Este documento discute quién es la verdadera descendencia de Abraham según las Escrituras. Explica que, como resultado del pecado, la humanidad perdió el dominio, la tierra, la bendición y la capacidad de multiplicarse. Abraham entendió que a través de su simiente, Dios restauraría estas cosas. La historia de Abraham llevando a Isaac al monte Moriah para ser sacrificado simboliza que Dios proveería un cordero como ofrenda por el pecado. El monte Moriah es donde más tarde se construyó el templo, indicando que a trav

1. AIN - 12 - 10 - PREGUNTA- ¿QUIÉN ES REALMENTE LA DESCENDENCIA DE
ABRAHAM?
Respetado amigo Rosendo G,(Co). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle
lo siguiente:
Comenzamos con este verso:
< Gen 1:26 Entonces dijo Elohim: “Hagamos al hombre a nuestra imagen, según nuestra
semejanza. Ellos gobernarán los peces del mar, las aves del cielo, el ganado, toda la tierra,
y todo lo que se arrastra por el suelo”. >
Reine, gobierne, ¿dónde? ¿cuál era su territorio?
El hombre fue colocado como rey, gobernante. Su esfera de dominio y su territorio era el
Planeta Tierra. El plan original del Todopoderoso tenía cuatro partes:
1.- Que el hombre fuese rey.
2.- Que tuviese como su posesión la esfera del Planeta Tierra, su esfera de dominio
< Gen 1:28 Elohim los bendijo y les dijo: “Sean fecundos y multiplíquense, llenen la tierra y
dominen la; y gobiernen a los peces del mar, a las aves del cielo, y a todo viviente que se
arrastra por la tierra”. >.
3.- El Todopoderoso tenía la intención de que todo recibiera su bendición.
4.- Que se llenará el mundo de una raza pura que pudiera proliferar la honra y la gloria del
Todopoderoso.
Lamentablemente, como consecuencia del pecado, este plan fue estropeado por la vanidad
y la desobediencia. El ser humano entregó su autoridad. Veamos:
< Lucas 4:6 Y el Acusador le dijo: “A ti te daré todos estos dominios, y la gloria de ellos;
porque a mí se me ha entregado, y se la doy a quien yo quiero. >
No solamente perdió el hombre su posición como rey, no solamente perdió su territorio, la
tierra, sino que nos dice que como consecuencia del pecado entró al mundo la maldición. En
Génesis 3 y 4 tenemos la palabra maldición, lo cual significa que en vez de la bendición que
El Todopoderoso quería que la raza humana tuviera, ahora entró la maldición. El
Todopoderoso maldijo a la tierra, El Todopoderoso maldijo a la serpiente y El Todopoderoso
maldijo a Caín. En lugar de la bendición, la maldición. Y en lugar de llenarse la tierra de una
raza santa, con el hombre proliferando, multiplicándose y llenando la tierra, según Génesis 6,
la tierra sí se llenó, pero se llenó de una raza inicua, de una raza corrupta.
La raza humana necesitaba a alguien que pudiera recuperar los cuatro elementos que se
perdieron como consecuencia del pecado. El problema es que no había nadie dentro de la
raza humana con capacidad para recuperar el trono, para recuperar el territorio, para
recuperar la bendición y para recuperar la posibilidad de una muchedumbre que nadie puede

2. contar. La raza humana necesitaba un Redentor, alguien que recuperara lo que se había
perdido. No había nadie que pudiese hacerlo.
El Todopoderoso tenía un plan. Le dio ciertas promesas a un hombre llamado Abraham. El
Todopoderoso le prometió a Abraham los mismos elementos del plan que tenía
originalmente para el hombre. Veamos:
< Gen 22:17 Yo pondré mi bendición sobre ti y haré a tus descendientes tan numerosos
como las estrellas del cielo y las arenas de la playa; y tus descendientes se apoderarán de
las puertas de sus enemigos.>.
Veamos 3 puntos en este versículo.
1.- El Todopoderoso iba a bendecir a Abraham.
2.- El Todopoderoso iba a multiplicar la descendencia de Abraham.
3.- El Todopoderoso iba a hacer posible que la simiente de Abraham, se usa la palabra
'descendencia', en realidad la simiente, la simiente de Abraham iba a poseer las puertas de
sus enemigos.
