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Cultura de la
Muerte
•Rodolfo Sánchez Garrafa
Una mirada complaciente sobre
la muerte de los seres
humanos.
Ideas, creencias y patrones de
comportamiento en torno a la
pérdida o extinción de la vida y a
su prolongación o no en un ...
La cultura de la muerte está presente en todos
los pueblos y va a manifestarse en actos o
prácticas sociales de los indivi...
… en infraestructura, artefactos
funerarios y en expresiones de arte
propiamente dicho.
Las respuestas humanas ante la muerte están
institucionalizadas y como tal resultan regidas por
un conjunto de normas soci...
La muerte está ligada a nuestra vida cultural y
social, nuestras creencias, religión, mitos, etc.,
Para el pensamiento occidental contemporáneo:
• La muerte constituye la extinción de la vida, el
término de la existencia.
La conjugación entre vivos y muertos contribuye a la
reproducción de la cultura y la visión del mundo.
El cosmos andino
La vida emerge del inframundo
Los upani o supaykuna
del hombre se reintegran
a los distintos espacios del
cosmos.
Presagio de muerte
Cuando morimos, nuestras sombras emprenden el viaje de
retorno.
Upaymarka:
Es el mundo de los muertos
Aya wakichiy o la preparación del equipaje del finado
Los ancestros son dadores de agua.
Son los dueños y protectores
del ganado.
Los especialistas preparan ofrendas ceremoniales.
Los ancestros se mueven ocasionalmente.
Los difuntos nos visitan desde el mundo
de las sombras
Las achachi wawa representan a los difuntos de
la familia.
Las t’anta wawa simbolizan la continuidad de los linajes e
invocan el kamay de la reproducción.
Escaleras, caballos y estrellas, aluden a la comunicación
temporal entre el inframundo, el espacio estelar nocturno y la
t...
El Día de las Almas, nos sentimos más cerca del futuro.
Más allá de la conservación o la
espera de una resurrección,
quienes yacen en un Campo
Santo, así como los muertos de
cual...
Gracias…
Música:
Bailando con el espíritu de las
montañas . Siku Mamani.
Cultura de la muerte
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  1. 1. Cultura de la Muerte •Rodolfo Sánchez Garrafa
  2. 2. Una mirada complaciente sobre la muerte de los seres humanos.
  3. 3. Ideas, creencias y patrones de comportamiento en torno a la pérdida o extinción de la vida y a su prolongación o no en un más allá
  4. 4. La cultura de la muerte está presente en todos los pueblos y va a manifestarse en actos o prácticas sociales de los individuos, La vigilia familiar
  5. 5. … en infraestructura, artefactos funerarios y en expresiones de arte propiamente dicho.
  6. 6. Las respuestas humanas ante la muerte están institucionalizadas y como tal resultan regidas por un conjunto de normas sociales
  7. 7. La muerte está ligada a nuestra vida cultural y social, nuestras creencias, religión, mitos, etc.,
  8. 8. Para el pensamiento occidental contemporáneo: • La muerte constituye la extinción de la vida, el término de la existencia.
  9. 9. La conjugación entre vivos y muertos contribuye a la reproducción de la cultura y la visión del mundo.
  10. 10. El cosmos andino
  11. 11. La vida emerge del inframundo
  12. 12. Los upani o supaykuna del hombre se reintegran a los distintos espacios del cosmos.
  13. 13. Presagio de muerte
  14. 14. Cuando morimos, nuestras sombras emprenden el viaje de retorno.
  15. 15. Upaymarka: Es el mundo de los muertos
  16. 16. Aya wakichiy o la preparación del equipaje del finado
  17. 17. Los ancestros son dadores de agua.
  18. 18. Son los dueños y protectores del ganado.
  19. 19. Los especialistas preparan ofrendas ceremoniales.
  20. 20. Los ancestros se mueven ocasionalmente.
  21. 21. Los difuntos nos visitan desde el mundo de las sombras
  22. 22. Las achachi wawa representan a los difuntos de la familia.
  23. 23. Las t’anta wawa simbolizan la continuidad de los linajes e invocan el kamay de la reproducción.
  24. 24. Escaleras, caballos y estrellas, aluden a la comunicación temporal entre el inframundo, el espacio estelar nocturno y la tierra que habitamos.
  25. 25. El Día de las Almas, nos sentimos más cerca del futuro.
  26. 26. Más allá de la conservación o la espera de una resurrección, quienes yacen en un Campo Santo, así como los muertos de cualquier tiempo o espacio, tienen la misma vida que anima al cosmos en su conjunto. El Cementerio de La Almudena (Cuzco) es un espacio de meditación, en el que concurren arte y silencio, lágrimas y oraciones. Su pórtico es un lugar liminal, donde los humanos podemos mirarnos en nuestra realidad transitoria.
  27. 27. Gracias… Música: Bailando con el espíritu de las montañas . Siku Mamani.
  • LuisMontoya122

    Aug. 12, 2020

Rodolfo Sánchez Garrafa presenta una mirada a las ideas respecto a la muerte y a las relaciones con los ancestros en el mundo andino.

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