La biología se encuentra en crisis dada la incapacidad de la teoría darwinista de la evolución de explicar los complejos procesos que constituyen la transformación de las especies. Desde hace años, varios científicos alertan sobre las falacias del paradigma dominante y las consecuencias que acarrea el estudio de la naturaleza con una base teórica endeble. El paradigma darwinista tuvo su origen en las teorías del libre mercado y en los conceptos de Malthus y Spencer. A partir de allí, la naturaleza fue explicada con preconceptos de las teorías del mercado, distanciándose de una explicación certera de los fenómenos naturales y con la presión de generar rentabilidad por sobre la clara comprensión del objeto de estudio. Es necesario plantear un nuevo paradigma y reconocer las limitaciones del dogma dominante.
[...]La teoría sintética atribuye a cambios aleatorios en el material genético, la fuente de variación (todo ocurre por el más completo azar) generando cambios en las especies seleccionadas de manera gradual.
Pero sucede que esta síntesis es incapaz de explicar los complejos procesos que constituyen la evolución, o para decirlo más apropiadamente,
la transformación de las especies. Aquí hay que mencionar que es un error igualar los términos evolución y darwinismo: la evolución es un hecho comprobado, en tanto que el darwinismo es una teoría que pretende explicar la evolución, basándose en la selección natural, un mecanismo vagamente definido cuyo origen se remonta a la práctica de los ganaderos y criadores que seleccionaban características anormales en función de sus intereses. Según esta hipótesis, la naturaleza ejercería una misma selección de los seres “más aptos”. El doctor Máximo Sandín, bioantropólogo de la Universidad Autónoma de Madrid, asegura en su artículo “Teoría Sintética, Crisis y Revolución”, que “a partir de los descubrimientos de la Genética Molecular, y especialmente de la Genética del Desarrollo, la implicación de elementos móviles, virus endógenos, secuencias repetidas, genes homeóticos convirtieron lo que eran discrepancias con el registro fósil y la observación de las especias, en una abierta y clara contradicción entre la basa teórica y los datos observados” (Sandín, 1997). La teoría darwinista de la selección natural no es científica porque es una tautología. Un artículo muy interesante al respecto es el de Robert Peters, publicado en 1976, titulado “Tautología en evolución y Ecología”. El autor expresa que la teoría de la selección natural, un concepto nunca definido claramente por Darwin, determina que sobreviven los más aptos, pero ¿los más aptos para qué?
Para sobrevivir. Lo cual constituye una clara tautología. Peters argumenta además que una teoría debe ser capaz de establecer predicciones acerca de los resultados o posdicciones cuando se trata de inferencias en el pasado, criterio que no cumple la selección natural concluyendo que esta “teoría” no es científica (Peters, 1976).
Un intenso debate sobre los mecanismos responsables de la variabilidad y la transformación en los organismos vivos, ha acompañado las ciencias evolutivas desde sus mismos orígenes. La polémica arreció a finales del siglo XX cuando descubrimientos procedentes de numerosos campos de investigación (embriología, termodinámica del desequilibrio, teoría de la complejidad, cinéticas químicas no lineales, etc.) convergieron en el cuestionamiento de los procesos admitidos hasta entonces. El examen imparcial de los argumentos aportados hasta ahora, aconseja un equilibrio entre planteamientos que, lejos de ser incompatibles, resultan complementarios. Tras la polvareda de la discusión se atisban los rasgos prometedores de una biología sistémica, capaz de ampliar sus fronteras y responder con eficacia a los retos del siglo XXI.
Este documento presenta las cuatro unidades de un plan de estudios de biología. Cada unidad cubre un tema fundamental: 1) el origen y naturaleza de la vida, 2) la teoría de la evolución, 3) la teoría celular y molecular, y 4) la teoría de sistemas. Incluye objetivos de aprendizaje, contenidos clave y bibliografías recomendadas para estudiantes y docentes.
Este documento describe dos paradigmas principales en la comprensión médica del cáncer a través de la historia: el mecanicismo y el vitalismo. El mecanicismo ve a los seres vivos como máquinas gobernadas por leyes físicas, mientras que el vitalismo sostiene que la vida implica una fuerza vital irreducible a explicaciones mecánicas. Estos paradigmas han dado forma al estudio del cáncer y otros temas médicos a través de los siglos.
El documento presenta un resumen del concepto de ciencia. Define la ciencia como conocimientos exactos sobre los fenómenos del mundo que se comprueban a través de la práctica social. Explica que la ciencia ayuda a dominar y transformar la sociedad, liberando de prejuicios a través del mejoramiento de las facultades mentales. Finalmente, destaca algunas leyes y condiciones del desarrollo de la ciencia como su dependencia de la práctica social y el avance a través de la acumulación de nuevos datos dentro de teorías exist
Investigacion cualitativa sintesis conceptualMaria Duran
El documento ofrece un panorama amplio de la investigación cualitativa. Aborda la naturaleza epistemológica del conocimiento para entender la realidad como un todo polisistémico e interdisciplinario. Identifica la dimensión dinámica de la investigación cualitativa al tratar de identificar la estructura y relaciones de las realidades para recoger y categorizar datos e interpretarlos. Hace un tratamiento de los marcos referenciales, objetivos, hipótesis y variables, identificando varios métodos cualitativos e instrumentos.
Este documento discute los diferentes enfoques de investigación educativa, incluyendo el enfoque cuantitativo y cualitativo. Explica que ambos enfoques coexisten y pueden ser complementarios. Aunque cada enfoque se basa en supuestos diferentes, ambos pueden aportar información valiosa sobre la educación si se utilizan de manera adecuada dependiendo del contexto específico. El documento también argumenta que una combinación de métodos cuantitativos y cualitativos puede ser la mejor aproximación en muchos casos.
Este artículo debate dos posiciones en ciencias sociales: una reduccionista que cree que deben seguir el modelo de las ciencias naturales, y una relativista que considera que su conocimiento es sólo particular. El autor defiende que es posible alcanzar una generalidad en ciencias sociales y que se deben aceptar diversos niveles de generalidad, no sólo la universalidad de las ciencias naturales o la particularidad de las sociales. Finalmente, expone cómo entender este sentido de generalidad según Ricoeur.
Un intenso debate sobre los mecanismos responsables de la variabilidad y la transformación en los organismos vivos, ha acompañado las ciencias evolutivas desde sus mismos orígenes. La polémica arreció a finales del siglo XX cuando descubrimientos procedentes de numerosos campos de investigación (embriología, termodinámica del desequilibrio, teoría de la complejidad, cinéticas químicas no lineales, etc.) convergieron en el cuestionamiento de los procesos admitidos hasta entonces. El examen imparcial de los argumentos aportados hasta ahora, aconseja un equilibrio entre planteamientos que, lejos de ser incompatibles, resultan complementarios. Tras la polvareda de la discusión se atisban los rasgos prometedores de una biología sistémica, capaz de ampliar sus fronteras y responder con eficacia a los retos del siglo XXI.
Este documento presenta las cuatro unidades de un plan de estudios de biología. Cada unidad cubre un tema fundamental: 1) el origen y naturaleza de la vida, 2) la teoría de la evolución, 3) la teoría celular y molecular, y 4) la teoría de sistemas. Incluye objetivos de aprendizaje, contenidos clave y bibliografías recomendadas para estudiantes y docentes.
Este documento describe dos paradigmas principales en la comprensión médica del cáncer a través de la historia: el mecanicismo y el vitalismo. El mecanicismo ve a los seres vivos como máquinas gobernadas por leyes físicas, mientras que el vitalismo sostiene que la vida implica una fuerza vital irreducible a explicaciones mecánicas. Estos paradigmas han dado forma al estudio del cáncer y otros temas médicos a través de los siglos.
El documento presenta un resumen del concepto de ciencia. Define la ciencia como conocimientos exactos sobre los fenómenos del mundo que se comprueban a través de la práctica social. Explica que la ciencia ayuda a dominar y transformar la sociedad, liberando de prejuicios a través del mejoramiento de las facultades mentales. Finalmente, destaca algunas leyes y condiciones del desarrollo de la ciencia como su dependencia de la práctica social y el avance a través de la acumulación de nuevos datos dentro de teorías exist
Investigacion cualitativa sintesis conceptualMaria Duran
El documento ofrece un panorama amplio de la investigación cualitativa. Aborda la naturaleza epistemológica del conocimiento para entender la realidad como un todo polisistémico e interdisciplinario. Identifica la dimensión dinámica de la investigación cualitativa al tratar de identificar la estructura y relaciones de las realidades para recoger y categorizar datos e interpretarlos. Hace un tratamiento de los marcos referenciales, objetivos, hipótesis y variables, identificando varios métodos cualitativos e instrumentos.
Este documento discute los diferentes enfoques de investigación educativa, incluyendo el enfoque cuantitativo y cualitativo. Explica que ambos enfoques coexisten y pueden ser complementarios. Aunque cada enfoque se basa en supuestos diferentes, ambos pueden aportar información valiosa sobre la educación si se utilizan de manera adecuada dependiendo del contexto específico. El documento también argumenta que una combinación de métodos cuantitativos y cualitativos puede ser la mejor aproximación en muchos casos.
Este artículo debate dos posiciones en ciencias sociales: una reduccionista que cree que deben seguir el modelo de las ciencias naturales, y una relativista que considera que su conocimiento es sólo particular. El autor defiende que es posible alcanzar una generalidad en ciencias sociales y que se deben aceptar diversos niveles de generalidad, no sólo la universalidad de las ciencias naturales o la particularidad de las sociales. Finalmente, expone cómo entender este sentido de generalidad según Ricoeur.
El documento presenta una autobiografía de María Gabriela Román Peláez, de 19 años, nacida en Zaruma, Ecuador. También resume brevemente la historia de la biología desde la antigüedad hasta la actualidad, incluyendo contribuciones clave de figuras como Aristóteles, Linneo, Darwin y Watson y Crick. Finalmente, define la biología como la ciencia que estudia a los seres vivos y sus múltiples formas.
El documento presenta una introducción sobre las diferencias entre el método científico en las ciencias exactas y las ciencias sociales. Luego define brevemente la ciencia, la tecnología y explica la interdependencia entre la esfera científica y tecnológica, señalando que aunque originalmente se desarrollaron de forma independiente, hoy en día están tan interrelacionadas que se consideran una sola esfera, donde la ciencia genera tecnología y viceversa de manera entremezclada.
Este documento presenta definiciones y conceptos clave sobre ciencia, tecnología y desarrollo sustentable. Explica que la ciencia es un conjunto de conocimientos sistemáticos obtenidos a través del método científico. Describe los métodos inductivo y deductivo y clasifica las ciencias. Define tecnología y su clasificación. Finalmente, introduce el modelo de desarrollo sustentable y sus aspectos.
