2. CARACTERÍSTICAS GENERALES
Preocupación por representar la profundidad: se representan escenas en
un espacio real. Perspectiva- fondos dorados y paisajes detallados a partir
del XIV
-Estudio anatómico de las figuras, que poseen volumen, actitudes reales y
sentimientos.
Predominio del dibujo sobre el color
La escala cromática aumenta y la noción tridimensional.
Estudio y valoración de la luz: los efectos de luz y sombra permiten
representar el volumen.
Se intenta reflejar fielmente la realidad, oponiéndose al espíritu
simbólico del románico.
La técnica más usada es el temple En el s. XV se difunde la técnica al
óleo, que utiliza como aglutinante el aceite. El fresco se utiliza sólo en el
primer gótico, pero en Italia se mantiene.
Composiciones simétricas con elementos orientados al centro
Temática igual que en escultura
Finalidad didáctica y devocional
3. Escuelas y cronología
Estilo Gótico lineal o francogótico (Europa occidental).
Vidrieras y miniaturas.
Gótico internacional. s. XIV (Europa central). Arte
cortesano para alta nobleza y burguesía rica Técnica
minuciosa, figuras estilizadas, predominio de las líneas
curvas: pliegues, posturas corporales.
Italogótico o trecento italiano s. XIII-XIV (antecesor del
renacimiento): dos escuelas toscanas, de Florencia: Giotto
rompe con la tradición bizantina y la escuela de Siena.
Primeros flamencos, s. XV. Minuciosidad
4. Estilo Gótico lineal o francogótico
SIGLOS XIII-XIV
Naturalísmo un tanto ingénuo
Pintura idealizada, amable
Figuras planas de colores vivos sin gradaciones
Importancia del dibujo
Intento de plasmar la perspectiva
Miniaturas, vidrieras y decoraciones murales al
fresco
− Ej. Las muy ricas horas del duque de Berry
18. Estilo Italogótico S. XIII-XIV
Predomina la pintura mural ya que en arquitectura
se da un mayor dominio del muro sobre el vano.
Influencias de iconos bizantinos
Preocupación por la profundidad y el volumen de
las figuras
− Escuela de Florencia- monumentalidad- CIMABUE,
GIOTTO
− Escuela de Siena- Dulzura en el tratamiento de las
figuras- , DUCCIO, SIMONE MARTINI,
HERMANOS LORENZETI
20. Giotto
Padre de la pintura moderna. Intenta reflejar la imagen
óptica que se ve.
•Volumen, monumentalidad, movimiento, perspectiva,
paisajes de fondo
Verdadero espacio tridimensional
Precursor del Renacimiento
− Frescos de la capilla Scrovegni en Padua
− Basílica Superior de Asís
21.
22. Giotto di Bondone.
San Francisco
predicando a los
pájaros
1295.
San Francisco.
Asís, Italia.
36. Hermanos Lorenzeti
Unen la elegancia sienesa y la monumentalidad
florentina
Pintura burguesa y costumbrista
Perspectivas de la ciudad medieval
− Alegorias del buen y mal gobierno
37.
38.
39.
40.
41.
42. Pintores españoles con influencias italianas
Ferrer Bassa- influencia de Giotto
− Pinturas del monasterio de Pedralbes
43.
44.
45.
46. Jaime y Pedro Serra- influencia de Simone Martini
Retablo de la Iglesia del
Santo Sepulcro de
Zaragoza: "Descenso
de Jesús al Limbo"
50. Estilo Internacional
último cuarto s. XIV-mediados XV
Resultado de la fusión de los estilos franco-gótico
e italo-gótico
Figuras estilizadas y elegantes
Lineas curvas y movimiento
Ropajes con abundantes pliegues
Paisajes convencionales- Perspectiva
Detallismo
Ej. Las muy ricas horas del duque de Berry
58. LA PINTURA FLAMENCA (s. XV)
CARACTERISTICAS
• Entre el Gótico y el Renacimiento
• Luz paisaje y perspectiva aerea
• Técnica al oleo
• Cuadros de caballete
• Figuras estáticas
• Cuidado detallismo
• Pliegues duros
• Extremo naturalismo
• Escenas religiosas con donante
como cuadro de género
• Retratos
• Clientela burguesa
AUTORES PRINCIPALES
• Robert Campin
• Roger Van der Weyden
• El Bosco
• Jan y Hubert Van Eyck
60. Roger van der Weyden
• Gusto por el detalle
• Figuras sinuosas
• Dramatismo en las escenas
• Realismo
• Abandono del paisaje
61. Van der Weyden: Anunciación del altar de san
Juan Bautista Crist (h. 1455-60)
Van der Weyden: Anunciación del altar de san
Juan Bautista Crist (h. 1455-60)
Aparición de Cristo a la Virgen de Van der Weyden (h.
Aparición de Cristo a la Virgen de Van der Weyden (h.
1440).
65. Hermanos Van Eyck
• Iniciadores de la Escuela
• Inventores de la pintura al oleo
• Detallismo
• Modelado a través de la luz
• Calidades táctiles de los objetos
• Paisajes
• Detallismo
• Retratos donde los donantes tienen el mismo trato
que las figuras sagradas.
66. Jan Van Eyck. Político de Gante (abierto). 1432. Catedral de San Bavón,
Gante, Bélxica.