Iban a tener dominio sobre sus enemigos. El Todopoderoso le prometió a Abraham:
1.- Dominio
2.- Descendencia innumerable
3.- Bendición
4.- La tierra.
< Gen 22:18 Todas las naciones de la tierra se bendecirán por medio de tus descendientes,
porque tú has obedecido mi mandato”. >.
Aquí encontramos otra promesa del Todopoderoso a Abraham. Y en múltiples textos, en el
libro de Génesis, encontramos que El Todopoderoso le promete a Abraham que esas
naciones iban a habitar en la tierra prometida, en la tierra de Canaán.
Abraham entendió que estas promesas del Todopoderoso eran mucho más amplias. Él
entendió que cuando El Todopoderoso dijo que le iba a devolver la tierra no estaba hablando
solo de ese pedacito de tierra allá en Israel. Él entendió que El Todopoderoso estaba
prometiendo darle el mundo. Veamos:
< Rom 4:13 Porque la promesa a Avraham y a su descendencia, de que sería heredero del
mundo, no se estipula por una ley, sino por medio de la justicia [que obtuvo] por la fe. >.
¿Qué le prometió El Todopoderoso a Abraham que iba a heredar? No solo la tierrita allá en
Canaán, sino que iba a heredar el mundo, según dice este texto.
< Heb 11:10 porque esperaba la ciudad que tiene fundamentos, cuyo arquitecto y
constructor es YHVH. Heb 11:11 Por la fe la misma Sarah, siendo estéril, recibió el poder de
concebir un hijo, aun cuando había pasado de la edad; porque consideró que el que lo había
prometido era fiel. Heb 11:12 Y por lo tanto, de uno solo, y estando éste muerto en cuanto a

3. estas cosas, nacieron hijos como las estrellas del cielo en multitud, y como la arena
innumerable que está a la orilla del mar. >.
El mar, en las Escrituras puede simbolizar las naciones.
Abraham sabía que la promesa de la tierra involucra mucho más que esa tierra de Israel allá
en el Medio Oriente. Abraham tenía muy claro lo siguiente:
1.- Que él no era el que iba a traer la bendición.
2.-Que él no era el que iba a ganar dominio sobre sus enemigos.
3.- Que él no iba a quitar la maldición.
4.- Que era su simiente que la iba a recuperar el trono, la que iba a recuperar el territorio, la
que iba a recuperar la bendición y la que iba a recuperar la posibilidad de una descendencia
que nadie podría contar.
Veamos un texto muy significativo al respecto:
< Gen 22:1 Algún tiempo después, ha'Elohim puso a prueba a Avraham. Le dijo: “Avraham”,
y él contestó: “Aquí estoy”. Gen 22:2 Y dijo: “Toma a tu hijo único, a Isaac, a quien amas, y
ve a la tierra de Moriah, y ofrécelo allí como ofrenda quemada en uno de los montes que te
mostraré”. Gen 22:3 Así que temprano a la mañana siguiente, Avraham aparejó su asno y
llevó consigo a dos de sus servidores y a su hijo Isaac. Partió la leña para la ofrenda
quemada, y se dirigió al lugar del que le había hablado ha'Elohim. Gen 22:4 Al tercer día
Avraham miró y alcanzó a ver el lugar en la distancia. >.
Abraham pudo ver a la distancia.
A través de Abraham y su simiente El Todopoderoso iba a recuperar las cuatro cosas que
había incluido como el plan original de él para el ser humano. Abraham ya es un anciano.
Tiene 120 años y El Todopoderoso se ha demorado en cumplir su promesa de darle un hijo a
Abraham durante un largo trayecto de tiempo.
< Gal 4:23 Pero mientras que el de la esclava nació según la carne, el de la libre nació por
medio de la promesa. >.
Tenemos al anciano y vino el cumplimiento del tiempo después de una larga espera, y tuvo a
su hijo. Pero llegó un día en que El Todopoderoso le hizo una petición terrible a este padre.
