031808 obama speech (chinese - simplified)
- 1. 奥巴马的 2008年3月18号
RACE 演讲：
http://www.slideshare.net/VogelDenise/031808-obama-race-speech
“我们的人，以形成一个更完美的联邦”。
二百二十年前，在一个大厅里，仍然站在街对面，一群人聚集，并与这些简单的话，美国不可能推出的民主实验。
在费城会议一直持续到1787年的春天，农民和学者，政治家和爱国志士曾前往大洋彼岸的，逃离暴政和迫害，终
于取得了真正的他们的独立宣言。
- 2. 他们制作的文档是最终签署，但最终仍未完成。 它 被染色 的本民族的原始的罪恶的奴隶制， 一个问题 ， 划分
的殖民地 ，并带来了该公约的僵局直到的 创办人 选择到允许 奴隶贸易，以继续 为至少20年以上，
并且没有留下任何最终解决方案后代。
当然， 奴隶制问题 的答案 已经嵌入在我们的宪法 -宪法，我很核心 的理想在法律上 享有平等的 公民 的宪法
，保证 其 人民 自由， 正义， 和工会，可能是随着时间的推移，应完善。
但 在羊皮纸的话 不会 足以提供 从奴役的奴隶， 或提供 的每一个肤色 和信仰的 充分 的 权利 和义务， 作为 美国
公民 的 男性和女性 。 什么是美国人将需要在连续几代谁愿意尽自己的一份- 通过 抗议 和斗争中， 在街道上 ，
在法庭上 ， 通过内战 和公民抗命， 总是要冒 很大 的风险 -的时间的承诺，我们的理想与现实之间的差距缩小。
这是我们在这次竞选一开始提出的任务-继续长征，是摆在我们面前， 游行，为建立一个 更加公正的， 更加平等，
更自由， 更多的关怀 和 更繁荣的 美国。 我
选择了到运行的总统在这一历史时刻，因为我相信深刻，我们可以解决我们这个时代的挑战，除非我们解决他们在
一起-除非我们完善我们的工会通过了解，我们可
能有不同的的故事，但我们拥有共同的希望，我们可能没有看起来是一样的，我们可能没有来自同一个地方，但我
们都希望朝着同一个方向-走向更美好的未来为我 们子子孙孙。
这一信念来自我的美国人民的善良与慷慨的坚定信心。 但是，也来自于我自己的美国故事。
我是一个 黑色 的人 来自肯尼亚 和一个 白 女人 来自堪萨斯州的儿子。 我被 提出借助一个 白色 的祖父
谁存活一个萧条服务在巴顿将军的军队在世界战争II和 一个 白 奶奶
一家轰炸机生产工作线，而他是在利文沃思堡海外。
我已经做了一些美国最好的学校，住在世界上最贫穷的国家之一。 我嫁给美国黑人 在
她的奴隶和奴隶主的血液进行 -继承 我们 通过 对 到
- 3. 我的兄弟，姐妹，侄女，外甥，叔叔和表兄弟，每一场比赛和每一个色调，分布在三个大洲，只要我还活着，我永
远不会忘记，在任何其他国家对 我们的两个宝贝女儿。 地球是我的故事，甚至有可能。
这是一个故事，没有让我最传统的候选人。 但它是一个故事， 深深印在我的基因构成
这个国家的想法，是比其各部分的总和-了许多，我们是真正的一个。
在整个这个活动的第一年，对所有的预测相反， 我们看到有多饿，美国人民对于此 消息的团结。
尽管通过一个纯粹的种族镜头的诱惑，来看我的参选， 我们 赢了 指挥 的 白人比例 在全国的 胜利 。
在南卡罗来纳州，南部邦联旗仍旧飘扬，我们建立了一个强大的联盟，非裔美国人和美国白人。
这是不是说那场比赛一直没有在竞选中的一个问题。 在不同的阶段，在运动中， 一些评论家认为我“ 太 黑”或“
不够黑 ”。 在南卡罗来纳州初选的前一周，我们看到种族紧张关系浮出表面。
媒体搜遍了每一个出口民调种族两极化的最新证据，不只是在白色和黑色，但 黑色和 棕色 。
然而，它只是在过去的几周，种族的讨论，在这场运动中采取了特别的分裂转。
在频谱的一端，我们听到的含义，即我的参选，只是在执行肯定行动，它是基于纯粹的大眼睛的自由主义者购买便
