺠﻬﻪ ﻭﻤﻨﻬﺠﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻨﺤﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﺘﺘﺒﻌﻪ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺔ‬ ‫٠١‬
  • 11. ‫ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ، ﻜﻤﺎ ﺴﻴﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﺽ.‬ ‫)٢( ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻗﻁﻌﺕ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﻭﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻉ‬ ‫ﺒﺼﻔﺔ ﺨﺎﺼﺔ، ﺸﻭﻁﺎ ﻻ ﺒﺄﺱ ﺒﻪ ﻓﻰ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺘﻨﺎ. ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻭﻗـﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﻰ ﺃﺼﺒﺢ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﻭﺍﻷﺒﺤﺎﺙ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺴﺘﺩﻋﻰ‬ ‫ﻭﻗﻔﺔ ﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﻨﻘﺩﻴﺔ ﻟﺘﻭﻀﻴﺢ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﻭﻜﺸﻑ ﺍﻟﺜﻐﺭﺍﺕ.‬ ‫ﻭﺒﻘﺩﺭ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻌـﺩ "ﺩﺭﺍﺴـﺔ‬ ‫ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺎﺕ" ﺒﻘﺩﺭ ﺼﻌﻭﺒﺘﻬﺎ ﻨﻅﺭﺍ ﻟﺨﺭﻭﺠﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺄﻟﻭﻑ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﻭﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ، ﻓﻬﻰ ﺘﺘﻌﺎﻤل ﻤـﻊ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺎﺤﺔ ﻜﻭﺤﺩﺍﺕ ﺃﻭ ﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﻓﻰ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ. ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻰ ﺃﻥ ﻴﻭﺍﺠﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﺼﻌﻭﺒﺔ‬ ‫ﻓﻰ ﺠﻤﻊ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﺘﺼﻨﻴﻔﻬﺎ ﻭﺘﺤﻠﻴﻠﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺩﺭﺠﺕ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﻓـﻰ ﺒﻼﺩﻨـﺎ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺘﺸﺠﻴﻊ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺇﺠﺭﺍﺀ ﻤﺜل ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺘﺤﻠـﻴﻼﺕ ﺍﻟﺘﺭﺍﺜﻴـﺔ‬ ‫ﺒﻁﺭﻴﻘﺘﻴﻥ ﺇﺤﺩﺍﻫﻤﺎ ﻋﻨﺩ ﺇﺠﺭﺍﺀ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ ﻭﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺍﻩ،‬ ‫ﺤﻴﺙ ‪‬ﻨﺘﻅﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺃﻥ ﻴﻘﺩﻡ ﻋﺭﻀﺎ ﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺎ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴــﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ، ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺘﺭﻗﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻭﻅﻴﻔﺔ ﺃﻭ ﺩﺭﺠـﺔ ﺃﻜﺎﺩﻴﻤﻴـﺔ‬ ‫ﺃﻋﻠﻰ )ﺃﺴﺘﺎﺫ ﻤﺴﺎﻋﺩ ﺃﻭ ﺃﺴﺘﺎﺫ( ﺤﻴﺙ ﺘﻡ ﺍﺴﺘﺤﺩﺍﺙ ﻨﺸﺎﻁ ﻋﻠﻤﻰ‬ ‫ﻤﻁﻠﻭﺏ ﻤﻥ ﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﺘﺭﻗﻴﺔ ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ‪‬ﻌﺭﻑ ﺒﺎﻟﻤﻘﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺭﺠﻌﻴـﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫"‪ "Review Article‬ﻭﺍﻟﺫﻯ ﻴﺘﻀﻤﻥ ﻋﺭﻀﺎ ﺘﺤﻠﻴﻠﻴـﺎ ﻨﻘـﺩﻴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫١١‬
  • 12. ‫ﻟﻸﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺤﻭل ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺃﻭ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺃﻭ ﻗﻀﻴﺔ ﺃﻭ ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﻓﺭﻉ ﻤﻥ ﻓﺭﻭﻉ ﺍﻟﻌﻠﻡ.‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺃﻥ ﻫﺎﺘﻴﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺘﻴﻥ ﺃﺴﺎﺴـﻴﺘﺎﻥ ﻓـﻰ ﺘﻘـﺩﻴﻡ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﻟﻠﺘﺭﺍﺙ، ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻤﻌﻅﻡ ﻤﺎ ﻴﺘﻡ ﻤـﻥ ﺨـﻼل‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻨﺘﻘﺎﺌﻴﺎ ﻭﻤﺤﺩﻭﺩﺍ ﻭﻴﺭﺘﺒﻁ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺒﺴﻴﺎﻕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺒﺤﺙ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﻓﻬﻭ ﻻ ﻴﻤﺜل ﻋﻤﻼ ﻤﺴﺘﻘﻼ. ﺃﻤﺎ ﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺘﻡ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻓﻴﻔﺘﺭﺽ ﻓﻴﻪ ﺃﻨﻪ ﺃﻜﺜـﺭ ﻨﻀـﺠﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺸﻤﻭﻻ ﻭﺃﻗﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻋﺭﺽ ﻭﺘﺤﻠﻴل ﻭﺍﻓﻴـﻴﻥ ﻟﻠﺘـﺭﺍﺙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺏ ﺤﻭل ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻀﺔ. ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻼﺤﻅ ﺃﻥ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﻻ ﺘﺸﺘﺭﻁ ﺍﻟﻨﺸـﺭ ‪ Publication‬ﻓﻬـﻰ ﹸﻘـﺩﻡ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﺭﻗﻴﺔ، ﻤﻤﺎ ﻴﻘﻠل ﻤﻥ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻨﻬﺎ،‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﻓﺈﻥ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻯ ﻨﺤﻭ ﻜﺎﻥ ﺘﻅـل ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻰ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻰ.‬ ‫ﻭﻓﻰ ﺤﺩﻭﺩ ﻤﺎ ﺃﻤﻜﻥ ﻟﻠﺒﺎﺤﺙ ﻫﻨﺎ ﺠﻤﻌﻪ ﻤـﻥ ﺃﻋﻤـﺎل‬ ‫ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺤﻭل ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ، ﺒﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻀﺢ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺒﺎﻴﻨﺕ ﻓﻰ‬ ‫ﺘﻭﺠﻬﺎﺘﻬﺎ. ﻭﺒﺩﺍﻴﺔ ﻓﺈﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﺩﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻰ ﺭﻜـﺯﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻹﺤﺼﺎﺀﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺅﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﺎﺤﺔ ﻭﺍﻟﻤﺄﻤﻭﻟﺔ ﺤﻭل‬ ‫ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﻗﻀـﺎﻴﺎﻫﺎ. ﻭﻤـﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠـﻭﻡ ﺃﻥ ﺍﻹﺤﺼـﺎﺀﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺩﺍﺩﺍﺕ ﺫﺍﺕ ﻗﻴﻤﺔ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻓﻰ ﺃﻯ ﻋﻠﻡ - ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻰ- ﺇﺫ ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﺘﺘﻀﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﻡ ﺍﻟﺭﻗﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺯﻴﺩ ﻋﻤﺎ ﺘﺤﺘﻭﻴـﻪ ﺃﻴـﺔ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﻟﺒﺎﺤﺙ ﻤﻔﺭﺩ ﻤﻥ ﺒﻴﺎﻨﺎﺕ. ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﺠﺎﺏ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻬﺘﻤﻴﻥ ﺒﺎﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻹﺤﺼـﺎﺀﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺅﺸـﺭﺍﺕ‬ ‫٢١‬
  • 13. ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ، ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟـﺫﻯ ﻗـﺎﻡ ﺍﻟﻤﺭﻜـﺯ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻰ )ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ( ﻟﻠﺒﺤﻭﺙ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ، ﺒﺎﻟﺘﻌـﺎﻭﻥ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻐﺭﺒـﻰ ﺁﺴـﻴﺎ "ﺍﻻﺴـﻜﻭﺍ"‬ ‫ﺒﺎﻟﺩﻋﻭﺓ ﺇﻟﻰ ﻋﻘﺩ ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻋﻤل ﺒﺨﺼﻭﺼﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ‬ ‫ﻤﻥ ٥١-٩١ ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ٩٨٩١.‬ ‫ﻓﻘﺩ ﻜﺘﺒﺕ ﺒﺜﻴﻨﺔ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟـﺩﻴﺏ ﻋـﻥ "ﺍﻹﺤﺼـﺎﺀﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺅﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺄﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗـﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺄﻤﻭل)*( "ﻜﻤﺎ ﻜﺘﺒﺕ ﻟﻴﻠﻰ ﻤﺤﻤـﻭﺩ ﻨـﻭﺍﺭ ﻋـﻥ "ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺸﺭﺍﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﺘﺭﺤﺔ ﺍﻟﺘـﻰ ﺘﻌﻜـﺱ‬ ‫ﺃﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺤﻭل ﺘﻁـﻭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﺸـﺭﺍﺕ ﻭﺘﺤﺴـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻹﺤﺼﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻭﻀﻊ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ" ﻭﺩﻋﺎ ﻤﺼـﻁﻔﻰ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺩﻯ" ﻨﺤﻭ ﺘﺤﺴﻴﻥ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﻭﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺔ ﻓﻰ ﺇﻋـﺩﺍﺩ‬ ‫ﺍﻹﺤﺼﺎﺀﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺅﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ "ﺍﻻﺴـﻜﻭﺍ"‬ ‫)ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻐﺭﺒﻰ ﺁﺴﻴﺎ(. ﺃﻤﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﺤﺴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩﻯ ﻓﻌﺭﺽ "ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﺔ ﻓـﻰ ﺘﺤﺴـﻴﻥ ﻗﺎﻋـﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻭﻁﺭﻕ ﺠﻤﻊ ﺍﻹﺤﺼﺎﺀﺍﺕ ﺤـﻭل ﺘﻌﻠـﻴﻡ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺭﻴﻔﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎﺌﻴﺔ" ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺩ.‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺃﻋﻤﺎل ﻤﻨﺎﻅﺭﺓ ﺤﻭل ﺍﻹﺤﺼﺎﺀﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺅﺸﺭﺍﺕ‬ ‫)*( ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺭﺩ ﺫﻜﺭﻫﺎ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺫﻜﺭ ﺍﺴﻡ‬ ‫ﺼﺎﺤﺏ )ﺼﺎﺤﺒﺔ( ﺍﻟﻌﻤل ﻭﻋﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻘﻁ، ﺘﻡ ﺇﻋﺩﺍﺩ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﻤﻭﺜﻘـﺔ‬ ‫ﺒﻬﺎ ﻓﻰ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ.‬ ‫٣١‬
