Clase teórica sobre la semiología saussureana, a cargo de la prof. Fernanda Spada.

1. 3er. Teórico:3er. Teórico:
Ferdinand de Saussure (1ra. Parte)Ferdinand de Saussure (1ra. Parte)
Mg. Fernanda SpadaMg. Fernanda Spada

2. Semiótica/ semiologíaSemiótica/ semiología
 Paradigmas fundadoresParadigmas fundadores
 La semiología sirve para describir la vida de los signos en el seno de laLa semiología sirve para describir la vida de los signos en el seno de la
vida social (De Saussure)vida social (De Saussure)
 La semiótica como una reflexión sobre la naturaleza de la semiosisLa semiótica como una reflexión sobre la naturaleza de la semiosis
como proceso cognitivo (Peirce)como proceso cognitivo (Peirce)
 ¿De qué se trata la “mirada semiótica”? De leer de manera critica,¿De qué se trata la “mirada semiótica”? De leer de manera critica,
desnaturalizadora, no ingenua la relación entre lenguaje-sociedad-desnaturalizadora, no ingenua la relación entre lenguaje-sociedad-
sujetos; volver sobre la relación entre el hecho ( histórico, político,sujetos; volver sobre la relación entre el hecho ( histórico, político,
económico, etc.)y las palabras con las que se los describe, sobreeconómico, etc.)y las palabras con las que se los describe, sobre
las operaciones entre el mundo y el conocimiento que tenemos delas operaciones entre el mundo y el conocimiento que tenemos de
él.él.

3. ¿Cómo algo deviene SIGNO?¿Cómo algo deviene SIGNO?
 Donde hay SIGNO hay SIGNIFICACIONDonde hay SIGNO hay SIGNIFICACION
 SignificaciónSignificación social, histórica.social, histórica.
 Significaciones queSignificaciones que
circulan en lo socialcirculan en lo social
se entraman con otrasse entraman con otras
tienen efectos sobre la realidadtienen efectos sobre la realidad
 Significaciones queSignificaciones que damos por naturalesdamos por naturales
adquieren estatuto de “verdad”adquieren estatuto de “verdad”
““verdades “ que circulan y se fijan como enunciadosverdades “ que circulan y se fijan como enunciados
“verdaderos” regulando lo social“verdaderos” regulando lo social
¿ QUE OPERACIONES HICIERON FALTA PARA QUE ESE¿ QUE OPERACIONES HICIERON FALTA PARA QUE ESE
SENTIDO SEA TOMADO COMO “VERDADERO”?SENTIDO SEA TOMADO COMO “VERDADERO”?

4. Posibilidades para pensar los recorridos teóricosPosibilidades para pensar los recorridos teóricos
Recorrido 1Recorrido 1::
Recorrido 2Recorrido 2::
Del signo lingüístico de Saussure a la teoría de la enunciación deDel signo lingüístico de Saussure a la teoría de la enunciación de
BenvenisteBenveniste
a la teoría de los génerosa la teoría de los géneros
discursivos de Bajtíndiscursivos de Bajtín
Recorrido 3Recorrido 3::
Del signo triádico, la semiosis y la materialidad del sentido de PeirceDel signo triádico, la semiosis y la materialidad del sentido de Peirce
a la “semiosis social” de Verón-a la “semiosis social” de Verón-
Del signo lingüístico de Saussure al signo triádico de Peirce

5. Bases teóricas para pensar laBases teóricas para pensar la
significaciónsignificación
 Conceptualización de signo lingüístico.Conceptualización de signo lingüístico.
 Ferdinand de Saussure: “Curso deFerdinand de Saussure: “Curso de
lingüística general” ( 1907-1911)lingüística general” ( 1907-1911)
 Contexto de producción de la obra: de losContexto de producción de la obra: de los
estudios historicistas y la gramáticaestudios historicistas y la gramática
comparada al positivismo.comparada al positivismo.
 Tensiones de la propuesta saussureanaTensiones de la propuesta saussureana
respecto del método positivista.respecto del método positivista.