< Gen 22:2 Y dijo: “Toma a tu hijo único, a Isaac, a quien amas, y ve a la tierra de Moriah, y
ofrécelo allí como ofrenda quemada en uno de los montes que te mostraré”. >
El hijo de la promesa, el hijo que tanto había esperado. Y ahora El Todopoderoso le hace un
pedido aterrador a Abraham. Veamos unos aspectos interesantes:
1.- A Isaac se le llama el único hijo de Abraham. Lo interesante es que Isaac no era el único
hijo de Abraham. Porque Abraham tenía otro hijo que se llamaba Ismael. La palabra, único,

4. que se usa aquí, es la palabra hebrea yashid que no significa único, en términos numéricos,
sino que significa, tu hijo especial. El hijo único en su género.
< Heb 11:17 Por la fe Avraham, cuando lo pusieron a prueba, ofreció a Isaac. El que había
recibido las promesas ofrecía a su hijo único, >
NOTA: ehad (uno) y yahid (único). Estos vocablos están relacionados en el aspecto
etimológico - semántico hasta el punto de poder ser usados, en algunos casos,
prácticamente como sinónimos, mientras que en otros casos la ideología de los lectores y
exégetas ha hecho una interpretación interesada de ellos. FIN DE NOTA
¿Cómo se le llama a Isaac? El unigénito hijo. Ahora esa no es la mejor traducción. Una
mejor traducción sería “único en su género” . En el Tanak (A.T.) en hebreo es yahid.
Sabemos que significa eso porque Isaac no era el unigénito hijo de Abraham, porque él tenía
otro hijo que era Ismael. Isaac era el hijo especial, el único en su género. Como él no había
ningún otro.
El Todopoderoso manda a Abraham a llevar a su hijo a un monte. Se llama el monte Moriah.
Ahora lo interesante es que el monte Moriah, si uno mira un mapa de la tierra de Israel,
queda a 75 kilómetros de Beersheba, en donde vivía Abraham en ese tiempo. Es decir,
tenían que viajar 75 kilómetros desde la casa a donde iba a ser sacrificado Isaac. Cuando
llegara allí, tenía que ofrecer a Isaac como holocausto.
La palabra holocausto se usa en el sistema del santuario del Tanak (A.T.) para describir la
ofrenda por el pecado. Noten lo que dice Levítico 1:3 y 4. Había algunos sacrificios que
tenían el propósito de que el que sacrificaba estaba dando gracias a El Todopoderoso . No
tenían una relación directa con el pecado, la expiación del pecado. Veamos:
< Lev 1:3 Si su ofrenda es una ofrenda quemada de la manada, hará su ofrenda de un
macho sin tacha. Lo traerá a la entrada de la Carpa de Reunión, para que se acepte en favor
suyo delante de YHVH. Lev 1:4 Pondrá su mano sobre la cabeza de su ofrenda quemada,
para que sea aceptable en su favor, en expiación por él. >.
El Todopoderoso le estaba diciendo a Abraham, "lleva a tu hijo, tu hijo único y especial, que
no hay otro como él, el hijo a quien tú amas, el hijo amado, llévalo 75 kilómetros, al monte
Moriah, y quiero que me lo ofrezcas como un sacrificio por el pecado".
El monte Moriah era un lugar muy especial. Veamos:
< 1Ch 21:18 El mensajero de YHVH le ordenó a Gad informarle a Dawid que subiera y
erigiera un altar a YHVH en la era de Ornán el yebusita. 1Ch 21:26 Y Dawid edificó allí un
altar para YHVH y sacrificó ofrendas quemadas y ofrendas de bienestar. Invocó a YHVH,
quien le respondió con fuego desde el cielo sobre el altar de las ofrendas quemadas. >
Holocaustos, es la misma palabra de Génesis 22. ¿Adónde construyó David el altar a donde
ofreció el holocausto? En la era de Ornán jebuseo. Ese fue el preciso lugar a donde más

5. adelante se construyó el templo de Salomón, en el monte Moriah. Porque la era de Ornán
quedaba allí en el monte Moriah.
< 2Ch 3:1 Entonces Shelomoh comenzó a edificar la Casa de YHVH en Yerushalem, en el
monte Moriyah, donde se le había aparecido a su padre Dawid, en el lugar que Dawid había
designado, en la era de Ornán el yebusita. >.
