2. Queridos amigos:
El agua sin duda es hoy una agenda crucial para la supervivencia humana y del planeta, que merece toda
nuestra atención, esfuerzo y compromiso.
En el municipio de Cuitzeo este valioso recurso nos ha acompañado a lo largo de nuestra historia, y es un
vector muy importante para nuestra vida económica, social y cultural, ya que estamos asentados en la
ribera de un lago milenario (el segundo más grande del país), de muy particulares características, el cual
generosamente nos ha provisto de alimento, sustento, y de un atractivo sinigual para quienes nos visitan.
También ha sido el hogar de aves y especies hoy en peligro de extinción, así como un importante regulador
del clima de nuestra región.
Este lago lo compartimos con 13 municipios, así como con localidades hermanas en Guanajuato.
Hoy este lago peligra por la acción del hombre en nombre de un modelo de desarrollo económico cuyos
costos ambientales han sido demasiado altos.
Como alcalde no puedo cerrar los ojos ante esta realidad, y a pesar de los limitados alcances y recursos que
tenemos algunos de los municipios de México, junto con actores comprometidos del ámbito social, cultural
y ambiental de Cuitzeo hemos decidido tomar acciones y atraer la atención pública para tender lazos entre
todos y buscar las mejores ideas, soluciones y recursos que nos permitan recuperar la salud de nuestro
preciado lago en el corto plazo.
Por ello, gracias al respaldo de la Fundación Azteca hemos organizado un concierto para el día 7 de Julio
con la orquesta Esperanza Azteca, para que los niños de México le canten a los niños de Cuitzeo, y entre
todos eleven la voz para llevar un mensaje de esperanza para el rescate de nuestro lago que hoy muere, y
que llegue a todos los rincones de nuestro país.
Asimismo, para ese mismo día, con el apoyo de la Fundación por el Agua, el Cambio Climático y el
Crecimiento Verde, A.C., llevaremos a cabo un diálogo técnico y político denominado “Voces de Conciencia
por el Lago de Cuitzeo”, en el que esperamos contar con destacados especialistas y líderes de opinión
nacionales e internacionales, a partir del cual iniciaremos un gran diálogo de largo aliento necesario no sólo
para nuestro municipio, sino para todos los lagos y ríos que hoy peligran en México.
Esperamos verlos en Cuitzeo el próximo 7 de Julio. Hoy necesitamos de su ayuda.
Un cordial saludo,
Prof. Juan Mascote Sesento
Presidente Municipal de Cuitzeo
4. UN LAGO MILENARIO Y
ESTRATÉGICO PARA EL
BAJÍO DE MÉXICO.
El Lago de Cuitzeo nació al formarse los
continentes y es parte de un sistema de lagos.
Se originó por la falla de Rift que data desde
hace ocho millones de años y las evidencias
fósiles localizadas por los investigadores de la
UMSNH en el azolve profundo, sugieren que se
originaron durante o antes del período Jurásico
temprano. Este lago ha sido desde siempre de
gran importancia para la región, y contribuye a
regular el clima de la cuenca. En sus inicios
llegaba hasta Yuririapundaro en el estado de
Guanajuato, pasando por Cuitzeo,
Huandacareo, Chucándiro, Copándaro, Alvaro
Obregón, Indaparapeo, Queréndaro y
Zinapécuaro, con ribera en el municipio de
Charo y Morelia, que están dentro del bajío,
debido a que los escurrimientos pluviales y
residuales, llegan de otras zonas más altas
desde Acuitzio del Canje, Morelia, Villa Madero y
la Sierra de Otzumatlán, dentro de una espesa
región montañosa cubierta de pino y oyamel,
fábrica permanente de agua en todas las
temporadas del año.
5. frailes que se establecieron en
la ribera norte entre Araró,
Irámuco y Andocutín,
encontraron condiciones
climatológicas muy diferentes a
lugares anteriormente
conquistados y cultivaron en el
lago un molusco que trajeron
consigo y, las almejas se
reprodujeron de manera
abundante, además de que
plantaron árboles frutales
como el olivo.
En su ribera oriente en donde
se localiza Araró se obtiene
artesanalmente sal mediante la
evaporación del agua, la cual
fue un recurso estratégico y de
gran importancia en la época
prehispánica por ser botín de
guerra, además de formar
parte de la dieta de los nativos
de la región.