Este documento presenta definiciones y conceptos clave sobre ciencia, tecnología y desarrollo sustentable. Explica que la ciencia es un conjunto de conocimientos sistemáticos adquiridos a través del método científico. Describe los métodos inductivo y deductivo para la investigación científica. Además, define la tecnología como el uso de conocimientos para satisfacer necesidades humanas y clasifica las tecnologías. Por último, contrasta el modelo de desarrollo occidental con el modelo de desarrollo sustentable.
La Epistemologia y las prácticas del conocimiento ( Guyot 2008 )del sur
Este documento discute la relación entre la teoría y la práctica en el conocimiento científico. En la primera oración introduce el debate sobre la neutralidad de la ciencia. En la segunda oración resume la polémica entre quienes sostienen que la ciencia es neutral dependiendo de su uso, y quienes argumentan que también produce teorías dañinas. En la tercera oración concluye que ambas posiciones tienen una perspectiva epistemológica diferente sobre qué constituye el objeto de estudio de la epistemología.
Este documento presenta información sobre conceptos científicos y tecnológicos. Define la ciencia como un conjunto de conocimientos sistemáticos y verificables obtenidos a través del método científico. Describe los métodos inductivo y deductivo para la investigación científica. Finalmente, explica conceptos como tecnología, clasificaciones de la tecnología, y modelos de desarrollo como el occidental y el sustentable.
El documento presenta un artículo académico que explora críticamente los modelos científicos dominantes en el campo de los estudios ambientales. El autor argumenta que estos modelos denotan una relación opresora con otras expresiones del conocimiento y terminan empobreciendo la comprensión de la realidad e invisibilizando otras formas de hacer ciencia. El artículo busca generar una reflexión sobre la importancia de reconocer el valor de la subjetividad en la ciencia y discutir formas pervertidas de subjetividad científica
Este documento presenta una breve descripción de la investigación cualitativa en 3 oraciones. Explica que la investigación cualitativa busca comprender fenómenos desde la perspectiva de quienes los experimentan, que el investigador y el objeto de estudio se influyen mutuamente, y que utiliza métodos como observaciones, entrevistas y grupos de discusión para generar conocimientos.
Este documento describe la importancia de la educación en ciencias y la perspectiva desde la cual se construyeron los Estándares Básicos de Competencias en Ciencias Sociales y Naturales. Explica que la ciencia es dinámica y está en constante evolución a través del debate y la reevaluación de teorías. También destaca que la actividad científica es un proceso social que implica trabajo en equipo y discusión dentro de la comunidad científica. El objetivo de la educación en ciencias es formar ciudadanos capaces de pensar críticamente
El documento resume las principales controversias actuales en torno a la Teoría Sintética de la Evolución. Explica que la teoría neodarwinista se conformó a partir de las contribuciones de la genética, sistemática y paleontología. Señala que actualmente existen debates sobre gradualismo vs saltacionismo en el registro fósil, y sobre neutralismo vs seleccionismo a nivel molecular.
Este documento resume las inquietudes iniciales de los científicos sobre la manipulación genética y cómo la irrupción del mercado ha transformado la biología en una actividad comercial al servicio de la industria. Argumenta que el modelo evolutivo darwinista es demasiado simple para explicar los descubrimientos actuales y que la identificación de la evolución con el darwinismo conduce a la confusión.
TEORÍA SINTÉTICA: CRISIS Y REVOLUCIÓN - Máximo SandínRicardo Villa
Desde su mismo nacimiento, la teoría Darwinista adolecía de notorias lagunas que eran reconocidas por su autor. Tanto la observación de las especies naturales, como los datos del registro fósil, mostraban patentes discrepancias con dos de sus componentes centrales: la Selección Natural, y el cambio gradual, problemas que inquietaban profundamente a Darwin y a algunos de sus seguidores.
Pero estos problemas, claramente observables, fueron "resueltos" de una forma teórica por los modelos matemáticos de la Genética de Poblaciones, con lo que a mediados de este siglo, el Darwinismo se consolidó en forma de Teoría Sintética Moderna, modelo evolutivo aceptado mayoritariamente desde entonces por la comunidad científica.
Mientras tanto, observaciones contemporáneas provenientes del campo de la Embriología, sumaban nuevas discrepancias entre los datos observados y el Modelo Teórico.
Esta discrepancia ha llegado a su punto máximo a partir de los descubrimientos de la Genética Molecular, y especialmente de la Genética del Desarrollo. La implicación de elementos móviles, virus endógenos, secuencias repetidas, genes homeóticos.... en la transmisión de información genética, y la complejidad de su actuación durante el desarrollo embrionario, ha convertido dicha divergencia en abierta contradicción.
Estas evidencias contradictorias con su modelo teórico fundamental, han conducido a la Biología, a una situación que se corresponde con lo que Thomas Kuhn define como crisis en la Ciencia.[…]
[…]Estos argumentos resultan tan demoledores que parece inconcebible que no hayan sido suficientes para replantearse seriamente la hipótesis del cambio gradual en el proceso evolutivo. Y tanto más cuanto estas observaciones no hacen sino apoyar los datos provenientes del registro fósil, ya que, según Darwin, si las transformaciones de unas morfologías en otras se produjeran de forma gradual, “...la cantidad de eslabones intermedios y de transición entre todas las especies vivas y extinguidas ha de haber sido inconcebiblemente grande”. Y, evidentemente, esto no es así. De hecho, como él mismo reconocía, los más eminentes paleontólogos y los más grandes geólogos contemporáneos suyos, mantenían la inmutabilidad de las especies.
Es decir, una Teoría que trataba de explicar la variabilidad presente en la Naturaleza, parecía encontrar desde su nacimiento, serios problemas para ajustarse a ella, precisamente cuando se la observaba con detenimiento. Posiblemente, si los seguidores de Darwin en lugar de aferrarse a los conceptos que satisfacían sus prejuicios culturales, hubieran compartido con él sus dudas y su honestidad intelectual, el camino habría sido otro.[…]
1) El documento explica el concepto de selección natural, el cual es el proceso más importante en la teoría de la evolución biológica. 2) Aunque la idea parece sencilla, la selección natural ha sido malinterpretada frecuentemente y es un proceso complejo. 3) El documento analiza la relación entre la evolución biológica y la selección natural, explicando que la selección natural es uno de los mecanismos que causa la evolución.
El Proyecto Matriz #123A. MAXIMO SANDIN vs DARWIN: DARWINISMO SOCIAL IVProyecto Matriz
“La imagen emergente de los microbios como colectivos intercambiadores de genes demanda una revisión de conceptos como organismo, especie y la misma evolución. /…/ Igualmente apasionante es la comprensión de que los virus tienen un papel fundamental en la biosfera, en un sentido evolutivo tanto a largo como a corto plazo.
El documento resume las principales teorías y exponentes de la evolución biológica, incluyendo las contribuciones de Oparin, Pasteur y Darwin, así como las críticas de los creacionistas. También explica cómo la paleontología y geología, a través del estudio de fósiles, han apoyado la teoría de la evolución al mostrar la transformación de especies a través del tiempo.
El documento resume las principales teorías de la evolución, incluyendo el fijismo, el transformismo, el darwinismo y el neodarwinismo. Explica que el fijismo sostenía que las especies son inmutables, mientras que el transformismo de Lamarck proponía que las especies se transforman para adaptarse al medio ambiente. Luego describe el darwinismo, el cual propuso que la selección natural es el mecanismo de la evolución, y finalmente el neodarwinismo, que integró los conocimientos de genética para explicar la
Este documento resume varias teorías y leyes sobre el origen y la evolución del hombre, incluyendo la teoría de la evolución de Lamarck, la teoría de Darwin, las leyes de Mendel, la síntesis evolutiva moderna y la hipótesis de la panspermia. Explica las críticas a cada teoría y ley, y concluye que aunque no existe una teoría definitiva, la ciencia ha sido fundamental para estudiar la evolución humana a través del tiempo.
Este documento resume varias teorías y leyes sobre el origen y la evolución del hombre, incluyendo la teoría de la evolución de Lamarck, la teoría de Darwin, las leyes de Mendel, la síntesis evolutiva moderna y la hipótesis de la panspermia. Explica las críticas a algunas de estas teorías y concluye que aunque no existe una teoría definitiva, la ciencia ha sido fundamental para estudiar la evolución humana a través del tiempo.
Este documento presenta una introducción a la teoría de la evolución biológica. Explica que Darwin no fue el primero en proponer la evolución, pero fue el primero en describir un mecanismo válido, la selección natural, por el cual podría ocurrir la evolución. También describe las cinco principales evidencias que apoyan la teoría de la evolución: observación directa, biogeografía, registro fósil, homologías y imperfección de la adaptación.
Este documento discute la pseudociencia y la anticencia. Explica que la pseudociencia no sigue los principios científicos de demostración objetiva y verificación. También analiza cómo la ciencia se ha trivializado y cómo esto ha llevado a un movimiento anticienctífico. Finalmente, explora la relación entre ciencia y religión y cómo el antagonismo entre los dos ha contribuido al surgimiento de la pseudociencia.
INGENIERÍA GENÉTICA ¿Sueño o pesadilla? (fragmento) – Mae-Wan HoRicardo Villa
El neodarwinismo es el matrimonio entre la genética mendeliana y el darwinismo. La teoría del gen se basaba en evidencia que estaba directamente en conflicto con él; sólo el clima de la opinión biológica le era favorable. El neodarwinismo se estableció como una teoría que pretende explicarlo todo y, por lo tanto, corre el riesgo de no explicar nada. Una teoría a la que le falta contenido puede fácilmente ponerse al servicio de ideologías perniciosas.
Mae Wan-Ho, en su libro: “Ingeniería genética, ¿sueño o pesadilla?”, denuncia los riesgos de los alimentos transgénicos, por su potencial tóxico o alergénico; los monocultivos, una de las principales causas de la malnutrición en todo el mundo; la clonación, un proceso científicamente erróneo y éticamente injustificado; considera el cultivo de los transgénicos como "mucho más peligrosos que las armas nucleares como un medio de destrucción masiva”.
Ho, examina las consecuencias sociales y políticas de la íntima complicidad de la ingeniería genética con las grandes corporaciones comerciales, y señala los serios peligros inherentes a estas tecnologías que en gran medida desconocen no sólo los que las practican, sino también los que deben regularlas.
El libro ha sido ampliamente reconocido porque proporciona el desafío más sostenido y fundamentado a muchos de los supuestos científicos que subyacen en la ingeniería genética. Ahora se ha reeditado en una segunda edición que se ha actualizado y rediseñado para hacerlo más accesible a los lectores en general. Y describe cómo se ha avanzado en la conciencia pública sobre los peligros que conlleva el uso de los alimentos transgénicos y los cultivos.
El documento presenta una autobiografía de María Gabriela Román Peláez, de 19 años, nacida en Zaruma, Ecuador. También resume brevemente la historia de la biología desde la antigüedad hasta la actualidad, incluyendo contribuciones clave de figuras como Aristóteles, Linneo, Darwin y Watson y Crick. Finalmente, define la biología como la ciencia que estudia a los seres vivos y sus múltiples formas.
