Igreja Bíblica Luz do Mundo Passo Fundo - RS www.iblmpf.blogspot.com.br Escola Bíblica

1. A Luta Pela Sobrevivência 100-313
Cristo ou César

2. Muitos têm uma ideia confusa acerca do
número, duração, alvo e intensidade das
perseguições que a Igreja sofreu ao longo
da história.

3. Antes de 250, a perseguição era
predominantemente local, esporádica e
geralmente mais um produto da ação
popular do que resultado de uma política
definida.
Após essa data, a perseguição se tornou, às
vezes uma estratégia consciente do governo
imperial romano e, por isso, ampla e
violenta.

4. Durante esse tempo, onde a perseguição
veio principalmente por parte do Império, a
ideia de Tertuliano de que “o sangue do
cristão é a semente” (da Igreja) se
transformou numa terrível realidade para
muitos cristãos.
A Igreja continuou a se desenvolver apesar
disso, até o período em que conseguiu a
liberdade de culto no governo de
Constantino (313).

5. Enquanto era vista pelas autoridades como
parte do Judaísmo, que era uma religio
licita, a Igreja sofreu pouco.
Assim que o cristianismo foi distinguido do
Judaísmo, ele foi classificado como
sociedade secreta, então, recebeu a
interdição do Estado Romano.
Tornou-se assim, uma religião ilegal,
considerada uma ameaça à segurança do
Estado Romano.

6. A religião somente seria tolerada se
contribuísse para a estabilidade do Estado.
A soberania exclusiva de Cristo confrontou-
se com as reivindicações de César à
soberania exclusiva.
Muitas práticas cristãs pareciam confirmar
as suspeitas das autoridades romanas sobre
a deslealdade dos cristãos em relação ao
Estado.

7. Os romanos não se opunham a acrescentar
um novo ídolo ao grupo do Panteão, desde
que a divindade se subordinasse às
pretensões de primazia feitas pela religião
do Estado.
O sigilo dos encontros dos cristãos também
suscitou ataques morais contra eles. Pouca
diferença fazia se esses boatos eram
verdadeiros ou não.

8. Os cristãos, que exerciam grande atração
sobre as classes pobres e escravas, eram
odiados pelos líderes aristocráticos da
sociedade.
Os cristãos se mantinham afastados dos
ajuntamentos pagãos dos templos,
teatros e lugares de recreação.

9. A pureza de sua vida era uma reprovação
silenciosa às vidas escandalosas levadas
pelas pessoas da classe alta.
O fato de os cristãos recusarem os padrões
sociais existentes levou os pagãos a
acreditarem que eles eram um perigo para a
sociedade, classificando-os como pessoas que
“odiavam a humanidade” e que poderiam
incitar as pessoas à revolta.

10. A oposição que Paulo sofreu em Atos 19.23-
41, é uma chave para a compreensão da
perseguição por questões econômicas.
Sacerdotes, fabricantes de ídolos, videntes,
pintores, arquitetos e escultores dificilmente
se entusiasmariam com uma religião que
ameaçasse seus meios de sustento.

11. No ano 250, a peste, a fome e a agitação civil
assolavam o Império, a opinião pública
atribuía esses problemas à presença do
cristianismo no Império e ao consequente
abandono de seus antigos deuses.
Mártires e apologistas foram a resposta do
cristianismo ao povo, ao Estado e aos
escritores pagãos.

12. A perseguição aos cristãos era eclesiástica e
política. Durante os primórdios da igreja em
Jerusalém, os judeus foram os perseguidores.
Somente no governo de Nero (54-68) as
perseguições partiram do Estado Romano.
Essas perseguições foram locais e
esporádicas até 250, quando se tornaram
gerais e violentas, começando com uma
dirigida por Décio.

14. Nero o primeiro imperador
romano a perseguir a Igreja
Cristã.
Aparentemente, a
perseguição se restringiu a
Roma e seus arredores.
Pedro e Paulo morreram
nesse período.

15. A perseguição estourou pela
segunda vez em 95, durante o
governo de Domiciano.
Foi durante essa perseguição
que o apóstolo João foi exilado
na ilha de Patmos, onde
escreveu o livro de
Apocalipse.

16. A primeira perseguição organizada que
levou os cristãos ao banco dos réus ocorreu
na Bitínia, durante a administração de
Plínio, o Moço, por volta de 112.
Não se devia caçar os cristãos, mas se
alguém dissesse que uma pessoa era cristã,
esta deveria ser condenada, a menos que
renegasse sua fé e adorasse os deuses dos
romanos.

17. Calamidades locais, como o incêndio de
Roma, ou a atividade de um governador
escrupuloso foram as causas das
perseguições movidas até a época de
Marco Aurélio (161-180).
Foram martirizados nessa época: Inácio,
Policarpo, Justino Mártir, Perpétua e
Felicidade.

19. O Imperador Décio subiu ao trono imperial e
promulgou um edito em 250 que exigia, pelo
menos, uma oferta anual de sacrifício nos
altares romanos aos deuses e à figura do
imperador.
A Igreja foi sacudida mais tarde pelo
problema de como tratar aqueles que
tinham negado a sua fé cristã para
conseguir o libellus.

20. Nenhuma grande perseguição estatal
aconteceu após as de Décio e Valeriano
(253-260), até que Diocleciano subiu ao
poder (284-305).
Os primeiros editos com ordem de
perseguição aos cristãos foram
promulgados em março de 303.

21. Um último edito obrigou os cristãos a
sacrificarem aos deuses pagãos sob pena de
morte caso recusassem.
A força da perseguição foi diminuída quando
Diocleciano abdicou e se retirou em 305.
Depois de outros períodos de perseguições,
Galério, em seu leito de morte, promulgou um
edito em 311 que estabelecia a tolerância ao
cristianismo, desde que não violassem a paz do
Império.

22. A perseguição não cessou totalmente até
que Licínio e Constantino promulgassem
o edito de Milão em 313.
Daquele tempo em diante, os cristãos
tinham liberdade para adorar a Deus e
propagar o Evangelho a outras pessoas a
fim de ganhá-las para Cristo.

23. 1. Imposta por Nero (64-68)
2. Imposta por Domiciano (81-96)
3. Imposta por Trajano (112-117)
4. Imposta por Marco Aurélio (161-180)
5. Imposta por Sétimo Severo (202-210)
6. Imposta por Máximo, o Trácio (235-238)
7. Imposta por Décio (250-251)
8. Imposta por Valeriano (257-259)
9. Imposta por Aureliano (270-275)
10. Imposta por Deocleciano e Galério (303-311)

24. Como tratar os que negavam à Cristo,
mas que, arrependidos, agora queriam
voltar?
A perseguição movida por Diocleciano
provocou o problema do cânon do Novo
Testamento.
A literatura apologética foi criada.