¿Adónde fue que se construyó el templo de Salomón, a dónde se iban a ofrecer más
adelante sacrificios? En el preciso lugar a donde se había ofrecido el sacrificio originalmente,
a donde Abraham llevó a Isaac. Allí se construyó el templo de Salomón. Veamos:
< Gen 22:3 Así que temprano a la mañana siguiente, Avraham aparejó su asno y llevó
consigo a dos de sus servidores y a su hijo Isaac. Partió la leña para la ofrenda quemada, y
se dirigió al lugar del que le había hablado ha'Elohim.
Gen 22:4 Al tercer día Avraham miró y alcanzó a ver el lugar en la distancia. >
Pregunta: ¿cuánto tiempo duró la agonía del padre, el sufrimiento del padre? Duró un
período de tres días.
< Gen 22:6 Avraham tomó la leña para la ofrenda quemada y se la puso encima a su hijo
Isaac. El mismo tomó el fuego y el cuchillo; y los dos caminaron juntos.>.
¿Qué cargó Isaac? La leña, la madera. ¿Quién puso la madera sobre él? Su propio padre.
¿Quién llevaba los instrumentos de castigo? Abraham. ¿Pero quién cargaba la madera?
Isaac.
< Gen 22:7 Entonces Isaac le dijo a su padre: “¡Padre!” y él respondió: “Sí, hijo mío”. Y él
preguntó: “Aquí están el fuego y la leña, pero ¿dónde está la oveja para la ofrenda
quemada?” >.
He aquí la respuesta profética de Abraham.
< Gen 22:8 Y Avraham dijo: “Elohim proveerá una oveja para Su ofrenda quemada, hijo
mío”. Y los dos siguieron caminando juntos. >.
El Todopoderoso va a proveer de un cordero para el holocausto. Un cordero que va a morir
por el pecado. Y así llegaron al lugar del sacrificio.
< Gen 22:9 Llegaron al lugar que ha'Elohim le había indicado. Avraham edificó allí un altar;
bajó la leña; ató a su hijo Isaac; lo puso sobre el altar, encima de la leña. >
Esto es un dato muy importante. ¿Podría Isaac haberse escapado de este viejo de 120
años? Claro que sí. Preguntamos:
¿Isaac obedeció implícitamente a su padre?
¿Se colocó en sus manos para que el padre hiciera con él lo que le complacía?

6. Exactamente. Con terror y asombro Isaac se enteró de su destino pero no ofreció
resistencia. Habría podido escapar a esta suerte si lo hubiera querido. El anciano, agobiado
de dolor, cansado por la lucha de aquellos tres días terribles, no habría podido oponerse a la
voluntad del joven vigoroso. Pero desde la niñez se le había enseñado a Isaac a obedecer
pronta y confiadamente, y cuando el propósito del Todopoderoso le fue manifestado, lo
aceptó con sumisión voluntaria. Es decir, este era el hijo obediente.
< Luk 22:42 “Padre, si quieres, aparta de mí este trago; pero no se haga mi voluntad, sino la
tuya”. >.
Isaac es colocado sobre la leña. Ahora el padre, que tiene el fuego y que tiene el cuchillo, va
a ejecutar la sentencia de muerte contra su hijo por el holocausto, por el pecado.
< Gen 22:10 Y Avraham tomó el cuchillo para inmolar a su hijo. >.
Esa palabra degollar es la misma que se usaba para lo que se hacía con el cordero. Es decir,
¿qué iba a hacer? ¿Le iba a cortar la qué? ¡La garganta, como se hacía con los corderos! Y
cuando Abraham levantó el cuchillo para hacer esto, el ángel del Todopoderoso ,la voz del
ángel del Todopoderoso lo detuvo.
< Gen 22:13 Cuando Avraham levantó la vista, su mirada se posó en un carnero que estaba
atrapado en la espesura por los cuernos. Así que Avraham fue y tomó el carnero y lo
presentó como ofrenda quemada en lugar de su hijo. >.
¿Qué pasó después de detener la mano? Se necesitaba un holocausto por el pecado. Isaac
no iba a ser ese holocausto. ¿Qué fue lo que se halló? Un carnero. ¿Saben lo que es un
carnero? Un carnero es un cordero macho. El carnero era el que se ofrecía en el sacrificio de
la mañana y de la tarde. Veamos:
< Exo 29:18 Convierte todo el carnero en humo sobre el altar. Es una ofrenda quemada para
YHVH, un aroma grato, una ofrenda al fuego para YHVH. >.