6. Teoría saussureana: sobre el objeto y elTeoría saussureana: sobre el objeto y el
métodométodo
 ““¿Cuál es el objeto a la vez integral y concreto¿Cuál es el objeto a la vez integral y concreto
de la lingüística? (…) Lejos de preceder elde la lingüística? (…) Lejos de preceder el
objeto al punto de vista, se diría que es el puntoobjeto al punto de vista, se diría que es el punto
de vista del sujeto el que crea el objeto…” (Dede vista del sujeto el que crea el objeto…” (De
Saussure, 1988:36)Saussure, 1988:36)
 El modelo binario: separar las características delEl modelo binario: separar las características del
sistema en pares antitéticos y construirsistema en pares antitéticos y construir
dicotomías para describir el funcionamiento totaldicotomías para describir el funcionamiento total
del sistema.del sistema.

7.  Fenómeno del LenguajeFenómeno del Lenguaje
Lengua: Sistema convencional de signos.Lengua: Sistema convencional de signos.
socialsocial (es una institución;(es una institución;
los sujetos comparten el sistema, que posee reglaslos sujetos comparten el sistema, que posee reglas
dadas por la convención; la sociedad adopta estadadas por la convención; la sociedad adopta esta
convención)convención)
mentalmental (signos localizados en(signos localizados en
el cerebro; lengua como entidad abstracta abordableel cerebro; lengua como entidad abstracta abordable
en su estructura; no posee realidad material)en su estructura; no posee realidad material)
Habla: realización concreta del sistema.Habla: realización concreta del sistema.

8. Signo saussureanoSigno saussureano
 Problema de las relaciones entre la Palabra y la Cosa:Problema de las relaciones entre la Palabra y la Cosa:
del nominalismo y el naturalismo a la desnaturalizacióndel nominalismo y el naturalismo a la desnaturalización
de la relación.de la relación.
 Signo Saussureano: Concepto/imagen acústicaSigno Saussureano: Concepto/imagen acústica
 Entidad psíquica de dos caras: significado/significanteEntidad psíquica de dos caras: significado/significante
 Cuestión: ¿qué lugar ocupa la materialidad, los objetosCuestión: ¿qué lugar ocupa la materialidad, los objetos
en la teoría saussureana? EL modelo de lengua esen la teoría saussureana? EL modelo de lengua es
psíquico, por lo tanto no permite trabajar con lapsíquico, por lo tanto no permite trabajar con la
materialidad del sentido; Saussure trabaja conmaterialidad del sentido; Saussure trabaja con
abstracciones, le interesa dar cuenta de cómo seabstracciones, le interesa dar cuenta de cómo se
estructura el sistema, no cómo se lo emplea.estructura el sistema, no cómo se lo emplea.
Significado
Significante

9. LeyesLeyes
 Ley de arbitrariedad.Ley de arbitrariedad.
 Ley de linealidad del significante.Ley de linealidad del significante.
 Dicotomía: la inmutabilidad y laDicotomía: la inmutabilidad y la
mutabilidad.mutabilidad.
 Una lingüística sincrónica y una lingüísticaUna lingüística sincrónica y una lingüística
diacrónica: ¿por qué estudiar un estadodiacrónica: ¿por qué estudiar un estado
de lengua dado?de lengua dado?

10. LeyesLeyes
 Ley de arbitrariedad.Ley de arbitrariedad.
 Ley de linealidad del significante.Ley de linealidad del significante.
 Dicotomía: la inmutabilidad y laDicotomía: la inmutabilidad y la
mutabilidad.mutabilidad.
 Una lingüística sincrónica y una lingüísticaUna lingüística sincrónica y una lingüística
diacrónica: ¿por qué estudiar un estadodiacrónica: ¿por qué estudiar un estado
de lengua dado?de lengua dado?