El documento presenta una introducción sobre las diferencias entre el método científico en las ciencias exactas y las ciencias sociales. Luego define brevemente la ciencia, la tecnología y explica la interdependencia entre la esfera científica y tecnológica, señalando que aunque originalmente se desarrollaron de forma independiente, hoy en día están tan interrelacionadas que se consideran una sola esfera, donde la ciencia genera tecnología y viceversa de manera entremezclada.
Este documento presenta definiciones y conceptos clave sobre ciencia, tecnología y desarrollo sustentable. Explica que la ciencia es un conjunto de conocimientos sistemáticos obtenidos a través del método científico. Describe los métodos inductivo y deductivo y clasifica las ciencias. Define tecnología y su clasificación. Finalmente, introduce el modelo de desarrollo sustentable y sus aspectos.
Este documento presenta definiciones y conceptos clave sobre ciencia, tecnología y desarrollo sustentable. Explica que la ciencia es un conjunto de conocimientos sistemáticos adquiridos a través del método científico. Describe los métodos inductivo y deductivo para la investigación científica. Además, define la tecnología como el uso de conocimientos para satisfacer necesidades humanas y clasifica las tecnologías. Por último, contrasta el modelo de desarrollo occidental con el modelo de desarrollo sustentable.
La Epistemologia y las prácticas del conocimiento ( Guyot 2008 )del sur
Este documento discute la relación entre la teoría y la práctica en el conocimiento científico. En la primera oración introduce el debate sobre la neutralidad de la ciencia. En la segunda oración resume la polémica entre quienes sostienen que la ciencia es neutral dependiendo de su uso, y quienes argumentan que también produce teorías dañinas. En la tercera oración concluye que ambas posiciones tienen una perspectiva epistemológica diferente sobre qué constituye el objeto de estudio de la epistemología.
Este documento presenta información sobre conceptos científicos y tecnológicos. Define la ciencia como un conjunto de conocimientos sistemáticos y verificables obtenidos a través del método científico. Describe los métodos inductivo y deductivo para la investigación científica. Finalmente, explica conceptos como tecnología, clasificaciones de la tecnología, y modelos de desarrollo como el occidental y el sustentable.
El documento presenta un artículo académico que explora críticamente los modelos científicos dominantes en el campo de los estudios ambientales. El autor argumenta que estos modelos denotan una relación opresora con otras expresiones del conocimiento y terminan empobreciendo la comprensión de la realidad e invisibilizando otras formas de hacer ciencia. El artículo busca generar una reflexión sobre la importancia de reconocer el valor de la subjetividad en la ciencia y discutir formas pervertidas de subjetividad científica
Este documento presenta una breve descripción de la investigación cualitativa en 3 oraciones. Explica que la investigación cualitativa busca comprender fenómenos desde la perspectiva de quienes los experimentan, que el investigador y el objeto de estudio se influyen mutuamente, y que utiliza métodos como observaciones, entrevistas y grupos de discusión para generar conocimientos.
Este documento describe la importancia de la educación en ciencias y la perspectiva desde la cual se construyeron los Estándares Básicos de Competencias en Ciencias Sociales y Naturales. Explica que la ciencia es dinámica y está en constante evolución a través del debate y la reevaluación de teorías. También destaca que la actividad científica es un proceso social que implica trabajo en equipo y discusión dentro de la comunidad científica. El objetivo de la educación en ciencias es formar ciudadanos capaces de pensar críticamente
El documento resume las principales controversias actuales en torno a la Teoría Sintética de la Evolución. Explica que la teoría neodarwinista se conformó a partir de las contribuciones de la genética, sistemática y paleontología. Señala que actualmente existen debates sobre gradualismo vs saltacionismo en el registro fósil, y sobre neutralismo vs seleccionismo a nivel molecular.
Este documento resume las inquietudes iniciales de los científicos sobre la manipulación genética y cómo la irrupción del mercado ha transformado la biología en una actividad comercial al servicio de la industria. Argumenta que el modelo evolutivo darwinista es demasiado simple para explicar los descubrimientos actuales y que la identificación de la evolución con el darwinismo conduce a la confusión.
TEORÍA SINTÉTICA: CRISIS Y REVOLUCIÓN - Máximo SandínRicardo Villa
Desde su mismo nacimiento, la teoría Darwinista adolecía de notorias lagunas que eran reconocidas por su autor. Tanto la observación de las especies naturales, como los datos del registro fósil, mostraban patentes discrepancias con dos de sus componentes centrales: la Selección Natural, y el cambio gradual, problemas que inquietaban profundamente a Darwin y a algunos de sus seguidores.
Pero estos problemas, claramente observables, fueron "resueltos" de una forma teórica por los modelos matemáticos de la Genética de Poblaciones, con lo que a mediados de este siglo, el Darwinismo se consolidó en forma de Teoría Sintética Moderna, modelo evolutivo aceptado mayoritariamente desde entonces por la comunidad científica.
Mientras tanto, observaciones contemporáneas provenientes del campo de la Embriología, sumaban nuevas discrepancias entre los datos observados y el Modelo Teórico.
Esta discrepancia ha llegado a su punto máximo a partir de los descubrimientos de la Genética Molecular, y especialmente de la Genética del Desarrollo. La implicación de elementos móviles, virus endógenos, secuencias repetidas, genes homeóticos.... en la transmisión de información genética, y la complejidad de su actuación durante el desarrollo embrionario, ha convertido dicha divergencia en abierta contradicción.
Estas evidencias contradictorias con su modelo teórico fundamental, han conducido a la Biología, a una situación que se corresponde con lo que Thomas Kuhn define como crisis en la Ciencia.[…]
[…]Estos argumentos resultan tan demoledores que parece inconcebible que no hayan sido suficientes para replantearse seriamente la hipótesis del cambio gradual en el proceso evolutivo. Y tanto más cuanto estas observaciones no hacen sino apoyar los datos provenientes del registro fósil, ya que, según Darwin, si las transformaciones de unas morfologías en otras se produjeran de forma gradual, “...la cantidad de eslabones intermedios y de transición entre todas las especies vivas y extinguidas ha de haber sido inconcebiblemente grande”. Y, evidentemente, esto no es así. De hecho, como él mismo reconocía, los más eminentes paleontólogos y los más grandes geólogos contemporáneos suyos, mantenían la inmutabilidad de las especies.
Es decir, una Teoría que trataba de explicar la variabilidad presente en la Naturaleza, parecía encontrar desde su nacimiento, serios problemas para ajustarse a ella, precisamente cuando se la observaba con detenimiento. Posiblemente, si los seguidores de Darwin en lugar de aferrarse a los conceptos que satisfacían sus prejuicios culturales, hubieran compartido con él sus dudas y su honestidad intelectual, el camino habría sido otro.[…]
1) El documento explica el concepto de selección natural, el cual es el proceso más importante en la teoría de la evolución biológica. 2) Aunque la idea parece sencilla, la selección natural ha sido malinterpretada frecuentemente y es un proceso complejo. 3) El documento analiza la relación entre la evolución biológica y la selección natural, explicando que la selección natural es uno de los mecanismos que causa la evolución.
El Proyecto Matriz #123A. MAXIMO SANDIN vs DARWIN: DARWINISMO SOCIAL IVProyecto Matriz
“La imagen emergente de los microbios como colectivos intercambiadores de genes demanda una revisión de conceptos como organismo, especie y la misma evolución. /…/ Igualmente apasionante es la comprensión de que los virus tienen un papel fundamental en la biosfera, en un sentido evolutivo tanto a largo como a corto plazo.
El documento resume las principales teorías y exponentes de la evolución biológica, incluyendo las contribuciones de Oparin, Pasteur y Darwin, así como las críticas de los creacionistas. También explica cómo la paleontología y geología, a través del estudio de fósiles, han apoyado la teoría de la evolución al mostrar la transformación de especies a través del tiempo.
El documento resume las principales teorías de la evolución, incluyendo el fijismo, el transformismo, el darwinismo y el neodarwinismo. Explica que el fijismo sostenía que las especies son inmutables, mientras que el transformismo de Lamarck proponía que las especies se transforman para adaptarse al medio ambiente. Luego describe el darwinismo, el cual propuso que la selección natural es el mecanismo de la evolución, y finalmente el neodarwinismo, que integró los conocimientos de genética para explicar la
Este documento resume varias teorías y leyes sobre el origen y la evolución del hombre, incluyendo la teoría de la evolución de Lamarck, la teoría de Darwin, las leyes de Mendel, la síntesis evolutiva moderna y la hipótesis de la panspermia. Explica las críticas a cada teoría y ley, y concluye que aunque no existe una teoría definitiva, la ciencia ha sido fundamental para estudiar la evolución humana a través del tiempo.
Este documento resume varias teorías y leyes sobre el origen y la evolución del hombre, incluyendo la teoría de la evolución de Lamarck, la teoría de Darwin, las leyes de Mendel, la síntesis evolutiva moderna y la hipótesis de la panspermia. Explica las críticas a algunas de estas teorías y concluye que aunque no existe una teoría definitiva, la ciencia ha sido fundamental para estudiar la evolución humana a través del tiempo.
Este documento presenta una introducción a la teoría de la evolución biológica. Explica que Darwin no fue el primero en proponer la evolución, pero fue el primero en describir un mecanismo válido, la selección natural, por el cual podría ocurrir la evolución. También describe las cinco principales evidencias que apoyan la teoría de la evolución: observación directa, biogeografía, registro fósil, homologías y imperfección de la adaptación.
Este documento discute la pseudociencia y la anticencia. Explica que la pseudociencia no sigue los principios científicos de demostración objetiva y verificación. También analiza cómo la ciencia se ha trivializado y cómo esto ha llevado a un movimiento anticienctífico. Finalmente, explora la relación entre ciencia y religión y cómo el antagonismo entre los dos ha contribuido al surgimiento de la pseudociencia.
INGENIERÍA GENÉTICA ¿Sueño o pesadilla? (fragmento) – Mae-Wan HoRicardo Villa
El neodarwinismo es el matrimonio entre la genética mendeliana y el darwinismo. La teoría del gen se basaba en evidencia que estaba directamente en conflicto con él; sólo el clima de la opinión biológica le era favorable. El neodarwinismo se estableció como una teoría que pretende explicarlo todo y, por lo tanto, corre el riesgo de no explicar nada. Una teoría a la que le falta contenido puede fácilmente ponerse al servicio de ideologías perniciosas.
Mae Wan-Ho, en su libro: “Ingeniería genética, ¿sueño o pesadilla?”, denuncia los riesgos de los alimentos transgénicos, por su potencial tóxico o alergénico; los monocultivos, una de las principales causas de la malnutrición en todo el mundo; la clonación, un proceso científicamente erróneo y éticamente injustificado; considera el cultivo de los transgénicos como "mucho más peligrosos que las armas nucleares como un medio de destrucción masiva”.