Tras la llegada de los españoles
fue vital para la minería de plata
y para la ganadería. Entre los
años de 1528 y 1530, algunos
6. Ubicado a unos 50 kilómetros al norte de Morelia, con sus 3,400
km2 es el segundo lago más grande de México, y forma parte
de la Cuenca Lerma Chapala, de la cual es un importante
regulador del clima. Abarca parte de los municipios de
Copándaro, Huandacareo, Chucándiro y Cuitzeo y es el hábitat
de diversas especies vegetales y animales como garzas,
gaviotas, múltiples reptiles abulón, así como reservorio de
especies migratorias como el pato canadiense.
La actividad pesquera ha sido eje para la manutención de las familias ribereñas, así como la
agricultura. Los primeros viven de los charales, mojarras, rana,
mosco y tule; los agricultores del maíz, sorgo, avena, trigo y
hortalizas.
Sus aguas son salitrosas ya que al estar diseminado en una cuenca
cerrada o endorreica (el agua llega pero no tiene salida
superficialmente) contiene diversas sales minerales.
Además, en más de la mitad de su superficie el nivel del agua no
llega a un metro de altura.
Dentro del embalse existen pequeñas islas, tales como Uirapio o San Pedro, Las Palmas,
Coenio, Las Burras, Chanacos, Tacumo, Cerro Grande, Las Cuatas, Sirio Grande y Sirio Chico,
Las Rosas, Tembereche, Las Culebras y Los Alicantes, algunas de las cuales han sido
habitadas. Actualmente sólo en Chanacos, Sirio Grande y Las Rosas varias familias han
establecido de manera permanente su residencia.
8. Se sabe que este lago se ha secado completamente en varias ocasiones de
manera cíclica cada diez años, sin embargo, por los efectos del cambio
climático, así como el daño ocasionado por el hombre, esta condición se ha
acelerado, tornándose crítica a la fecha.
La sobreexplotación que caracteriza a la cuenca, así como la implacable
desforestación de la zona, aunado a los impactos del cambio climático que han
generado un desequilibrio entre la evaporación y la precipitación, han reducido
su capacidad de recarga, y hoy el lago está seco principalmente en su lado
oriente. Ello genera tolvaneras que hoy aquejan a las poblaciones circunvecinas,
afectando a niños y ancianos principalmente, sobre todo con enfermedades
dérmicas, oculares, y gastrointestinales, al grado de tener que usar cubre bocas
y suspender clases en las escuelas.
9. Aunado a esta condición, la falta de una cultura y
conciencia ecológica de los tomadores de
decisiones, así como de una planeación con visión
integral y de largo plazo para su manejo ambiental,
ha ocasionado que hoy se viertan los desechos
urbanos e industriales, así como las aguas negras
sin tratar de 13 municipios aledaños, así como de
los agroquímicos utilizados en la agricultura. Ello ha
generado importantes niveles de contaminación en
el lago, ocasionando por ejemplo que
desaparecieran siete especies de peces incluido un
pez primitivo de más de 35 millones de años.
También se han identificado malas prácticas como
la quema del tule, la cacería no sustentable, así
como el crecimiento urbano hacia territorios que
originalmente pertenecen al lago.
10. Hace diez años también se construyó un puente como
partedelasobrasdeconexiónalacarreteraaSalamanca,
ydesafortunadamenteestoocasionóqueellagoquedara
en una especie de compartimientos lo cual hace que se
evapore más rápidamenteelagua.
11. Antes Cuitzeo era un sitio altamente turístico conocido por la majestuosidad del
lago, su gastronomía y su arquitectura. Hoy luce triste y deshabitado, por las
condiciones actuales del lago que pareciera ha llegado a su fin: se seca, junto
con sus peces; niños y ancianos que enferman por las tolvaneras contaminadas
de químicos y los desechos orgánicos de otras ciudades; pescadores que ya no
tienen más su sustento; y una leyenda antigua narrada por nuestros ancestros
que pareciera desvanecerse con el paso del tiempo…
12. La Leyenda de Hapunda
Crédito de Imagen: Tamara Adams (Pintura original)
Cuenta la leyenda que una hermosa joven princesa vivía
sola y triste en un jardín de la Madre Naturaleza o
Cuerauáperi, como así la llamaba la tribu. En ese lugar
habían dos ríos cristalinos que la diosa creó para para
entretener a la doncella, pero nada parecía ponerla
contenta; su padre la obligo a quedarse ahí.