  • 14. ‫ﺍﻹﺤﺼﺎﺌﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻌﺩﺍﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺄﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ ﻓـﻰ ﺩﻭل‬ ‫ﻋﺭﺒﻴﺔ ﻤﺜل ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ )ﻤﻘﺎﻟﺔ ﻓﻴﺤﺎﺀ ﺍﻷﻟﻭﺴﻰ( ﻭﺍﻟﺒﺤﺭﻴﻥ )ﻤﻘﺎﻟـﺔ‬ ‫ﻟﻴﻠﻰ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺭﺍﻀﻰ( ﻭﺴﻭﺭﻴﺎ )ﻭﺭﻗﺔ ﻨﻬﺎﺩ ﺤﻨﺒﻠـﻰ( ﻭﺍﻟـﻴﻤﻥ‬ ‫)ﻭﺭﻗﺔ ﺴﺎﻟﻡ ﻓﺭﺝ ﺒﺎﺨﺒﺎﺯﻯ ﻭﻓﻠﺴﻁﻴﻥ )ﻭﺭﻗﺔ ﺤـﺎﺘﻡ ﺼـﺎﺩﻕ(.‬ ‫ﻭﺠﻤﻴﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﻗﺩﻤﺕ ﻓﻰ ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺘـﻰ‬ ‫ﺃﺸﺭﻨﺎ ﺇﻟﻴﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻻ ﺸﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻌﺩﺍﺩﺍﺕ ﻭﺍﻹﺤﺼﺎﺀﺍﺕ ﻓـﻰ ﻤﺠﺘﻤﻌﻨـﺎ‬ ‫ﻻﺯﺍﻟﺕ ﺘﻭﺍﺠﻪ ﻤﺸﻜﻼﺕ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟـﺭﻏﻡ ﻤـﻥ ﺍﻟﺠﻬـﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻀﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴـﺌﻭﻟﺔ ﻋـﻥ ﺇﺠﺭﺍﺌﻬـﺎ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﺎ "ﺍﻟﺠﻬﺎﺯ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻯ ﻟﻠﺘﻌﺒﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤـﺔ ﻭﺍﻹﺤﺼـﺎﺀ"‬ ‫ﻭﻓﺭﻭﻋﻪ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻷﻗﺎﻟﻴﻡ. ﻭﻴﻨﻁﺒﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤـﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺤﺼﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺠﻤﻴﻌﹰ، ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻹﺤﺼﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘـﺔ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺭﺃﺓ ﺒﺼﻔﺔ ﺨﺎﺼﺔ. ﻭﻗﺩ ﺃﺸﺎﺭﺕ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﻤـﺫﻜﻭﺭﺓ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻨﻘﺹ ﺍﻹﺤﺼﺎﺀﺍﺕ ﻭﺇﻟﻰ ﻋﺩﻡ ﺩﻗﺘﻬﺎ، ﻜﻤﺎ ﺃﺸﺎﺭﺕ ﺇﻟـﻰ ﻋـﺩﻡ‬ ‫ﻤﻼﺀﻤﺔ ﻤﺅﺸﺭﺍﺘﻬﺎ ﻭﻁﺭﻕ ﺘﺼﻨﻴﻔﻬﺎ. ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻋﺩﺍ ﻭﺭﻗﺔ ﻤﺤﻤـﺩ‬ ‫ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩﻯ ﺍﻟﺘﻰ ﺤﺎﻭل ﻓﻴﻬﺎ ﺘﻘﻴﻴﻡ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻓـﻰ‬ ‫ﺘﺤﺴﻴﻥ ﻗﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻭﻁﺭﻕ ﺠﻤﻊ ﺍﻹﺤﺼـﺎﺀﺍﺕ ﺤـﻭل‬ ‫ﺠﺯﺌﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻫﻰ ﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴـﺯ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺭﻴﻔﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎﺌﻴﺔ، ﻓﺈﻥ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﻗﻀـﺎﻴﺎ‬ ‫ﻋﺎﻤﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺘﻌـﺩﺍﺩ ﻭﺍﻹﺤﺼــﺎﺀ. ﻭﻻ ﺘـﺯﺍل‬ ‫ﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺘﻌﺩﺍﺩ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺤﺼﺭ ﻋﺩﺩ ﺍﻷﻤﻴﺎﺕ ﻭﻋﺩﺩ ﺍﻟﻌﺎﻤﻼﺕ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﻘﻁﺎﻉ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺭﺴﻤﻰ ﻭﻋﺩﺩ ﺍﻟﻤﻌﻭﻗﺎﺕ ﻭﻋﺩﺩ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻌﻨﻑ‬ ‫٤١‬
  • 15. ‫ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺘﻌﺭﺽ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺃﻭ ﻤﺎ ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺒﻌﺽ "ﺍﻟﺠـﺭﺍﺌﻡ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﺭﺓ")*(… ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﺸﻜﻼﺕ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻴﺼﻌﺏ ﻤﻌﻬـﺎ‬ ‫ﺘﻭﺍﻓﺭ ﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺘﺤﺩﺩ ﺃﻭﻀﺎﻉ ﻭﺃﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ ﻓـﻰ‬ ‫ﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ. ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺤﺘﺎﺝ ﻫﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻬـﻭﺩ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺴﺎﻋﺩ ﻓﻰ ﺘﺤﺴﻴﻥ ﻗﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨـﺎﺕ ﺍﻹﺤﺼـﺎﺌﻴﺔ‬ ‫ﻋﻤﻭﻤﺎ ﻭﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﻤﺭﺃﺓ ﺒﺼﻔﺔ ﺨﺎﺼﺔ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺒﺤﻭﺙ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻬﺎ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺃﻭ ﺠﻬﺎﺕ ﺒﺤﺜﻴﺔ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﺘﻰ ‪‬ﺠﻬﺕ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺘﺤﻠﻴﻠﻬﺎ ﻭﺘﻘﻴﻴﻤﻬﺎ ﻤﺤﺩﻭﺩﺓ ﻭﻗﺎﺼﺭﺓ. ﻭﻗﺩ ﻜﺘﺒـﺕ ﺭﻭﺯ ﻏﺭﻴـﺏ‬ ‫ﻋﻥ "ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﻓـﻰ ﺍﻷﻗﻁـﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ” )٣٨٩١(، ﻓﻰ ﺤﻴﻥ ﻜﺘﺒﺕ ﻓﺭﻴﺩﺓ ﺍﻷﻏﺎ ﻭﻋﺎﺌﺸﺔ ﺍﻟﻤﺎﻨﻊ‬ ‫"ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﺴﺘﻘﺼﺎﺌﻴﺔ ﺒﺸﺄﻥ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﻤﻌﺩﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ")٤٨٩١(، ﻜﻤﺎ ﻜﺘﺒﺕ ﺤﺠﺔ ﻜﺎﺸﻑ ﺒﺩﻭﻯ ﻋـﻥ‬ ‫"ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﻭﺘﻁﻭﺭﻫﺎ ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟـﺫﻯ‬ ‫ﺘﺘﺒﻌﻪ ﻭﺤﺎﻟﺘﻬﺎ")٤٨٩١(. ﻭﻜﺘﺒﺕ ﻓﺎﺘﺤﺔ ﺤﻘﻴﻘﻰ ﻭﻜﻠﻭﺩ ﺘﻼﻤﻴـﺕ‬ ‫"ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻨﻴﺔ ﺒﺸـﺄﻥ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴـﺔ"‬ ‫)٤٨٩١(. ﻭﺤﺎﻭﻟﺕ ﺴﻬﻴﺭ ﺃﺒﻭﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻥ "ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ‬ ‫ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻨﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ" ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺭﻜﺯﺕ ﺒﺼﻔﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫... ﺃﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﻁـﺎﻋﻴﻥ ﺍﻟﺭﺴـﻤﻰ ﻭﻏﻴـﺭ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﻤﻰ..)٨٩٩١(‬ ‫)*( ﺍﻨﻅﺭ: ﺴﻴﺩ ﻋﻭﻴﺱ، ﺭﺴﺎﺌل ﺇﻟﻰ ﻀﺭﻴﺢ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺍﻟﺸـﺎﻓﻌﻰ، ﺍﻟﻬﻴﺌـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ، ١٨٩١.‬ ‫٥١‬
  • 16. ‫ﻭﻗﺩ ﺘﻘﺩﻤﺕ ﺴﻬﻰ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺨﻁﻭﺓ ﻟﻸﻤﺎﻡ ﺒﻤﺤﺎﻭﻟﺘﻬﺎ‬ ‫"ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻓﻰ ﺃﺒﺤﺎﺙ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺤﻭل ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ “‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺍﻗﺘﺼﺭﺕ ﻋﻠﻰ "ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﺘـﺭﺓ‬ ‫ﻤﻥ ٠٦٩١-٠٨٩١)٠٨٩١(. ﻓﻰ ﺤﻴﻥ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺃﻤل ﻭﺴـﺎﻡ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺼﻴﻎ "ﺇﻁﺎﺭ ﻋﻤل ﻨﻅـﺭﻯ ﻟﺩﺭﺍﺴـﺔ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ ﻓـﻰ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ")٤٨٩١(، ﻭﺭﻜﺯﺕ ﺴﺎﻤﻴﺔ ﻗﺩﺭﻯ ﻭﻨﻴﺱ ﻋﻠﻰ "ﺍﻟﻁﺭﺡ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭﻯ ﻭﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ" ﻓﻰ "ﺃﺠﻨﺩﺓ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﻨﺴـﻭﻴﺔ"‬ ‫)٨٩٩١(.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺒﺭﺯﺕ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻓﻰ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺭﺃﺓ، ﻓﻘﺩ ﺤﺎﻭﻟـﺕ ﺴﺎﻤﻴﺔ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺴﺎﻋﺎﺘﻰ ﺘﻘـﺩﻴﻡ ﺘﺤﻠﻴـل‬ ‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﻟﻠﻤﻅﺎﻫﺭ ﻭﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﻭﺭﺍﺀ "ﺍﻏﺘﺭﺍﺏ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﻋﻠـﻡ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ" )٧٧٩١(، ﻭﺤﺎﻭﻟﺕ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺼﺩﻴﻕ ﺘﺤﺩﻴﺩ‬ ‫"ﺍﻟﺸﺭﻭﻁ ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ ﻟﺘﻭﻟﻰ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ" )٤٨٩١(. ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﻜﺘﺒﺕ ﻨﻬﻰ ﺒﻴﻭﻤﻰ ﺘـﺩﻋﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻟﻰ "ﻨﻅﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻟﻠﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﻰ ﻭﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻰ ﻓـﻰ ﺭﺩ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺇﻟﻴﻬﻥ" )٩٩٩١(. ﻭﺤﺎﻭﻟﺕ ﻟﻴﻠﻰ ﻋﺒﺩﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺘﺤﺩﻴـﺩ‬ ‫ﻤﻭﻗﻑ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻤﻥ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ )٥٨٩١(.‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﻨﻁﺎﻕ ﺃﻭﺴﻊ ﺒﺤﻴﺙ ﻴﺸﻤل ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻗﺎﺭﺓ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ، ﻗﺩﻤﺕ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻤﺎﻤﺎ ﺘﺤﻠﻴﻼ ﺠﻴﺩﺍ ﻋـﻥ‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫"ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﺨﻼل ﺍﻟﺘﺴـﻌﻴﻨﺎﺕ". ﻭﻟﻜـﻥ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺫﻯ ﺭﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ، ﺭﻜـﺯ ﻤـﻥ‬ ‫ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺼﺩﺭﺕ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴـﺔ‬ ‫٦١‬
  • 17. ‫ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ، ﻭﻋﻠﻰ ﻤﻭﻗﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﺠـﻪ ﺍﻟﻨﺴـﻭﻯ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻰ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺜﺎﻨﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻴﺒﻘﻰ ﺍﻟﺴﺅﺍل: ﺃﻟﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﻜﺎﻓﻴﺎ ﻷﺩﺍﺀ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ؟ ﻭﺒﻤﻌﻨﻰ ﺁﺨﺭ ﻤﺎ ﺍﻟـﺫﻯ ﻴﻤﻜـﻥ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ ﺃﻥ ﺘﻘﺩﻤﻪ ﺒﺸﻜل ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻋﻨﺩ ﺘﺤﻠﻴـل ﺍﻟﻜﺘﺎﺒـﺎﺕ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ؟‬ ‫ﺇﻥ ﻤﺠﺭﺩ ﺘﺼﻔﺢ ﻋﻨﺎﻭﻴﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﺍﻟﺴـﺎﺒﻘﺔ‬ ‫ﻴﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺜﻐﺭﺍﺕ ﻟﻡ ﺘﻜﺘﻤل ﺒﻌﺩ. ﻓﺎﻟﺠﺯﺀ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻤـﻥ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﻜﺎﻥ ﻴﻬﺩﻑ ﺇﻟـﻰ ﻤﻌﺎﻟﺠـﺔ ﺍﻹﺤﺼـﺎﺀﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺎﺤﺔ ﻭﺍﻟﻤﺅﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺔ ﻓﻴﻬﺎ، ﻭﻫﻰ ﺒﺫﻟﻙ ﺘﺘﻌﺎﻤل ﻤـﻊ‬ ‫ﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺨﺎﻡ ﻭﻟﻴﺱ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ. ﺃﻤﺎ ﺠﻬﻭﺩ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻨﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺭﻜﺯ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﺩﻭل ﻋﺭﺒﻴﺔ ﺒﻌﻴﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻜﺎﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻭﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ ﻭﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ، ﻭﺭﻜﺯ ﺒﻌﻀـﻬﺎ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﻤﺴﺎﺌل ﻤﺤﺩﺩﺓ ﻤﺜل ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ ﻓـﻰ‬ ‫ﻗﻁﺎﻉ ﺍﻟﻌﻤل ﺃﻭ ﻓﻰ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻰ ﻋﻤﻭﻤﺎ ﻭﻤﻴﺩﺍﻥ ﻋﻠﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺨﺎﺼﺔ. ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺠﺎﺀﺕ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻥ ﺘﻭﺠﻪ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ ﻜﻤﺎ ﺴﻴﺘﻀﺢ.‬ ‫)٣( ﻫﺩﻑ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﻤﻨﻬﺠﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﺘﻬﺩﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﻘـﺩﻴﻡ ﺼـﻭﺭﺓ ﺫﺍﺕ ﻁـﺎﺒﻊ‬ ‫ﺸﻤﻭﻟﻰ ﻟﻠﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻓﻰ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ. ﻭﻴﺴـﺘﺨﺩﻡ‬ ‫٧١‬
