12. La conversión de Recaredo: recreación de Muñoz Degrain, siglo XIX
Cuando llegan a la península Ibérica eran cristianos arrianos, corriente no aceptada por la
Iglesia de Roma, en el año 589 Recaredo se convirtió al catolicismo y con el todo su pueblo
13.
14.
15. Sociedad visigoda
●
Nobleza guerrera- grupo dominante
Poseía la tierra y ocupaba los cargos del
ejercito y de las instituciones políticas
●
Campesinos siervos y esclavos
Grupo mayoritario, trabajan las tierras de los
nobles
16. Economía
●
Decadencia de las ciudades- ruralización
●
Agricultura centrada en le cultivo de
cereales
●
Ganadería sobre todo ovina
●
Disminuyen las actividades comerciales y
artesanales
17. Arte visigodo
San Pedro de Nave
Zamora, 2ª mitad S VII
Santa Maria de Quintanilla
de la Viñas
Burgos
35. 7-Explica las causas de la invasión musulmana
y de su rápida ocupación de la Península.-
8-Describe la evolución política de Al Ándalus.
9-Resume los cambios económicos, sociales y
culturales introducidos por los musulmanes en Al Ándalus.
39. - Entre 711 y 716 logró el dominio de gran
parte de la Península
La conquista musulmana (711-714)La conquista musulmana (711-714)
Dos fueron las razones de esta invasión
El Estado visigodo padecía una
profunda crisis (luchas sucesorias)
El ímpetu expansivo del Islam desde el
Magreb hasta Persia en menos de un siglo)
Tarik y Muza cruzan el estrecho de
Gibraltar en 711 (bereberes y árabes)
La invasión musulmana de la península Ibérica
Ampliación
Video expansión musulmana desde 632
7-Explica las causas de la invasión musulmana y de su rápida ocupación de la
Península
40.
41.
42. El emirato dependiente (711-756)El emirato dependiente (711-756)
Córdoba era la capital política de Al-Andalus
Con un gobierno dirigido por un
emir o valí dependiente del
califa de Damasco
8.- Conquista y evolución política de Al-Andalus
Describe la evolución política de Al Ándalus.
El emirato independiente (756-929)El emirato independiente (756-929)
La caída de los Omeyas en Damasco depuestos por los Abasíes en 750 provocó la huída de
Abd al-Rahman a Al-Andalus
- Creó el emirato
independiente de Córdoba
(no de Bagdad)
43.
44.
45. El califato (929-1031)El califato (929-1031)
El primer Omeya en proclamarse califa fue Abd al-Rahman III (supremacía religiosa, política y militar)
- Conquista y evolución política de Al-Andalus
Con su hijo, Al Hakem II, se convirtió en la civilización más brillante y avanzada del momento
A finales del siglo apareció la época del hachib Al-Mansur (Almanzor)
Ampliación
46.
47. Las taifas y las invasiones bereberes (1031-1246)Las taifas y las invasiones bereberes (1031-1246)
Los reinos de taifas, enfrentados entre sí
-Su debilidad ante los
cristianos provocó que
pagaran parias, y también la
llegada de diversos grupos
de bereberes del Magreb
- Terminará reste período
con las conquistas
cristianas y relegados en el
reino de Granada en 1236
1.- Conquista y evolución política de Al-Andalus
La debilidad del poder central provocó la desaparición del
califato y la disgregación política de Al-Andalus
Los almorávides 1086
Unificaron militarmente el territorio
imponiendo una estricta ortodoxia
religiosa. Su avance lo frenó el Cid
en Valencia
Los almohades
Esta nueva oleada empezó en 1146.
Solamente dominaron el sur de Al-
Andalus
Con la derrota de Las Navas de Tolosa
(1212) empezó su decadencia
48.
49.
50. El reino nazarí de Granada (1246-1492)El reino nazarí de Granada (1246-1492)
Fue el último reino de taifa en ser conquistado por los cristianos
Banu Nasr o Nazaríes
La Alhambra era la residencia de los reyes nazaríes
En 1492
los Reyes Católicos pactaron con
el rey Boabdil la rendición de
Granada
DOC. 6
1.- Conquista y evolución política de Al-Andalus
51.
52.