宜的种族和解的愿望。 在另一端，我们“听说 我 以前的 牧师， 牧师的耶利米·赖特，使用了 煽动性的
语言来表达意见，有可能不仅扩大种族鸿沟，但贬抑了我们国家的伟大和善良的意见，正确地得罪白人和黑人都。
明确规定， 我已经 谴责 赖特牧师的报表已经造成了这样的争议。 一些人认为，恼人的问题仍然存在。
我知道他是一个偶尔猛烈抨击美国国内和外交政策？ 当然。
- 4. 我曾经听到他的言论，可以认为是有
争议的，而我坐在教堂里吗？ 是。
我坚决不同意他的政治观点与许多吗
？ 那是绝对的-
正如我敢肯定，你们许多人都听到了
你们的牧师，神父或犹太教与你坚决
不同意的言论。
但不只是具争议性的言论，造成最近
风暴。
他们不是简单的宗教领袖站出来反对
不公正感的努力。
相反，他们深刻地表达了
这个国家的扭曲的观点 -
一种观点认为，认为 白人种族主义
作为地方性的， 并且 提升
什么是错误的与美国
最重要的是，我们知道是正确的和美
国; 一种观点认为，主要 根源于
坚定的盟国，如以色列 的行动
，而不是所产生的扭曲而充满仇恨的意识形态的激进的伊斯兰 看到了 在中东地区的冲突 。
因此，牧师赖特的言论是不唯一的错误，但分裂的，分裂的一次当我们需要团结，种族收取一次当我们需要走到一
起解决一个组的重大问题- 2战争， 恐怖主义威胁， 下降的 ，既不是黑色或白色或拉丁美洲或亚洲的
经济，是一种 慢性的医疗保健 危机和潜在的灾难性气候变化的 问题，而是我们所面临的所有问题。
鉴于我的 背景 ， 我的政治， 和我 的价值和理想， 无疑将是那些人，我的言论的谴责是不够的。
为什么赞同赖特牧师摆在首位，他们可能会问？ 为什么不加入另一个教会？ 我得承认，据我所知，赖特牧师
的片段 那些已经运行在一个 无限 循环在电视上布道，你管，
三一联合基督教会符合一些评论家讥讽的形象，毫无疑问，我会以同样的方式作出反应
但事实是，这是不是所有的男人，我知道。
超过20年前就认识了的人，我是一个人，谁帮我介绍给我的基督教信仰，有一个人对我说我们彼此相爱的义务，照
顾病人和穷人抬起。 他是一个谁 担任他的国家如美海军陆战队的 人 ;
谁研究的最优秀的大学和神学院在全国的授课， 和
谁对年过三十领导一个教堂，服务社会，做神的工作，在这里地球上 -由 住房无家可归者， 服侍有需要的人士，
提供日托服务，奖学金和 监狱事工， 和 那些患有 艾滋病毒/ 艾滋病。
在我的第一本书， 我父亲的梦想， 我描述了我的第一个服务三位一体的经验：
- 5. “人们开始呼喊，上升，从自己的座位上鼓掌，哭了出来，一阵强烈的风成的椽子牧师的声音......在这单注-希望-
我听到了脚下的交叉，整个城市的教堂里上千，我想象中的 普通黑人 的故事， 大卫和歌利亚 的故事合并 ，
摩西与法老， 基督徒在狮子的巢穴， 以西结的领域的枯骨。 这些故事- 生存和 自由， 并 希望 -
成为我们的故事，我的故事;，曾溅的血液是我们的血液，直到这黑人教会的眼泪是我们的眼泪;，在这明亮的天，
似乎一旦更多的船只携带成为未来几代人的故事，并进入一个更大的世界。
我们的试验和胜利成为一次独特的和普遍的，黑色的比黑在记录我们的旅途中，这些故事和歌曲给了我们一个手段
来回收的回忆，我们没有必要感到羞愧的是回忆，所有的人可以学习和珍惜-这我们就可以开始重建。“
这一直是我的经验，三位一体。 像其他黑人为主的教堂在全国范围内，三位一体的全部体现在黑人社区-
的医生和的 福利妈妈， 模范学生和的前 帮派，香肠和 其他黑色的教堂一样，三位一体的服务是充满了 喧闹
的笑声和有时 淫秽的 幽默。 他们 的舞蹈， 鼓掌， 对于未经训练的耳朵， 尖叫 和 大喊 ，似乎是不和谐的 。
教会中的 恩情和残酷，激烈 的 智力 和 惊人 的 无知， 挣扎与成功， 爱，是的， 痛苦和偏见 弥补 美国 的 黑色
经验 。
这有助于解释，也许，我与赖特牧师的关系。