Ho, examina las consecuencias sociales y políticas de la íntima complicidad de la ingeniería genética con las grandes corporaciones comerciales, y señala los serios peligros inherentes a estas tecnologías que en gran medida desconocen no sólo los que las practican, sino también los que deben regularlas.
El libro ha sido ampliamente reconocido porque proporciona el desafío más sostenido y fundamentado a muchos de los supuestos científicos que subyacen en la ingeniería genética. Ahora se ha reeditado en una segunda edición que se ha actualizado y rediseñado para hacerlo más accesible a los lectores en general. Y describe cómo se ha avanzado en la conciencia pública sobre los peligros que conlleva el uso de los alimentos transgénicos y los cultivos.
Este documento presenta las cuatro unidades de un curso de biología. La Unidad I introduce el concepto de biología, sus antecedentes históricos y campos de aplicación. Explora teorías sobre el origen de la vida y los niveles de organización biológica, incluyendo virus. La Unidad II cubre el origen y evolución celular, estructura celular, reproducción y componentes químicos. La Unidad III trata sobre genética mendeliana, bases moleculares de la herencia y mutaciones. Finalmente, la Unidad IV expl
Este documento presenta un plan de estudios de biología dividido en cuatro unidades. La primera unidad cubre el origen e impacto de la biología, incluyendo el método científico y teorías sobre el origen de la vida. La segunda unidad trata sobre el origen y evolución celular. La tercera unidad explora la herencia biológica. La cuarta unidad analiza la evolución y clasificación de los organismos vivos. Cada unidad incluye varios temas y objetivos de aprendizaje relacionados con la biolog
Este documento presenta un plan de estudios de biología dividido en cuatro unidades. La primera unidad cubre el origen e impacto de la biología, incluyendo el método científico y teorías sobre el origen de la vida. La segunda unidad trata sobre el origen y evolución celular. La tercera unidad explora la herencia biológica. La cuarta unidad analiza la evolución y clasificación de los organismos vivos. Cada unidad incluye varios temas y objetivos de aprendizaje relacionados con la biolog
Este documento presenta una introducción a la biología dividida en cuatro unidades. La primera unidad cubre el origen e impacto de la biología, incluyendo los antecedentes históricos de la disciplina, las teorías sobre el origen de la vida, y los niveles de organización biológica. La segunda unidad trata sobre el origen y evolución celular. La tercera unidad describe la herencia biológica. Y la cuarta unidad explica la evolución y clasificación de los organismos vivos.
¿Qué es el darwinismo? - Phillip E. JohnsonRicardo Villa
Hay un juego popular en la televisión llamado "Jeopardy" (Peligro) en el que el orden habitual de las cosas es dado vuelta: a los concursantes se les da la respuesta y se les pide que ellos provean la pregunta. Este formato sugiere un punto de vista que se puede aplicar a las leyes, a la ciencia y, de hecho, a prácticamente todo. Lo importante no es necesariamente conocer todas las respuestas sino, más bien, saber cuál es la pregunta que se está haciendo.
Esa perspectiva es el punto de partida para mi investigación sobre la evolución darwiniana y su relación con la creación, porque el darwinismo es la respuesta a dos preguntas muy diferentes. Primero, la teoría darwiniana nos dice cómo puede desarrollarse una cierta cantidad de diversidad en las formas vivas una vez que tenemos varios tipos de organismos vivos complejos ya en existencia. Si una pequeña población de aves fuera a migrar a una isla aislada, por ejemplo, una combinación de cruzamiento interno, mutaciones y selección natural puede hacer que la población aislada desarrolle características distintas de las que posee la población original en el continente. Cuando se entiende la teoría en este sentido limitado, la evolución darwiniana no es polémica y no tiene ninguna implicación filosófica o teológica importante.
Sin embargo, los biólogos evolucionistas no se conforman simplemente con explicar cómo la variación ocurre dentro de límites. Ellos aspiran a contestar una pregunta mucho más amplia: vale decir, cómo los organismos complejos como las aves, las flores y los seres humanos llegaron a existir en primer lugar. La respuesta darwiniana a esta segunda pregunta es que la fuerza creativa que produjo las plantas complejas y los animales a partir de predecesores unicelulares a través de períodos largos de tiempo geológico es esencialmente la misma que el mecanismo que produce variaciones en las flores, los insectos y los animales domésticos frente a nuestros ojos. En palabras de Ernst Mayr, el decano de los darwinistas vivos, "la evolución trans-específica (es decir, la macroevolución) no es más que una extrapolación y magnificación de los eventos que tienen lugar dentro de las poblaciones de las especies". La evolución neo-darwinista, en este sentido amplio, es una doctrina filosófica con tan poco apoyo empírico que el sucesor de Mayr en Harvard, Stephen Jay Gould, una vez lo declaró "muerto de hecho" en un momento de imprudencia. Pero el neo-darwinismo está lejos de muerto; al contrario, es proclamado continuamente en los libros de textos y en los medios como un hecho indiscutible. ¿Cómo puede ser que tantos científicos e intelectuales que se precian de su empiricismo y apertura mental siguen aceptando una teoría no empírica como un hecho científico?
Este documento discute la cientificidad del evolucionismo y lo compara con el creacionismo. Argumenta que el evolucionismo no cumple con los criterios para ser considerado una teoría, hipótesis o tesis científica. También señala que la termodinámica contradice la idea de evolución, ya que la energía no puede ser creada y la complejidad organizada tiende a desordenarse. Finalmente, concluye que el creacionismo explica más fenómenos ya que considera lo natural y sobrenatural, revelado por la Biblia.
Complejidades irreducibles. La bioquímica como callejón sin salida del evoluc...Ricardo Villa
Este documento discute la complejidad de los sistemas biológicos a nivel molecular y cuestiona si la evolución darwiniana puede explicar su origen. Explica que a medida que se abrían "cajas negras" dentro de la célula, se descubrían sistemas más complejos formados por moléculas interactuando. El autor argumenta que ciertos sistemas son "irreduciblemente complejos" y no podrían haber surgido a través de pequeños cambios graduales, como propone Darwin. Finalmente, sugiere
El documento describe el debate sobre los transgénicos en Ecuador. Señala que la consulta del SENACYT sobre el tema involucró principalmente a científicos a favor de los transgénicos y estudiantes de biotecnología. Esto plantea preguntas sobre quién determina el tipo de tecnología que necesita una sociedad. También critica que los propios científicos sean los únicos evaluadores de los riesgos de la ciencia, en lugar de involucrar a todos los actores afectados. Finalmente, destaca las diferentes pers
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116 MILLONES DE MUERTOS POR LA “UTOPÍA” MARXISTA. Y va Camino de su 2da. Op...Ricardo Villa
Este documento describe las crueles torturas y matanzas cometidas por los bolcheviques en Rusia durante el Terror Rojo de 1918 a 1924. Incluye fotografías de montones de cadáveres, celdas subterráneas donde se torturaba a presos, y rostros de jueces y verdugos bolcheviques. Aunque las fotos son pocas debido a la censura, muestran la brutalidad del régimen comunista y confirman los relatos históricos sobre la gran cantidad de muertes causadas en ese período.
CRISIS GLOBAL. El fin de una era – Manuel GalianaRicardo Villa
Energía
Cambio climático
Migraciones
Conflicto
La Humanidad corre a ciegas y de forma frenéticamente acelerada hacia acontecimientos previsiblemente trágicos provocados por sus propias actuaciones, egoísmo y un consumismo alocado, enfermizo y compulsivo.
Un libro sobre la gran crisis mundial anunciada hace bastante tiempo en todos los campos de la actividad humana. Se hace necesario un cambio profundo a nivel de la economía y de la política general.
Este nuevo material educativo está destinado a las niñas y los niños que cursan los grados cuarto, quinto y sexto de la educación primaria.
Conoce nuestra Constitución ha sido producido y distribuido por el Gobierno de la República, a través de la Secretaría de Educación Pública, con el propósito de que los alumnos y maestros de educación primaria dispongan de un material atractivo y claro para aprender, enseñar y comprender los principios de la ley fundamental de los mexicanos.
El conocimiento de nuestras leyes más importantes, y de los derechos y deberes de los habitantes de nuestro país es una parte esencial de la formación cívica y ética de los alumnos, considerada en el plan de estudios de la educación primaria. Sin embargo, el aprendizaje de esos temas no es fácil, porque en las leyes se utilizan conceptos complejos y términos técnicos que, con frecuencia, están más allá de la capacidad de verdadera comprensión de las niñas y los niños que asisten a la escuela primaria.
Por esa razón, desde hace tiempo era necesario un material de trabajo escolar que, sin deformar el significado de la Constitución y sus artículos fundamentales, ofreciera explicaciones sencillas y precisas sobre nuestra ley principal, utilizando un lenguaje comprensible y recursos gráficos atractivos. Asimismo, con el propósito de facilitar su estudio, en este libro, los preceptos constitucionales han sido agrupados en grandes temas, siguiendo, hasta donde fue posible, el orden que lleva la Constitución. Si el maestro desea información más amplia que la que contienen las explicaciones de este libro, al pie de cada página encontrará la referencia a los artículos constitucionales correspondientes.
Un propósito central de este material es difundir la idea de que la Constitución es más que un libro, en el que se define nuestra forma de gobierno y organización política, y se establecen los derechos y deberes de los mexicanos. Es necesario que los niños y los adultos se den cuenta de que en la Constitución se expresan los valores que apreciamos los mexicanos y los que queremos ver reflejados en las relaciones entre las personas y en la vida social: justicia, libertad, democracia y respeto a los derechos de todos.
Neoliberalismo. Lo que es realmente – Salvador BorregoRicardo Villa
• Hacia el Gobierno Mundial
• Estados sin Soberanía
• Nuevos golpes en 2004 – 2007
En los últimos años se ha venido hablando -cada vez con más insistencia- de un nuevo proceso político-económico llamado “Neoliberalismo”. Pero siempre se le menciona con generalidades, en forma imprecisa y nebulosa.
En este libro el lector encontrará, por vez primera, una explicación clara de lo que es el Neoliberalismo. Sus orígenes, su desarrollo, sus falacias y la meta a la que pretende llevar al mundo.
Prólogo
Este libro es esencial en los actuales momentos críticos que vive México.
La crisis económica está agravada por una solapada crisis política.
Una vez más Salvador Borrego nos aporta datos geométricamente trazados, y diáfanamente expuestos, sobre el desplazamiento de la doctrina política llamada Revolución Mexicana en favor de una nueva doctrina llamada Neoliberalismo.
Muchos mencionan este nombre, pero no han explicado en qué consiste ni cómo adquirió fuerza de huracán. El lector encontrará aquí una explicación clara y pragmática.
