2. 1 - ВЛАСТЬ - "Человеческое общество не может быть
ни хорошони процветающим, если некоторые люди не
наделены законной властью, чтобы сохранить его
институты и посвятить себя какнасколько это
необходимо для работы и заботы о благе всех». 1897 г.
3. Под «авторитетом» подразумевается качество,
благодаря которому лица или учреждения издают законы
и отдают приказы людям и ожидают от них повиновения.
4. Каждому человеческому сообществу нужна власть, чтобы управлять
им. В основе такой власти лежит человеческая природа. Это
необходимо для единства государства. Его роль заключается в
обеспечении, насколько это возможно, общего блага общества. 1898
г.
5. Власть,
требуемая
нравственным
порядком,
исходит от Бога:
«Каждый человек
да будет
подчиненуправля
ющие органы.Ибо
нет власти не
от Бога, а
существующие
от Бога
установлены.
Поэтому
онпротивящийся
властям
противится
тому, что Бог
предназначил, а
противящиеся
навлекут на себя
суд». 1899 г.
6. Обязанность повиноваться
требует, чтобы все оказывали
должное почтение власти и
относились к тем, кому
поручено осуществлять ее, с
уважением и, насколько это
заслуженно, с благодарностью и
доброжелательностью. 1900 г.
7. Папа св. Климент Римский
приводит самую древнюю
молитву Церкви за
политические власти: «Дай им,
Господи, здравие, мир, согласие
и стабильность, чтобы
они могли без оскорблений
осуществлять владычество,
которое Ты дал им. Учитель,
небесный Царь веков, Ты даешь
славу, честь и власть над
земным сыновьям
человеческим. Направляй,
Господи, совет их, следуя тому,
что приятно и угодно в очах
Твоих, чтобы, упражняясь с
благоговением и в мире и
кротость силу, которую Ты
дал им, они могут найти
благосклонность к тебе».
8. Если власть принадлежит порядку, установленному
Богом,«выбор политического режима и назначениеправителей
оставлены на свободное решение граждан» 1901 г.
11. Власть не черпает свою моральную легитимность из себя
самой. Он не должен вести себя деспотично, а должен
действовать для общего блага, как«моральная сила,
основанная на свободе и чувстве ответственности»:
Rebjuilding Japan after tsunami
12. Человеческий закон имеет характер закона в той мере, в какой он
согласуется с правильным разумом и, таким образом, вытекает из вечного
закона. В той мере, в какой он не соответствует здравому смыслу, о нем
говорят, что он является несправедливым законом и, таким образом,
имеет природу не столько закона, сколько рода насилия. 1902 г.
13. Власть осуществляется
законно только тогда, когда
она направлена на общее
благозаинтересованной
группы и использует ли она
для этого морально законные
средства. Если бы правители
издавали несправедливые
законы или принимали меры,
противоречащиеморальный
порядок, такие
договоренности не были бы
обязательными для совести.
В таком случае «авторитет
полностью рушится и
приводит к позорным
злоупотреблениям».
1903 г.
14. «Предпочтительнее, чтобы каждая власть
уравновешивалась другими полномочиями и другими
сферами ответственности, которые удерживают ее в
надлежащих рамках. Это принцип «верховенства права»,
при котором закон суверенен, а не произвол людей. 1904 г.
King John signs the Magna Carta 1215
15. II. ОБЩЕЕ БЛАГО. В соответствии с социальной природой человека, благо
каждого отдельного человека необходимо связано с общим благом, которое,
в свою очередь, может быть определено только по отношению к
человеческой личности: в себя, как если бы вы уже были оправданы, но
вместо этого соберитесь вместе искать общего блага». 1905 г.
16. Под общим благом следует понимать «совокупность социальных условий,
которые позволяют людям, как группам, так и отдельным людям, полнее и
легче достигать своего удовлетворения».Общее благо касается жизни всех.
Он требует благоразумия от каждого, а тем болееот тех, кто
осуществляет власть. Он состоит из трех основных элементов: 1906 г.
17. Во-первых, общее благо предполагает уважение к личности
как таковой.Во имя общего блага органы государственной
власти обязаны уважать основные и неотъемлемые права
человека. Общество должно позволять каждому из своих
членов выполнять свое призвание 1907 г.
18. В частности, общее благо заключается в условияхдля
осуществления естественных свобод, необходимых для развития
человеческого призвания, таких как «право действовать в
соответствии со здравой нормой совести и охранять... частную
жизнь, а также законная свобода в вопросах религии».
