2. ¿Qué es un sofista?
• Primeramente, sabio práctico (Iliada).
• Sabio “Político” (Eurípides).
• Profesor Secundario
• Hombre Ocupado por los asuntos políticos
3. Crítica de Platón a los sofistas.
• Relativismo.
• Atletas el discurso
• Se quedan en la mera δόξα, dejando de lado la
ἐπιστήµη.
• Cobran por enseñar.
4. ¿Dónde y por qué nacen los
sofistas?
• Atenas, siglo V a.c.
• Aumento del comercio.
• Polis participativa, necesidad de educación
5. ¿Son los sofistas una escuela
filosófica?
• Movimiento, más que escuela.
• Profesión que lleva a parámetros pedagógicos
comunes.
• Divisiones internas impiden catalogar de escuela.
6. Líneas comunes entre los
sofistas.
• Materialismo.
• Rescate de valores aristocráticos.
• Relativismo.
• Empirismo.
7. Distinción Νόµος/Φύσις (Nýmos/
Phýsis)
• Nómos: Ley, Phýsis: Naturaleza.
• Nacimiento de la dualidad entre Iusnaturalismo y
Iuspositivismo.
• El Origen de la Πολις (Polis).
• Dos grupos de sofistas: Pro-Nómos (Protágoras,
Licofrón, Anónimo “sobre las leyes”) y Pro-
Phýsis (Hipias, Antifonte, Calicles)
8. “Pro-Nómos”
• El hombre está en debilidad frente a la
Naturaleza.
• Es necesario orden y comunidad.
• Mito de Prometeo.
• Protágoras: Nómos, complemento de phýsis.
9. “Pro-Phýsis”
• Nómos es un constructo del hombre.
• Phýsis no sujeta al capricho del hombre.
• Nómos va contra la naturaleza del hombre.
• Nómos genera condiciones adversas.
10. Protágoras y el Homo Mensura
• El Hombre es medida de todas las cosas.
• Puede ser individual o colectivo.
• Relativismo ontológico.
• Sensualismo.
11. Problemas de “Pro-Phýsis”
• Concepciónes de Naturaleza varían.
• Concepto muy subjetivo.
• Platón.
• Cicerón
• Tomás de Aquino.
• Kant.
12. Consecuencias Políticas del
Homo Mensura
• Individuo como agente político valido.
• Abolición de concepciones universalistas.
• Necesidad de Acuerdos.
• Validación de la Democracia.
• La ley sobre la “Naturaleza”.
13. Hipias y la naturaleza como
origen.
• Hipias: La ley es una convención.
• Naturaleza es origen, autentícidad, lo que somos.
• La ley es violenta, se nos impone.
• Debemos ser como somos, de manera libre y
espontánea.
14. Antifonte y la naturaleza como
garante de igualdad y libertad.
• La naturaleza nos crea libres, de forma
espontanea.
• La Naturaleza es lo verdadero y necesario. La
Ley, lo accidental y la mera opinión.
• Los hombres por Naturaleza son iguales.