También encontrará aquí la más congruente crónica acerca de la Democracia y de eso que han llamado "Globalización", hacia la cual nos conduce el Neoliberalismo.
"Globalización" es una palabra suave, hiperbólica, que no define la meta que se le ha trazado al mundo. Borrego habla sobre el particular con la precisión que le ha caracterizado en todos sus libros.
Javier Martínez M.
Breve historia del Himno Nacional Mexicano Ricardo Villa
El documento describe la historia del Himno Nacional Mexicano, incluyendo su letra original de 1854, composiciones musicales y cambios a través del tiempo. Francisco González Bocanegra escribió la letra original bajo insistencia de su novia, y la música fue compuesta por Jaime Nunó. Aunque ha habido intentos de modificarlo, el himno permanece como un símbolo poderoso de la identidad y historia de México.
DESIGUALDAD Y DISTRIBUCIÓN DE LA RIQUEZA. Mitos y Sofismas – Luis PazosRicardo Villa
El documento resume varios mitos y sofismas sobre la desigualdad y la distribución de la riqueza. Señala que no hay una relación directa entre mayor desigualdad y más pobreza, y que países como China, India, Singapur y Chile muestran que mayor desigualdad se ha asociado con menos pobreza. También indica que legislaciones laborales flexibles pueden generar más empleos y salarios reales más altos, mientras que impuestos más altos a empresas y personas pueden desalentar la inversión y el crecimiento económic
Ciencia y Teoría Económica – Luis Pazos
Prólogo
El objetivo del presente trabajo es analizar en forma clara y sencilla las leyes y fenómenos económicos, cuyo conocimiento es fundamental para comprender las complejas y variadas políticas económicas contemporáneas.
Debido a la multitud de teorías y afirmaciones económicas, muchas de ellas contradictorias, es necesario que el lector las ponga en tela de juicio antes de aceptarlas como válidas, pues en economía no hay dogmas.
La objetividad y categoría científica de un texto no consiste en presentar el error a la altura de la verdad, sino en fundamentar las teorías que sostiene en premisas lógicas y verdaderas.
La ciencia, en su sentido más extenso, es la búsqueda de la verdad, y la verdad es una; por lo que es anticientífico y antipedagógico no calificar de falsas y erróneas algunas teorías en aras de una mal entendida imparcialidad.
Es el lector quien en último término tiene que decidir cuáles teorías acepta como verdaderas, apoyando sus conclusiones, si quiere que sean válidas, en argumentos convincentes a la luz de la razón y de la realidad.
MEXICANOS – PREMEXICANOS – ANTIMEXICANOSRicardo Villa
El documento describe 3 tipos de mexicanos: 1) Mexicanos, personas conscientes de su nacionalidad y deseosas de mejorar el país; 2) Premexicanos, personas indiferentes a los asuntos del país excepto en eventos deportivos o festivos; 3) Antimexicanos, personas ambiciosas y amorales que buscan el poder por el poder sin importar el impacto en el país. El documento enfatiza la necesidad de crear más Mexicanos a través de la educación y el ejemplo moral en los hogares.
EL ESTATUS CIENTÍFICO DEL DISEÑO INTELIGENTE. La Equivalencia Metodológica de...Ricardo Villa
Este documento discute la equivalencia metodológica entre teorías naturalistas y no naturalistas sobre el origen de la vida. Argumenta que los intentos de distinguir el estatus científico de estas teorías usando criterios como la verificabilidad o falsabilidad inevitablemente fallan, ya que ambos enfoques cumplen con estándares metodológicos similares. También señala que Darwin invocó concepciones sobre la ciencia para descalificar teorías creacionistas, aunque estas concepciones han caído en descrédito. Finalmente,
VIAJE POR LA HISTORIA DE MÉXICO – Luis González y GonzálezRicardo Villa
Este documento presenta un resumen de la historia de México desde los primeros cazadores que llegaron hace 14,000 años hasta la cultura Olmeca entre 1200-400 a.C. Describe la llegada de los primeros cazadores equipados para cazar mamuts y mastodontes, el desarrollo de la agricultura a través de la domesticación del maíz, calabaza, frijol y amaranto, y el surgimiento de las primeras aldeas agrícolas. Explica que la cultura Olmeca sentó las bases para las grandes civilizaciones mesoameric
CORRECCIÓN FILIAL POR LA PROPAGACIÓN DE HEREJÍAS (CORRECTIO FILIALIS DE HAERE...Ricardo Villa
Con profunda aflicción, pero impulsados por la fidelidad a Nuestro Señor Jesucristo, por el amor a la Iglesia y al papado y por la devoción filial hacia Usted, nos vemos obligados a dirigir una corrección a Su Santidad, a causa de la propagación de herejías ocasionada por la Exhortación apostólica Amoris laetitia y por otras palabras, hechos y omisiones de Su Santidad.
Nos está permitido emitir esta corrección por la ley natural, por la ley de Cristo, y por la ley de la Iglesia: para guardar estas tres leyes, Su Santidad ha sido designado por la divina providencia.
Por la ley natural: pues tal como los súbditos tienen por naturaleza un deber de obedecer a sus superiores en todas las cosas lícitas, así también tienen un derecho a ser gobernados de acuerdo a la ley, y por lo tanto a insistir, donde fuera necesario, que sus superiores así gobiernen. Por la ley de Cristo: pues Su Espíritu inspiró al Apóstol Pablo a reprender a Pedro en público cuando este último no actuó de acuerdo a la verdad del evangelio (Gal. 2). Santo Tomás de Aquino nota que esta reprimenda pública de un súbdito a un superior fue lícita a causa del peligro inminente de escándalo concerniente a la fe (Summa Theologiae 2a 2ae, 33, 4 ad 2), y ‘la glosa de San Agustín’ agrega que en esta ocasión, “Pedro dio un ejemplo a los superiores, de que si en algún momento sucediera que se alejaran del camino recto, no deberían desdeñar ser criticados por sus súbditos” (ibid.). La ley de la Iglesia también nos constriñe, ya que establece que “el fiel a Cristo... tiene el derecho, en efecto, a veces el deber, de acuerdo con su conocimiento, competencia, y posición, a manifestar a los sagrados pastores sus visiones en materias que conciernen al bien de la Iglesia” (Códice de Derecho Canónico 212:2-3; Códice de los Cánones de las Iglesias Orientales 15:3).
Ha sido dado escándalo a la Iglesia y al mundo sobre la fe y la moral, por la publicación de
Amoris laetitia y por otros actos a través de los cuales Su Santidad ha dejado suficientemente claros el alcance y el propósito de este documento. En consecuencia, herejías y otros errores se han extendido a través de la Iglesia; pues mientras algunos obispos y cardenales han continuado defendiendo las verdades divinamente reveladas sobre el matrimonio, la ley moral y la recepción de los sacramentos, otros han negado estas verdades, y han recibido de Su Santidad no reprimenda, sino favor. Por el contrario, aquellos cardenales que han enviado dubia a Su Santidad, para que por medio de este método, de honorable tradición, la verdad del evangelio pudiera ser fácilmente afirmada, no han recibido respuesta, sino silencio.
EL DRAMA ANGLICANO del clero católico postconciliar. El Rito postconciliar de...Ricardo Villa
INTRODUCCIÓN
Fue un verdadero drama de conciencia el que vivieron los sacerdotes anglicanos de la Alta Iglesia que tenían sentido del sacerdocio y que se creían verdaderamente sacerdotes, el día en que el Papa León XIII publicó su Carta ‘Apostolicæ curæ’, la cual declaraba solemnemente la invalidez de las ordenaciones conferidas con el rito reformado de Cranmer. Los sacerdotes católicos de la Iglesia postconciliar se exponen a vivir un drama semejante el día en que la jerarquía católica por fin restaurada se pronuncie sobre el rito de las ordenaciones reformado por Pablo VI.
Después del concilio Vaticano II, Pablo VI modificó el rito de todos los sacramentos. Una reforma tan general es por lo menos arriesgada. En efecto, si algo esencial ha sido modificado, el nuevo rito no es ya eficaz, no produce ya gracia, porque no es ya el rito que Cristo instituyó. ¿Ha sido así en la reforma del sacramento del Orden? Esta cuestión es de la mayor importancia, porque, en este caso, la transmisión del sacerdocio no estaría ya asegurada. Las consecuencias serían por ello incalculables: ya no hay sacerdocio católico, ya no hay Eucaristía: es indispensable un sacerdote válidamente ordenado para decir la Misa; ya no hay Sacerdocio, ya no hay Sacramento de la Penitencia para perdonar los pecados; ya no hay Extrema-Unción para ayudar a los moribundos; ya no hay Confirmación para los bautizados. Por la destrucción de este solo sacramento, la Iglesia conciliar no sería ya la Iglesia de Cristo; ella sería una secta más entre muchas otras.
En el presente estudio, yo me propongo, pues, estudiar la incidencia que puede tener esta reforma en la validez del sacramento.
Previamente, me parece necesario llamar la atención del lector sobre la razón que ha impulsado todo el “aggiornamento” conciliar, en particular la reforma ritual de todos los sacramentos. Esta reforma, como todas las que ha operado Pablo VI, fue realizada en el espíritu del Concilio Vaticano II, y la particularidad de este concilio, nadie lo discutirá, fue el ecumenismo. Aquellos protestantes que se han alegrado de los cambios aportados por “el concilio de nuestro siglo” no han dejado de decir cuánto manifestaban estas novedades la intención deliberada de la Iglesia Conciliar de parecerse a las doctrinas Protestantes, al menos en difuminar lo más posible todo lo que, en nuestros ritos sacramentales, en especial los de la Misa y del Orden, se opusiera a las creencias de los reformados.
¿EVOLUCIONISMO... O “FEVOLUCIONISMO”?... - Dr. Ing. Raúl C. PérezRicardo Villa
Este documento resume y analiza varias teorías sobre el origen del universo, la vida y el hombre. Resume la Teoría del Big Bang como la explicación más aceptada actualmente sobre el origen del universo. Sin embargo, señala que esta teoría no explica la causa primera. También resume y critica varias teorías evolutivas como el Lamarckismo, el Darwinismo y la Ley Biogenética General, señalando que no han podido ser validadas científicamente. Concluye que la ciencia no contradice necesariamente a la fe en
TRES AÑOS CON FRANCISCO. La impostura bergogliana. (Extracto) - Miles ChristiRicardo Villa
NOTA PRELIMINAR
[…]
Que un simple feligrés, completamente ignoto y carente de pergaminos, se decida a tomar la iniciativa de publicar una recopilación de artículos atacando a quien ocupa la sede petrina podrá sin dudas ser considerado como un gesto escandaloso por algunos, lisa y llanamente demencial por otros. Y con mucha razón.