53. Gobierno y administraciónGobierno y administración
2.- La organización del Estado
Los instrumentos del EstadoLos instrumentos del Estado
La Hacienda pública
Impuestos ordinarios
Impuestos extraordinarios
-Tributos cristianos y para campañas
militares
El sistema judicial
La ley estaba contenida en
los textos religiosos (el Corán
y la Sunna -tradición-)
Interpretada por los cadíes
y supervisada por la
escuela
malikí(interpretación sunní)
El Ejército
El PODER TENÍA UN FUERTE CARÁCTER TEOCRÁTICO: ESTABAN
UNIDAS LA JEFATURA RELIGIOSA Y POLÍTICA EN EL CALIFA
54. La ganadería más destacable
era la ovina, la caballar y los
mulos
Seda, lino, cuero,
pergamino…
La economía de Al-AndalusLa economía de Al-Andalus
3.- La economía y la sociedad andalusíes
-Resume los cambios económicos, sociales y culturales introducidos por los musulmanes en Al Ándalus.
El sector primario
-Se desarrolló notablemente el
regadío (acequias y norias)
-Destacaba la cría del gusano de
seda (morera)
La industria artesana
Fue una sociedad predominantemente urbana y mercantil (y con avances en agricultura)
El comercio
-Con extensa red de ciudades y sus
mercados «zocos»
Dinar de oro y el
dírhem de plata
Noria sobre el río
Guadalquivir.
Dinar
Dírhem
55.
56. La sociedad andalusíLa sociedad andalusí
Heterogénea, de gran diversidad étnica y religiosa, y el factor tribal tenia mucho peso
-Musulmanes
suníes
El grupo dominante
3.- La economía y la sociedad andalusíes
La minoría árabe (elite social) y el grupo de
origen bereber (posición inferior)
-Muladíes (casi todos los habitantes se convirtieron al Islam)
-Mozárabes (cristianos que viven en Al-andalus)
La población
hispano-visigoda
Esclavos -Extranjeros
El papel de las ciudadesEl papel de las ciudades
Una sociedad articulada en torno a una red de ciudades de origen romano y nuevas (Madrid)
-Pocos espacios públicos (mezquita y zoco) y calles irregulares y sinuosas
-Una zona amurallada –la medina – (con los edificios más importantes
(mezquita, zoco y la fortaleza militar –la alcazaba –)
-La ciudad se expandía en barrios llamados arrabales
Con grandes diferencias
DOC 12
ESQUEMA
57.
58.
59. Tolerancia e intolerancia en Al-AndalusTolerancia e intolerancia en Al-Andalus
Coexistieron tres religiones: islam, cristianismo y judaísmo (“La España de las tres culturas”)
3.- Economía y sociedad
Judíos y cristianos fueron aceptados en la sociedad musulmana a
cambio de concesiones económicas y políticas
Convivencia tensa: de enfrentamientos violentos (pogromos) a convivencia y acuerdos.
- Arroz, cítricos, algodón,caballos,teñido telas
- Números de Al-Huarizmi (guarismos)
60. El arte de Al-AndalusEl arte de Al-Andalus
4.- El arte y la cultura andalusíes
El principal impulso artístico se produjo en la arquitectura
- La mezquita -Principal edificio religioso musulmán
Palacio de la Aljafería de Zaragoza
Edificio destacado: la mezquita de Córdoba
- Palacios y
alcazabas
-Arquitectura civil
Edificio destacado: el palacio de Madinat al-Zahra y la
Aljafería de Zaragoza
62. Texto: La Alhambra de Granada
DOC.6DOC.6
La muralla y las numerosas torres le confieren un sólido aspecto defensivo exterior. Pero su interior es
un puro contraste: la exuberancia decorativa, los espacios abiertos, la funcionalidad residencial y
palaciega crean un mundo sosegado y placentero que denota el aprecio por lo sensorial de la cultura
hispano-musulmana. Arquitectónicamente incorpora dos novedades: las bóvedas de mocárabes y las
esbeltas columnas nazaríes. Adosados a la Alhambra aparecen el palacio y los jardines del Generalife
(siglo XIII). Sus rasgos decorativos son más sencillos que los de la Alhambra, pero sus jardines y
huertas –con un prodigioso tratamiento del agua– servían de recreo para los habitantes del palacio.
La muralla y las numerosas torres le confieren un sólido aspecto defensivo exterior. Pero su interior es
un puro contraste: la exuberancia decorativa, los espacios abiertos, la funcionalidad residencial y
palaciega crean un mundo sosegado y placentero que denota el aprecio por lo sensorial de la cultura
hispano-musulmana. Arquitectónicamente incorpora dos novedades: las bóvedas de mocárabes y las
esbeltas columnas nazaríes. Adosados a la Alhambra aparecen el palacio y los jardines del Generalife
(siglo XIII). Sus rasgos decorativos son más sencillos que los de la Alhambra, pero sus jardines y
huertas –con un prodigioso tratamiento del agua– servían de recreo para los habitantes del palacio.