Siempre triste Hapunda se pasaba todo el día llorando;
sus lágrimas corrían hasta mezclarse con el agua de las
fuentes, arrancando llantos a las rocas, pero las lágrimas
de Hapunda no llegaban al corazón de los dioses: ella
rogaba para que regresara su amado guerrero, quien bajo
las ordenes de su padre el rey había ido al campo de
batalla a luchar por los suyos.
Una mañana que Huriata (el padre sol) se veía majestuoso
sobre las montañas, desfilaban por el prado Cuaracurio
(de donde es la ardilla) cientos de guerreros. El ruido de
las cuiringuas y caracoles asustó a un tzintzuni (colibrí)
que tomaba la miel que Hapunda le ofrecía. La princesa se
puso triste cuando el colibrí se fue porque le recordó la
partida de su amado a quien jamás lo volvería a ver. Ella
corrió entre la maleza para ver al ejército que regresaba y
así poder ver a su amado.
Preguntó él a los guerreros, quienes sólo bajaban la
cabeza y seguían caminando. Entonces buscó a su padre
y le dijo: —Padre mío, devuélveme a mi amado que partió
junto con tu ejército, cumpliendo tus órdenes, ya que te
empeñaste en que debía regresar vencedor para hacerse
merecedor de mi amor–.
Todos guardaron silencio. El rey alzó su lanza y se
arrodillaron para escuchar al rey. —Hija mía Hapunda:
tzitziqui, la flecha de un chichimeca, de entre todos mis
guerreros a él escogió. Tata Huriata quería su sangre y a
sus pies he depositado su corazón–.
Los ojos de la princesa se llenaron de lágrimas; con los
ojos extraviados buscó el dios Sol, porque ella sabía que el
corazón de su amado estaba ahí.
Siguió el rumbo de la luz. Los sacerdotes no pudieron
resistir el ímpetu de Hapunda que se apoderó de lo que
quedaba de su hombre y corriendo bajó hasta el valle. Su
mirada buscó donde guardar el despojo sangrante, y se
mostraba agresiva ante quien intentara acercarse a ella o
quitarle el órgano recuperado. No escuchaba la voz de su
padre y de los guerreros que la llamaban.
Pronto cayó la noche y Hapunda inmóvil y en silencio que
abrazaba ese objeto sangrante, lloraba y pronunciaba
algo que nadie entendía. No dejaba de llorar y sus
lágrimas inundaron todo el valle. La tribu completa se fue
a descansar, porque el rey ordenó que dejaran sola a su
hija para que llorara su pena; él pensaba que con el tiempo
se enamoraría de alguien más que fuera de su misma
estirpe. Al amanecer el rey, sus guerreros y el pueblo
quedaron sorprendidos al ver el valle desaparecido: en su
lugar había una gran laguna que abrazaba, con sus aguas
un corazón. Fue así como se formó la Laguna que fue
llamada de Cuitzeo.
Pero hay otro final a esta leyenda porque también se dice
que cuando Hapunda se puso muy triste y fue a consultar
con el Lago, éste le dijo: —Vístete de blanco y cuando
salga la Luna, ven y rema hasta el centro y salta al agua; yo
te voy a recibir y nadie te va a llevar jamás–.
Así lo hizo Hapunda en ese lugar indicado. Saltó al agua
hasta tocar el fondo, y volvió a salir blanca emplumada,
convertida en una garza.
Se dice que cuando se acaben las garzas en el lago éste se
va a quedar sin novia, y va a morirse de tristeza por lo que
se secará por completo.
13. Los pobladores de Cuitzeo se niegan a dejar morir al lago, y están
convencidos de que mediante la unión de fuerzas y una visión clara
podrán encontrar una oportunidad para revitalizar a este gran lago
que tanto les ha dado, por lo que hoy han decidido organizarse y
emprender acciones, ya que también su supervivencia depende de
ello.
15. INVITAN Y ORGANIZAN
DONATIVOS:
Banco Scotiabank
Clabe: 044470011022364273
A NOMBRE DE:
Fundación por el Agua, el Cambio
Climático y el Crecimiento Verde, A.C.
Informes y contacto a:
voces.cuitzeo@gmail.com