Con la salvedad siguiente: ése sería el caso en circunstancias normales en la vida de la Iglesia, las que por cierto distan muchísimo de ser las actuales. Se trataría de un acto escandaloso, insensato y merecedor de una reprobación sin atenuantes si adoptara semejante actitud ante un auténtico pastor que condujese el rebaño de Cristo hacia el Cielo, guiado por la revelación divina y por el magisterio de la Iglesia. Este opúsculo sería evidentemente imperdonable si tuviese por blanco a un pastor que protegiera a las ovejas de los falsos doctores, si cargase contra un hombre de Dios que las resguardara de las jaurías de lobos rapaces que buscan seducirlas con sus falsas doctrinas y pervertirlas con sus malos ejemplos.
Pero resulta que ésa no es la situación en la que nos hallamos. Ni remotamente. No percatarse de ello es como no ver el sol en pleno mediodía. Es por ese motivo que, en las circunstancias presentes, este acto de denuncia es no solamente justificado sino particularmente necesario. La razón es muy simple: nos encontramos ante alguien que, en vez de confirmar a sus hermanos en la fe, se dedica a escandalizarlos sin solución de continuidad, con un frenesí diabólico y dando muestras de un atrevimiento sin límites. Los hechos a los que aludo, de público conocimiento, son tan numerosos y tan elocuentes que se podrían llenar bibliotecas enteras si se consignaran en los anales del actual « pontificado » y se llevara una crónica meticulosa de su verborrágico e incontinente pseudo magisterio mediático.[...]
Blasfemias escalofriantes que trasuntan una impiedad luciferina, todas ellas vomitadas por quien pasa por ser, a los ojos del mundo, nada menos que el « Vicario de Jesucristo » y el « Soberano Pontífice » de la Iglesia Católica. Ni más ni menos.
Ver para creer…
En estos tiempos de confusión generalizada hay que evitar caer en la trampa sutil, falso dilema y diabólica celada, de sentirse desgarrado entre una obediencia engañosa, descarriada de su fin último, y la defensa incondicional de la fe ultrajada. Desafiar y desacreditar a la autoridad legítima es sin lugar a duda una falta grave y eminentemente reprobable. Guardar silencio ante la manifestación desembozada del misterio de iniquidad en la persona de un falso profeta y de un pastor inicuo no lo es menos.[...]
EL EVOLUCIONISMO HA MUERTO. Y DARWIN NO HA ESTADO EN EL ENTIERRORicardo Villa
El documento critica la teoría evolucionista y darwinista. Argumenta que para que la evolución ocurriera como propone, se requeriría mucho más tiempo del que realmente tiene la Tierra, y que faltan los llamados "eslabones perdidos" para explicar la evolución entre diversas especies. También señala que muchos científicos reconocidos en campos como la paleontología y la genética rechazan la teoría evolucionista y que el evolucionismo ha muerto a pesar de los intentos por mantenerlo.
LAS LEYES DE ADOCTRINAMIENTO SEXUAL. ¿Sabes lo que quieren enseñarle a tu hij...Ricardo Villa
INTRODUCCIÓN
En los últimos años, estamos asistiendo a una proliferación de leyes, aprobadas en el ámbito de las Comunidades Autónomas, que buscan imponer en la sociedad la ideología de género con el pretexto de la no discriminación y de garantizar los derechos de las personas homosexuales.
Lo cierto es que los derechos de las personas LGTBI, como los de cualquier otro ciudadano, ya se encuentran garantizados por la Constitución española, son reconocidos en Europa y en la ONU. La legislación general nos hace iguales ante la ley y protege a las personas de la discriminación. No son necesarias nuevas leyes de inferior categoría para asegurar derechos que ya existen.
Lejos de ampliar la protección, lo que hacen estas leyes es vulnerar algunos de los derechos fundamentales de los ciudadanos, además de establecer nuevos derechos a la carta para determinados colectivos, rompiendo así el principio de igualdad jurídica de las personas.
Por otra parte, con estas legislaciones, los gobiernos de las Comunidades Autónomas se adhieren a la corriente ideológica defendida por los lobbies del feminismo radical y LGBTI, cuya tesis rechaza el sexo biológico como patrón diferenciador y sostiene que el binomio natural hombre-mujer es sólo una convención social y cultural que debe ser sustituida por la libre elección de género.
Este nuevo dogma, que cuando menos carece de base científica y ni siquiera goza de un mayoritario respaldo social, convierte a los gobiernos autonómicos en promotores de un modelo de pensamiento que sólo comparte un sector de la ciudadanía. La exigible neutralidad institucional, tan invocada en otros campos (por ejemplo en la defensa de la laicidad del Estado) se convierte aquí en papel mojado.
El proselitismo de las instituciones de todos en favor de las leyes de identidad de género es especialmente grave cuando afecta a la educación. Su impacto en los menores y en sus familias se sintetiza en estos cinco puntos:
1. Acaban con el derecho de los padres a educar a sus hijos según sus convicciones y creencias.
2. Liquidan la libertad de enseñanza.
3. Desorientan a los niños al imponerles la “diversidad sexual”.
4. Discriminan a la familia natural e imponen modelos familiares a padres, maestros y centros de enseñanza.
5. Privilegian con dinero público el adoctrinamiento sexual y entregan la educación de los niños a las organizaciones LGTB.
Cabe recordar que en 2009, y a cuenta de otro intento de adoctrinamiento, el de la asignatura de Educación para la Ciudadanía, el Tribunal Supremo dictó sentencia y declaró sobre este tipo de leyes:
«No autorizan a la Administración educativa, ni a los centros docentes, ni los concretos profesores a imponer o inculcar, ni siquiera de manera indirecta, puntos de vista determinados sobre cuestiones morales que en la sociedad española son controvertidas.»
DARWINISMO. EL FIN DE UN MITO – Rémy ChauvinRicardo Villa
El autor es un evolucionista convencido, profesor honorario de la Sorbona, es un biólogo mundialmente conocido, autor de unas cuarenta obras, entre las que destacan "Traité de biologie de l'abeille", "La biologie de l'esprit", "Le monde des fourmis", 1994, y "Le monde des oiseaux", 1996.
Esta obra tiene la gran virtud de tratar acerca de las tesis darwinistas y neodarwinistas con gran franqueza.
Analiza uno por uno los diversos argumentos esgrimidos por los gradualistas darwinistas y neodarwinistas en sus diversas secciones, que incluyen
«La Filosofía Profunda del Darwinismo», donde analiza el pensamiento de Dawkins, Dennett y Penrose;
«El Problema Lógico y Dialéctico», donde hace frente a la tautología que supone el planteamiento darwinista de la adaptación y supervivencia; analiza los planteamientos de la sociobiología, analizando el pensamiento de E. O. Wilson y otros, y desgrana el enfrentamiento entre S. J. Gould y su escuela del equilibrio puntuado con la escuela neodarwinista, dando un claro tratamiento acerca de la verdadera naturaleza del registro fósil.
Sigue la obra con un franco análisis de las realidades embriológicas y genéticas, así como del estado actual de las evidencias acerca de un pretendido origen de la vida al azar; discurre de manera penetrante acerca de la complejidad de las estructuras de la vida y ofrece sus propias especulaciones acerca de un desarrollo evolutivo no darwinista de la vida.
Los derechos de la niñez y la adolescencia en México, una revisión crítica - ...Ricardo Villa
RESUMEN
Se analizan los problemas relevantes de los niños y los adolescentes mexicanos desde la perspectiva de sus derechos garantizados tanto por las leyes nacionales como por las internacionales. Se concluye que en algunas situaciones límites no se respetan sus derechos, ni existen instituciones que los hagan respetar.
Planteamiento inicial
Cuando se habla o escribe de la niñez y la adolescencia en México, o en el mundo, parece que todos entendemos lo mismo pero, fuera de quienes nos dedicamos a la educación y tenemos constantemente frente a nosotros a cientos de preadolescentes, niños y adolescentes de manera cotidiana, parece que nadie sabe, al menos en México, lo que es o pudiera ser un niño o un adolescente.
IDEOLOGÍA DE GÉNERO Y NUEVO ORDEN MUNDIALRicardo Villa
La implantación de la ideología de género no es el fin, sino el medio para facilitar el objetivo último que es operar una “reingeniería social” que pueda dar paso al “nuevo orden mundial”, un orden centralizado, socialista y ateo.
Se integra por tendencias tan dispares como el iluminismo, el post modernismo, el psicologismo freudiano, el evolucionismo de Tylor, Morgan y Darwin (con todas las derivaciones de esa teoría: el progreso indefinido, el naturalismo anticreacionista, la selección natural…), el existencialismo de Sartre, los exponentes de la Escuela de Frankfurt (Adorno, Habermas, From, Heilderberg), pero sobre todo Jacques Derrida –padre del deconstruccionismo-, Antonio Gramsci –padre del marxismo cultural- y Friedrich Nietzche –padre del nihilismo-.
Está impulsada por los grandes organismos supranacionales, el Banco Mundial, la ONU con todas sus agencias especializadas, el Fondo Monetario Internacional, la OMS; por organizaciones mundialistas poderosas como el Club Bilderberg, la Comisión Trilateral, el Council on Foreign Relations, el Club de Roma, Skull and Bones, el Grupo de los 300, Green Peace; está patrocinada por el poderoso lobby de control poblacional antinatalista y ecologista, y por financieros prominentes como George Soros (Open Society Foundations), Rockefeller (Rockefeller Foundation), Jay Coleman (Deutsche Bank), Ted Turner (Turner Foundation), Jeffrey Siminoff (Morgan Stanley), Bill Gates (Gates Foundation), entre otros, además de un sinfín de importantes transnacionales.
En torno a la ideología de género – Benigno BlancoRicardo Villa
Para explicar qué es la ideología de género, me parece que es necesario empezar por distinguir claramente entre feminismo e ideología de género.
El feminismo es un movimiento histórico que, con sus aciertos y sus errores, sus estrategias ―con fines positivos y, en ocasiones, negativos―, pretendía algo que, en principio, es justo: lograr la igualdad de la mujer con el varón en la vida social, superando tantos prejuicios históricos que habían llevado a excluir a la mujer de la cultura, de la vida profesional, económica, etc.
La ideología de género es algo distinto, aunque surja en el seno del movimiento feminista. Es una ideología, es decir una cosmovisión que pretende dar razón de la historia y la sociedad y sus problemas, especialmente los de la mujer, sobre la base de unos principios elementales que permitirían diagnosticar la raíz de todos los conflictos y, en consecuencia, proponer la solución a todos ellos. Una ideología es siempre un reduccionismo intelectual asociado a una fe ciega en sus diagnósticos y que lleva consigo una agenda política de transformación de la sociedad. Toda ideología –y, por tanto, también la de género- supone una gran soberbia intelectual: la de quien cree que conoce toda la realidad y es capaz en consecuencia de dar con la clave última de todo lo malo que sucede y se siente legitimado para proponer “la” solución a nuestros problemas. El ideólogo se siente un dios omnisciente capaz de recrear el mundo feliz que el Dios verdadero no consiguió hacer. Por eso las ideologías son tan peligrosas y engendran tanto violencia y destrucción como nos enseña la historia del siglo XX.