  • 18. ‫ﻤﺼﻁﻠﺢ "ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ" ﻫﻨﺎ ﺒﻘﺩﺭ ﻤـﻥ ﺍﻟﺘﺠـﺎﻭﺯ،‬ ‫ﻓﺒﻌﺽ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺸﻤﻠﻬﺎ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻜﺘﺒﻬﺎ ﺭﻭﺍﺩ ﻓﻰ ﻤﻴـﺩﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﻓﺘﺭﺓ ﻤﺒﻜﺭﺓ، ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺃﻤﺜـﺎل ﻫـﺩﻯ‬ ‫ﺸﻌﺭﺍﻭﻯ ﻭﺤﻜﻤﺕ ﺃﺒﻭﺯﻴﺩ ﻭﻏﻴﺭﻫﻤﺎ – ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ﻜﺘﺒﻬﺎ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﺨﺼﺼﻴﻥ ﻓﻰ ﻋﻠـﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻉ ﺘﺤﺩﻴـﺩﹰ، ﺇﺫ ﺃﻥ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﺘﻤﻴﻥ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺃﻭ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ. ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺠـﻭﺯ ﻤﻌـﻪ ﺃﻥ‬ ‫ﻨﻁﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ "ﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ" ﻫـﻭ ﺃﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﺞ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ، ﺤﺘﻰ ﻭﺃﻥ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺘﻔﺘﻘﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﺘﺒﺎﻉ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻴـﺔ ﺍﻟﺴﻭﺴـﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ، ﺃﻭ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺩﻗﻴﻘﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻁﺭﺤﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ. ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻴﺩﺨل ﻓﻰ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ. ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﺘﻅل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﻫـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺜﺎﻨﻴﺔ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩﺓ ﻫﻨﺎ ﺘﻌﻨـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺼﺩﺭﺕ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﻤﺘﺎﺤـﺔ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺘﻐﻁﻰ ﻓﺘﺭﺓ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻜﺒﻴـﺭﺓ ﻨﺴـﺒﻴﺎ ﺘﻔـﻭﻕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻥ ﻋﺎﻤﹰ، ﻭﻫﻰ ﻓﺘﺭﺓ ﺘﺴﻤﺢ ﺒﺭﺴﻡ ﻤﻌﺎﻟﻡ ﻟﻠﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ، ﻭﻫﻭ ﺃﻤﺭ ﻟﻡ ﺘﺘﻨﺎﻭﻟﻪ - ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﻋﻠـﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ - ﺃﻯ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺴﺎﺒﻘﺔ.‬ ‫)٤( ﺍﻟﺒﺒﻠﻴﻭﺠﺭﺍﻓﻴﺎ ﻤﺼﺩﺭ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ‬ ‫٨١‬
  • 19. ‫ﻟﻘﺩ ﻨﺸﻁﺕ ﻤﺅﺨﺭﺍ ﺠﻬﻭﺩ ﺒﺒﻠﻴﻭﺠﺭﺍﻓﻴﺔ ﻟﻠﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻓـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﻤﻊ ﺸﺘﺎﺕ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺒﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻴﺎﺩﻴﻥ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ. ﻭﺭﻏـﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﺫﻴﺭ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓـﺔ ﻋﻨـﺩ ﺍﻻﻋﺘﻤـﺎﺩ ﻜﻠﻴـﺔ ﻋﻠـﻰ ﺒﻴﺎﻨـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﺒﻠﻴﻭﺠﺭﺍﻓﻴﺎﺕ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺼﻭل ﻨﻅﺭﺍ ﻟﺤﺩﺍﺜﺔ ﻋﻠـﻭﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﻭﺜﻴﻕ ﻭﻀﻌﻑ ﺍﻟﺩﻋﻡ ﻟﻸﻨﺸـﻁﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ، ﺇﻻ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺒﻠﻴﻭﺠﺭﺍﻓﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺘﻅل ﺇﻁﺎﺭﺍ ﻤﻌﻘﻭﻻ ﻭﻤﻴﺴﻭﺭﺍ ﻟﻺﻟﻤـﺎﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﻁﺭﻭﺤﺔ، ﺒﺎﻟﻘﻴـﺎﺱ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻌـﻭﺩﺓ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺜﺭﺓ.‬ ‫ﻭﻓﻰ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ، ﺘﻡ ﺍﻟﺭﺠﻭﻉ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺒﻠﻴﻭﺠﺭﺍﻓﻴـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺭﺤﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻰ ﻴﻌـﺩﻫﺎ ﻭﻴﺼـﺩﺭﻫﺎ‬ ‫"ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﻜﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﺠﺎﻤﻌـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺼﺩﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﺃﺤﺩ ﻋﺸﺭ ﻤﺠﻠﺩﺍ ﺘﺤـﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻨﻭﺍﻥ "ﺍﻟﻤﻠﺨﺼﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ")*(. ﻭﻟﻜﻥ ﺫﻟﻙ ﻟـﻡ‬ ‫ﻴﻤﻨﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠﻭﻉ ﺇﻟﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺒﺒﻠﻴﻭﺠﺭﺍﻓﻴﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻤﺜـل :‬ ‫ﺍﻟﺒﺒﻠﻴﻭﺠﺭﺍﻓﻴﺎ ﺍﻟﺸﺎﺭﺤﺔ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﺴﻜﺎﻨﻴﺔ"، ﻭﻜـﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﻠﺨﺼﺎﺕ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻤﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻋﺩﻫﺎ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺃﻴﻀﺎ، ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﺘﺤﺕ ﻴﺩ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻤـﻥ ﺃﻋﻤـﺎل ﺃﺼـﻠﻴﺔ‬ ‫ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ.‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺒﺒﻠﻴﻭﺠﺭﺍﻓﻴـﺎﺕ ﻤﺼـﻨﻔﺔ‬ ‫ﺩﺍﺨﻠﻴﹰ، ﺒﺤﻴﺙ ﺘﺄﺘﻰ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﺠﺯﺀ ﻤﺴﺘﻘل ﻤﻥ ﻜـل‬ ‫ﺎ‬ ‫)*( ﺼﺩﺭ ﺃﺨﻴﺭﺍ ﻤﻠﺨﺹ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻷﻋﻤـﺎل ﻓـﻰ ﻤﺠﻠـﺩ ﻭﺍﺤـﺩ، ﻀـﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻨﺸﻭﺭﺍﺕ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ.‬ ‫٩١‬
  • 20. ‫ﻤﺠﻠﺩ، ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﺘﻡ ﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺩﻭﻨﺔ ﻓـﻰ ﺠﻤﻴـﻊ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺩﺍﺕ، ﻟﻠﺘﺄﻜﺩ ﻤﻥ ﻀﻡ ﺃﻋﻤﺎل ﺃﺨﺭﻯ ﺘﺨﺹ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ، ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﻗﺩ ﻭﻀﻌﺕ ﺘﺤﺕ ﺘﺼﻨﻴﻔﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ.‬ ‫ﻭﻋﻨﺩ ﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﺘﻰ ﻜﺘﺒﺕ ﻋﻥ "ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ" ﺘﻡ ﺍﻻﺴﺘﻨﺎﺩ‬ ‫ﻓﻰ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﻭﺭﻭﺩ ﻤﻥ ﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺃﻭ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺘﺩل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ‬ ‫ﻓﻰ ﻋﻨﺎﻭﻴﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻋﻤﺎل. ﻭﻤﻌﻅﻡ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻰ ﺘـﻡ ﺠﻤﻌﻬـﺎ‬ ‫ﺘﻀﻤﻨﺕ ﻋﻨﺎﻭﻴﻨﻬﺎ ﻟﻔﻅ "ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ" ﺃﻭ "ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ" ﻤﺒﺎﺸـﺭﺓ، ﻭﻟﻜـﻥ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻻ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﻀﻤﻨﺕ ﺃﻟﻔﺎﻅﺎ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺒﻁﺭﻕ ﺃﺨـﺭﻯ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻭﻏﻴﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻤﺜل: ﺍﻷﻨﺜﻰ، ﺍﻹﻨﺎﺙ، ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ، ﺍﻟﻔﺘﻴـﺎﺕ،‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻴﺔ، ﺍﻟﻨﺴﻭﻴﺔ، ﺍﻷﻡ، ﺍﻷﻤﻬﺎﺕ، ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ، ﺍﻟﺯﻭﺠـﺎﺕ، ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﺘﻀﻤﻨﺕ ﺃﻋﻤﺎل ﺃﺨﺭﻯ ﺼﻔﺎﺕ ﺘﺨﺹ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻤﺜل: ﻁﺎﻟﺒـﺎﺕ،‬ ‫ﻤﻬﻨﻴﺎﺕ، ﺭﺍﺌﺩﺍﺕ، ﻤﺘﺭﺩﺩﺍﺕ، ﻨﺯﻴﻼﺕ، ﻜﺎﺘﺒﺎﺕ، ﺒﻐﺎﻴـﺎ. ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﺘﻀﻤﻨﺕ ﻋﻨﺎﻭﻴﻥ ﺃﻋﻤـﺎل ﺃﺨﺭﻯ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺸﺨﺼـﻴﺎﺕ ﻨﺴـﺎﺌﻴﺔ‬ ‫ﻤﺜل: ﻫﺩﻯ ﺸﻌﺭﺍﻭﻯ، ﻋﺎﺌﺸﺔ ﺘﻴﻤﻭﺭ…ﺇﻟـﺦ. ﻭﻓـﻰ ﺤـﺎﻻﺕ‬ ‫ﻤﺤﺩﻭﺩﺓ ﻟﻠﻐﺎﻴﺔ ﺘـﻡ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺭﻭﺩ ﻜﻠﻤــﺎﺕ ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺼﻠﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺒﺎﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﻋﻨﺎﻭﻴﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎل، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﻭﺤﻰ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻤﻘﺼﻭﺩﺓ ﻓﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﻭﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻤـﺜﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻻﺨﺘﻼﻁ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﻥ، ﺍﻟﺨﺼﻭﺒﺔ، ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ…ﺇﻟﺦ.‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻰ ﺸﻤﻠﺘﻬﺎ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻫﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﹸﺘﺒﺕ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺃﺼ ﹰ، ﻭﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﻜﺎﺘﺒﻴﻥ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻭﻜﺎﺘﺒﺎﺕ ﻤﻥ ﻤﺼﺭ، ﻭﺘﻡ ﻨﺸﺭﻫﺎ ﻓﻰ ﺩﻭﺭ ﻨﺸـﺭ ﻤﺼـﺭﻴﺔ، ﺃﻭ‬ ‫ﻁﺭﺤﺕ ﻓﻰ ﻤﻠﺘﻘﻴﺎﺕ ﻋﻠﻤﻴﺔ ‪‬ﻘﺩﺕ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ، ﻭﺍﺴﺘﻨﺩﺕ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻋ‬ ‫٠٢‬