他可能是不完美的，他一直喜欢我的亲人。
他坚定了我的信仰，主持了我的婚礼，洗礼，我的孩子们。 与他 一次都 没有
在我的谈话，我听到他 谈论任何民族的贬抑之词，
或者把白人与他所接触的任何东西，但礼貌和尊重 。 他包含在他的矛盾-
好的和坏的-社会努力了这么多年，他一直担任。
我不能与他断绝关系，我可以不认的黑人社区。
我不能与他断绝关系，我可以比我的白人祖母-
有助于提高我一个女人，一个女人谁牺牲了一遍又一遍对我来说，一个女人谁爱
我，因为她爱在这个世界上的任何东西， 而是一个女人一次 通过她的 黑人
男子在大街上 ，并 在多个场合 发出 的种族刻板印象 ， 使我 畏缩 承认 她的恐惧
。
这些人都是我的一部分。 他们是美国的一部分，我爱这个国家。
有些人会认为这是企图辩解或找借口，单纯不可原谅的。 我可以向你保证，事实并非如此。
我想，政治上安全的事情是从这个情节，只是希望它消失在丛林之中。
我们可以关闭莱特牧师当作一个怪人或煽动者，就像有些人被解雇的杰拉尔丁·费拉罗，在她最近发表言论的后果，
窝藏一些根深蒂固的种族偏见。
但 比赛 是一个问题 ，我相信这个国家 不能
不能 忽视 ，现在 ，
我们将犯同样的错误，赖特牧师在他的对美国
反感的讲道-
简化和成见，放大负面的一点，它扭曲了现实
。
事实是，提出的意见已
在过去的几个星期已经浮出水面的问题
反映了 复杂的 种族， 在这个国家， 我们
从来没有 得到真正解决。 -
的一部分，我们的工会，我们还没有完善。
如果我们走开了，如果我们仅仅撤退到各自的
角落，我们将永远不会走到一起，解决的挑战
， 如保健， 教育， 需要 找到好工作 ， 为
每一个 美国人。
- 6. 要了解这个现实提醒我们如何到达这一点。
正如威廉·福克纳曾写道，“过去是不是死了，被埋葬。事实上，它甚至不是过去。” 我们不需要在这里重述 这个
国家 的 种族不平等 的历史 ，但我们需要提醒自己这么多的非裔美国人社区中 存在的差距 可以 直接追溯到 通过
从上一代遭受的残酷制度下遗留下来的奴隶制和吉姆·克罗的 不平等现象 。
种族隔离学校过去和现在，较差的学校，我们还没有固定，50年后，布朗诉教育委员会案，和低劣的教育，他们提
供的，当时 和现在，有助于解释今天的黑色和白色的普遍成绩差距学生。
法令中的 歧视 - 在黑人 被阻止， 经常 通过 暴力 ， 拥有财产， 或 贷款并未授予 非裔美国企业业主或黑色的房主
无法 获得FHA抵押贷款，或黑人 被 排除在 工会或警察部队，消防部门-这意味着黑人家庭 不
积累任何有意义的财富传给后代。
历史有助于解释黑人和白人之间的财富和收入差距，以及密集的贫困仍然存在这么多今天的城市和农村社区。
- 7. 缺乏 经济机会 之间的黑人男子，和的 耻辱 和 沮丧 ，来到 不 能够提供一个人的家庭 ，黑人家庭的 侵蚀 - ， 福利
政策多年可能 有恶化 的问题 。 而缺乏在众多城市黑人社区的基本服务- 帮助
孩子们玩的，步行的节奏，定期的垃圾收集和建筑规范执法的警察- 所有的 公园 创建的 暴力 循环 ， 枯萎病 和
忽视 ，继续困扰着我们。
- 8. 这是现实中，赖特牧师和其他非洲裔美国人，他 这一代人长大。
他们的年龄中的后期五十年代和六十年代初期，一段时间时，隔离是仍 的土地 和 机会 法 压缩 。
什么是显着的是没有多少未能在面对歧视，但，而如何许多男性和女性克服的可能性，有多少是没有办法，像我这
样的人会在他们之后能够做出一个出路。
但对于所有这些人刮伤，扒开自己的方式分一杯羹的“美国梦”，有很多人谁没有做它- 那些最终 击败，
在一个这样或那样的 歧视。 通过了这失败的遗留效应到后代-
那些年轻人，越来越多的年轻女性，我们看到站在街角或关押在监狱，没有希望或对未来的展望。
即使那些黑人谁做使它 比赛，和种族主义的问题，继续，以确定他们的世界观的根本途径。
