2. План
Исторические предпосылки развития культуры
Возрождения
Гуманизм – философия Возрождения
Искусство Возрождения
Зарождение современной науки
Развитие политических идей, светского образо-
вания и книгопечатания
3. Возрождение (Ренессанс) (фр. Renaissance – Возрождение) – это период идейного
и культурного развития стран Западной и Центральной Европы в XIV-XVI вв., озна-
меновавший собой переход от средневековой культуры к культуре Нового времени
Периодизация эпохи Возрождения
Эпоха
Возрождения
Хронологические
рамки периода
Особенности периода
Раннее
Возрождение
XIV-XV вв. Зарождение ренессансной культуры и её
распространение в Италии
Высокое
Возрождение
Конец XV – первая
треть XVI в.
Наивысший расцвет ренессансного ис-
кусства и гуманистического мировоззре-
ния. Распространение ренессансной
культуры в Европе
Позднее
Возрождение
Вторая половина XVI в. Синтез ренессансной культуры и рели-
гиозной Реформации в Европе
4. Начало Ренессанса в Италии:
- самый урбанизированный район Европы;
- начало складывания капиталистических от-
ношений;
- тесная связь феодальной знати с купеческой
верхушкой;
- размытость сословной структуры
Италия в XIV в.
5. городская среда
ослабление влияния церкви
на об-щество
недовольство светских пра-
вителей влиянием церкви
достижения науки
открытие новых земель
знакомство с арабо-мусуль-
манским миром
динамизм в мировосприятии
различных слоёв общества
превращение городов в цент-
ры светской науки и искусства
моральное разложение и ду-
ховный застой
создание централи-
зованных государств
становление абсо-
лютных монархий
знакомство с реальным миром
понимание ошибочности хрис-
тианского описания мира
заимствование новых привы-
чек и обычаев
6.
7. Гуманизм (лат. humanus – человеческий, человечный) – это мировоззрение, про-
возглашающее высшей ценностью общества жизнь человека, а все материальные и
нематериальные ресурсы должны быть направлены на то, чтобы сделать эту жизнь
максимально комфортной и безопасной
Итальянский гуманист Джованни Пико делла Ми-
рандола (1463-1494) провозгласил, что человеку
«дано владеть тем, что пожелает, и быть тем, кем
хочет».
Джованни Пико делла Мирандола
8. интерес к Античности
отрицание церковно-феодальной культуры
утверждение идеала человека-творца
право человека на счастье в земной жизни
вера в разум и рациональное познание
провозглашение красоты мира и человека
9. Европа в XVI в.
В XVI в. гуманистическое движение
охватило большинство европейских
стран: от Англии и Нидерландов до
Германии и Швейцарии, от Пире-
нейского полуострова до Польши и
Венгрии.
11. Отражение идей Ренессанса в литературе
Франция
Франсуа Рабле
Англия
Уильям Шекспир
Испания
Мигель де Сервантес
12. стремление передать ощущение пространства на основе использова-
ния игры света и тени
стремление отобразить многообразие мира и богатство личности че-
ловека
использование масляной техники живописи, что позволяло переда-
вать неуловимые тени и тончайшие оттенки цвета
возврат к классическим принципам греческого и римского искусства
стремление к реалистичному изображению человеческого тела
изучение анатомии человеческого тела
14. Живопись эпохи Возрождения: Италия Рафаэль Санти
Автопортрет Сикстинская мадонна
Афинская школа
Снятие с креста
15. Живопись эпохи Возрождения: Италия Микеланджело Буонарроти
Портрет Микеланджело.
Худ. Даниэле да Вольтерра Давид
Роспись свода
Сикстинской капеллы в
Ватикане
Сотворение Адама
23. Франческо Петрарка
Первым из гуманистов был Франческо Петрарка
(1304-1374). Он много путешествовал по Европе в
поисках античных рукописей. В античной культуре
он нашёл воплощение мировоззрения, ставившего в
центр не Бога, а человека.
Учёные-гуманисты на первый план выдвигали опыт,
изучение природы, экспериментальный метод ис-
следований.
