La sociedad feudal y el arte románico con ejemplos de Castilla - La Mancha

1. Módulo II. Bloque
4. Tema 1.2
La sociedad
feudal y el arte
románico. El
románico en
Castilla – La
Mancha

2. 2. La sociedad feudal
• Estructurada y jerarquizada,
en distintos estratos sociales,
órdenes o estamentos, lo
que se conoce como sistema
feudal.
• A la cabeza el rey
• Los estamentos privilegiados
con poder son:
– La nobleza
– El clero
• El pueblo llano es el
estamento no
privilegiado, formado en
casi su totalidad por
campesinos, y artesanos
que trabajaban para
alimentar y abastecer a
los otros dos estamentos
privilegiados.

3. • Los nobles  guerreaban
• Los clérigos o eclesiásticos rezaban
• El pueblo llano trabajaban

4. • El rey entrega tierras (feudos) a los nobles y el clero
•Estos pasan a ser vasallos del rey, le juraban fidelidad en el acto de homenaje o
vasallajes.
•Un noble a su vez puede tener vasallos.

5. El ritual del homenaje.
Quien tome homenaje, debe tomarlo así:
El que lo presta debe juntar las manos y decir
“Señor, me convierto en vuestro hombre para
siempre; os seré fiel y leal, como señor mío; me
convierto en vuestro hombre según las rentas que
el feudo proporcione”.
Y el señor debe responder;
“Yo os recibo como hombre; y os daré fe como a
tal; y os beso en fe de ello”.
Li Livre de jostice et de plet, XII. 22.
Ed. Rapetti. París, 1850.

6. • Los campesinos podían ser:
– Libres. Eran una minoría muy escasa y a
pesar de ser libres se tenían que plegar a
diferentes exigencias del señor feudal de
su zona.
– Siervos de la gleba eran la mayoría de la
población. Trabajaban la tierra y estaban
vinculados a ella y sometidos al señor
feudal.
La tierra se dividía en feudos y era lo
más importante. Por eso hablamos de
época feudal
Tierra = Riqueza
Tierra  Base de la sociedad

8. La reserva señorial
Comprendía el castillo,
tierras de labor, pastos, el
bosque, los
ríos y la cantera si a había.
Su rendimiento es directo
para el señor aunque lo
trabajen los siervos.
El feudo se divide en dos partes
En los dominios feudales los productos se entregaban pero no se vendían.

9. • De esta organización participaba activamente la Iglesia, poseedora de una gran
cantidad de tierras, las cuales ampliaba frecuentemente en virtud de las
donaciones que recibía en calidad de herencia por parte de los señores.
Es decir, hay feudos nobiliarios y feudos eclesiásticos

10. Crisis de las ciudades romanas
Ruralización, es decir, pequeños
pueblos aislados y desprotegidos
frente a las invasiones
La gente busca protección
aunque conlleve una perdida
de libertad personal
División política de los
señores feudales, los reyes
son débiles durante el
feudalismo
A partir del siglo XI y sobre todo a partir del XIII
comienza el crecimiento económico, el aumento
del comercio (ferias) y el crecimiento de las
ciudades.

11. Vellón, plata y oro como moneda
Las personas libres, aunque no sean
vasallos, están sometidas a unas mínimas
normas de obediencia, defensa mutua y
servicios prometidos.
Castillo, símbolo del poder y
protección del señor feudal
sobre los vasallos
Resumen

12. El Románico • Primer estilo internacional (Europa), aunque con
diferencias territoriales.
• El Románico evoluciona desde los diferentes
prerrománicos, destacando el asturiano (Sta. María del
Naranco), el mozárabe y el arte visigodo.
Románico  del siglo X al XIII