En concreto, empieza a hablarse de género a finales de los años sesenta, en el ambiente intelectual que marcó el Mayo del 68 francés, que es un contexto de revuelta, que pone en duda todo lo pasado, de exaltación de la sexualidad y de un cierto anarquismo que se siente capaz de recrear las estructuras sociales sobre nuevas bases..
En este marco, una serie de feministas muy influidas por los planteamientos de la francesa Simone de Beauvoir ―que había sostenido la teoría, mítica dentro del movimiento feminista, de que la mujer no nace, sino que se hace, es decir, es un producto cultural― empezaron a rebelarse contra el feminismo anterior, argumentando que este se había equivocado de objetivo al plantearse como meta la igualación en derechos entre el varón y la mujer. Para esas nuevas feministas, que ya no hablan de sexo sino de género, la liberación de la mujer solo se alcanzará el día en que desaparezca de la vida social la propia distinción entre hombre y mujer; ya no se trata, en consecuencia, de conseguir para la mujer las cuotas de presencia social, política o económica que tienen los varones, sino de hacer desaparecer la distinción entre hombre y mujer.[…]
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EL SECUESTRO DE LA BIOLOGÍA – Emiliano Salvucci
1. Artículo de Portafolio
Revista Iberoamericana CTS
Marzo 2012
1
Revista Iberoamericana de Ciencia, Tecnología y Sociedad - CTS
ISSN: 1850-0013
www.revistacts.net
El secuestro de la biología
Emiliano Salvucci
La biología se encuentra en crisis dada la incapacidad de la teoría darwinista de la
evolución de explicar los complejos procesos que constituyen la transformación de
las especies. Desde hace años, varios científicos alertan sobre las falacias del
paradigma dominante y las consecuencias que acarrea el estudio de la naturaleza
con una base teórica endeble. El paradigma darwinista tuvo su origen en las teorías
del libre mercado y en los conceptos de Malthus y Spencer. A partir de allí, la
naturaleza fue explicada con preconceptos de las teorías del mercado,
distanciándose de una explicación certera de los fenómenos naturales y con la
presión de generar rentabilidad por sobre la clara comprensión del objeto de
estudio. Es necesario plantear un nuevo paradigma y reconocer las limitaciones del
dogma dominante.
Palabras clave: biología, darwinismo, evolución, mercado
Biology is in crisis because of the inability of the darwinian theory of evolution to
explain the complex processes that constitute the transformation of species. For
years, scientists have warned about the fallacies of the dominant paradigm and the
consequences of nature study with a weak theoretical basis. The darwinian
paradigm had its origin in the free market theories and concepts of Malthus and
Spencer. Since then, nature was explained on the basis of market theories, moving
away from an accurate explanation of natural phenomena and with the pressure to
generate profitability above the clear understanding of the object of study. It is
necessary to consider a new paradigm and acknowledge the limitations of the
dominant dogma.
Key words: biology, Darwinism, evolution, market
1. La crisis del Paradigma
La biología se encuentra en crisis. Actualmente carece de un marco teórico
que permita explicar los descubrimientos que se multiplican en los
diferentes centros de investigación del mundo. El paradigma darwinista
dominante, con su visión mercantilista de la naturaleza, provocó un
alejamiento de la realidad y los complejos procesos naturales. La biología se
encuentra sin explicaciones frente a la complejidad de la naturaleza puesta
en evidencia con cada descubrimiento y sin la posibilidad de controlar las
consecuencias de lo que se intenta manipular, llevada hasta aquí por este
dogma central de la biología, la teoría darwinista. La necesidad de
reformular una explicación de la evolución, sin embargo, es ignorada o peor
aún, desacreditada por los férreos defensores de la denominada teoría
2. Artículo de Portafolio
Revista Iberoamericana CTS
Marzo 2012
2
Revista Iberoamericana de Ciencia, Tecnología y Sociedad - CTS
ISSN: 1850-0013
www.revistacts.net
sintética de la evolución. También conocida como síntesis moderna, integra
el mecanismo de selección natural de Charles Darwin, la genética de Gregor
Mendel como base de la herencia biológica, la mutación aleatoria como
fuente de variación y la genética de poblaciones matemática. La teoría
sintética atribuye a cambios aleatorios en el material genético, la fuente de
variación (todo ocurre por el más completo azar) generando cambios en las
especies seleccionadas de manera gradual.
Pero sucede que esta síntesis es incapaz de explicar los complejos
procesos que constituyen la evolución, o para decirlo más apropiadamente,
la transformación de las especies. Aquí hay que mencionar que es un error
igualar los términos evolución y darwinismo: la evolución es un hecho
comprobado, en tanto que el darwinismo es una teoría que pretende
explicar la evolución, basándose en la selección natural, un mecanismo
vagamente definido cuyo origen se remonta a la práctica de los ganaderos y
criadores que seleccionaban características anormales en función de sus
intereses. Según esta hipótesis, la naturaleza ejercería una misma selección
de los seres “más aptos”. El doctor Máximo Sandín, bioantropólogo de la
Universidad Autónoma de Madrid, asegura en su artículo Teoría Sintética,
Crisis y Revolución, que “a partir de los descubrimientos de la Genética
Molecular, y especialmente de la Genética del Desarrollo, la implicación de
elementos móviles, virus endógenos, secuencias repetidas, genes
homeóticos convirtieron lo que eran discrepancias con el registro fósil y la
observación de las especias, en una abierta y clara contradicción entre la
basa teórica y los datos observados” (Sandín, 1997). La teoría darwinista de
la selección natural no es científica porque es una tautología. Un artículo
muy interesante al respecto es el de Robert Peters, publicado en 1976,
titulado Tautología en evolución y Ecología. El autor expresa que la teoría
de la selección natural, un concepto nunca definido claramente por Darwin,
determina que sobreviven los más aptos, pero ¿los más aptos para qué?
Para sobrevivir. Lo cual constituye una clara tautología. Peters argumenta
además que una teoría debe ser capaz de establecer predicciones acerca de
los resultados o posdicciones cuando se trata de inferencias en el pasado,
criterio que no cumple la selección natural concluyendo que esta “teoría” no
es científica (Peters, 1976).
Las pruebas evolutivas aportadas por la ontogenia, las aportadas por el
registro fósil, los homeoboxes, las novedades morfológicas, la transferencia
horizontal, la integración de genomas, la presencia en alto porcentaje de
genes bacterianos y virales en los genomas eucariotas, la respuesta al
ambiente y los fenómenos epigenéticos, los sistema autoorganizados, son
algunos de los aspectos que conforman el cúmulo de conocimientos que no
pueden ser explicados por la teoría de la competencia, la selección natural,
las mutaciones puntuales y el azar darwinistas. Los continuos
descubrimientos confirman que la complejidad de la naturaleza y un
proceso tan complejo como es la evolución no pueden explicarse por un
mecanismo tan simple como lo es la selección natural. La idea de la
selección natural es poderosa por ser tan simple. Las remodelaciones
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embriológicas y genómicas que construyen la evolución no parecen estar
para nada explicadas con la supervivencia de los mas aptos (los menos
aptos también reproducen), y con ese escenario guerrerista en que hasta
los genes (palabra que hoy no tiene una clara definición dado que una
secuencia de nucleótidos aislada y sin un contexto, no significa mucho)
compiten. Tal como señala el doctor Sandín en su artículo Una nueva
Biología para una nueva sociedad, “el más grave daño del darwinismo fue el
de convertir unos prejuicios culturales en conceptos científicos” (Sandín,
2009: 559). Y el daño de esta visión deformada de la realidad no se ha
limitado al ámbito científico. La selección natural va ligada a la concepción
darwinista de que en la naturaleza todo es competencia, mientras que en
los laboratorios las observaciones de cooperación, asociaciones simbióticas
e integración de sistemas que intervienen en cada proceso celular (sistemas
complejos) dejan poco margen a los errores aleatorios (Sandín, 2002;
Buchanan, 2009).
Entre los científicos críticos del dogma dominante se encuentran algunos
darwinistas que intentaron explicar las falacias de la teoría dominante como
Stephen Jay Gould y Lynn Margulis, el primero estableciendo la teoría del
equilibrio puntuado y oponiéndose al gradualismo darwinista y la segunda
estableciendo el papel fundamental de la simbiosis en los mecanismos
evolutivos. Otros científicos que denuncian los orígenes e intenciones tras la
máscara científica del darwinismo se encuentran, además de Sandín,
Michael Behe, Niles Eldredge, Mauricio Abdalla y Guillermo Agudelo
Murguia, entre otros. Algunos de ellos, propusieron y/o proponen la
necesidad de establecer un marco teórico que permita explicar la evolución
y permitir un nuevo enfoque y abordaje de las investigaciones y
descubrimientos (Abdalla, 2006). Los científicos que, con gran espíritu
crítico, exponen las falacias del dogma dominante planteando nuevas
teorías con sustento científico, han recibido como respuestas por parte de
los acérrimos defensores del pensamiento hegemónico, una mezcla de
desprecio, ataques personales, y etiquetamientos de sus pensamientos, a
fin de evitar una discusión seria, confirmando el vacío del sustento teórico
actual y/o la incapacidad de comprensión y apertura por parte de los
autodenominados grandes exponentes de la biología. Tales reacciones,
sumada al elogio exacerbado de la figura de Darwin, adjudicándole una
genialidad, originalidad, y hasta poderes de “iluminación” mental a partir
del cual “todo está ya explicado” rechazando cualquier uso de la razón,
pone en evidencia lo que afirma Agudelo Murguia describiendo al
darwinismo como la religión derivada del culto a Darwin (Agudelo Murguía,
2006).
Puede resultar decepcionante comprender que el sustento de la biología es
una especie de nebulosa, una inercia científica y una imposición de un
dogma cuyo origen es el sistema económico liberal. Plantear la necesidad de
un sustento teórico nuevo que explique los complejos fenómenos evolutivos
es imperioso. De la misma manera que la física sufrió etapas de crisis ante
los nuevos descubrimientos y ante la incapacidad del paradigma dominante
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de explicarlos surgieron nuevas concepciones, nuevos paradigmas, es el
momento de que lo mismo ocurra en la Biología, que permanece estancada
en tautologías, en el mercantilismo y la soberbia ausencia de autocrítica.
Es curioso que, simultáneamente, la economía mundial atraviese una de
sus mayores crisis, como una ironía de la historia. La historia que enlaza la
economía a la biología, o viceversa, se empezó a trazar en el pensamiento
de Thomas Malthus, Adam Smith y Herbert Spencer, y se continuó con la
extrapolación, por Charles Darwin, de aquellas teorías a la naturaleza.
