La organización política de la Corona de Aragón en la Edad Media se caracterizaba por un sistema de pactismo y fueros. Las leyes debían aprobarse de común acuerdo entre los estamentos, y el rey se comprometía a respetar las leyes y costumbres de cada territorio. Cada territorio tenía sus propias leyes y costumbres compiladas, como los Fueros en Aragón y los Usatges en Cataluña. El Justicia Mayor defendía los intereses de las ciudades ante el Rey.

2. Describe la organización política de la
Corona de Aragón en la Edad Media.11

9. Las leyes debían aprobarse de
común acuerdo entre los
estamentos, y el rey se
comprometía a respetar las leyes
y costumbres del territorio fijados
en un código denominado en
Aragón Fueros

10. Los Usatges en
Cataluña, compilación
de normas, leyes y
costumbres
Miniatura de Bernat Martorell
llibre dels Usatges de Barcelona
(1448)

12. El Justicia Mayor, valedor de los
intereses de las ciudades ante el Rey.
Video organización
política de la Corona de
Aragón

13. 12. LAS REPOBLACIONES
CRISTIANAS
– Movimiento de colonización.
– Siglos IX al XV.
– Los cristianos ocupan territorios deshabitados
u ocupados por los musulmanes.
– Nueva organización social, política y
administrativa.
– Participantes: nobles, monasterios, órdenes
militares o grandes concejos.

17. Presura o aprisio Repoblación concejil Repartimientos
Cronol. Siglos IX y X Siglos XI y XII Siglos XIII al XV
Localiz.
Cuenca del Duero, parte de Galicia,
comarcas del alto Ebro y algunas
zonas de Cataluña.
Extremaduras castellana y
leonesa, valles del Tajo y del
Ebro, territorios más poblados y
con gran actividad económica.
Mallorca, Valencia,
Andalucía y Murcia, zonas
muy pobladas y con una
importante actividad
económica.
Colonos Cordillera cantábrica, Pirineos y
mozárabes.
Leoneses, castellanos y vascos.
Permanece la población “mudéjar”
Organiz.
Presura o aprisio
• Campesinos libres.
• Villas.
• Pequeños lotes (alodios).
• Concejo, que decidía sobre asuntos
colectivos (cultivos, pastos,
bosque, molino…).
Concejos
Cartas de población o fueros:
Ventajas, facilidades o
privilegios para los
repobladores (términos, acceso
a la tierra, franquicias y
normas)
Concesión de grandes
propiedades rurales a la
alta nobleza, laica o
eclesiástica, y a las
Órdenes militares.
Final
A partir del s. XI, se produce un
proceso de feudalización: campesinos
A finales del s. XII los reyes
otorgan a nobles y
Órdenes militares
latifundios
El modelo de
sociedad feudal se
consolidó

18. ●La organización de la sociedad cristiana presentaba, en los
diversos reinos, una estructura relativamente similar. Tampoco era
muy diferente de las sociedades medievales europeas.
Los rasgos que habían condicionado esa nueva organización eran
parecidos en todas las zonas de Europa occidental que habían
padecido la crisis del Imperio romano: crisis del Estado;
desaparición de las relaciones comerciales y búsqueda de la
autosuficiencia local; dificultades de las ciudades, que
disminuyeron su población o desaparecieron; y, en consecuencia,
ruralización y autarquía económica.
13.El régimen señorial y la sociedad
estamental en el ámbito cristiano.

19. • Estos rasgos habían contribuido a e s t r u c t u r a r l a sociedad medieval en f u n c i ó n
de l a posesión o no del principal medio de producción:
la tierra. Los grupos que consiguieron grandes extensiones de
tierras se convirtieron en las clases dominantes. Fue la nobleza
o aristocracia. Aquellos otros que no pudieron acceder a la
propiedad de la tierra se tuvieron que contentar con trabajar en su
cultivo y explotación: los campesinos.
• Asociado a la posesión o no de tierras estaba el disfrute de
privilegios fiscales, sociales y judiciales. La combinación
de estos elementos –propiedad de la tierra y privilegio–
configuraba la organización de la sociedad medieval en
tres estamentos: nobleza, clero y estado llano

24. 14
La «unión dinástica» de Castilla y Aragón
en tiempos de los Reyes Católicos.