  • 21. ‫ﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺠﻤﻭﻋـﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻰ ﻭﺭﺩﺕ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ، ﺠـﺎﺀﺕ‬ ‫ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﺀﺍ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ، ﺤﻴﺙ ﺘﻀﻤﻨﺕ ﺃﻋﻤﺎﻻ ﻜﺘﺒﻬـﺎ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺼﺭﻴﻴﻥ، ﺃﻭ ﻨﺸﺭﺕ ﻓﻰ ﺩﻭﺭ ﻨﺸﺭ ﻋﺭﺒﻴﺔ، ﺃﻭ ﺍﺸﺘﻤﻠﺕ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﻋﻥ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ.‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻰ ﻭﺭﺩﺕ ﻫﻨﺎ ﺒﺸﻜل ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻰ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺒﺤﻴﺙ ﻻ‬ ‫ﺘﺅﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻤﺎ ﻴﺘﻡ ﺍﺴﺘﺨﻼﺼـﻪ ﻤـﻥ ﺘﺤﻠـﻴﻼﺕ‬ ‫ﺘﻨﻁﺒﻕ ﺘﺄﻜﻴﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ، ﻭﺇﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺘﻌﻤﻴﻤﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ ﻜﻜل.‬ ‫)٥( ﻤﺤﺎﻭﺭ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﻭﻋﺭﺽ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺘﻡ ﺘﺠﻤﻴﻊ ﻋﻨﺎﻭﻴﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻼل ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺒﺒﻠﻴﻭﺠﺭﺍﻓﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺴﺒﻘﺕ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﻭﺘـﻡ‬ ‫ﺘﺼﻨﻴﻔﻬﺎ ﺤﺴﺏ ﻤﺭﺍﺤل ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻻﻜﺘﺸﺎﻑ ﻤﺩﻯ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ‬ ‫ﻓﻰ ﺤﺠﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺎ، ﺒﺎﻟﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﺤﺠﻡ ﺍﻟﺘـﺭﺍﺙ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﺘﻡ ﺇﻨﺘﺎﺠﻪ ﻓﻰ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤـل. ﺜـﻡ ﺘـﻡ‬ ‫ﺘﺼﻨﻴﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺤﺴﺏ ﻨﻭﻉ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ )ﺫﻜﺭ/ﺃﻨﺜﻰ( ﻟﻠﻜﺸﻑ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻨﻌﻜﺎﺴﺎﺕ ﻨﻭﻉ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻪ ﺃﻭ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻬﺎ ﺒﺎﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺘﻡ ﺍﻟﺘﻭﻗﻑ ﻋﻨﺩ ﻨﻭﻉ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺒﺔ )ﻤﻘـﺎل -‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ - ﺒﺤﺙ ﻤﻴﺩﺍﻨﻰ( ﻟﻺﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟـﻨﻤﻁ ﺍﻟﺴـﺎﺌﺩ ﻟﻺﻨﺘـﺎﺝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺏ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ .‬ ‫١٢‬
  • 22. ‫ﻭﺘﻡ ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺒﺔ ﺤﺴﺏ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻫﺘﻤـﺎﻡ‬ ‫ﻜل ﻋﻤل، ﺍﺴﺘﻨﺎﺩﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻀﻤﻨﻬﺎ ﻋﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻌﻤل، ﺜﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻡ ﺘﺠﻤﻴﻊ ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﻜل ﻗﻀﻴﺔ، ﻭﻤﻘﺎﺭﻨﺘﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺤﺠﻡ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺒﺎﻟﺒﻌﺽ ﺍﻵﺨﺭ ﻟﻠﻜﺸـﻑ ﻋـﻥ ﺃﻫـﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﺴﺘﺤﻭﺫﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ.‬ ‫ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﺘﻡ ﻋﺭﺽ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺘﺤﺕ ﻜل ﻗﻀـﻴﺔ ﺒﺤﻴـﺙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻜﺸﻑ ﺫﻟﻙ ﻋﻥ ﻨﻘﺎﻁ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻋﻭﻟﺠﺕ ﻓﻴﻬـﺎ،‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﺍﺴﺘﺨﻼﺹ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﻭﺍﻟـﺭﺅﻯ ﺍﻟﻐﺎﺌﺒـﺔ ﻋﻨـﺩ‬ ‫ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺍﻗﺘﺼﺭﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺭﺽ ﻭﺘﺤﻠﻴـل‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ )ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺘﻴﺢ ﻟﻠﺒﺎﺤﺙ ﺘﺠﻤﻴﻌﻬﺎ( ﺤﺘـﻰ ﻨﻬﺎﻴـﺔ‬ ‫٩٩٩١. ﻭﻗﺩ ﺒﻠﻎ ﺇﺠﻤﺎﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺤﻭﺍﻟﻰ ٠٥٤ ﻋﻤل. ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺤﺎﻭل ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ ﻭﺍﻟﻨﺴﺏ ﺍﻟﻤﺌﻭﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻌـﺭﺽ‬ ‫ﻜﻠﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻤﻤﻜﻨﺎ.‬ ‫ﻭﻋﻨﺩ ﻋﺭﺽ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻰ ﻋﺎﻟﺠﺕ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫– ﺒﻨﺎﺀﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ – ﻟﻡ ﻴـﺘﻡ ﺍﻟﺘﻘﻴـﺩ ﺒﺎﻟﺘﺴﻠﺴـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻰ ﻟﺼﺩﻭﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻋﻤﺎل، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺒﻤﺩﻯ ﺍﺘﺴـﺎﻉ ﻁﺭﻴﻘـﺔ‬ ‫ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ - ﻜﻤﺎ ﻴﻜﺸﻑ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ - ﻭﺫﻟـﻙ ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺍﺴﺘﺨﻼﺹ ﺠﻤﻴﻊ ﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻁﺭﻗﺕ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎل. ﻭﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل ﻓﺈﻨﻪ ﻋﻨﺩ ﻋﺭﺽ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘـﻰ‬ ‫ﻋﺎﻟﺠﺕ ﻤﻭﻀﻭﻉ "ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﺍﻟﺠﺭﻴﻤـﺔ" ﺘـﻡ ﻋـﺭﺽ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻀﺩ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺜﻡ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻰ ﻋﺎﻟﺠـﺕ‬ ‫٢٢‬
  • 23. ‫ﻋﻨﻑ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻀﺩ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ، ﻭﺫﻟﻙ ﺒﻐﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋـﻥ ﺘـﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﺼﺩﻭﺭ ﻜل ﻋﻤل ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻋﻤﺎل.‬ ‫ﺘﻨﻭﻴﻪ ﻭﺘﺤﺫﻴﺭ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺘﻡ ﺍﻟﺘﻌﻭﻴل ﺒﺸﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﺎﻭﻴﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﻭﻤﻠﺨﺼـﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﻜﺎﻤل ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻷﻋﻤـﺎل. ﻭﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺘﺭﺽ ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺭ ﻜﻔﻴﻼ ﺒﺘﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺩﻻﻻﺕ ﺼﺎﺩﻗﺔ ﺤﻭل ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻌﺎﻟﺠﻬﺎ. ﻭﻟﻜـﻥ ﺍﻟﻤﻬﺘﻤـﻴﻥ‬ ‫ﺒﺘﺤﻠﻴل "ﻓﻨﻭﻥ ﻭﺃﺼﻭل ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ" ﻴﺅﻜـﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴـﺭﻴﻥ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜ ﹼﺎﺏ ﻗﺩ ﻴﻘﻌﻭﻥ ﻓﻰ ﺃﺨﻁﺎﺀ ﻋﻨﺩ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﺍﻟﻌﻨﺎﻭﻴﻥ ﻓﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻭﻥ‬ ‫ﹸﺘ‬ ‫ﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﺩﻗﻴﻘﺔ، ﺃﻭ ﺫﺍﺕ ﺩﻻﻻﺕ ﺒﺭﺍﻗﺔ ﻭﻤﻌﺎﺼـﺭﺓ ﻻ‬ ‫ﺘﺘﻔﻕ ﻤﻊ ﻤﺎ ﻴﻜﺘﺒﻭﻨﻪ ﻓﻌ ﹰ، ﺃﻭ ﻻ ﺘـﻭﺤﻰ ﺒـﺄﻯ ﺘﻭﺠـﻪ ﻓـﻰ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻤﻌﺎﻟﺠـﺔ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ)*(. ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻻﺴﺘﺨﻼﺼﺎﺕ ﺍﻟﻤﻁﺭﻭﺤﺔ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺘﻡ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻌﻬﺎ ﺒﺤﺫﺭ ﻴﺘﻭﺍﺯﻥ ﻤـﻊ‬ ‫ﺍﺤﺘﻤﺎﻻﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺨﻁﺎﺀ.‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ - ﺤﺴـﺏ ﺘﺼـﻭﺭ‬ ‫ﺼﺎﺤﺒﻬﺎ - ﻫﻰ ﻓﻰ ﺠﻤﻊ ﻭﻋﺭﺽ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻡ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﻋﻨﺎﻭﻴﻥ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎل ﻤﻊ ﺘﻭﺜﻴﻘﻬﺎ ﻭﺘﺼﻨﻴﻔﻬﺎ ﺒﻤﺎ ﻴﺴﻤﺢ ﺒﺎﺴـﺘﺜﺎﺭﺓ ﺍﻻﻫﺘﻤـﺎﻡ‬ ‫ﺤﻭل ﻓﻬﻡ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻯ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺭﺒﻰ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ.‬ ‫)*( ﺍﻨﻅﺭ: ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ: ﺩﻟﻴل ﺍﻟﺭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ، ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ٢٩٩١ ﺹ ٣٢ ﻭﻤﺎ ﺒﻌﺩﻫﺎ.‬ ‫٣٢‬
  • 24. ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﺠﻡ ﻭﺍﻟﻘﺎﻟﺏ‬ ‫)١( ﺘﻁﻭﺭ ﺤﺠﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻜﻴﺎﻥ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﺇﻨﺴﺎﻨﻰ ‪‬ﺠﺩ ﻤﻊ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺭﺠل،‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻰ ﺃﻥ ﻴﺤﺘﻭﻯ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻰ ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺏ ﻜﺘﺎﺒـﺎﺕ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ. ﻟﻘﺩ ﺠﺎﺀ ﺫﻜﺭ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺠﻤﻴﻌﹰ،‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻭﻓﻰ ﺍﻟﺒﺭﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺩﻭﻨﺔ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ، ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎ ﻭﺍﻀﺤﺎ ﻓﻰ ﺃﻁﺭﻭﺤـﺎﺕ ﻓﻼﺴـﻔﺔ ﺍﻟﻴﻭﻨـﺎﻥ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻅﻠﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺠﺯﺀﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺏ ﻋﺒﺭ ﻜل ﺍﻟﻌﺼـﻭﺭ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﺍﺜﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻋـﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻟﻡ ﺘﺤﻤل ﺘﻭﺠﻬـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﺎﻤﺎ ﻭﺍﺤﺩﺍ. ﻓﻘﺩ ﺘﻨﺎﻭﺒﺕ ﻭﺘﻔﺎﻭﺘﺕ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻜﺂﺨﺭ ﻟﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺨﺎﺼﺔ، ﻭﻟﻪ ﻁﺎﺒﻊ ﺃﺴﻁﻭﺭﻯ ﺃﻭ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﻤﺘﺩﻨﻴـﺔ، ﺃﻭ‬ ‫ﻜﻜﻴﺎﻥ ﻨﺎﻗﺹ ﺃﻭ ﻤﺩﻨﺱ ﺃﻭ ﺸﺭﻴﺭ ﺃﻭ ﻤﺎﻜﺭ ﺃﻭ ﻋﺎﻁﻔﻰ ﺃﻭ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻤﻼﺌﻜﻰ. ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻌﻅﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺘﺄﻤﻠﻴﺔ ﺘﺴﺘﻨﺩ ﻗﻠﻴﻼ ﺠﺩﺍ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ. ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺘﺄﺭﻴﺦ ﻟﻠﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻻ ﻴﺄﺨﺫ ﻓﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﻜﺭﺓ. ﺒل‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ ﻤﻥ ﻋﺒﺎﺭﺓ "ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ" ﻴﺤﻤل ﻀﻤﻨﺎ ﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺘﻭﺠﻪ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻰ ﻨﺤﻭﻫﺎ، ﻜﻤـﺎ‬ ‫١٢‬