13. Cuadro resumen de los estilos artísticos
tratados en el Módulo II

14. • El ambiente reinante es
apocalíptico y pesimista, ya que
pensaban que el mundo acabaría en
el año 1000 (Terror del año 1000).
• La sociedad era principalmente rural
y agraria. Muy jerárquica según la
tenencia de la tierra y los lazos de
vasallaje y servidumbte. Dividida en
tres estamentos.
Contexto del Románico
• La Iglesia era muy poderosa pero los fieles podían observar como la jerarquía
estaba corrompida, muchos cargos podían ser comprados, el alto clero era amigo
de los excesos…
Construcción de iglesias y monasterios
1º
2º
3º
• Las rutas de peregrinación se
percibirán como una escapatoria hacía
la salvación. El Camino de Santiago es
fundamental como canal de
intercambios artísticos y culturales.

15. • El arte románico se caracteriza por:
– Predominio de la arquitectura sobre las otras artes, pintura y escultura.
– Carácter simbólico de sus edificios. Religiosidad pronunciada y simbólica
– Carácter rural.
• En España se desarrollará
principalmente en el norte y se
extenderá con la Reconquista.
• El artista ahora es anónimo y trabaja
en talleres.

16. Arquitectura• Carácter robusto y cerrado con muros
gruesos, escasos vanos y con contrafuertes
• Utiliza sillares de piedra.
• Poca altura, pero con proporción.
• Arco de medio punto
• Bóveda de cañón
Pocos
vanos

17. • La cubierta pueden ser planas de madera (sobre todo en un principio) y bóvedas
de cañón (utiliza arcos fajones para soportar el peso). La bóveda de cañón, es un
arco de medio punto proyectado. Pueden tener arcos fajones
• Interiores oscuros de recogimiento.
• En el interior columnas o pilares

18. • Hay plantas cruciformes, circulares u octogonales pero destaca la basilical con
varias naves (1, 3 ó 5), siendo siempre la central más alta y ancha y separadas por
pilares compuestos: circulares, cruciformes… (pocas veces columnas).
Cruz griega Cruz latina

19. • En la cabecera suele aparecer ábsides en relación con las naves. En algunos casos
las naves laterales rodean al altar formando un deambulatorio o girola, sobre
todo en las iglesias de peregrinación

20. Girola

21. • En las iglesias de peregrinación suelen
colocar encima de las naves laterales,
la tribuna, una galería con ventanas
para albergar a los peregrinos
• La fachada suelen reflejar la
disposición interna del templo y estar
enmarcadas por torres cuadradas,
circulares u octogonales.

22. • Cúpulas generalmente sobre trompas (elemento arquitectónico triangular con la
parte ancha hacia fuera, permite pasar del cuadrado al octógono) y con cimborrio.

23. • También son importantes los campanarios.
San Martín de Frómista. S.XI. Palencia

24. • La versión pobre del campanario es la espadaña

25. • En las fachadas se encuentran los
elementos decorativos, especialmente en
la portada (relieves en el tímpano,
capiteles…), habitualmente presentan
formas abocinadas, al igual que el resto
de los vanos del edificio.
Arquivoltas

26. • En esta época se desarrolla el esplendor de los monasterios, que se presentan
como una ciudad cerrada: centro religioso, cultural, económico… autosuficientes.
• Dentro del recinto, todo está perfectamente pautado, ordenado y jerarquizado
(celdas, refectorio…). La vida gira entorno a la iglesia y el claustro.
• Las características de Cluny (Fra.) se difundirán por toda Europa.

27. PINTURA Y ESCULTURA
• Función ornamental
• Función pedagógica. La gran mayoría de la población es analfabeta.
• Carácter moralizante (catequético o catequístico): quieren transmitir a los fieles la
doctrina cristiana. Relejan el bien y el mal, el pecado y la virtud , cielo-infierno…
• A la vez busca emocionar y fomentar la espiritualidad.
• Al relieve también se le conoce como “Biblia en piedra”, debemos recordar que
Monasterio de
Silos (Burgos)
“Duda de Santo
Tomás” 

28. • Occidente en este tiempo
era “rústico y pobre” El
hambre es horrorosa en
algunos momentos.
• Existen terrores originados
por la ignorancia y las
creencias:
– Se teme el Juicio Final, se
calcula que se acaba el
mundo con el cambio de
milenio.
– Se teme la liberación de
Satanás de la que habla
el Apocalipsis “a los mil
años”.
• Todo este terror cristaliza en
representaciones
monstruosas, el bestiario
medieval que también es
moralizante.