19. общее благо требует социального благополучия и развития самой группы. Развитие
является воплощением всех социальных обязанностей. Конечно, надлежащая функция
власти состоит в том, чтобы во имя общего блага решать споры между различными
частными интересами; но она должна сделать доступным каждому то, что необходимо
для ведения подлинно человеческой жизни: пищу, одежду, здоровье, работу, образование
и культуру, подходящую информацию, право на создание семьи и т. д. 1908 г.
20. Наконец, общее благо требует мира, то есть стабильности и
безопасности справедливого порядка. Он предполагает, что
власть должна морально приемлемыми средствами
обеспечивать безопасность общества и его членов. Это основа
права на законную личную и коллективную защиту. 1909 г.
21. Каждое человеческое сообщество обладает общим благом,
позволяющим признать его таковым; именно в политическом
сообществе находит свое наиболее полное осуществление. Роль
государства заключается в защите и продвижении общего блага
гражданского общества, его граждан и посреднических органов. 1910 г.
22. Взаимозависимость людей возрастает и постепенно
распространяется по всему миру. Единство человеческой семьи,
охватывающей людей, обладающих равным естественным
достоинством, предполагает всеобщее общее благо. 1911 г.
23. Это благо требует
организации сообщества
наций, способного
«удовлетворить различные
потребности людей; это
затронет ту сферу
общественной жизни, к
которой относятся
вопросы продовольствия,
гигиена, образование, . . .
24. и определенные ситуации, возникающие тут и там,
например. . . облегчение страданий беженцев, рассеянных
по всему миру, и помощь мигрантам и их семьям».
25. Общее благо всегда ориентировано на прогресс людей: «Порядоквещей должно
быть подчинено порядку людей, а не наоборот. «Этот порядок основан на
истине, построен на справедливости и вдохновлен любовью». 1912 г.
26. III. ОТВЕТСТВЕННОСТЬ И УЧАСТИЕ - «Участие» - это добровольное и щедрое
участие человека в социальном обмене. Необходимо, чтобы все участвовали,
каждый в соответствии со своим положением и ролью, в содействии общему
благу. Эта обязанность присуща достоинству человеческой личности. 1913 г.
27. Участие достигается прежде всего тем, что человек берет
на себя ответственность за те области, за которые он
берет на себя личную ответственность: заботой о
воспитании своей семьи, добросовестным трудом и т. д.
человек участвует на благо других и общества. 1914 г.
28. По возможности граждане должны принимать активное участие в
общественной жизни. Способ этого участия может варьироваться от одной
страны или культуры к другой. «Нужно отдать должное тем нациям, чьи
системы позволяют максимально возможному числу гражданпринимать
участие в общественной жизни в атмосфере подлинной свободы». 1915 г.
29. Как и любое этическое обязательство, участие всех в достижении общего блага требует
постоянного обновления социальных партнеров. Мошенничество и другие уловки, с
помощью которых некоторые люди уклоняются от ограничений закона и предписаний
общественных обязательств, должны быть решительно осуждены, поскольку они
несовместимы с требованиями справедливости. Большая забота должнапринять
меры по развитию институтов, улучшающих условия жизни людей 1916 г.
30. Те, кто обладает властью, обязаны укреплять ценности, которые внушают
доверие членам группы и побуждают их служить другим. Участие
начинается с образования и культуры. «Вполне можно думать, что будущее
человечества находится в руках тех, кто способен дать грядущим
поколениям поводы для жизни и оптимизма». 1917 г.