67.
68.
69. Jan Van Eyck. Adoración del cordero Místico (detalle). 1432. Catedral
de San Bavón, Gante, Bélgica.
74. Jan Van Eyck. Virgen del canónigo Van der Paele. 1435. Louvre, París.
75. Jan Van Eyck. Virgen del
canciller Rolin.
1435.Louvre, París.
76.
77.
78. Jan Van Eyck. Matrimonio Arnolfini.
1434.
National Gallery, Londres.
79. Giovanni levanta su mano derecha representa un juramento sagrado.
Giovanna pone su mano izquierda en el vientre, sugiriendo fertilidad.
El vestido de Giovanna es verde, color de la fertilidad en aquella época.
Los contrayentes están descalzos lo que indica que la pareja está pisando
un suelo santo y se han descalzado
80. Giovanni toma la mano de Giovanna con lo que se promete a su novia; las manos
juntas indican la unión de dos personas en una sola carne.
81. Los hermanos van Eyck representados en el espejo son los testigos de
la boda
82.
83. La firma sobre el espejo es otro testimonio de la presencia de los testigos
a la vez que la firma del cuadro.
84. La lámpara tiene una vela encendida en pleno día y simboliza a Cristo
(el ojo de Dios que todo lo ve) que santifica la unión o bien la vela de
bodas que se encendía en los hogares de los recién casados para
estimular la fertilidad
85. El espejo tiene alrededor 10 estaciones del Vía Crucis, lo que puede
indicar que la unión debe entenderse no sólo civil sino también
religiosa
86. El lecho es símbolo de la unión matrimonial y su color rojo símbolo de
la pasión
88. El rosario de cristal era un
regalo habitual del novio a
la futura esposa; el cristal
es símbolo de pureza y el
rosario indica la obligación
de ser devota
89. Los frutos de la mesa y ventana recuerdan el estado de inocencia de
Adán y Eva antes del pecado original o bien la fertilidad
90. La escultura sobre el respaldo de la silla del fondo representa a Santa
Margarita, patrona de las mujeres que van a dar a luz
91. Los zuecos de Giovanni están cerca de la salida indicando sus
actividades fuera del hogar y los de la mujer junto a la silla, en el
interior del
hogar
92. La abundancia y la riqueza de la pareja se encuentra representada por
todas partes: los propios vestidos, el mobiliario, los objetos como la
lámpara o el espejo, ...
94. El Bosco
• Inspiración en la cultura
popular
• Escenas con detalles
minuciosos
• Escenas fantásticas y
absurdas, oníricas, pero
cargadas de simbología,
precedentes del
surrealismo.
• OBRAS
• El carro de heno
• El jardin de las delicias
• La adoración de los Reyes
• Las tentaciones de Sn
Antonio
110. Pinturas góticas en Borja
NICOLAS Y MARTIN ZAHORTIGA. (1)
.
Nicolás Zahortiga (doc.1443-1485), pintor residente en
Zaragoza, es probable que se formara profesionalmente
en el taller de su padre Bonanat Zahortiga, a quien
ayudará en los años cincuenta. Desde la década
siguiente trabajará solo o en colaboración con sus
hermanos Juan y Martín. Con éste último, Martín
Zahortiga, llevará a cabo entre 1460 y 1477, por el
elevado importe de once mil sueldos jaqueses pagaderos
en siete tandas, el grandioso retablo mayor de la
colegiata de Santa María de Borja (Zaragoza) del que se
conservan, despiezadas, quince tablas en el Museo
Diocesano de la ciudad.
111. La iconografía representada en las tablas conservadas es
la siguiente : La Virgen entre ángeles músicos y santas,
San Joaquín y Santa Ana expulsados del templo,
Anuncio a San Joaquín, Nacimiento de María,
Presentación de María en el templo, Desposorios de
María y José, Anunciación, Natividad y adoración de
ángeles y pastores, Circuncisión del Niño, Adoración del
Niño por los Reyes Magos, Purificación de la Virgen y
Presentación de Jesús en el templo, El Niño Jesús
perdido y hallado entre los Doctores del templo,
Resurrección del Señor, Pentecostés o Venida del
Espíritu Santo, Santos Jerónimo y Gregorio.
Editor's Notes
Este cuadro y el titulado “San Juan Bautista y el maestro franciscano Enrique de Werl” debieron ser portezuelas laterales de un tríptico cuya tabla central se ha perdido. Durante mucho tiempo se atribuyeron estas obras al Maestro de Flemalle, así denominado por ser el autor de una serie de pinturas procedentes de la Abadía de esta localidad, cerca de Lieja, y que se encuentran en la actualidad en el Museo de Francfort. Hoy en día, la crítica ha llegado a la conclusión de que este maestro no fue otro que Robert Campin, una de las figuras capitales de la escuela de pintura flamenca del siglo XV.
Si bien en sus primeras obras Campin presentaba ciertas concomitancias con el Gótico Internacional, pronto evolucionó hacia una pintura más monumental y una visión más plástica de las formas. Son también rasgos característicos de su estilo (por lo demás, comunes a los pintores primitivos flamencos) su gusto por los contornos precisos, su interés por el detalle y las calidades de las cosas, la riqueza cromática, y la presencia en sus composiciones de un sutil simbolismo, pleno de significado.