26. Se conservó el pactismo y las instituciones forales
La formación de un Estado modernoLa formación de un Estado moderno
1.- La creación de la Monarquía Hispánica: los Reyes Católicos
Los Reyes Católicos no unificaron las estructuras políticas de sus reinos
En Castilla aplicaron política autoritaria y centralizadora, frente a nobleza, Iglesia y ciudades
Los Reyes Católicos administrando justicia, obra
de V. Manzano.
En Aragón los cambios fueron menores
-Destaca la creación del cargo de virrey y el sistema de
insaculación en la elección de cargos municipales

27. Cada Corona mantuvo sus instituciones pero con una
evidente supremacía castellana
La política interiorLa política interior
1.- La creación de la Monarquía Hispánica: los Reyes Católicos
La unión matrimonial de Fernando de Aragón e Isabel de
Castilla tuvo lugar en 1469. Era el inicio de la Monarquía
Hispánica
La política interior de los Reyes Católicos
tenia diversos objetivos:
- Fortalecer los poderes del Estado- Fortalecer los poderes del Estado
-Se creó la Santa Hermandad para
controlar el orden (ejército)
-Sometió a la Iglesia a su autoridad
-Controlando la Inquisición española y el nombramiento de
obispos (regalías)
-Las reformas en la Iglesia fueron controladas por el cardenal
Cisneros
-Con la expulsión de los judíos en1492 (sefardíes) y de los mudéjares (1502)
- Se consiguió el uniformismo religioso- Se consiguió el uniformismo religioso

28. Inquisición: 1478-1834
-Creada por Gregorio IX 1233 para Cruzada contra Albigenses
-Tribunal religioso contra las herejías y delitos contra la fe
-Introducida en Aragón por Jaime I
-Utilizada por los Reyes Católicos para la unidad religiosa
-Brujería, blasfemia, adulterio, bigamia…
-No estaba sujeta a los fueros de los distintos reinos
-Confiada a los dominicos:Torquemada
-Abolida por José Bonaparte y Cortes de Cádiz
-Restablecida por Fernando VII
-Supresión definitiva 1834
La unión dinástica s.XV
- 4 reinos cristianos:
- Castilla (posición clave)
- Aragón, Navarra, Portugal
- 1 musulmán: Granada

29. La política exteriorLa política exterior
- La unificación de la península Ibérica- La unificación de la península Ibérica -Conquista de Granada (1492) y anexión
de Navarra (1512)
- Expansión por el Mediterráneo y hacia el Atlántico- Expansión por el Mediterráneo y hacia el Atlántico -Conservación de Nápoles; norte de África;
Islas Canarias
-Descubrimiento de América (1492)
- Establecimiento de una diplomacia (política matrimonial)
basada en el enfrentamiento con Francia
- Establecimiento de una diplomacia (política matrimonial)
basada en el enfrentamiento con Francia
La política exterior de los Reyes Católicos tenia diversos objetivos:

35. Juana La Loca
Felipe el Hermoso

36. 15
Razones de relevancia de la fecha de 1492
- Conquista de Granada
-Expulsión de los Judíos
-Descubrimiento de América
-Impresión de la primera gramática en lengua castellana

37. Conquista de Granada

39. Expulsión
de los judíos
Grave pérdida de mano de obra
Los judíos sefardíes han mantenido su
cultura en otros territorios
En 1502 obligación de conversión de los
musulmanes- moriscos- expulsión
posterior en 1609
La mayoría tomó la desafortunada decisión de dirigirse a los
reinos cercanos de Portugal y Navarra, donde sufrieron otra
vez el oprobio de nuevas expulsiones en 1497 y en 1498,
respectivamente
En la actualidad, la comunidad sefardí alcanza más de dos millones
de integrantes, la mayor parte de ellos residentes en Israel, Francia,
Argentina, Estados Unidos y Canadá. Su presencia también es
reseñable en los antiguos territorios pertenecientes al Imperio
español, donde se refugiaron tras la persecución sufrida a manos de
los nazis durante la II Guerra Mundial en busca precisamente de
una cultura y una lengua que aún les resultaban familiares.

40. El edicto español de 1492 establecía que los judíos tenían un plazo de
cuatro meses para abandonar el país o convertirse al cristianismo. Como
en el resto de países de Europa, la medida perseguía en última instancia
unificar todo el reino bajo una misma religión, en un tiempo donde
política y credo eran la misma cosa.

41. Descubrimiento de América
Vídeo Academia play

43. ●
La Gramática castellana​es un texto escrito por
Antonio de Nebrija y publicado en 1492.
Constituyó la primera obra que se dedicaba al
estudio de la lengua castellana y sus reglas.