En la escatología cristiana el arrebatamiento o arrebatamiento de la Iglesia, también conocido como rapto, es la creencia de que al descender Jesús del Cielo, los muertos que llevaron una vida cristiana resucitarán y los creyentes que se hallen vivos serán raptados o llevados de la tierra junto con ellos para encontrarse con él en el aire. El significado exacto, el momento y el impacto del evento están en disputa entre los creyentes. El concepto tiene su base en varias interpretaciones del libro bíblico de Primera de Tesalonicenses y cómo se relaciona con las interpretaciones de varios otros pasajes bíblicos, como los de Segunda de Tesalonicenses, el evangelio de Mateo, Primera de Corintios y el libro del Apocalipsis.

1. En la escatología cristiana el arrebatamiento o arrebatamiento de la
Iglesia, también conocido como rapto, es la creencia de que al
descender Jesús del Cielo, los muertos que llevaron una
vida cristiana resucitarán y los creyentes que se hallen vivos serán
raptados o llevados de la tierra junto con ellos para encontrarse con
él en el aire. El significado exacto, el momento y el impacto del
evento están en disputa entre los creyentes. El concepto tiene su
base en varias interpretaciones del libro bíblico de Primera de
Tesalonicenses y cómo se relaciona con las interpretaciones de
varios otros pasajes bíblicos, como los de Segunda de
Tesalonicenses, el evangelio de Mateo, Primera de Corintios y el libro
del Apocalipsis.

2. Escatología (del griego antiguo éskhatos: ‘último’ y logos: ‘estudio’) es el
conjunto de creencias religiosas sobre las realidades últimas.1
Se divide en:
•Escatología general o ante poshistórica (que quiere decir, antes del fin de
la historia). Se ocupa del destino final de la humanidad y del destino final
del universo.
•Escatología particular o posmortuoria. Se ocupa del estado del ser
humano después de su muerte.
En español, el término escatología puede estar referido a dos cosas
completamente diferentes: el ‘conjunto de creencias referentes al fin de
los tiempos’ (de éskhatos: ‘último’) y también el ‘estudio del excremento’
(de skatós: ‘excremento’). En inglés, el sonido de la jota castellana se
escribe como una hache o más claramente como una 'kh', como en
Akhenaton (Akenatón, a veces escrito como Ajenatón), Khakasia (Jakasia),
Kharkov (Járkov), Khartum (Jartum) o Khuzestan (Juzestán). Sin embargo,
el idioma español transliteró dos fonemas distintos (la cappa y
la ji griegas) con la misma letra c, por lo que los dos conceptos distintos

3. El versículo citado de la Primera epístola a los tesalonicenses,
originalmente escrita en griego común o helenístico (koiné), utiliza
la palabra ἁρπαγησόμεθα (harpaguesómeza), que podría
traducirse como ‘seremos arrebatados’, ‘seremos llevados’ o
frases parecidas.5La palabra es una conjugación del verbo
ἁρπάζω (harpadsō), que significa ‘arrebatar’, ‘tomar’, ‘llevar,
‘raptar’ y verbos similares.6
En la Vulgata, ἁρπαγησόμεθα (harpaguesómeza) se traduce
al latín como rapiemur,7 de significado similar, que proviene del
verbo rapio(‘raptar’, ‘arrebatar’, ‘llevar’ ‘tomar por la fuerza’ o
verbos similares).

4. Interpretaciones
Existen tres corrientes teológicas en cuanto a la interpretación de
los pasajes bíblicos relacionados con el rapto. Se debe tener en
cuenta que estas, a su vez, se subdividen en otras y no son propias
de denominaciones particulares:
AMILENARISTASPRE-
MILENARISTAS
POST - MILENARISTAS
Postribulacionistas.Pretribulacionistas. Semitribulacionistas
Preíra. Parcial.
ARREBATAMIENTO

5. Amilenaristas. Rechazan la creencia de que Jesús tendrá un
reinado físico de mil años literales en la tierra. Sostienen que los
mil años mencionados en Apocalipsis 20 es un número figurativo,
no una descripción literal, interpretado como un tiempo indefinido
entre la fundación de la Iglesia y la segunda venida de Cristo,8 y
que Jesús reina ya desde el Cielo a través de su Iglesia. Los
amilenaristas no suelen usar el término rapto o arrebatamiento
para referirse al evento del encuentro de ellos con Jesús en el
Cielo, para ellos este suceso sucederá en un mismo evento tras la
Segunda Venida de Cristo, durante la cual tendrá lugar la
resurrección general y el juicio final, donde todos (justos e
injustos), luego de haber sido resucitados, serán juzgados según
sus obras, los justos serían llevados (raptados) al cielo y los
malvados serían llevados al infierno. Entre estos figuran la Iglesia
católica y algunos grupos protestantes tradicionales.

