SlideShare a Scribd company logo
1 of 2
Download to read offline
मनु य समाजशील व बु धमान ाणी आहे.समाजात वावरत असतांना राग, वेष,ईषा
नमाण होते अ यातच वाद नमाण होतात. वाथ पणा,लोभीवृ ी यामुळे ना यात कटुता
येते.दोन दवसांपूव एक फोन आलेला होता.आमची मै ी खुप घ न ठ होती.अगद एकाच
ताटात जेवणारे आ ह ;पण स या एकमेकांसोबत अबोला झालेला आहे.
श ूसम याचे वागणे झालेले आहे.मी क येकदा बोल याचा, वचार याचा य न क
े ला
क ,"नेमक
ं माझं काय चुकलं?" यावर कोणतेह तउ र न देता मौन धारण क
े लेले आहे
यामुळे मा या मनात वादळ उठलंय.मा या मनाची घुसमट होत आहे,मा या मनात
वचारांचे काहूर माजले आहे.काय करावं? यात मना व ध घडलेल एखाद बाब मा या
म ाला आवडल नसेल हणूनच बहुतेक घडलेला संग.
https://sachinantrang.blogspot.com/2023/04/blog-post_24.html
इतर डोकावून ब घत यावर ल ात येईल क ,अगद दयाजवळची, ेमाची,आपुलक ची
माणसं दूर लोट या गेल आहे आ ण छो या-छो या गो ट व न म ांम ये,आई-
वडील,पती-प नी,शेजार , यवहार,स ा,पद, त ठा यामुळे सून बसतात.याम ये
मा यापे ा दुस याने समोर जाऊ नये, गती क नये हणून जवळ या
ना यातील,मै ीतील,गावातील य तीचा म सर क न वरोध करतात आ ण अजूनह
सून आहे याचा यय येतो. ामीण भागात हण आहे क ,'स खे भाऊ,प क
े वैर ' अशी
दयनीय अव था. यापे ा एकमेकांचा हेवा क न पुढे जा याऐवजी सोबतीने पुढे गे यास
यो य होईल.
बालपणी कतीह सवा,फ
ु गवा असला तर सु धा वेष नसतोच मुळी. दुस याच दवशी
आनंदाने बागडायला तयार होते.जे हा सुपीक डो याने मदू वचार करायला लागतो ते हा
एकमेकां या डो यात खुपायला लागतं.
क
े वळ क
ु टुंबात,समाजातच नाह तर भ न- भ न े ात कायरत असणा या
य ती, य तीसमूह,सं था,संघटनांम ये असूया नमाण होऊन सून,फ
ु गून
बसतात. सून बस यापे ा आपाप या े ात तून समाज हत जोपासायला हवे.मागील
पढ पासून ेरणा घेऊन भ व याचा वेध घेऊन पुढे पुढे चालायला शकावे.
जीवना या मां दयाळीत अग णत यातना सोसावे लागते.काटेर वाटेतून चालावे
लागते.यातून तावून-सुलाखून नघा या शवाय जग यास बळ ा त होत नाह .कवी अ नल
यांची काळजाचे पान असलेल प नी सून अस याचा थमदशनी वाटले पण प नी
चर न ेत गे याने दुःख अनावर झाले न आपसूकच वेदनादायक काळजाचा ठाव घेणारे
का य मुखातून नघाले."अजुनी सून आहे,खुलता कळी खुले ना, मटले तसेच ओठ,क
पाकळी हले ना!!!" जीवन णभंगुर व सुंदर आहे यामुळे सवा सोडून गोडवा नमाण
कर यासाठ जगा.
https://sachinantrang.blogspot.com/2023/04/blog-post_12.html
लेखन
दुशांत नमकर
मो.न ९७६५५४८९४९
आणखी व वध लेख, क वता वाचा
https://sachinantrang.blogspot.com/2022/05/blog-post_29.html
https://sachinantrang.blogspot.com/2022/06/blog-post_12.html
https://sachinantrang.blogspot.com/2022/05/blog-post.html

More Related Content

Similar to अजुनी रुसून आहे.pdf

Spandane poems 01 65
Spandane poems 01 65Spandane poems 01 65
Spandane poems 01 65spandane
 
Mahayoga Siddhayoga Marathi Patrak
Mahayoga Siddhayoga Marathi PatrakMahayoga Siddhayoga Marathi Patrak
Mahayoga Siddhayoga Marathi PatrakJayant Sande
 
Section 09 - Relationship.pdf
Section 09 - Relationship.pdfSection 09 - Relationship.pdf
Section 09 - Relationship.pdfspandane
 
558) spandane & kavadase 27
558) spandane & kavadase   27558) spandane & kavadase   27
558) spandane & kavadase 27spandane
 
554) conflict education , career and marriage
554) conflict   education , career and marriage554) conflict   education , career and marriage
554) conflict education , career and marriagespandane
 
Section iv my spandane poems
Section iv   my spandane poemsSection iv   my spandane poems
Section iv my spandane poemsspandane
 