29. Y si fueseis
analfabetos.
¿Qué veis aquí?

30. ¿Y aquí?

31. ¿?

33. ¿?

35. LA PINTURA y LA ESCULTURA
• Suele ser mural
• Destacan las iconografías constantes:
– Pantocrator o Cristo en Majestad
• Los relieves se concentran en las portadas y en los
capiteles de las columnas
• Características generales:
– Adaptación al marco arquitectónico.
– Rigidez y frontalidad
– Esquematismo
– Perspectiva jerárquica…
• Pintura plana, bidimensional y línea marcada
• Ausencia de elementos de la naturaleza

36. Características de la escultura
• Predominio del relieve sobre la escultura exenta.
• Ubicación de la escultura, es mucho más rica y numerosa al exterior como
reclamo y para recordar al fiel sus pecados…
– Tímpano de la portada(Pantocrator, el Juicio Final, crismón…)
– Arquivoltas de la portada: figuras de Santos, Profetas, Apóstoles, coro
celestial…
– En las Jambas y el Mainel o parteluz: estatuas columnas
– Capiteles (interior y portada): historiados con varios temas, religiosos en su
mayoría y también vegetales, geométricos, bestiarios… En los claustros
también hay decoración las basas de las columnas y en las paredes.
– Canecillos bajo el alero del tejado (temas fantásticos y moralizantes,
bestiarios …)
– En los ventanas también se concentra la decoración.

37. • Pantocrator con el Tetramorfo, “Dios todopoderoso” imagen de Cristo sentado en
un trono y rodeado de los símbolos de los cuatro evangelistas:
León  San Marcos Toro  San Lucas Ángel San Mateo Águila  San Juan

38. Canecillos • Se denomina canecillo o can, a la
cabeza de la viga que asoma al exterior
y soporta la cornisa o alero.
• Su forma evolucionó para ser
empleado como elemento meramente
decorativo hasta el punto de perder su
utilidad primitiva, dando lugar a
numerosas formas escultóricas.
• Diferentes motivos: figurativos con
finalidad moralizante, geométricos,
vegetales…

39.  San
Clemente
de Tahüll

41. El arte Románico en Castilla-La Mancha
• Románico tardío que se desarrolla a partir del siglo XII-XIII.
• Principalmente en Guadalajara y tiene un carácter muy rural. Iglesias
pequeñas, sencillas y pobres. Con pórticos
• El Románico avanza con la Reconquista. Villa y tierra (alfoz)
• Orden del Cister  monasterios cistercienses en Guadalajara

42. • No es una iglesias rural ya que Cifuentes era
una de las ciudades más importantes
• Es una iglesia de transición entre el Románico y
el Gótico.
Iglesia del Salvador (Cifuentes)

43. • Portada de Santiago S.XIII.
• Estructura plenamente románica
con gran riqueza decorativa con
influencia de Silos.
• En sus arquivoltas se desarrolla el
programa iconográfico de la
lucha del bien contra el mal.

44. • En la segunda arquivolta, contando
desde el interior, se tallaron:
– Los doce Apóstoles por parejas
(entre ellos San Pedro y San Pablo)
– En lo más alto un ángel con
incensario y otros dos con
filacterias (cuero donde se
guardaban pergaminos con las
Sagradas Escrituras).