2. El secuestro
El darwinismo se gestó a partir de los conceptos y la visión (capitalista,
neoliberal) malthusiana de que las enfermedades y la escasez de alimento
actúan como reguladores de la población favoreciendo a los mas aptos en
una continua lucha por la vida. Darwin escribió su libro Sobre el origen de
las especies por medio de la selección natural, o el mantenimiento de las
razas favorecidas en la lucha por la existencia (1859) basado en la teoría de
Malthus y en las expresiones de Herbert Spencer: “Como se producen más
individuos de los que es posible que sobrevivan, tiene que haber,
forzosamente, una lucha por la existencia (…) Es la doctrina de Malthus
aplicada con multiplicada fuerza a la Naturaleza” (Darwin, 1859). Y en otra
parte, escribe: “He llamado a este principio por el cual se conserva toda
variación pequeña, cuando es útil, selección natural, para marcar su
facultad con la selección del hombre. Pero la expresión usada por Herbert
Spencer de que sobreviven los más idóneos es más exacta”. Sumó a esto,
unas cuantas observaciones realizadas por ciertos investigadores y
observadores, y su experiencia en con animales domésticos y plantas
cultivadas. Como afirma Sandín: “La idea expresada con más convicción en
la obra de Darwin es la extrapolación de las actividades de ganaderos y
agricultores a los fenómenos de la naturaleza”. El mismo autor advierte:
“En la actualidad, el fenómeno se ha acentuado de modo paralelo al
afianzamiento del modelo económico basado en la libre competencia y en el
azar como director, hasta el punto de que no sólo afecta al marco teórico de
la investigación biológica, sino a los objetivos y al uso que se da a los
resultados” (Sandín, 1997).
En plena revolución industrial, Darwin observaba el crecimiento de la
miseria y la pobreza, y estuvo influido y ligado a las políticas de laissez
faire, propulsadas por Adam Smith, que proponían la menor intervención
estatal (se postulaba hasta dejar de crear escuelas) a fin de que
“naturalmente” se elimine a los desposeídos mediante una libre
competencia. La mano invisible del mercado se recreó en la biología, a
partir de Darwin, como la mano invisible de la acientífica selección natural.
Con ella se pretendió y se pretende explicar el complejo proceso evolutivo.
La economía secuestró de esta manera a la biología. Es debido a esta
justificación de la explotación, base de la economía inglesa por aquellos
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años, la principal fuerza propulsora del darwinismo hasta su estado actual
de dogma intocable. De hecho, la política expansionista e imperialista
inglesa fue lo que llevó a que barcos como el Beagle, en el que viajó
Darwin, inspeccionasen la naturaleza de Sudamérica.
Digámoslo claramente: el libro de Darwin fue un record de ventas (1250
ejemplares en su primera edición) debido a la segunda parte del título (la
que generalmente se omite) en el cual la sociedad victoriana de la época
encontró una infame explicación biológica a la explotación del hombre por el
hombre y la existencia de seres “más aptos” o superiores. El concepto de
raza superior era ahora justificado como “ley natural”. Pese a que los
dogmáticos darwinistas nos relatan que Darwin encontró rechazo entre la
jerarquía eclesiástica, y actualmente se sigue alimentando el falso debate
darwinismo-creacionismo, Darwin fue apoyado por el X-club, una
agrupación de la época integrada entre otros por Joseph Dalton Hooker,
Thomas Henry Huxley, John Lubbock y Herbert Spencer, que propulsaban
las ideas darwinistas y contaban con un poder notable al controlar la Royal
Society (Burton, 1998).
Tras el secuestro, las consecuencias han sido desastrosas para la biología,
alejándose del desarrollo de la ciencia como la practicaban los antiguos
naturalistas. Entre ellos Jean Baptiste-Pierre Antoine de Monet, chevallier de
Lamarck, el creador del término biología y el primero en formular una teoría
acabada de la Evolución en su libro publicado en 1809, Philophie
Zoologique. El hecho de que se soslayó el trabajo anterior a Darwin, en el
cual la evolución ya era objeto de estudio, y hasta se despreció de manera
tan abyecta la tarea de los naturalistas como es el caso de Lamarck, a quien
se lo despacha livianamente con el ejemplo de las jirafas, nos habla que el
relato oficial esconde algo más que una ingratitud hacia esos científicos. En
muchos casos, el ninguneo va acompañado con la ferocidad innecesaria y la
descalificación más grosera. ¿Por qué entonces, se nos mintió tanto tiempo?
¿Por qué se inventó a un genio en Darwin y hasta se lo conoce como el
“inventor” de la evolución? Podemos entrever parte de la respuesta en los
intereses que gestaron y formaron (o deformaron en) la Teoría Sintética de
la Evolución, cargada de ideología y sostenida actualmente por intereses
bastante alejados de la intención pura y honesta de explicar e investigar los
fenómenos de la naturaleza.
3. Darwinismo y status quo
Darwin fue el primer crítico de su obra al expresar: “Admito que en
ediciones anteriores (…) atribuí demasiado a la acción de la selección
natural o a la supervivencia de los más aptos” (Darwin, 1859).
Lamentablemente, en lugar de compartir esta posición crítica, los
continuadores del darwinismo, movilizados por concepciones culturales,
centralistas, y hasta imperialistas, se aferraron a los conceptos de
competencia, destrucción, selección natural, distanciándose de la realidad
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que se presentaba en las crecientes observaciones que iban a contrapelo del
paradigma cada vez más divinizado. Quizá sin querer, Darwin condenó la
biología a vivir secuestrada por el mercado y, además, estableció los
fundamentos “naturales”, y falsos, de que existen razas superiores. Una
continuación nefasta de esas ideas fue la impulsada por el primo de Charles
Darwin, sir Francis Galton, quien fue el principal propulsor de la eugenesia.
Convencido de que las sociedades protegían a los “más débiles” y esto
contradecía la selección natural, ya que esta fuerza omnipotente
seleccionadora se encargaría naturalmente de extinguirlos, era necesario
“ayudar” a este proceso y mejorar las cualidades innatas de la raza y dar
“aunque sea en remoto grado a las razas o variedades más aptas una mejor
oportunidad de prevalecer más rápidamente sobre los menos aptos de lo
que de otra forma habría hecho” (Francis Galton, 1883). Tal es la filosofía
eugenésica y en la que se basaron las políticas de ciertos países como
Estados Unidos, que llevaron a cabo programas eugenésicos a gran escala
que incluían restricciones de matrimonios, reducción de la inmigración, y
esterilizaciones forzadas a personas declaradas deficientes mentales por el
estado (fueron realizadas 64.000 esterilizaciones forzadas sólo en Estados
Unidos para 1945). La concepción de la existencia de razas superiores y las
prácticas purificadoras de esas razas, eliminando los componentes
“inadecuados” de la sociedad fue llevada a la atrocidad más extrema en la
Alemania nazi. Los padres de la genética de poblaciones (Daventport,
Fisher, Pearson), que es la supuesta base empírica del darwinismo, eran
eugenistas.
La concepción darwinista se ha convertido en religión y cosmovisión del
status quo. La “explicación científica” ha sido utilizada por el mercado para
justificar la explotación de los países “periféricos” o “subdesarrollados” a
causa del desarrollo ajeno y a establecer como justificación natural el
maltrato de las personas como una mercancía más en el mundo capitalista.
Se multiplican frases ligadas al darwinismo en periódicos, en las bocas de
hombres de negocios, en las empresas multinacionales, en libros de ética de
los negocios, entendiendo al libre mercado como un reflejo de lo que ocurre
naturalmente, cuando en realidad la teoría darwinista le debe al libre
mercado su origen y su éxito. Quizá tan solo un ejemplo de esto es el libro
negocios de Greoffrey Moore denominado Tratando con Darwin (Moore,
2005). Supongo que en términos mercantilistas, el darwinismo fue la más
extraordinaria estrategia de marketing del capitalismo.
Aquella hipótesis, conceptos y términos que fueron puramente
especulativos se transformaron en conceptos incuestionables, que se
soldaron al lenguaje científico para ser utilizado sistemáticamente para
explicarlo todo. La terminología dominante, impuesta también por el propio
idioma inglés que conlleva una ideología mercantilista e imperialista, utiliza
términos y expresiones como la competencia entre proteínas y entre genes,
la presión de selección, el fitness, el costo-beneficio, las estrategias, arsenal
armamentístico, guerras, explotación, la eliminación del otro, el “problema”
del altruismo, y muchas expresiones más que pretenden explicar las
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relaciones entre los organismos y que denotan la continuación de una teoría
que nada o poco tiene de científico y mucho de ideológico, siendo funcional
a un status quo y un sistema de explotación global. El punto de vista
distorsionado y la “personificación” (se habla de egoísmo de genes) de los
componentes de la naturaleza son moneda corriente en la biología
mercantilizada. La premisa actual es, aún con la carencia de un marco
teórico científico que nos permita comprender los procesos biológicos,
obtener rentabilidad de todo. Así, en las grandes revistas científicas,
además de sus artículos en donde impera el desorden reinante de la
biología están las secciones dedicadas a las noticias del mercado.
Pero una de las tantas situaciones que merecer atención inmediata es que
la relación mercado-biología genera situaciones como las orquestadas por
las compañías de biotecnología y las farmacéuticas. Colocando siempre la
rentabilidad, el mercado, por sobre los conocimientos científicos genuinos,
las empresas se han lanzado a patentar genes, a realizar pruebas con
xenotrasplantes, a la creación de transgénicos, a la generación de vacunas
nuevas, manipulando cosas que no se comprenden debido al sustento
teórico falso. Prácticas tales podrían ser la responsable de la aparición del
virus del sida, y el extraño y sospechoso virus H1N1, con el que con la
complicidad de los medios masivos, las empresas farmacéuticas (en muchos
casos los principales accionistas son funcionarios o gente allegada al poder)
han hecho millones con su vacuna o con los antivirales.
Un ejemplo de las consecuencias que este enfoque economicista genera
nos es advertido por Sandín en su último artículo Virus y Locura (Científica),
donde cuestiona el actual postulado de desarrollar antivirales contra la
esquizofrenia publicado recientemente en la revista Schizophrenia research
(Schretlen, 2010). El desarrollo de terapias antivirales (una nueva batalla
contra la naturaleza) puede causar alteraciones en las actividades de virus
endógenos de consecuencias insospechadas, dado que las secuencias
virales en nuestro genoma participan de innumerables procesos reguladores
y naturales de nuestro organismo (Sandín, 2010).
Dedicar el trabajo científico al desarrollo de una base teórica que permita
conocer, investigar e interpretar los procesos naturales, reconociendo el
origen doctrinario e interesado del paradigma dominante y sus falacias
enormes para ser el sustento teórico de las investigaciones científicas es
una labor a la que no podemos ser ajenos. La perspectiva economicista de
la naturaleza puede traer más problemas que soluciones. Es momento de
comenzar el rescate.
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