对于在男性和女性的牧师赖特的一代，屈辱和怀疑和恐惧的记忆已经不走了走，也有 没有得到 在公开场合 表示
，这些年来 ，愤怒 的愤怒和苦涩 ， 在 白色的 同事 或 白色的 朋友面前，
但它确实找到在理发店或在厨房桌子周围的声音。 有时，那些
愤怒的政治家们所利用，来获取选票沿着种族界线，或有政治家的自己的失败。
偶尔，发现声音在教堂星期天早上，在讲台上和在长凳。
简单的事实，所以很多人都惊讶地听到一些赖特牧师的布道中的愤怒让我们想起了那句老话：在美国人的生活中的
种族隔离最严重的时刻发生在星期天早上。
那份怒气并不总是有帮助的，事实上，往往分散注意力从解决实际问题，让我们正视我们自己的同谋在我们的条件
，并防止锻造所需要的联盟带来真正的非裔美国人社区改变，
但愤怒是真实的，它是强大的;只是希望它消失，谴责它没有去了解它的根源，只有扩大的鸿沟种族之间的误解。
事实上，类似的愤怒存在于段白社会。 工作和中产阶级的白人美国人不认为他们的种族，他们得到了什么特权。
他们的经验是移民经验-只要他们关注的是，没有人的交给他们什么，他们已经建立了从头开始。
他们已经辛苦了，他们的生活，很多时候只看到他们的工作被转移到海外或他们的退休金倾倒了一辈子的劳动。
他们担心自己的未来，觉得自己的梦想溜走，工资停滞和全球竞争的时代，机会来临的时候被看作是一个零和游戏
，你的梦想在我的费用，
所以当有人告诉他们总线他们的孩子穿越市区，到一所学校时，他们听到一个非裔美国人得到一份好工作或一个点
在一个好的大学，因为，他们自己从未犯下的不公正的优势时，他们被告知，他们的恐惧关于城市社区犯罪偏见，
埋怨随着时间的推移为基础。
就像在黑人社区的愤怒，怨恨并不总是表示礼貌的公司。 但是，他们塑造了至少一代人的政治景观。
对福利的愤怒和扶持行动促成了里根联盟。 政客经常利用自己的政治目的犯罪的恐惧。
脱口秀主持人和保守派评论员建立了整个职业生涯中，揭露假索赔的种族主义，种族歧视，而解雇的合法讨论的仅
仅是政治上的正确性或逆向种族主义的种族不公正和不平等。
正如黑人的愤怒常常被证明是适得其反，这样这些白色的怨恨，分散了注意力从中产阶级挤压的真正罪魁祸首-
的企业文化，充满了内线交易，可疑的会计操作和短期的贪婪 掌控的华盛顿 游说者 和 特殊利益的 经济政策
有利于 少数而非多数 。
然而，想离开美国白人的不满，将它们标记为误导，甚至是种族主义，不承认他们的依据是合法的问题-
这也是扩大种族鸿沟，并阻止的路径的理解。
这是我们现在的情况。 这是一个种族僵局，我们一直停留在多年。
的一些批评我的人的主张相反，黑色和白色，我从来没有这么天真到相信，我们可以在一个单一的选举周期超出了
我们的种族分裂，或用一个候选人-特别是因为我的不完美候选人自己的。
但我曾断言一个坚定的信念-信念植根于我的信仰的神，我对美国人民的信念-
共同努力，我们能够超越我们的一些旧的种族伤口，其实我们别无选择，我们要一个更完美的联合的道路上继续。
对于 非洲裔美国人的社区，这条路代表着拥抱的负担，我们过去没有成为过去的受害者。 这意味着 在
美国生活的各个 方面 ， 继续坚持一个完整的 司法措施 ，但同时也意味着把我们的强烈不满， -
更好的医疗保健，更好的学校，更好的就业机会-所有的美国人的更大的抱负-
白衣女子奋力打破玻璃天花板，白人，被裁员，移民试图养活他的家人。 这意味着-
为自己的生活负起完全的责任， 需要更多的从我们的祖宗，和花更多的时间与我们的孩子，给他们读故事，并
- 9. 教导他们，虽然他们可能 在自己的生活中
面临的挑战 和 歧视
，他们绝不能屈服于绝望或讥讽，他们始终相信，他
们可以写自己的命运。
具有讽刺意味的是，这个典型的美国-是的，保守的-
概念的自助发现频繁表达的赖特牧师的布道。
但是我的前牧师往往无法理解的是，着手自救程序上
还需要一个信念，即社会能够改变的。
的深刻错误的牧师赖特的布道，他谈到关于种族主义