  • 25. ‫ﻴﻌﻨﻰ ﺃﻴﻀﺎ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﻜـﺫﻟﻙ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒـﺔ ﺒﻭﺍﺴـﻁﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻅﻬﺭﺕ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﻤﻌﻅﻡ ﺃﻨﺤﺎﺀ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ‬ ‫ﻜﻤﺠﺎل ﻟﻠﺒﺤﺙ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺘﺄﺜﻴﺭ ﻤﺎ ﻴﻌﺭﻑ ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴـﺔ ﻓـﻰ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴـﺔ‬ ‫ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ)*(. ﻭﻗﺩ ﺒﺩﺃ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﻤـﻥ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﻭﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻭﺠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻨﺸـﻁﺕ‬ ‫ﺒﻭﺤﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﻭﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻓﻴﻬﺎ. ﻜﻤـﺎ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻟﻅﻬــﻭﺭ ﻤﺅﻟـ ـﻑ ﻤـ ـﺎﺭﻯ ﻭﻟﺴـ ـﺘﻭﻨﻜﺭﺍﻓﺕ ‪Mary‬‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫‪ Wollstonecraft‬ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ "ﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺤﻘـﻭﻕ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ ‪An‬‬ ‫‪ indication of the Rights of women‬ﻓﻰ ﻋﺎﻡ ٢٩٧١‬ ‫ﺇﻴﺫﺍﻨﺎ ﺒﺒﺩﺍﻴﺎﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻭﺠﺔ. ﻓﻘﺩ ﻋﻨﻴﺕ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺔ ﻓﻴﻪ ﺒﺤﻕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺒﺎﻟﺭﺠل. ﻭﻗﺩ ﺤﺎﺭﺏ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺩﻋﺎﺓ ﺤﻘـﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ ﻤﻥ ﺃﺠل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻕ، ﻓﻨﺎﺩﻭﺍ ﺒﻔﺘﺢ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﻭﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺒﺤﻘﻬﻥ ﻓﻰ ﺍﻻﻟﺘﺤﺎﻕ ﺒﻜﻠﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﻤﻬﻥ ﻗﺎﺼﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻤﺜل ﺍﻟﻁﺏ. ﻭﻴﺭﻯ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺃﻥ ﺃﻭل‬ ‫ﺤﺭﻜﺔ ﻨﻅﺎﻤﻴﺔ ﻟﻠﻨﺴﺎﺀ ﺍﻋﺘﻤﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻀﺭﺍﺏ ﺍﻟﻤﻨﻅﻡ ﻤﻥ ﺃﺠل‬ ‫ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺤﻘﻭﻗﻬﻥ ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺘﻤﺜﻠﺕ ﻓﻰ ﺇﻀـﺭﺍﺏ ﻋـﺎﻤﻼﺕ‬ ‫ﻤﺼﺎﻨﻊ ﺍﻟﻨﺴﻴﺞ ﻓﻰ ﻨﻴﻭﻴﻭﺭﻙ ﺒﺎﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻓﻰ ٨ ﻤﺎﺭﺱ‬ ‫ﻋﺎﻡ ٧٥٨١، ﻟﻠﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﻀﺭﻭﺭﺓ ﻤﺴﺎﻭﺍﺘﻬﻥ ﻓﻰ ﺍﻷﺠـﻭﺭ ﻤـﻊ‬ ‫)*( ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻤﺎﻤﺎ: ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ ﻓـﻰ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴـﺎ ﺨـﻼل‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻌﻴﻨﻴﺎﺕ، ﺘﺭﺠﻤﺔ ﻋﺯﺓ ﺨﻠﻴل، ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺹ ٩.‬ ‫٢٢‬
  • 26. ‫ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻭﺘﺨﻔﻴﺽ ﺴﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻴﻭﻤﻰ ﺇﻟﻰ ﻋﺸﺭ ﺴﺎﻋﺎﺕ)*(.‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻤﺒﻜﺭ ﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﻭﺍﻟﺫﻯ ﻴﻤﺘﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻘـﺭﻥ ﺍﻟﺜـﺎﻤﻥ‬ ‫ﻋﺸﺭ ﻭﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ، ﻓﺈﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﻜﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻘـﺭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻗﺩ ﺸﻬﺩ ﻨﻤﻭﺍ ﻓﺎﺭﻗﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻐﺭﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺘﻭﺠﻪ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ.. ﻓﻘـﺩ ﺯﺍﺩﺕ ﺍﻹﺼـﺩﺍﺭﺍﺕ ﺤـﻭل ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻜﺎﺸﻔﺔ ﻋﻥ ﻨﻁﺎﻕ ﻤﺘﺴﻊ ﻤﻥ ﺍﻷﺒﺤﺎﺙ ﻭﻋﻥ ﺘﺸـﻜل‬ ‫ﻤﺴﺎﺤﺎﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻠﻤﻌﺭﻓﺔ. ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻤﺠﺭﺩ ﻜﺘﺎﺒﺎﺕ‬ ‫ﻭﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺤﺴﺏ ﺒل ﻜﺎﻨﺕ ﻨﺘﺎﺝ ﻭﺍﺯﻉ ﻗﻭﻯ ﻨﺎﺒﻊ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺘﺠﺎﻩ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ. ﻭﺠـﺎﺀﺕ ﻤﻌﻅـﻡ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻨﻴﺎﺕ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﺎﻷﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻨﺴﻭﻴﺔ ﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻪ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ "ﻜﺭﺍﺴﺎﺕ ﻨﺴﻭﻴﺔ ")**(.‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻭﻯ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻼﺤﻕ ﻓﻰ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ. ﻓﻠﻘﺩ ﺘﺄﺨﺭﺕ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ‬ ‫ﻓﻰ ﺩﻭل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻭﻓﻰ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﻭﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﻤﻥ‬ ‫ﻨﺎﺤﻴﺔ، ﻭﺘﺄﺜﺭﺕ ﺒﺎﻟﺨﺼﻭﺼﻴﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﻯ. ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﺼﻑ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻫـﻭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ - ﻓﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﻭل ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ-‬ ‫)*( ﻋﻠﻴﺎﺀ ﺸﻜﺭﻯ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ: ﻋﻠﻡ ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ، ﻤﻜﺘﺒـﺔ ﺯﻫـﺭﺍﺀ ﺍﻟﺸـﺭﻕ،‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ١٠٠٢، ﺹ٧.‬ ‫)**( ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻤﺎﻤﺎ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ٩.‬ ‫٣٢‬
  • 27. ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﺤﻤل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻭﺠﻪ ﺍﻟﺤﺎﺩ ﻓﻰ ﺍﻻﻟﺘـﺯﺍﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﻻﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﻟﺘﻴﺎﺭ "ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ". ﻭﺘﺫﻜﺭ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻤﺎﻤـﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺎﺕ ﺤـﻭل ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ‬ ‫ﺍﻷﻓﺭﻴﻘﻴﺔ ﺒﺩﺃﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺩﻯ ﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﻏﺭﺒﻴﻴﻥ ﺃﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﻴﻥ ﻤﻥ‬ ‫ـﺩﻭ ‪Rosaldo‬‬ ‫ـﺎل ـﻭﻟﻡ ‪ (١٩٦٣) Poulme‬ﻭﺭﻭﺯﺍﻟـ‬ ‫ﺃﻤﺜـ ﺒـ‬ ‫)* (‬ ‫ﻭﻻﻤﻔﻴﺭ ‪ (١٩٧٤) Lamphere‬ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ . ﻭﻗﺩ ﺴﻌﻰ ﻋﺩﺩ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻷﻓﺭﻴﻘﻴﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺘﻁﻭﻴﺭ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻨﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ. ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤـﻥ‬ ‫ﺘﺄﺜﺭ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺍﻷﻓﺭﻴﻘﻴﺎﺕ، ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻭﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ، ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺄﺜﺭﺕ ﺃﻴﻀـﺎ ﺒﻌﻭﺍﻤـل‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ ﻤﺜل ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ، ﻭﺼـﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ، ﻭﺃﺯﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻓﻰ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ)**(.‬ ‫ﻭﺘﺸﻴﺭ ﺴﻴﻤﻭﻨﺎ ﺸﺎﺭﻭﻨﻰ ‪ Simona Sharoni‬ﺇﻟﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﺩﻴﻥ ﺍﻷﺨﻴﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻗﺩ ﺸﻬﺩﺍ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎ ﻤﺘﺯﺍﻴﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﻜﻤﺎ ﻴﺒﺩﻭ ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻼل ﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﺃﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻭﺍﻟﺭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻰ‬ ‫ﻅﻬﺭﺕ ﻓﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻪ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻭل ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻴـﺩﺍﻥ‬ ‫ﺃﺼﺒﺢ ﻴﻤﺜل ﻓﺭﻋﺎ ﻤﺴﺘﻘﻼ ﻓﻰ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ)***(.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫)*( ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ ١١.‬ ‫)**( ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ، ﺹ ٢١.‬ ‫‪(***) Beth Baron: A Field Matures: Recent literature on women in‬‬ ‫.٢٧١ .‪the Middle East studies, Vol. ٣٢, July ١٩٩٦, p‬‬ ‫٤٢‬