45. • La última arquivolta, vuelve a mostrar un rico repertorio iconográfico que
representa la lucha entre el bien (virtudes, Fe…) y el mal (pecado, martirio…).
– En el lado izquierdo se tallaron siete figuras de diablos cornudos de diferente
morfología, atuendos y actitudes que atormentan a pecadores. Ejemplificación
del mal y del infierno. La más espectacular es la talla donde se representa una
diablesa horrenda pariendo a un rey con corona y cetro.
– El lado derecho de la arquivolta cambia completamente de signo, se observan
personas obispos, peregrinos… representadas triunfantes, pisando a demonios,
al pecado

48. Iglesia de Santa María del R
• De los siglos XII-XIII es la más antigua de la villa y se
construyó sobre una antigua mezquita. Muy
transformada
• Una sola nave que termina en un ábside de planta
rectangular.

49. • La portada meridional consta de siete arquivoltas, decoradas con figuras que
siguen el desarrollo de los arcos: ángeles, apóstoles o Cristo en majestad
bendiciendo. (Influencia de Silos)
• Capiteles muy deteriorados con decoración no sólo vegetal, también historiados.
Detalle: Pantocrátor

51. •

53. IGLESIA DE SANTA
MARÍA DEL VAL
• Iglesia muy transformada que conserva una
portada de arquivoltas simples con decoración
vegetal y de bolas.

55. • Pero quizás los más
interesante lo encontramos
en una arquivolta, aparecen
unos saltimbanquis (10)
entrelazados (escenas
circenses), muy original.

56. En la clave aparece la representación de
la huida a Egipto. A pesar del pecado y el
demonio (saltimbanquis) hay una
redención (huida a Egipto) a través de
Cristo.

57. Iglesia de
Campisábalos
y
Capilla de
San Galindo
• Bien conservadas,
gran ejemplo del
Románico de
Guadalajara.

58. Portada de la
iglesia
• Tiene, como
elemento
inusual en estas
tierras, un
crismón sobre la
clave.

59. Portada de
San Galindo
Las columnas de las
jambas laterales sobre las
que se apoyan las
arquivoltas presentan
capiteles vegetales.
La puerta se resalta del
muro, a modo de alfiz, y
con doble cornisa con
canecillos, pero de difícil
interpretación por el
estado en el que se
encuentran.

60. Friso de la fachada
• Se compone de una serie de escenas que comienzan con una lucha entre
caballeros (enfrentamiento entre el bien y el mal) y la caza del jabalí (la lucha
contra el demonio)
• A continuación aparece un mensuario, es decir un calendario románico, muy
deteriorado porque está a la intemperie. Su peculiaridad es que se lee de
derecha a izquierda lo que nos lleva a pensar en mano de obra árabe.
• También se representa dos estamentos , mientras los nobles luchas a caballo,
cazan…el pueblo cultivan la tierra.

63. • El mensuario tiene un carácter adoctrinador, cada uno tiene el lugar que le
corresponde en el orden socia porque Dios lo quiere así.
• Se transmite un sentido cíclico de la vida, queda marcado el día a día del pueblo y
reflejadas las características agrarias de la época.
– Enero: campesino calentándose
– Febrero: hombre arando
– Marzo: cavando vides
– Abril: poda de la vid
– Mayo: hombre dando de comer al ganado
– Junio: hombre arrancando cardos
– Julio y agosto: recogida de la mies: segando y aventando
– Septiembre: vendimia
– Octubre: hombre arando con dos bueyes
– Noviembre: matanza del cerdo
– Diciembre: trasiego de vino del
tonel al odre

64. Iglesia de Santa Coloma. Albendiego
• Cabecera plenamente románica con tres
ábsides, el central con planta semicircular y
los laterales, más pequeños son planos.
• En los tres paños murales se abrieron
ventanales rodeados de tres arquivoltas; cada
vano está formado por celosías de gusto
oriental con variedad de trazados,
combinados de tal manera que dan como
resultado un conjunto de figuras geométricas
destacadísimas.
• Los ábsides laterales muestran muro plano y
una extraña y original ventana cada uno.
• El exterior del ábside está enmarcado por
columnas y tiene un carácter trinitario (3
ábsides, 3 vanos principales, 3 columnas…).