在我们的社会。 这是，他说话 一样，如果
我们的社会 是静态的 ，因为如果 没有取得任何
进展已被提出，因为如果这个国家-
一个国家，已经提出它可能对他自己的成员之一运行
的最高职位的土地，建立一个联盟的白人和黑人，拉
美裔和亚裔，富人与穷人，年轻人和老年人- 仍然
是一个悲惨的过去 不可撤销地受其 约束，
但我们所知道的- -我们所看到的-美国能够改变。
这是这个国家真正的天才。
我们已经取得的成就给了我们希望-厚颜无耻希望-
什么，我们能够而且必须实现的明天。
在白人社区，一个更完美的联合，意味着 承认非裔美国人社区，得了什么病不只是存在黑衣人的头脑中，
传统的歧视 -和 电流的歧视事件， 而不太明显的比过去- 是 真实 的 ， 必须加以 解决。 不 只是 用语言， 而是 用
事迹 -通过投资于我们的学校和社区， 加强 我们的公民权利的法律，并 确保 在我们的 刑事 司法 系统的 公平性
;提供这一代的机会，没有前几代的梯子。
它要求所有的美国人认识到，你的梦想并不一定要来我的梦想而牺牲的，黑色，棕色和白色的儿童的健康，福利和
教育的投资，最终将帮助美国的全面繁荣。
到最 后，那么，什么是被称为为是没什么更多，并没有减少，比什么所有的世界伟大的宗教需求-
是我们做己所不欲因为我们将有他们做给我们。 让我们有我们的兄弟的门将，圣经告诉我们。
让我们成为我们的姐姐的守护者。
让我们之间的共同之处，我们都在彼此，让我们的政治制度，以及体现这种精神。
- 10. 因为 我们有一个选择，在这个国家。 我们可以 接受的政治 产生 分裂， 冲突 和 愤世嫉俗。
我们可以把种族问题为奇观 -就像我们在辛普森案-或在悲剧发生之后，我们在卡特里娜飓风的后果-
或作为饲料的晚间新闻。
我们可以玩牧师赖特的讲道每一个通道，每天谈论他们从现在直到选举，和做的唯一的问题在此活动是否美国人民
认为，我莫名其妙地相信或同情他最厌恶的话，
我们可以扑向有些失态的希拉里支持者，作为证据，她在打种族牌，或者我们可以推测白人男性都将涌向约翰·麦凯
恩在大选中，无论他的政策。
我们可以做到这一点。
但是，如果我们这样做，我可以告诉你，在未来的选举中，我们会谈论一些其他的干扰。 然后另一个。
然后另一个。 什么都不会改变。
这是一种选择。 或者说，在这一刻，在这次选举中，我们可以走到一起，说：“这次不会。”
这一次，我们要谈论摇摇欲坠的学校，它们偷取的黑人孩子，白人孩子，亚裔孩子和西班牙裔儿童和美洲土著儿童
的未来。 这一次，我们要拒绝犬儒主义告诉我们，这些孩子不能学习，谁不喜欢看我们这些孩子是别人的问题。
美国的孩子不是那些孩子们，他们是我们的孩子，我们不会让他们在21世纪的经济落后。 这次不是。
这一次，我们要来谈谈如何在急诊室的线条都充满了白人，黑人和拉美裔美国人没有医疗保健，谁没有自己的电源
，以克服在华盛顿的特殊利益，但谁又能如果我们一起做吧。
这一次，我们要谈论百叶窗工厂，一旦提供了一个体面的生活，男人和女人的每场比赛，而房子销售，曾是各个宗
教，各个地区，各行各业的美国人。
这一次我们要谈的事实，真正的问题不在于别人看起来并不像你可能把你的工作，你工作的公司将移往海外，没有
更多利润。
这一次，我们要谈论的男性和女性的肤色和信仰的人一起服务，共同奋斗，流血相同的一面骄傲的旗帜下，
我们要谈谈如何 把他们带回家的战争 ， 从来不 应该“一直在授权 绝不 应该已经发动，
我们要谈论我们将如何展现我们的爱国心，照顾他们，和他们的家庭，并给他们的好处，他们已经获得。
我也不会运行，如果我不相信，我所有的心，这是绝大多数美国人希望为这个国家的总统。
这个联盟可能永远不会完美，但一代又一代人已经表明，它可以不断被改善。
而在今天，当我发现自己对这种可能性感到怀疑或嘲讽，是什么给了我最希望的是下一代-
的态度，信仰和开放性改变已经创造了历史，在这次选举中的年轻人。