Abraham le da un nombre muy especial a este sitio. Veamos:
< Gen 22:14 Y Avraham llamó aquel sitio YHVH Yiréh, YHVH proveerá, de ahí el presente
dicho: “En el monte de YHVH se provee”. >
Veamos aquí una figura de la resurrección:
< Heb 11:17 Por la fe Avraham, cuando lo pusieron a prueba, ofreció a Isaac. El que había
recibido las promesas ofrecía a su hijo único, Heb 11:18 de quien se había dicho: “Mediante
Isaac continuará tu descendencia”. Heb 11:19 Él consideraba que YHVH era poderoso para
levantarlo aun de entre los muertos, de donde, hablando figuradamente, volvió a recibirlo. >.
Profeticamente Isaac resucitó el tercer día. Por lo menos en la mente de Abraham, Isaac ya
era hombre muerto. Pero en el monte figurativamente Isaac resucitó de los muertos el tercer
día cuando llegaron.

7. Figurativamente Abraham recibió a su hijo de entre los muertos.
Isaac representa a Yahoshua . Por ejemplo, cuando él carga la leña. Cuando el padre carga
los instrumentos de castigo. Cuando es colocado sobre la leña. Cuando se le va a degollar.
Cuando él sumisamente acepta la voluntad de su padre. Hasta ahí representa a Yahoshua .
Pero luego como Isaac en realidad no muere, había que conseguir otro símbolo para
representar el otro aspecto de la muerte de Yahoshua. Y allí entonces Isaac llega a
representarnos a nosotros que debemos morir. Pero hay un carnero en holocausto por el
pecado, ¿qué representa a quién?
A Yahoshua, quien murió en nuestro lugar. Es decir que Isaac juega el papel de Yahoshua
hasta el momento que está sobre el altar, y luego el carnero ¿llega a representar a quién? A
el Mesías, e Isaac llega a representarnos a nosotros porque el carnero muere en nuestro
lugar.
Entonces, ¿qué representa toda esta historia? ¿ Abraham entendió todo lo que significaba
esta historia? ¿Entendía Abraham que esta historia era más profunda que solamente llevar a
su hijo para sacrificar por ahí en un monte?
Lo entendía muy bien. Veamos:
< Juan 8:56, hablando Yahoshua : "Abraham vuestro padre se gozó de que había de ver mi
día; y lo vio, y se gozó". >
< Gálatas 3:8 "Y la Escritura, previendo que El Todopoderoso había de justificar por la fe a
los gentiles, dio de antemano la buena nueva "a Abraham, diciendo: `` En ti serán benditas
todas las naciones". >
¿A Abraham se le predicó el mensaje de las buenas nuevas de antemano según este texto?
Claro que sí. Abraham entendió muy bien lo que representaba esta historia. El entendió que
este sacrificio en realidad representaba el sacrificio de la simiente prometida.
Veamos este paralelo:
< Mateo 1:18 El nacimiento de Yahoshúa el Mashíaj fue así: Su madre Miryam estaba
desposada con Yosef; pero antes de que se unieran, se halló que ella estaba encinta por
[obra del] espíritu de santidad.>.
El Mesías nació por un milagro del Espíritu. Igualito que Isaac. José, el padre de Yahoshua
se dio cuenta que había concebido ¿de qué? del Espíritu de Santidad. Es decir, así como
Isaac era un hijo de milagro, Yahoshua , la simiente prometida era también ¿hijo de qué? Hijo
de milagro.
Así como Isaac era el hijo del anciano de gran edad, Yahoshua era el Hijo del Anciano de
gran edad, el anciano de días.

8. Así como Abraham tuvo que esperar mucho tiempo para que el hijo llegara, el mundo tuvo
que esperar largo tiempo para que Yahoshua llegara, pero cuando vino el cumplimiento del
tiempo, El Todopoderoso envió a su Hijo.