67. LA CREACIÓN DE LOS REINOS CRISTIANOS (La Reconquista)
• La conquista musulmana de la península Ibérica arrinconó la presencia
cristiana en torno a las cordilleras cantábrica y pirenaica. En ese
marco geográfico se formaron los primeros núcleos cristianos que con
el tiempo conformaron unas estructuras políticas propias –condados,
reinos–
●
El enfrentamiento que mantuvieron los musulmanes y los cristianos fue de larga
duración, se inició en el siglo VIII y no concluyó hasta 1492, cuando los Reyes
Católicos conquistaron Granada. A este conflicto se le ha denominado
tradicionalmente reconquista, término acuñado por los cristianos, que fueron los
que triunfaron.
●
Este enfrentamiento tuvo fases muy diversas: hasta el año 1000 la superioridad de
Al-Andalus fue evidente. Después, los cristianos tomaron la iniciativa, ocupando
poco a poco el territorio hacia el sur, hasta dejarlo reducido, a mediados del XIII, al
reino de Granada, que subsistió hasta finales del s.XV.
68.
69. Los reinos y condados occidentalesLos reinos y condados occidentales
1.- La creación de los reinos cristianos
Las estribaciones de la Cordillera Cantabria fueron los
territorios donde se formaron los primeros reinos cristianos
Se vieron potenciados por la llegada de
refugiados visigodos
Uno de sus caudillos, Pelayo, creó el reino de Asturias,
tras la batalla de Covadonga (722) Los núcleos de resistencia
cristiana en 750
Ampliación
A finales del
siglo VIII, la capital
fue Oviedo
Los reinos y condados orientalesLos reinos y condados orientales
Tras la derrota de Roncesvalles (778), Carlomagno redujo su influencia
a los territorios pirenaicos (la Marca Hispánica). Pronto surgieron
diversos reinos y condados dirigidos por nobles autóctonos:
Reino de Pamplona en 830 (familia Arista)
Condado de Aragón (Aznar Galíndez, en 830)
En 988 nacían los condados catalanes.
Los territorios cristianos en el
siglo X
70.
71.
72.
73.
74.
75.
76. La consolidación de los reinos hispano-cristianosLa consolidación de los reinos hispano-cristianos
1.- La creación de los reinos cristianos
El reino astur-leonés
Alfonso II (791-842)
Alfonso III (886-910)
León, capital del
reino
El condado de Castilla
Conde Fernán González
El reino de Navarra
Sancho III el Mayor (1000-1035)
Llegó a controlar diversos
condados (Castilla y Aragón)
A su muerte surgieron
diversos reinos entre sus hijos
El reino de Castilla
- Con Fernando I, que tras
conquistar León se convirtió
en reino de Castilla-León
El reino de Aragón
- Con Ramiro I.
DOC.
88. La Corona de AragónLa Corona de Aragón
3.- Los reinos cristianos en la Baja Edad Media
La expansión mediterránea
Jaime I Jaime II
Pedro III
Alfonso V
el Magnánimo
Expediciones de los
almogávares
(Roger de Flor)
La política interior
Al morir Martín el Humano sin descendencia (1410)
se realizó el Compromiso de Caspe (1412)
La Corona de Aragón pasa a Fernando I de
Antequera, de la familia de los Trastámara
- 1239-1276)
89.
90.
91.
92.
93.
94.
95.
96.
97. La Corona de CastillaLa Corona de Castilla
La política exterior
Se caracterizaba
por
Orientar sus intereses a conquistar el reino nazarí de Granada
Dominar las rutas marítimas del estrecho de Gibraltar y
del mar Cantábrico
3.- Los reinos cristianos en la Baja Edad Media
La política interior
Se caracterizaba
por
Enfrentamientos entre la monarquía y la nobleza, que no
desaparecieron hasta el reinado de los Reyes Católicos (1474)
El reino de NavarraEl reino de Navarra
Durante el siglo XIV predominó un acercamiento a Francia,
con la entrada de dinastías francesas
Finalmente, Fernando el Católico invadió y
conquistó todo el territorio (1512).