2. El credo budista:El credo budista:
““Me refugio en el Buda,Me refugio en el Buda,
en la doctrina (dharma),en la doctrina (dharma),
en la comunidaden la comunidad
monástica (sangha)monástica (sangha)””
3. Buda y su búsqueda de laBuda y su búsqueda de la
iluminacióniluminación
Inició su búsqueda de laInició su búsqueda de la
liberación a los 29 años. Laliberación a los 29 años. La
razón fue que salió derazón fue que salió de
palacio y se encontró cara apalacio y se encontró cara a
cara con el sufrimiento: lacara con el sufrimiento: la
vejez, la enfermedad y lavejez, la enfermedad y la
muerte.muerte.
Poco después de nacer suPoco después de nacer su
hijo decide emprender elhijo decide emprender el
viaje de la liberaciónviaje de la liberación
abandonando su familia, suabandonando su familia, su
condición aristocrática, sucondición aristocrática, su
patria.patria.
Primero buscó en la ascesisPrimero buscó en la ascesis
del yoga (ejercicios dedel yoga (ejercicios de
respiración y ayunos), perorespiración y ayunos), pero
sin conseguir nada. Decidesin conseguir nada. Decide
abandonar, tras seis años,abandonar, tras seis años,
esta ascesis y sus discípulosesta ascesis y sus discípulos
le abandonan.le abandonan.
4. Buda y su búsquedaBuda y su búsqueda
de la iluminaciónde la iluminación
Se retira a un río y meditaSe retira a un río y medita
hasta que al fin, bajo unhasta que al fin, bajo un
árbol, encuentra laárbol, encuentra la
iluminación (bodhi).iluminación (bodhi).
Sucedió al norte de la India.Sucedió al norte de la India.
En ese lugar se construyóEn ese lugar se construyó
un templo: el templo delun templo: el templo del
Mahabodhi (el templo delMahabodhi (el templo del
gran despertar)gran despertar)
Para los hindúes, el Buda,Para los hindúes, el Buda,
es sólo la novenaes sólo la novena
encarnación de Visnú.encarnación de Visnú.
Al principio enseñó enAl principio enseñó en
compañía de cincocompañía de cinco
discípulos fieles (ladiscípulos fieles (la
shanga), que pronto seríanshanga), que pronto serían
500.500.
Murió a los 80 años de unaMurió a los 80 años de una
intoxicación alimentariaintoxicación alimentaria
5. Las 4 nobles verdadesLas 4 nobles verdades
¿Qué es el sufrimiento? La¿Qué es el sufrimiento? La
vida misma: nacer, trabajar,vida misma: nacer, trabajar,
envejecer, enfermar,envejecer, enfermar,
morir...morir...
¿Cómo surge el¿Cómo surge el
sufrimiento? Por el deseo,sufrimiento? Por el deseo,
el ansia de vivir, el apego ael ansia de vivir, el apego a
las cosas, la codicia... Perolas cosas, la codicia... Pero
ello acarrea un nacimientoello acarrea un nacimiento
tras otro.tras otro.
¿Cómo se supera el¿Cómo se supera el
sufrimiento? Renunciandosufrimiento? Renunciando
al deseo, sólo así evitamosal deseo, sólo así evitamos
un nuevo karma, laun nuevo karma, la
reinserción en el ciclo dereinserción en el ciclo de
renacimientos.renacimientos.
¿Por qué camino ha de¿Por qué camino ha de
alcanzarse esto? Por elalcanzarse esto? Por el
camino del término medio:camino del término medio:
ni ansia de placeres nini ansia de placeres ni
automortificación. Elautomortificación. El
célebre óctuple senderocélebre óctuple sendero
7. El óctuplo senderoEl óctuplo sendero
SABER (panna):SABER (panna):
conocimiento correctoconocimiento correcto
y forma de pensary forma de pensar
correctacorrecta
MORAL / ÉTICAMORAL / ÉTICA
(sila):(sila): palabras ypalabras y
obras correctas, vidaobras correctas, vida
correcta.correcta.
Esfuerzo, vigilancia yEsfuerzo, vigilancia y
concentraciónconcentración
correctascorrectas..