6. Pre milenaristas. creen que Jesús regresará por segunda vez
físicamente a la tierra antes del reinado de mil años literales,
tras el cual terminados los mil años sucederá el juicio final. Se
subdivide a su vez en varias corrientes teológicas (todas ellas
sostenidas por cristianos evangélicos de denominaciones
como bautistas, pentecostales, etc.):
•Postribulacionistas. Creen, de acuerdo con los textos bíblicos referidos al rapto, sobre
todo Mateo 24:21-24, 2 Tesalonicenses 2:1-4, 1 Corintios 15:52 y Apocalipsis 13:3-15,20:1-
6, que la segunda venida de Jesús debe ocurrir tras la manifestación del Anticristo y que la
Iglesia será arrebatada tras ser víctima de la última gran persecución (Gran Tribulación) a
manos del Anticristo, después de ser derrotado este y al ocurrir la resurrección de los que
murieron en Cristo. Los pre milenaristas Postribulacionistas ven el arrebatamiento, al igual
que los amilenaristas y pos milenaristas, como un mismo evento con la segunda venida de
Cristo. Esta fue la doctrina sostenida por los escritores paleocristianos y los reformadores
protestantes de la Edad Media. Muchas Iglesias evangélicas y protestantes sostienen esta
visión.

7. •Pretribulacionistas. Creen que el arrebatamiento ocurrirá antes de la
manifestación del Anticristo y de la Gran Tribulación, en la cual habrá caos
en la Tierra durante siete años (tres años y medio de falsa paz y tres años y
medio de guerras) bajo el gobierno del Anticristo, el Falso Profeta y la
Bestia. Después de este periodo de siete años ocurriría la segunda venida
de Cristo, junto con sus elegidos, para reinar en la Tierra por mil años
literales. Después del milenio acontecería el juicio final y la construcción del
«nuevo cielo» y de la «nueva Tierra». Esta doctrina es relativamente reciente
(de hace poco más de un siglo). Desde 1832 formó parte de las
tesis dispensacionalistas de John Nelson Darby, quien se refería al
arrebatamiento como «el misterio del rapto». Fue incorporada a la Biblia de
Referencia Scofield en 1909. Tras la publicación del libro de Hall Lindsey La
agonía del gran planeta Tierra en 1970 y la difusión de varias películas, hoy
se ha convertido en una doctrina muy popular en el seno de muchas Iglesias
evangélicas (por ejemplo, la Iglesia Metodista Pentecostal, la Iglesia
Internacional del Evangelio Cuadrangular, las Asambleas de Dios y la
mayoría de las Iglesias pentecostales).

8. •Semitribulacionistas. Llamados mid-tribulationists en
inglés, consideran que la Iglesia pasará los primeros 42
meses en la Tierra y que el arrebatamiento ocurrirá
aproximadamente a la mitad de la semana 70 (creen que es
antes de la Gran tribulación, que dura los últimos 42 meses
finales de la semana 70 —Mateo 24:20-
21 y Apocalipsis 13:5—). A la mitad de la Tribulación, el
Anticristo se convertiría en la «abominación de la
desolación», por la profanación del Tercer templo de
Jerusalén, que habrá de ser construido al lado del Domo de
la Roca.

9. •Preíra. Esta postura considera que el rapto ocurrirá en la
segunda mitad de la Tribulación, antes de la segunda venida. Se
trata de una doctrina postribulacionista que adelanta el
arrebatamiento un poco antes de finalizada la Tribulación. Divide
la semana 70 en 3 períodos: del primer al tercer sello, conocido
como «principio de los dolores del parto»; del cuarto al sexto
sello, denominado la «Gran Tribulación del Anticristo»; y del
sexto sello en adelante, llamado el «día de la ira del Señor». Los
creyentes en esta doctrina consideran que el rapto ocurrirá
cuando se abra el sexto sello. Para entonces, muchos cristianos
habrían sido asesinados como mártires por el Anticristo.

10. •Parcial. Esta teoría sostiene que los verdaderos cristianos
serán arrebatados antes, en medio de o después de la
Tribulación, dependiendo de la verdadera conversión a la fe.
Por lo tanto, el rapto de un creyente se determina por el
tiempo de su conversión durante la Tribulación. Los
defensores de esta teoría sostienen que solo los que son
fieles a la Iglesia serán raptados al inicio de la Tribulación y
que el resto de los creyentes lo serán en algún momento
durante esta o al final.

11. Pos milenaristas. Creen que la segunda venida de Cristo ocurre
después del "milenio", una edad de oro en el que la ética cristiana
prospera. Para ellos dicho mileno no es tomado de manera literal
sino en sentido figurativo, como sucede con los amilenaristas,
con la única diferencia de que el milenio es interpretado por los
pos milenaristas como un tiempo indefinido entre la
cristianización completa de todo el mundo donde existirá un
periodo de justicia y paz (cosa que aún no sucede) y la segunda
venida de Cristo. Los pos milenaristas comúnmente ven, al igual
que los amilenaristas y los pre milenaristas Postribulacionistas,
el rapto como un mismo evento con la segunda venida de Cristo.