66. • Celosías con formas de flores,
estrellas, círculos y triángulos que
logran un bello conjunto. Todos ellos
inscritos en círculos y todos distintos.
• Cruz de las 8 beatitudes, 2 puntas en
cada brazo en una cruz griega.
(caballeros de la Orden del Temple).

68. • Las ventanas de los ábsides laterales son muy especiales, la luz entra por óculos
abocinados y cerrados con lacerías; a su vez los óculos se insertan en vanos que
subdividen en dos el arco superior mediante clave.
• Estrella de David o Sello de Salomón
• La portada es gótica, del siglo XV, y
sobre ella una espadaña.

69. • El ábside mayor se cubre con bóvedas de cuatro nervios y el resto de la
bóveda de crucería, lo que marca un momento de transición entre el
Románico y el Gótico. Interior retocado en el Barroco.
• Los nervios de los arcos apoyan en columnas o en ménsulas.
• Nave antepresbiterial, con bóveda sobre pilares y ménsulas.
• Presbiterio  espacio destinado a los sacerdotes en la iglesia; es donde se
ubica el altar mayor. Está situado en la prolongación de la nave central,
originalmente en el ábside, y en la mayoría de los casos se halla elevado. A
partir del siglo XIV, recibe esta denominación toda la prolongación de la nave
central de la iglesia, compuesta por el presbiterio y las dependencias laterales.

70. Nuestra Señora de
la Asunción.
Pinilla de Jadraque
• De finales del S.XII y
principios del XIII

72. • Destaca el programa iconográfico de los capiteles, en un capitel se presentan
una visión apocalíptica:
– Cristo bendiciendo en la mandorla rodeado del tetramorfos
¿Resurrección de Lázaro?

73. SAN MIGUEL, BELEÑA DEL SORBE

74. • Tipología clásica del Rrománico: una nave con ábside cubiertas con bóveda de
horno y pórtico con canecillos esculpidos.

75. • Portada con un interesante
programa iconográfico.
• En las arquivoltas se coloca un
mensuario que es uno de los
más interesantes de toda
Europa.
• Este calendario intenta imponer
un concepto cíclico del tiempo
(todo se renueva anualmente),
a la vez que la lucha bien-mal

78. • Por la izquierda empieza apareciendo un ángel (bien)
con las alas extendidas que da paso a los meses
• Termina por el lado derecho con una cabeza de labios
gruesos y pelo ensortijado (un negro como símbolo de lo
diabólico).
• Se cierra así la dicotomía entre el bien y el mal.

79. Enero: ¿?
Febrero:

80. Enero: matanza del cerdo.
Febrero: hombre
calentándose en el fuego.

81. Marzo:
Abril:

82. Marzo: campesino podando
una vid
Abril: dedicado a Flora,
representada como una
doncella perfectamente
ataviada con flores en las manos

83. Mayo

84. Mayo: un caballero con su
caballo y un halcón. Se
prepara para la guerra o
esta cazando (cetrería).

85. Junio:
Julio

86. Junio: empieza el ciclo del verano.
Se representa a un hombre quitando la mala
hierba, lleva en la mano un cardo (se usaba
para ahuyentar los malos espíritus).
Julio:
la siega

87. Agosto:

88. Agosto: un hombre sobre un trillo que lleva en la mano una pala de
aventar

89. Septiembre 
Octubre

90. Septiembre: la vendimia

91. Noviembre:

92. Noviembre: aparece el invierno, arar y sembrar.

93. Diciembre:

94. Diciembre:
representa un
banquete, se
celebra el
nacimiento de
Cristo. Y el fruto de
todo el trabajo.
FIN