  • 28. ‫ﻭﻗﺩ ﺃﺸﺎﺭﺕ ﻤﺎﺭﺠﻭﺕ ﺒﺩﺭﺍﻥ ‪ Margot Badran‬ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻴﺅﺭﺥ ﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴـﻁ‬ ‫ﻜﻔﺭﻉ ﻤﺴﺘﻘل ﻤﻨﺫ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻘـﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸـﺭﻴﻥ،‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺭﺃﺕ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻏﻴﺭ ﺼﺤﻴﺢ، ﻭﺃﻨﻪ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻭل ﺃﻥ ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﺒﺩﺃ ﻤﻊ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻭﺭﻗﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻗﺩﻤﺘﻬﺎ ﺯﺍﻫﻴﺔ ﺩﻭﺠـﺎﻥ ‪Zahyiyya‬‬ ‫‪ Dughan‬ﻓﻰ ﻤﺅﺘﻤﺭ "ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺫﻯ ‪‬ﻘﺩ ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻋﺎﻡ‬ ‫ﻋ‬ ‫٤٤٩١، ﺤﻴﺙ ﺩﻋﺕ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺇﻟـﻰ ﺇﻓـﺭﺍﺩ ﻤﻘـﺭﺭ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﻰ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻘﺭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴﺔ)*(.‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻭل ﺃﻥ ﺒﺩﺍﻴـﺔ ﺩﺭﺍﺴـﺎﺕ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺒﺩﺃﺕ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺼـﻑ ﺍﻷﻭل‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ. ﻭﺘﻌﺩ ﻤﻘﺎﻟﺔ ﻫﺩﻯ ﺸﻌﺭﺍﻭﻯ ﻋـﻥ "ﺃﺴـﺱ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻴﺔ ﻭﺘﻁﻭﺭﺍﺘﻬﺎ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ" ﻭﺍﻟﺘﻰ ﻨﺸﺭﺘﻬﺎ ﻤﺠﻠـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺌﻭﻥ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ )ﻤﺠﻠﺩ ﺭﻗﻡ ٢، ﻋﺩﺩ ٨( ﻋﺎﻡ ١٤٩١ ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﻗﺩﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻴـﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺠﺴﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﻜﺭﺓ. ﻭﻟـﻡ‬ ‫ﻴﺴﺒﻕ ﺫﻟﻙ ﺇﻻ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘـﻰ ﺍﻨﻁﻠﻘـﺕ ﻤـﻥ ﺠﺎﻤﻌـﺔ‬ ‫ﺍﻷﺯﻫﺭ، ﻭﺍﻟﺘﻰ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻗﺭﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺩﺭﺍﺴـﺎﺕ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﻴﺏ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﺼﺩﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﻤﺩ ﺤﺴﻴﻥ ﺸﺒﺎﻁ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ "ﺘﻌﻠـﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻭﺃﺜﺭﻩ ﻓﻰ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻨﺸﺊ" )ﻋﺎﻡ ٧٣٩١(. ﻭﺘﻌـﺩ‬ ‫ﻤﻘﺎﻟﺔ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﻋﺯﺕ ﻋﻥ "ﻤﺼﻴﺭ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ" ﻭﺍﻟﺘﻰ‬ ‫‪(*) Margot Badran: The Institution alization of Middle East‬‬ ‫‪Women’s Studies in The United states, Middle East studies‬‬ ‫.٨١-٩ .‪Association, Bulletin No. ٢٢, ١٩٨٨, pp‬‬ ‫٥٢‬
  • 29. ‫ﻨﺸﺭﺕ ﻓﻰ ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺸﺌﻭﻥ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ )ﻋﺎﻡ ٤٤٩١( ﻤﻥ ﺃﻗـﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﻜﺘﺒﻬﺎ ﻤﺘﺨﺼﺼﻭﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﺘﻌﺩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻋﺩﺘﻬﺎ ﻟﺠﻨﺔ ﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻭﻅﻔـﺎﺕ‬ ‫ﺒﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺒﻤﺼﺭ ﺘﺤﺕ ﻋﻨﻭﺍﻥ "ﺒﺤـﺙ ﻭﻋـﻼﺝ‬ ‫ﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻤﻭﻅﻔﺔ" )ﻋﺎﻡ ٩٥٩١( ﻤﻥ ﺃﻗـﺩﻡ ﺍﻟﺒﺤـﻭﺙ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﻤﺭﺃﺓ. ﺃﻤﺎ ﺃﻗﺩﻡ ﺍﻟﺭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺼﻠﺔ ﺒﻘﻀﺎﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻬﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻘﺩﻡ ﺒﻬﺎ ﻓﺅﺍﺩ ﺩﻴﺎﺏ ﻟﻠﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺴﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ )ﻋﺎﻡ٠٦٩١( ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺠﺎﺀﺕ ﺘﺤﺕ ﻋﻨـﻭﺍﻥ"‬ ‫ﻗﻴﺎﺱ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺭﺃﻯ ﺍﻟﻌـﺎﻡ ﺤـﻭل ﻤـﻨﺢ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ ﺤﻘﻭﻗﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ".‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ ﺘﻁﻭﺭ ﺤﺠﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ "ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ" ﺘﺩﺭﻴﺠﻴﹰ، ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺒﻠﻎ ﺃﻗﺼﺎﻩ ﻓﻰ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ. ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺘﻁـﻭﺭ‬ ‫ﻗﺎﺼﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺭﺓ ﻋﺎﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺁﺨـﺭ ﻓﻘـﻁ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺭﺓ ﻭﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒـﺎﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﻴﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﺇﺠﻤﺎﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﺘﺞ ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻰ ﺒﺼﻔﺔ ﻋﺎﻤﺔ.‬ ‫ﻫﺫﺍ، ﻭﻴﻭﻀﺢ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺍﻟﺘﺎﻟﻰ ﺘﻁـﻭﺭ ﺤﺠـﻡ ﻭﻨﺴـﺒﺔ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺤﺘﻰ ﻋﺎﻡ ٩٩٩١.‬ ‫ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )١(‬ ‫ﺘﻁﻭﺭ ﺤﺠﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ ﺤﺘﻰ ٩٩٩١‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﺈﺠﻤﺎﻟﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺇﺠﻤﺎﻟﻰ ﺍﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ﺇﺠﻤﺎﻟﻰ ﺍﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺌﻭﻴﺔ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﻨﻴﺔ‬ ‫٦٢‬
  • 30. ‫٦٦,٤%‬ ‫٧٢‬ ‫٩٧٥‬ ‫ﻤــﺎ ﻗﺒــل‬ ‫٠٧٩١‬ ‫٤٤,٢%‬ ‫٠١‬ ‫٠١٤‬ ‫٠٧٩١ -‬ ‫٢٩,٥%‬ ‫٦٢‬ ‫٩٣٤‬ ‫٥٧٩١ -‬ ‫٦٨,٧%‬ ‫٨٥‬ ‫٨٣٧‬ ‫٠٨٩١ -‬ ‫٧٩,٥%‬ ‫٤٥‬ ‫٥٠٩‬ ‫٥٨٩١ -‬ ‫٣٦,٦%‬ ‫١٨‬ ‫١٢٢١‬ ‫٠٩٩ﺍ-‬ ‫٤٣,٠١%‬ ‫٧٩١‬ ‫٥٠٩١‬ ‫–‬ ‫٥٩٩ﺍ‬ ‫٩٩٩ﺍ‬ ‫١٣,٧%‬ ‫٣٥٤‬ ‫٧٩١٦‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺒﻠﻎ ﺇﺠﻤﺎﻟﻰ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺨـﻼل‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ ٣٥٤ ﻋﻤﻼ ﻤـﻥ ﺇﺠﻤـﺎﻟﻰ ٧٩١٦٥ ﻋﻤـﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺘﻡ ﺇﻨﺘﺎﺠﻬﺎ ﺨﻼل ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻔﺘـﺭﺓ، ﺘﻤﺜــل ﻨﺴـﺒﺔ‬ ‫٣,٧%. ﻭﺍﻟﻤﺘﺄﻤل ﻓﻰ ﺘﻁﻭﺭ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻷﻋﻤـﺎل ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺒـﺔ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺒﺎﻟﻘﻴﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﻜـﻡ ﺍﻷﻋﻤـﺎل ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺒـﺔ ﻓـﻰ ﺍﻟﻤﺠـﺎل‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻰ ﻋﻤﻭﻤﹰ، ﻴﺠﺩ ﺃﻨﻬﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻨﺨﻔﺎﻀـﺎ ﻓـﻰ ﻓﺘـﺭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺎ‬ ‫)٠٧٩١ - ﺃﻗل ﻤﻥ ٥٧٩١( ﻭﺃﻨﻬﺎ ﺯﺍﺩﺕ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻁﻔﻴﻔﺔ ﻓﻰ ﻓﺘﺭﺓ‬ ‫)٠٨٩١ - ﺃﻗل ﻤﻥ ٥٨٩١(، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻭﺍﻀﺤﺔ ﻓﻰ ﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﻫﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﺠﺎﺀﺕ ﻓﻰ ﻓﺘﺭﺓ )٠٩٩١- ﺃﻗـل ﻤـﻥ‬ ‫٥٩٩١( ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻤل ﻭﺍﺤﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل ﻴﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﻜل ﻋﺸﺭﺓ ﺃﻋﻤﺎل ﻨﺸﺭﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻰ.‬ ‫ﻭﻟﻌل ﻫﺫﺍ ﻴﺘﺠﺎﻭﺏ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﺯﻋﺔ ﺍﻟﻤﺘﺯﺍﻴﺩﺓ ﻋﺎﻟﻤﻴﺎ ﻨﺤﻭ ﺍﻻﻫﺘﻤـﺎﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫٧٢‬
  • 31. ‫ﺒﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺴﻭﺍﺀ ﻋﻠـﻰ ﻤﺴـﺘﻭﻯ ﺍﻟﺤﻘـﻭﻕ ﻭﺍﻷﻭﻀـﺎﻉ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺭﺍﻤﺞ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺒﺤـﻭﺙ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ.‬ ‫ﻭﻻﺸﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻜﻤﻰ ﻟﻸﻋﻤﺎل ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺒـﺔ ﺤـﻭل‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻟﻴﺱ ﻜﺎﻓﻴﺎ ﺒﻤﻔﺭﺩﻩ ﻟﺘﺒﺭﻴﺭ ﺍﻟﻘﻭل ﺒﺄﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﺎﻟﺕ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ، ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻴﻌﺩ ﻋﻼﻤﺔ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺠﺎﻫﻠﻬـﺎ‬ ‫ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ. ﻭﺇﺠﻤﺎﻻ ﻓﺈﻥ ﻤﺘﻭﺴﻁ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺒـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﺭﺘﺒﺎﻁﺎ ﺒﺎﻟﻤﺭﺃﺓ ﺘﺨﺼﻴﺼﹰ، ﺨﻼل ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﻓﻰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺘﺠﺎﻭﺯ ﻨﺼﻑ ﺍﻟﻘﺭﻥ )١٤٩١-٩٩٩١(، ﻗﺩ‬ ‫ﺒﻠﻐﺕ ٣,٧% ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ. ﻭﻫﺫﻩ ﻨﺴﺒﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺇﺫﺍ ﻤـﺎ ﺃﺨـﺫﻨﺎ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻭﺤﺩﺍﺕ ﺃﻭ ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺘﻡ ﺍﻟﺘﺼـﻨﻴﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺴﻬﺎ، ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺒﻠﻐﺕ ﺨﻤﺴﻭﻥ ﻓﺌﺔ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ )ﺤﺴﺏ ﺘﺼﻨﻴﻑ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﻠﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻬـﺎ ﻭﺍﻟﺘـﻰ‬ ‫ﺍﻋﺘﻤﺩﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﺒﻴﺎﻨﺎﺘﻬﺎ(. ﻭﻤﻌﻨﻰ ﻫـﺫﺍ ﺃﻥ ﻨﺴـﺒﺔ‬ ‫ﻨﺼﻴﺏ ﻜل ﻓﺌﺔ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺘﻜﻭﻥ ٢%. ﻭﻤﻥ ﻫﻨـﺎ ﻓـﺈﻥ‬ ‫"ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ" ﻜﻤﻭﻀﻭﻉ ﻟﻠﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﺴﺘﺤﻭﺫ ﻋﻠﻰ ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻀﻌﺎﻑ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒـﺔ ﻓـﻰ ﺃﻯ ﻤﻴـﺩﺍﻥ ﺴﻭﺴـﻴﻭﻟﻭﺠﻰ‬ ‫ﺁﺨﺭ)*(.‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺨﻁﻭﺭﺓ ﻓﻰ ﺍﻻﺴﺘﻨﺘﺎﺝ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨﻌﺭﻑ ﺃﻥ ٧% ﻓﻘﻁ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺭﻜﺯﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ، ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠـﻰ‬ ‫)*( ﺍﻨﻅﺭ ﻓﺌﺎﺕ ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﻠﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ.‬ ‫٨٢‬