24. Николай Коперник
Достижения эпохи Возрождения в области науки
Николай Коперник
(1473-1543),
Польша
Создал учение о вращении
Земли вокруг Солнца и
вокруг своей оси
Разрушил старые представле-
ния о неподвижной Земле, яв-
ляющейся центром Вселенной
25. Джордано Бруно
Достижения эпохи Возрождения в области науки
Джордано Бруно
(1548-1600),
Италия
Создал учение о безмер-
ности, бесконечности и
вечности Вселенной, не
имеющей ни центра, ни
края
Разрушил старые представле-
ния о строении Вселенной, до-
казав, что ни Земля, ни Солнце
не являются центром мира
26. Галилео Галилей
Достижения эпохи Возрождения в области науки
Галилео Галилей
(1564-1642),
Италия
С помощью телескопа от-
крыл новые небесные те-
ла, наблюдал горы на Луне
и пятна на Солнце. Сфор-
мулировал законы паде-
ния тел и другие законы
физики
Открытия, сделанные с по-
мощью телескопа, подтвержда-
ли учение Н.Коперника и спо-
собствовали созданию новых
представлений людей о строе-
нии Вселенной
27. Исаак Ньютон
Достижения эпохи Возрождения в области науки
Исаак Ньютон
(1642-1727),
Англия
Открыл закон всемирного
тяготения, законы механи-
ческого движения и расп-
ространения света, новые
методы математических
вычислений
Завершил создание новой кар-
тины мира в раннее Новое вре-
мя. Его теория утверждала, что
природа подчиняется точным
законам механики
28. Уильям Гарвей
Достижения эпохи Возрождения в области науки
Уильям Гарвей
(1578-1657),
Англия
Открыл механизм крово-
обращения и показал роль
сердца в нём. Создал тео-
рию о зарождении жизни
на Земле
Его открытия дали людям науч-
ные представления о кровооб-
ращении и зарождении жизни
29. Фрэнсис Бэкон
Достижения эпохи Возрождения в области науки
Фрэнсис Бэкон
(1561-1626),
Англия
Научно обосновал новые
методы изучения явлений
природы - наблюдения и
опыты
Заложил основы новой филосо-
фии, ввёл опыт и эксперимент
как методы научного познания
30. Рене Декарт
Достижения эпохи Возрождения в области науки
Рене Декарт (1596-
1650), Франция
Считал разум человека ис-
точником знаний. Отводил
разуму главную роль в
научном исследовании
Основоположник науки и фило-
софии Нового времени. Защи-
щая принципы бесконечности
Вселенной, способствовал ук-
реплению новых представлений
о мире. Считал, что наука долж-
на приносить людям практи-
ческую пользу. Его учение о ро-
ли разума в познании возвыша-
ло человека
31. пристальное внимание к человеку
отказ от представлений о божественном вмешательстве в ход люд-
ских дел
предопределённость политики желаниями и потребностями людей,
а не волей Бога
понимание государства как силы, защищающей интересы населе-
ния
возникновение идеи сильной государственной власти, способной
преодолеть внутреннюю разобщённость общества (абсолютизм)
32. Никколо Макиавелли
Убежденным сторонником теории аб-
солютизма был итальянский мысли-
тель Никколо Макиавелли (1469–
1527). Он считал наиболее приемле-
мой формой государственности цент-
рализованное государство во главе с
абсолютным правителем. В произ-
ведении «Государь» он описал пути
создания сильной централизованной
власти. По его мнению, государь дол-
жен быть сильной личностью. Для
упрочения своей власти он может ис-
пользовать любые средства, в т.ч. наси-
лие, вероломство, лятвопреступление,
хитрость, лицемерие, ложь. Проявле-
ние подобных качеств в политической
деятельности впоследствии было наз-
вано макиавеллизмом.
34. Томас Мор
Развитие идей светского образования в эпоху Возрождения
Томас Мор (1478-
1535), Англия
В книге «Утопия» описал идеальное государство, в котором
всем детям (и мальчикам, и девочкам) предписано учиться
на родном языке. Они должны уметь читать, писать, а также
разбираться в таких предметах, как арифметика, геометрия,
музыка, астрономия и естествознание
35. Томмазо Кампанелла
Развитие идей светского образования в эпоху Возрождения
Томмазо Кампанелла
(1568-1639), Италия
В произведении «Город Солнца» подчёркивал важность
принципов наглядности и связи с практикой. Изучение
наук должно сопровождаться посещением различных мас-
терских, чтобы дети осознанно выбирали будущую профес-
сию. Для того, чтобы детям было легче учиться, везде долж-
ны развешиваться наглядные пособия
36. Мишель де Монтень
Развитие идей светского образования в эпоху Возрождения
Мишель де Монтень
(1533-1592),
Франция
В произведении «Опыты» вёл речь о важности принципа
развивающего обучения. Развивал идею важности физичес-
кого воспитания. «…Воспитывают не одну душу и не одно
тело, но всего человека: нельзя расчленять его надвое»