A este Hijo del Anciano de grande edad, que nació por obra del Espíritu de Santidad, como
Isaac, en los mensaje de las buenas nuevas se le llama "el Hijo amado". Veamos: < Marcos
1:11. "Aconteció en aquellos días, que Yahoshua vino de Nazaret de Galilea, e hizo
inmersión por Yohanan (Juan) en el Jordán. Y luego, cuando subía desde el agua, vio
abrirse los cielos, y al Espíritu como paloma que descendía sobre él. Y vino una voz" de los
cielos que decía: Tú eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia".>
¿Era Yahoshua el Hijo amado como Isaac era el hijo amado? Vamos: Juan 3:16. "Porque
de tal manera amó El Todopoderoso al mundo, que ha dado a su Hijo Unigénito. ¿Era Isaac
el hijo unigénito, el único hijo como ese, el especial, el tesoro especial? A Yahoshua se le
da el mismo título que el título que tenía Isaac.
Yahoshua el Mesías fue sacrificado en holocausto como olor agradable al Todopoderoso.
Veamos: Efesios 5:2. 2 y anden en amor, como el Mashíaj también nos amó y se entregó a sí
mismo por nosotros como ofrenda y sacrificio en olor fragante a Yahweh.>. La misma
expresión que vimos en el Tanak (A.T.) como se describe el holocausto que se ofrecía por el
pecado.
Yahoshua se colocó sumisamente en las manos de su Padre. Vemos: Mateo 26:39
pasando un poco más adelante, se postró sobre su rostro, y oró diciendo: “Padre mío, si es
posible, que no tenga que pasar este trago. Pero, no sea como yo quiero, sino como tú
quieras”.> Tres veces Yahoshua elevó esta oración. “Padre mío", es la misma expresión
que usó Isaac, ¿sí o no? "Padre mío, si es posible, pase de mí esta copa". Yahoshua se
colocó sumisamente en las manos de su Padre, para que su Padre hiciera como él quería
con él.
Yahoshua cargó el madero. Veamos: Gen 22: 6 Avraham tomó la leña para la ofrenda
quemada y se la puso encima a su hijo Isaac. Él mismo tomó el fuego y el cuchillo; y los dos
caminaron juntos. > < Juan 19: 17 y él salió cargando su madero hacia el lugar que se llama
de la Calavera, y en hebreo Gulgolta.>
Que iba a recuperar lo que el hombre perdió originalmente. Las cuatro cosas del plan
original del Todopoderoso.
Sufrió el castigo de su propio padre. Veamos: Isaías 53:4,5. "Ciertamente llevó él nuestras
enfermedades, y sufrió nuestros dolores y nosotros le tuvimos por azotado, por herido del
Todopoderoso y abatido". Lo mismo que iba a suceder con Isaac. Su propio padre lo iba a
degollar. Yahoshua sufrió en nuestro lugar, como el carnero sufrió en lugar de Isaac. Nos
dice que él sufrió nuestros dolores, él llevó nuestro castigo, el castigo de nuestra paz fue
sobre él. Y dice que fue azotado y herido por su propio Padre.
El Todopoderoso le hizo pecado , como sucedió con ese carnero. Veamos: 2 Corintios 5:21
"el que no conoció pecado… "para que nosotros pudiésemos ser hallados justicia del
Todopoderoso en él".
El centro de esta historia es el Mesías Yahoshua . Veamos lo siguiente:
Abraham vio el día de Yahoshua.
Abraham entendió que aquí la clave era la simiente y no Israel ni él. Veamos: Gálatas 3: 16
Ahora bien, las promesas a Avraham se le dieron también a su descendencia. No dice: “y a
los descendientes”, como refiriéndose a muchos, sino a uno solo: “y a tu descendencia”, que

9. es el Mashíaj.> . Era la simiente de Abraham, que no eran muchos, sino que era solamente
uno, y ese uno es el Mesías Yahoshua .
Abraham entendió que él no sería el que iba a traer la bendición.
Abraham entendió que él no iba a recuperar el trono.
Abraham entendía que él no iba a recuperar la tierra.
Abraham entendía que de él no iba a venir una multitud de gente redimida. Él sabía que
solamente él era el instrumento para traer al mundo el Mesías prometido. < Gálatas 3:6 De la
misma manera, Avraham le creyó a Elohim, y se le contó como justicia.>
El Todopoderoso nos está tratando de decir que lo que le mostró a Abraham fue el mensaje
de las buenas nuevas de Yahoshua . Abraham entendió que toda esta historia era una
ilustración del Mesías.
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Amigo Rosendo, para servirle.
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