  • 32. ‫ﺍﻟﺘﺼﻭﺭ ﺍﻟﺨﺎﻁﺊ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺔ )٣٩%( ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ﻗﺩ ﺭﻜﺯﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺠل، ﻭﻫﺫﺍ ﻏﻴﺭ ﺼﺤﻴﺢ. ﺇﺫ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﺃﻯ‬ ‫ﺘﺼﻨﻴﻑ ﻤﻤﻜﻥ ﻟﻸﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ )ﺤﺎﻟﻴـﺎ( ﻴﺤـﺩﺩ ﻟﻨـﺎ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻰ ﺭﻜﺯﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺠل ﺘﺤﺩﻴﺩﹰ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﺘﻅل ﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻰ ﺘﻨﺎﻭﻟـﺕ ﻤﻭﻀـﻭﻉ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ‬ ‫ﻭﻗﻀﺎﻴﺎﻫﺎ ﻨﺴﺒﺔ ﺩﺍﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺸﺩﺓ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻬـﺎ ﺒﺎﻟﻘﻴـﺎﺱ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻤﺘﻭﺴﻁ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻨﺎﻟﻬﺎ ﺃﻯ ﻗﻀﻴﺔ ﺃﺨـﺭﻯ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻰ.‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﻨﺎ ﺃﻥ ﻨ ﹼﺩﺭ ﺤﺠﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋـﻥ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ ﻓـﻰ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ - ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻟﻨﻭﻉ- ﻤﻘﺎﺭﻨـﺔ ﺒﻤـﺎ‬ ‫ﻜﺘﺏ ﻋﻥ ﺍﻟﺭﺠل، ﻨﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺠﺩﻴﺩ ﻟﺘﻠـﻙ ﺍﻷﻋﻤـﺎل،‬ ‫ﻤﺴﺘﺒﻌﺩﻴﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻰ ﹸﺘﺒﺕ ﻋﻥ ﻗﻀـﺎﻴﺎ ﺴﻭﺴـﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻻ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻬﺎ ﺒﺎﻟﻤﺭﺃﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﺠل، ﻤﺜـل ﻗﻀـﺎﻴﺎ ﺘـﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻌﻠـﻡ‬ ‫ﻭﻨﻅﺭﻴﺎﺘﻪ ﻭﻤﻨﺎﻫﺠﻪ ﻭﻓﺭﻭﻋﻪ... ﺇﻟﺦ.‬ ‫)٢( ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻭﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﺇﻥ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺘﺤﺩﻴﺩ "ﻨﻭﻉ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ: ﺫﻜﺭ ﺃﻡ ﺃﻨﺜﻰ" ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻟﻸﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﻤﺭﺃﺓ، ﻫﺎﻤﺔ ﺒﺩﺭﺠﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ.‬ ‫ﻓﻠﻴﺱ ﺍﻷﻤﺭ ﻤﺠﺭﺩ ﺘﺼﻭﺭ ﺒﺴﻴﻁ ﻤﺅﺩﺍﻩ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺘﻜﺘﺏ‬ ‫ﻋﻥ "ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ" ﺘﻜﻭﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺘﻌﺎﻁﻔﺎ ﻭﺍﻗﺘﺭﺍﺒﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﻀـﻭﻉ. ﺇﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ ﻴﺭﺘﺒﻁ ﺒﺠﺫﻭﺭ ﻭﺃﺼـﻭل ﻤﻌﺭﻓﻴـﺔ ﻭﻤﻨﻬﺠﻴـﺔ ﺘـﺭﺘﺒﻁ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻡ ﺫﺍﺘﻬﺎ، ﻭﻴﺘﻀﺢ ﺫﻟﻙ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺜﺎﺭ ﻤﻥ ﺇﺸـﻜﺎﻟﻴﺎﺕ‬ ‫ﺩﺍﺨل ﻓﺭﻉ ﻫﺎﻡ ﻤﻥ ﻓـﺭﻭﻉ ﻋﻠـﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻉ ﻴﻁﻠـﻕ ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫٩٢‬
  • 33. ‫ﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ‪ . Sociology of Knowledge‬ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺍﺴﺘﻤﺩ ﻋﻠﻡ ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺃﺼﻭﻟﻪ ﻤﻥ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﻜﺎﺭل ﻤـﺎﺭﻜﺱ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺅﻜﺩ ﺃﻥ ﻭﻋﻰ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻫﻭ ﻨﺘﺎﺝ ﻟﻜﻴﺎﻨـﻪ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻋﻰ)*(.‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻓﺈﻥ ﻤﺎﺭﻜﺱ ﻜﺎﻥ ﻴﺭﻯ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻴـﺎﻥ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻋﻰ‬ ‫ﻴﺘﺄﺜﺭ ﺒﻤﻭﻗﻊ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ - ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻭﻋﻰ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ - ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻹﻨﺘﺎﺠﻴﺔ ﻓﻰ ﻤﺠﺘﻤﻌﻪ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﻴﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟـﻭﻋﻰ ﺒﺘﻐﻴـﺭ‬ ‫ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺎ. ﻭﻗﺩ ﺘﺄﺜﺭ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻜﺎﺭل ﻤﺎﻨﻬﺎﻴﻡ ﺍﻟـﺫﻯ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬ﻌﺩ ﺍﻟﻤﺅﺴﺱ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯ ﻟﻌﻠﻡ ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓـﺔ، ﻭﺍﻟـﺫﻯ ﺭﺃﻯ ﺃﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺘﺤﺩﺩﻫﺎ ﺤﺎﻟﺔ ﻤﻨﺘﺠﻬﺎ، ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻥ ﻓﺭﺩﺍ ﺃﻭ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﻁﺒﻘﺔ، ﻭﻋﺎﺭﺽ ﺒﺫﻟﻙ ﻓﻜﺭﺓ ﻜﺎﺭل ﻤﺎﺭﻜﺱ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴـﺎ‬ ‫ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﺍﻟﻘـﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠـﻰ ﺍﻤـﺘﻼﻙ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ)**(. ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﻤﺎﺭﻜﺱ ﻭﻤﺎﻨﻬﺎﻴﻡ ﺤﻭل ﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻨﺘﺠﻬﺎ ﻁﺒﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ ﺘﺤﺩﻴﺩﹰ، ﻓﺈﻥ ﻜﻠﻴﻬﻤﺎ ﻴﻘﺭ ﺘﺄﺜﺭ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺒﻤﻥ ﻴﻨﺘﺠﻬﺎ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺸﻬﺩﺕ ﺍﻟﻌﻘﻭﺩ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻗﺒﻭﻻ ﻤﺘﺯﺍﻴـﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻭﺠﻬﺔ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺍﻟﻘﺎﺌﻠﺔ ﺒﺄﻥ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻭﺼﻼﺤﻴﺔ ﻤﻀـﻤﻭﻨﻬﺎ‬ ‫)*( ﺍﻨﻅﺭ ﻓﻰ ﺫﻟﻙ:‬ ‫‪Karl Marx: A contribution to the Critique of Political‬‬ ‫,‪Economy, Translated with an introduction by M. Dobb‬‬ ‫.١٧٩١ ,‪Lawrence and Wishart, London‬‬ ‫)**( ﺍﻨﻅﺭ :‬ ‫‪Karl Mannheim: Ideology and Utopia : An Introduction to the‬‬ ‫,‪Sociology of knowledge, Routledge and Kegan Paul, London‬‬ ‫.٦٧٩١‬ ‫٠٣‬
  • 34. ‫ﺃﻤﺭﺍﻥ ﻭﺜﻴﻘﺎ ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁ ﺒﺎﻟﻭﻀـﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻋﻰ ﻟﻤـﻥ ﻴﻨﺘﺠﻬـﺎ.‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﻻ ﻴﺘﺤﺩﺩ ﻓﻘﻁ ﺒﻜﻭﻥ ﻤﻨﺘﺞ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ )ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﻤﺭﺃﺓ ﻫﻨﺎ( ﺫﻜﺭﺍ ﺃﻡ ﺃﻨﺜـﻰ، ﻭﻟﻜـﻥ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺼﺭ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﻗﻴﻤﺔ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺃﺨـﺫﻨﺎ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺸﻴﺭ ﺒﺠﻼﺀ ﺇﻟـﻰ ﺼـﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻟﻨـﻭﻉ ‪ Gender‬ﻓـﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ، ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺘﻨﻌﻜﺱ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻓﺭﺹ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﻓﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻗﻊ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻨﻌﻜﺱ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﻭﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺘﻡ ﺘﻨﻔﻴـﺫﻫﺎ‬ ‫ﺍﺭﺘﺒﺎﻁﺎ ﺒﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻴﺘﻭﺍﺯﻯ ﻤﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ )ﺃﻯ‬ ‫ﺘﺄﺜﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺒﻤﺴﺄﻟﺔ ﻨﻭﻉ ﺍﻟﻜﺎﺘـﺏ( ﺃﻴﻀـﺎ ﺍﻨﺘﻤـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺩﺭﺴﻪ ﺃﻭ ﻴﻜﺘﺏ ﻋﻨـﻪ. ﻭﻴﺤﺘـﻭﻯ‬ ‫ﺘﺭﺍﺙ "ﺍﻷﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺎ" ﺘﺤﺩﻴﺩﺍ ﻤﻨﺎﻗﺸﺎﺕ ﻤﺴﺘﻔﻴﻀﺔ ﺤﻭل ﺃﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﻴـﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻴـﺔ ﻭﺍﻹﺠﺭﺍﺌﻴـﺔ.‬ ‫ـﻭﺙ‬ ‫ـﻭﺕ ‪ H. Walcotte‬ـﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺤـ‬ ‫ﺇﻟـ‬ ‫ـﺫﻫﺏ ﻭﺍﻟﻜـ‬ ‫ﻭﻴـ‬ ‫ﺍﻹﺜﻨﻭﺠﺭﺍﻓﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺠﺭﻯ ﻓﻰ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﻫﻰ ﺍﻟﺸﺭﻁ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻯ ﻟﻤﺎ ﻨﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺤﺜﺎ ﺃﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺎ)*(.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺩﻴﺭ ﺒﺎﻟﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﺜﻤﺔ ﺠﺩل ﻗـﺩ ﻴﻘـﺎﻡ ﻫﻨـﺎ ﺤـﻭل‬ ‫‪(*) H. Walcotte: Home and Away: "Personal contrasts in‬‬ ‫‪Ethnographic Style" In: Messerschmidt (ed.): Anthropologists at‬‬ ‫‪Home in North America : Methods and Issues in the study of‬‬ ‫,‪one’s own society: Cambridge University Press, Cambridge‬‬ ‫.١٨٩١‬ ‫١٣‬
  • 35. ‫ﺘﻌﺎﺭﺽ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺘﻴﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺘﻴﻥ، ﻓﺈﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻭﻨﺘـﺎﺌﺞ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﻗﺩ ﻴﺘﺄﺜﺭﺍﻥ ﺒﺎﻟﻭﻀﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﻟﻠﺒﺎﺤﺙ، ﻓﻘﺩ ﻴﻜـﻭﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻀل ﻤﻨﻬﺠﻴﺎ ﻭﻤﻭﻀﻭﻋﻴﹰ، ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺃﻭ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺩﺭﺴﻪ. ﻭﻟﻜـﻥ ﻴﺒـﺩﻭ ﺃﻥ ﻋﻠﻤـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻷﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﻗﺩ ﺤﺴﻤﻭﺍ ﺍﻷﻤـﺭ ﻟﺼـﺎﻟﺢ ﺍﻟﺒﺎﺤـﺙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺘﻤﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ. ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﻘﺭﺕ ﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺸﺘﻐﻠﻴﻥ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﺒﺤﺙ ﻭﺩﺭﺍﺴﺔ ﻗﻁﺎﻋﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺴـﻜﺎﻥ ﻓـﻰ‬ ‫ﺩﺍﺨل ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺘﻬﻡ ﺫﺍﺘﻬﺎ. ﻭﻗﺩ ﻗﺎﻡ ﺍﻷﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﻭﻥ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﻭﻥ،‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﺸﺘﻬﺭﻭﺍ ﺒﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﻤﺠﺘﻤﻌـﺎﺘﻬﻡ ﺒﻤﺤﺎﻭﻟـﺔ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﻓﻰ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺘﻬﻡ ﻤﻨﺫ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻤﺒﻜﺭ ﻴﻌـﻭﺩ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻨﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ)*(. ﻭﻗﺩ ﺘﻌﺎﻅﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﻜل ﻤـﻥ‬ ‫ﺠﺎﻨﺯ ‪ Gans‬ﻭﻟﻴﺒﻭ ‪ Liebow‬ﻭﻜﺎﻴﺴﺭ ‪ Keiser‬ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ)*(.‬ ‫)*( ﺍﻨﻅﺭ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻜﻼﺴﻴﻜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺠﺭﺍﻫﺎ ﺭﻭﺒـﺭﺕ ﻟﻴﻨـﺩ‬ ‫ﻭﻫﻴﻠﻴﻥ ﻟﻴﻨﺩ:‬ ‫‪Robert S. Lynde and Helen M. Lynde: Middeltown: A Study in‬‬ ‫,‪Contemporary American Culture, Harcourt Brace Jouanouich‬‬ ‫.٩٢٩١ ,‪New York‬‬ ‫)*( ﺍﻨﻅﺭ: ‪Herbert J. Gans: The Urban Villagers: Group and Class‬‬ ‫.٩٦٩١ ,‪in the life of Halian Americans, Free Press, New York‬‬ ‫‪Elliot Liebow: Tally's‬‬ ‫,‪Corner: A study of Negro street Corner Men, Mass, Little Brown‬‬ ‫,‪Boston‬‬ ‫.٧٦٩١‬ ‫٢٣‬
