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Cultura de la muerte

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Rodolfo Sánchez Garrafa presenta una mirada a las ideas respecto a la muerte y a las relaciones con los ancestros en el mundo andino.

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Cultura de la muerte

  1. 1. Cultura de la Muerte •Rodolfo Sánchez Garrafa
  2. 2. Una mirada complaciente sobre la muerte de los seres humanos.
  3. 3. Ideas, creencias y patrones de comportamiento en torno a la pérdida o extinción de la vida y a su prolongación o no en un más allá
  4. 4. La cultura de la muerte está presente en todos los pueblos y va a manifestarse en actos o prácticas sociales de los individuos, La vigilia familiar
  5. 5. … en infraestructura, artefactos funerarios y en expresiones de arte propiamente dicho.
  6. 6. Las respuestas humanas ante la muerte están institucionalizadas y como tal resultan regidas por un conjunto de normas sociales
  7. 7. La muerte está ligada a nuestra vida cultural y social, nuestras creencias, religión, mitos, etc.,
  8. 8. Para el pensamiento occidental contemporáneo: • La muerte constituye la extinción de la vida, el término de la existencia.
  9. 9. La conjugación entre vivos y muertos contribuye a la reproducción de la cultura y la visión del mundo.
  10. 10. El cosmos andino
  11. 11. La vida emerge del inframundo
  12. 12. Los upani o supaykuna del hombre se reintegran a los distintos espacios del cosmos.
  13. 13. Presagio de muerte
  14. 14. Cuando morimos, nuestras sombras emprenden el viaje de retorno.
  15. 15. Upaymarka: Es el mundo de los muertos
  16. 16. Aya wakichiy o la preparación del equipaje del finado
  17. 17. Los ancestros son dadores de agua.
  18. 18. Son los dueños y protectores del ganado.
  19. 19. Los especialistas preparan ofrendas ceremoniales.
  20. 20. Los ancestros se mueven ocasionalmente.
  21. 21. Los difuntos nos visitan desde el mundo de las sombras
  22. 22. Las achachi wawa representan a los difuntos de la familia.
  23. 23. Las t’anta wawa simbolizan la continuidad de los linajes e invocan el kamay de la reproducción.
  24. 24. Escaleras, caballos y estrellas, aluden a la comunicación temporal entre el inframundo, el espacio estelar nocturno y la tierra que habitamos.
  25. 25. El Día de las Almas, nos sentimos más cerca del futuro.
  26. 26. Más allá de la conservación o la espera de una resurrección, quienes yacen en un Campo Santo, así como los muertos de cualquier tiempo o espacio, tienen la misma vida que anima al cosmos en su conjunto. El Cementerio de La Almudena (Cuzco) es un espacio de meditación, en el que concurren arte y silencio, lágrimas y oraciones. Su pórtico es un lugar liminal, donde los humanos podemos mirarnos en nuestra realidad transitoria.
  27. 27. Gracias… Música: Bailando con el espíritu de las montañas . Siku Mamani.

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