8. El TipitakaEl Tipitaka
LaLa escuela del theravadaescuela del theravada
(doctrina de los antiguos),(doctrina de los antiguos),
minusvalorados comominusvalorados como
““pequeño vehículo”pequeño vehículo”
puespues
sólosólo
tienen cabida en él untienen cabida en él un
pequeño número depequeño número de
monjesmonjes
y monjasy monjas
que renuncianque renuncian
al mundo y que reúnenal mundo y que reúnen
susu
doctrina endoctrina en
tres cestos,tres cestos,
9. La ética budistaLa ética budista
No exige del mismo modo aNo exige del mismo modo a
laicos y a monjes. Los laicos nolaicos y a monjes. Los laicos no
tienen obligación de cumplir lostienen obligación de cumplir los
más de 220 preceptos ymás de 220 preceptos y
prohibiciones de los monjes,prohibiciones de los monjes,
sino sólo el comienzo.sino sólo el comienzo.
Sólo el quinto de estosSólo el quinto de estos
preceptos (abstenerse depreceptos (abstenerse de
bebidas embriagantes) esbebidas embriagantes) es
específicamente budista, lasespecíficamente budista, las
otras cuatro están en todas lasotras cuatro están en todas las
demás culturas religiosas:demás culturas religiosas:
No matar.No matar.
No mentir.No mentir.
No robar.No robar.
Abstenerse de desórdenesAbstenerse de desórdenes
sexuales.sexuales.
Abstenerse de bebidasAbstenerse de bebidas
embriagantesembriagantes
10. Monjes y monjas budistasMonjes y monjas budistas
Algunos budistas se unen a la
comunidad de monjes y monjas
llamada sangha, dedicada a
comprender y a explicar las
enseñanzas de Buda.
Para unirse al sangha, los budistas
participan en una ceremonia llamada
ordenación, en la cual prometen
cumplir una serie de reglas que
afectan a todo lo que hacen.
Los monjes y monjas budistas llevan
una vida simple; usan ropa sencilla,
se afeitan la cabeza, estudian y
meditan.
El color de las togas se debe a la
intención de Buda de que todos
tuvieran un color común. Mientras en
los theravadas la toga es amarilla o
anaranjada, en el Tibet son marrones
y los miembros Zen, las usan negras
11. A los monjes
budistas se les
permite tener unas
cuantas cosas. Lo
básico es una toga,
un lugar para vivir,
un tazón de
limosnas y medicina.
También tienen una
navaja de rasurar,
aguja e hilo, un
cinturón y un filtro
para no tragarse un
insecto cuando
toman agua
Los niños pueden
entrar como novicios
en un monasterio a
los siete u ocho años.
Aprender el dharma y
pueden ordenarse
como monjes al final
de su adolescencia.
No todos los monjes
permanecen en el
monasterio de por
vida. En algunos
lugares, los jóvenes
pueden estar unas
cuantas semanas o
varios años. Oteros
dedican toda su vida
al sangha
12. DhyanaDhyana Postura tradicionalPostura tradicional
de la meditación:de la meditación:
simboliza la intensasimboliza la intensa
concentración paraconcentración para
superar el yo ysuperar el yo y
alcanzar laalcanzar la
iluminación.iluminación.
Usnisa: simboliza laUsnisa: simboliza la
sabiduría.sabiduría.
Las manosLas manos
descansan endescansan en
posición deposición de
meditaciónmeditación
13. EstupasEstupas
Después de la muerte de Buda, su cuerpo
fue cremado y las cenizas se dividieron y
enterraron en varios lugares de la India.
Sobre las reliquias de cada entierro se
construyó un gran montículo en forma de
domo llamado estupa.
Posteriormente se construyeron muchas
estupas en todo el mundo budista, algunas
sobre los restos de santos y otras, sobre
copias de escrituras.
Algunas estupas se decoraron con piedra
tallada y tienen compuertas elaboradas.
Pronto se convirtieron en lugares de
peregrinación
14. Sobre lagunas de las entradas
del templo pueden representarse
unos ojos entreabiertos que
parecen cuidar de quienes
entran al templo y evocan un
estado de meditación profunda
Esta estupa se construyó en el siglo V
en Sarnath, cerca de Benarés. Marca el
sitio donde Buda pronunció el primer
sermón. La estupa ahora está en ruinas.
El gran domo que la cubría no se
conservó pero las paredes inferiores
siguen intactas