  • 36. ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻭﺠﻪ ﺍﻟﻨﻅﺭﻯ ﻭﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻰ ﺍﻟﺫﻯ‬ ‫ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻬ ‪‬ﻴﺔ - ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻭﻋﻴﺔ - ﻓـﻰ ﺇﻨﺘـﺎﺝ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ، ﻓﺈﻥ ﺤﺴﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠـﻰ ﺘﻘﻴـﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺘﺞ ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻰ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻜﻔﺎﺀﺘﻪ ﻓﻰ ﻋﺭﺽ ﻭﻓﻬﻡ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ، ﻭﻻ ﻴﺘﻡ ﺫﻟﻙ ﺇﻻ ﺒﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻨﻘﺩﻴﺔ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﻟﻸﻋﻤـﺎل‬ ‫ﻭﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻷﺒﺤﺎﺙ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻨﺘﺠﻬﺎ ﺒﺎﺤﺜﻭﻥ ﻴﺤﻤﻠﻭﻥ ﻫﻭﻴﺎﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ‬ ‫ﻭﻴﺤﺘﻠﻭﻥ ﻤﻭﺍﻀﻊ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ. ﻭﻟﻌل ﺍﻟﺨﻁﻭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻰ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻫﻰ ﺃﻥ ﻴﺘﻭﺍﻓﺭ ﻜﻡ ﻤﻨﺎﺴﺏ ﻤﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻡ ﺇﻨﺘﺎﺠﻬـﺎ‬ ‫ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﻏﺭﺒﺎﺀ ﻭﻭﻁﻨﻴﻴﻥ، ﻭﺃﻥ ﻴﺘﻡ ﺤﺼﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺘﺼﺒﺢ ﻟﺩﻴﻨﺎ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺫﻟﻙ.‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ ﺘﺴﻬﻡ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﻤـﻥ ﺨـﻼل ﺠﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻡ ﺇﻨﺘﺎﺠﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ. ﻭﻨﺭﻜﺯ ﻫﻨﺎ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻨﺘﺠﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺘﺤﺩﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ ﻓـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﺸﺭﻨﺎ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺇﻟﻰ ﺍﻨﻌﻜﺎﺱ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺎﺕ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺌﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺘﺯﺍﻴﺩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ. ﻭﻗﺩ ﺘﻤﻴﺯﺕ ﺤﻘﺒﺔ ﻤﺎ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﺒﺎﻟﻨﻤﻭ ﺍﻟﺴﺭﻴﻊ ﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻐﺭﺏ، ﻭﻭﺍﻜﺏ ﺫﻟﻙ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺄﺤﻭﺍل ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻋﻤﻭﻤﺎ. ﻭﻗﺩ ﺍﻨﻌﻜﺱ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﻓـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﻤﺘﺯﺍﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺠﺭﻴﻬﺎ ﻨﺴﺎﺀ ﻋﻥ ﻨﺴـﺎﺀ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺒـﺩﺃﺕ ﻓـﻰ ﺍﻟﻅﻬـﻭﺭ ﺒﻭﻀـﻭﺡ ﺃﺜﻨـﺎﺀ ﺍﻟﺴـﺘﻴﻨﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ. ﻭﻟﻜﻥ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﻗﺎﻤﺕ ﺒﻬﺎ ﻨﺴﺎﺀ ﻤـﻥ‬ ‫٣٣‬
  • 37. ‫ﺍﻟﻐﺭﺏ.‬ ‫ﻭﻴﺭﻯ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺃﻥ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻤـﻥ ﺍﻟﺒﺤـﻭﺙ ﻗـﺩ‬ ‫ﺃﻋﻘﺒﺕ ﺍﻟﻬﺯﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻟﺤﻘﺕ ﺒﺎﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﻰ ﻋـﺎﻡ ٧٦٩١،‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻬﺯﻴﻤﺔ ﺤﺎﻓﺯﺍ ﻟﺠﻬﻭﺩ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻭﻤﻀـﻨﻴﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻓﻰ ﺃﻭﻀﺎﻉ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺘﻬﻡ ﻭﻤﺅﺴﺴﺎﺘﻬﻡ ﻭﻗـﻴﻤﻬﻡ، ﺴـﻭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻤﻨﻬﻡ ﺃﻡ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ)*(.‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ ﺘﺯﺍﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﻤﻊ ﻨﺯﻋﺔ ﺴﺎﺩﺕ ﺩﻭل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ، ﻭﺍﻨﺘﻘﺩﺕ ﺒﺸﺩﺓ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﻭﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﻓﻰ ﻓﻬﻡ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ. ﻓﻘﺩ ﺘﻀﻤﻨﺕ ﺃﻋﻤـﺎل‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﺍﺴﺘﺒﺼﺎﺭﺍﺕ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﻭﺠﺎﺩﺓ ﻜﻤﺎ ﺘﻀﻤﻨﺕ ﺃﺨﻁﺎﺀ‬ ‫ﻓﺎﺩﺤﺔ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﻬﻡ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺸﺒﻌﺕ ﺒﺭﻭﺡ ﺃﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴـﺔ ﻏﺭﺒﻴـﺔ‬ ‫ﻟﻸﻭﻀﺎﻉ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ. ﻭﻓﻰ ﻏﻤﺭﺓ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨـﺎﺥ ﺍﻟﺜﻘـﺎﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ، ﺍﻨﺩﻤﺠﺕ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺎﺕ ﺒﺸﻜل ﺃﻜﺒـﺭ‬ ‫ﻓﻰ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺘﻬﻥ ﻭﺒﺎﻟﻨﺴﺎﺀ ﻓـﻰ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺒﺼﻔﺔ ﺨﺎﺼﺔ )**(. ﻭﻋﻠـﻰ ﺍﻟـﺭﻏﻡ ﻤـﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻤﺴﺎﻫﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﻰ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻡ ﺘﺒـﺩﺃ‬ ‫ﺒﺸﻜل ﺠﺩﻯ ﺇﻻ ﻓﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ )ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎﺕ( ﺇﻻ ﺃﻥ ﻋﺩﺩﻫﻥ ﺃﺨﺫ‬ ‫ﻴﺘﺯﺍﻴﺩ ﺘﺯﺍﻴﺩ ﻤﺤﺴﻭﺴﺎ ﻤﻨﺫ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ، ﺤﻴﺙ ﺘﺯﺍﻴﺩ ﺍﻨﻀـﻤﺎﻡ‬ ‫‪(*) Saad Elddin Ibrahim and Nicholas S. Hopkins {eds.}: Arab‬‬ ‫,‪Society in Transition , A Reader, American University in Cairo‬‬ ‫.٧٧٩١ ,‪Cairo‬‬ ‫)**( ﺃﺤﻤﺩ ﺨﻠﻴﻔﺔ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ: ﺇﺸﻜﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ، ﺩﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻭﻴﺭ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ٤٨٩١.‬ ‫٤٣‬
  • 38. ‫ﻋﺩﺩ ﻤﺘﺯﺍﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺎﺕ ﻓﻰ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻓﻰ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ)***(.‬ ‫ﻭﺘﻜﺸﻑ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻭﺴـﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻡ ﺠﻤﻌﻬﺎ ﻟﻐﺭﺽ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺭﺍﻫﻨـﺔ )ﻜﻤـﺎ ﻴﻭﻀـﺤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻭل( ﻋﻥ ﺘﺯﺍﻴﺩ ﺘﺩﺭﻴﺠﻰ ﻓﻰ ﺤﺠﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻨﺠـﺯﺕ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ. ﻓﻔﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻡ ﻨﺸﺭﻫﺎ ﻗﺒل‬ ‫ﻋﺎﻡ ٠٧٩١ ﻭﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ، ﺘﺒﻴﻥ ﺃﻥ ﻨﺼـﻔﻬﺎ ﺘـﻡ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﺘﻪ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﻨﺴﺎﺀ. ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺘﺴﺎﻭﻯ ﻋـﺩﺩ ﺍﻟـﺫﻜﻭﺭ‬ ‫ﻭﺍﻹﻨﺎﺙ ﻤﻤﻥ ﻜﺘﺒﻭﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ، ﺇﻻ ﺃﻨـﻪ ﻴﻤﻜـﻥ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺩﻻل ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ ﻫـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ. ﻓﻠﻡ ﻴﻜﻥ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻜﺎﺘﺒـﺎﺕ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﺎﺕ ﻴﻌﺎﺩل ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻤﻨﻬﻡ ﻋﻤﻭﻤﹰ، ﻨﻅﺭﺍ ﻷﻨﻪ ﻟـﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺘﻜﻥ ﺘﺘﺎﺡ ﻟﻬﻥ ﻓﺭﺹ ﻤﺘﺴﺎﻭﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻓـﻰ ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ.‬ ‫ﻭﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺘﺄﺨـﺫ‬ ‫ﻁﺎﺒﻌﺎ ﻨﺴﺎﺌﻴﹰ، ﺤﺘﻰ ﺒﻠﻐﺕ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻰ ﹸﺘﺒﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﻜﺎﺘﺒﺎﺕ ﺃﻭ ﺒﺎﺤﺜﺎﺕ ﻓـﻰ ﺍﻟﻔﺘـﺭﺓ ﻤـﻥ ٥٩ - ٩٩٩١‬ ‫ﺤﻭﺍﻟﻰ ٨,٨٦%. ﻭﻫﻰ ﻗﻔﺯﺓ ﺘﺘﻔﻭﻕ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﺩل ﺍﻟﺯﻴـﺎﺩﺓ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺎﺤﺜﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺒﺎﻟﻘﻴﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻋﻤﻭﻤﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫‪(***) B.G.Massials and S.A. Jarrar: Education in The Arab‬‬ ‫.٤ .‪world, Praeger Publishing Comp. , New York, ١٩٨٣. p‬‬ ‫٥٣‬
  • 39. ‫ﻭﺇﺠﻤﺎﻻ ﻓﺈﻥ ﻤﺘﻭﺴﻁ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻷﻋﻤـﺎل ﺍﻟﺴﻭﺴـﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﻗﺎﻤﺕ ﺒﺈﻨﺠﺎﺯﻫﺎ ﻜﺎﺘﺒﺎﺕ ﻭﺒﺎﺤﺜﺎﺕ، ﺨﻼل ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺭﻜﺯ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﺒﻠﻐﺕ ﻀﻌﻑ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻭﺴـﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻨﺠﺯﻫﺎ ﺭﺠﺎل.‬ ‫ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻷﻤﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓـﻰ ﻤﺠﺘﻤﻌﻨـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ - ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل- ﻗﺩ ﺘﺤﻭﻟﺕ ﺇﻟﻰ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﻨﺴﻭﻴﺔ ﺘﻌﺒـﺭ‬ ‫ﻋﻥ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻨﺴﻭﻴﺔ ﻗﻭﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﺘﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﺒﻴﺎﻨﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺍﻟﺘﺎﻟﻰ:‬ ‫ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )٢(‬ ‫ﻴﻭﻀﺢ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺤﺴﺏ ﻨﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ‬ ‫ﺠﻤﻠﺔ‬ ‫ﺇﻨﺎﺙ‬ ‫ﺫﻜﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬ ‫%‬ ‫ﻋﺩﺩ‬ ‫%‬ ‫ﻋﺩﺩ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﺯﻤﻨﻴﺔ‬ ‫٦٢‬ ‫٠٥%‬ ‫٣١‬ ‫٠٥%‬ ‫٣١‬ ‫ﻤﺎ ﻗﺒل ٠٧٩١‬ ‫٩‬ ‫٦,٥٥%‬ ‫٥‬ ‫٤,٤٤%‬ ‫٤‬ ‫٠٧٩١ -‬ ‫٦٢‬ ‫٨,٣٥%‬ ‫٤١‬ ‫٢,٦٤%‬ ‫٢١‬ ‫٥٧٩١ -‬ ‫٨٥‬ ‫٧٩,٨٦%‬ ‫٠٤‬ ‫٣,١٣%‬ ‫٨١‬ ‫٠٨٩١ -‬ ‫٤٥‬ ‫٧,٦٦%‬ ‫٦٣‬ ‫٣,٣٣%‬ ‫٨١‬ ‫٥٨٩١ -‬ ‫١٨‬ ‫٧,٦٦%‬ ‫٤٥‬ ‫٣,٣٣%‬ ‫٧٢‬ ‫٠٩٩١ -‬ ‫٦٩١‬ ‫٨,٨٦%‬ ‫٥٣١‬ ‫٢,١٣%‬ ‫١٦‬ ‫٥٩٩١-‬ ‫٩٩٩١‬ ‫٠٥٤‬ ‫٦٦%‬ ‫٧٩٢‬ ‫٤٣%‬ ‫٣٥١‬ ‫ﺠﻤﻠﺔ‬ ‫٦٣‬