Similar to अजुनी रुसून आहे.pdf (7)

Spandane poems 01 65
Spandane poems 01 65Spandane poems 01 65
Spandane poems 01 65
 
441) selfie
441) selfie441) selfie
441) selfie
 
Mahayoga Siddhayoga Marathi Patrak
Mahayoga Siddhayoga Marathi PatrakMahayoga Siddhayoga Marathi Patrak
Mahayoga Siddhayoga Marathi Patrak
 
Section 09 - Relationship.pdf
Section 09 - Relationship.pdfSection 09 - Relationship.pdf
Section 09 - Relationship.pdf
 
558) spandane & kavadase 27
558) spandane & kavadase   27558) spandane & kavadase   27
558) spandane & kavadase 27
 
554) conflict education , career and marriage
554) conflict   education , career and marriage554) conflict   education , career and marriage
554) conflict education , career and marriage
 
Section iv my spandane poems
Section iv   my spandane poemsSection iv   my spandane poems
Section iv my spandane poems
 

अजुनी रुसून आहे.pdf

  • 1. मनु य समाजशील व बु धमान ाणी आहे.समाजात वावरत असतांना राग, वेष,ईषा नमाण होते अ यातच वाद नमाण होतात. वाथ पणा,लोभीवृ ी यामुळे ना यात कटुता येते.दोन दवसांपूव एक फोन आलेला होता.आमची मै ी खुप घ न ठ होती.अगद एकाच ताटात जेवणारे आ ह ;पण स या एकमेकांसोबत अबोला झालेला आहे. श ूसम याचे वागणे झालेले आहे.मी क येकदा बोल याचा, वचार याचा य न क े ला क ,"नेमक ं माझं काय चुकलं?" यावर कोणतेह तउ र न देता मौन धारण क े लेले आहे यामुळे मा या मनात वादळ उठलंय.मा या मनाची घुसमट होत आहे,मा या मनात वचारांचे काहूर माजले आहे.काय करावं? यात मना व ध घडलेल एखाद बाब मा या म ाला आवडल नसेल हणूनच बहुतेक घडलेला संग. https://sachinantrang.blogspot.com/2023/04/blog-post_24.html इतर डोकावून ब घत यावर ल ात येईल क ,अगद दयाजवळची, ेमाची,आपुलक ची माणसं दूर लोट या गेल आहे आ ण छो या-छो या गो ट व न म ांम ये,आई- वडील,पती-प नी,शेजार , यवहार,स ा,पद, त ठा यामुळे सून बसतात.याम ये मा यापे ा दुस याने समोर जाऊ नये, गती क नये हणून जवळ या ना यातील,मै ीतील,गावातील य तीचा म सर क न वरोध करतात आ ण अजूनह सून आहे याचा यय येतो. ामीण भागात हण आहे क ,'स खे भाऊ,प क े वैर ' अशी दयनीय अव था. यापे ा एकमेकांचा हेवा क न पुढे जा याऐवजी सोबतीने पुढे गे यास यो य होईल. बालपणी कतीह सवा,फ ु गवा असला तर सु धा वेष नसतोच मुळी. दुस याच दवशी आनंदाने बागडायला तयार होते.जे हा सुपीक डो याने मदू वचार करायला लागतो ते हा एकमेकां या डो यात खुपायला लागतं. क े वळ क ु टुंबात,समाजातच नाह तर भ न- भ न े ात कायरत असणा या य ती, य तीसमूह,सं था,संघटनांम ये असूया नमाण होऊन सून,फ ु गून बसतात. सून बस यापे ा आपाप या े ात तून समाज हत जोपासायला हवे.मागील पढ पासून ेरणा घेऊन भ व याचा वेध घेऊन पुढे पुढे चालायला शकावे. जीवना या मां दयाळीत अग णत यातना सोसावे लागते.काटेर वाटेतून चालावे लागते.यातून तावून-सुलाखून नघा या शवाय जग यास बळ ा त होत नाह .कवी अ नल
  • 2. यांची काळजाचे पान असलेल प नी सून अस याचा थमदशनी वाटले पण प नी चर न ेत गे याने दुःख अनावर झाले न आपसूकच वेदनादायक काळजाचा ठाव घेणारे का य मुखातून नघाले."अजुनी सून आहे,खुलता कळी खुले ना, मटले तसेच ओठ,क पाकळी हले ना!!!" जीवन णभंगुर व सुंदर आहे यामुळे सवा सोडून गोडवा नमाण कर यासाठ जगा. https://sachinantrang.blogspot.com/2023/04/blog-post_12.html लेखन दुशांत नमकर मो.न ९७६५५४८९४९ आणखी व वध लेख, क वता वाचा https://sachinantrang.blogspot.com/2022/05/blog-post_29.html https://sachinantrang.blogspot.com/2022/06/blog-post_12.html https://sachinantrang.blogspot.com/2022/05/blog-post.html