31. LIST OF PRESENTATIONS IN ENGLISH
Revised 13-3-2022
Advent and Christmas – time of hope and peace
All Souls Day
Amoris Laetitia – ch 1 – In the Light of the Word
Amoris Laetitia – ch 2 – The Experiences and Challenges of Families
Amoris Laetitia – ch 3 - Looking to Jesus, the Vocation of the Family
Amoris Laetitia – ch 4 - Love in Marriage
Amoris Laetitia – ch 5 – Love made Fruitfuol
Amoris Laetitia – ch 6 – Some Pastoral Perspectives
Amoris Laetitia – ch 7 – Towards a better education of children
Amoris Laetitia – ch 8 – Accompanying, discerning and integrating weaknwss
Amoris Laetitia – ch 9 – The Spirituality of Marriage and the Family
Beloved Amazon 1ª – A Social Dream
Beloved Amazon 2 - A Cultural Dream
Beloved Amazon 3 – An Ecological Dream
Beloved Amazon 4 - An Ecclesiastical Dream
Carnival
Conscience
Christ is Alive
Familiaris Consortio (FC) 1 – Church and Family today
Familiaris Consortio (FC) 2 - God’s plan for the family
Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – family as a Community
Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – serving life and education
Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – mission of the family in society
Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - Family in the Church
Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar
Football in Spain
Freedom
Haurietis aquas – devotion to the Sacred Heart by Pius XII
Holidays and Holy Days
Holy Spirit
Holy Week – drawings for children
Holy Week – glmjpses of the last hours of JC
Human Community
Inauguration of President Donald Trump
Juno explores Jupiter
Laudato si 1 – care for the common home
Laudato si 2 – Gospel of creation
Laudato si 3 – Human roots of the ecological crisis
Laudato si 4 – integral ecology
Laudato si 5 – lines of approach and action
Laudato si 6 – Education y Ecological Spirituality
Life in Christ
Love and Marriage 12,3,4,5,6,7,8,9
Lumen Fidei – ch 1,2,3,4
Martyrs of North America and Canada
Medjugore Pilgrimage
Misericordiae Vultus in English
Mother Teresa of Calcuta – Saint
Passions
Pope Franciss in Thailand
Pope Francis in Japan
Pope Francis in Sweden
Pope Francis in Hungary, Slovaquia
Pope Francis in America
Pope Francis in the WYD in Poland 2016
Passions
Querida Amazonia
Resurrection of Jesus Christ –according to the Gospels
Russian Revolution and Communismo 3 civil war 1918.1921
Russian Revolution and Communism 1
Russian Revolution and Communismo 2
Saint Agatha, virgin and martyr
Saint Albert the Great
Saint Anthony of Padua
Saint Francis de Sales
Saint Francis of Assisi
Saint Ignatius of Loyola
Saint James, apostle
Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia
Saint Joseph
Saint Maria Goretti
Saint Martin of Tours
Saint Maximilian Kolbe
Saint Mother Theresa of Calcutta
Saint Jean Baptiste MarieaVianney, Curé of Ars
Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia
Saint John of the Cross
Saint Patrick and Ireland
Saints Zachary and Elizabeth, parents of John Baptis
Signs of hope
Sunday – day of the Lord
Thanksgiving – History and Customs
The Body, the cult – (Eucharist)
Valentine
Vocation to Beatitude
Vocation – mconnor@legionaries.org
Way of the Cross – drawings for children
For commentaries – email – mflynn@legionaries.org
Fb – Martin M Flynn
Donations to - BANCO - 03069 INTESA SANPAOLO SPA
Name – EUR-CA-ASTI
IBAN – IT61Q0306909606100000139493
32. LISTA DE PRESENTACIONES EN ESPAÑOL
Revisado 13-3-2022
Abuelos
Adviento y Navidad, tiempo de esperanza
Amor y Matrimonio 1 - 9
Amoris Laetitia – ch 1 – A la luz de la Palabre
Amoris Laetitia – ch 2 – Realidad y Desafíos de las Familias
Amoris Laetitia – ch 3 La mirada puesta en Jesús: Vocación de la Familia
Amoris Laetitia – ch 4 - El Amor en el Matrimonio
Amoris Laetitia – ch 5 – Amor que se vuelve fecundo
Amoris Laetitia – ch 6 – Algunas Perspectivas Pastorales
Amoris Laetitia – ch 7 – Fortalecer la educacion de los hijos
Amoris Laetitia – ch 8 – Acompañar, discernir e integrar la fragilidad
Amoris Laetitia – ch 9 – Espiritualidad Matrimonial y Familiar
Carnaval
Conciencia
Cristo Vive
Dia de todos los difuntos
Domingo – día del Señor
El camino de la cruz de JC en dibujos para niños
El Cuerpo, el culto – (eucarisía)
Espíritu Santo
Familiaris Consortio (FC) 1 – iglesia y familia hoy
Familiaris Consortio (FC) 2 - el plan de Dios para la familia
Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – familia como comunidad
Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – servicio a la vida y educación
Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – misión de la familia en la sociedad
Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - participación de la familia en la iglesia
Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar
Fátima – Historia de las Apariciones de la Virgen
Feria de Sevilla
Haurietis aquas – el culto al Sagrado Corazón
Hermandades y cofradías
Hispanidad
La Comunidad Humana
La Vida en Cristo
Laudato si 1 – cuidado del hogar común
Laudato si 2 – evangelio de creación
Laudato si 3 – La raíz de la crisis ecológica
Laudato si 4 – ecología integral
Laudato si 5 – líneas de acción
Laudato si 6 – Educación y Espiritualidad Ecológica
Libertad
Lumen Fidei – cap 1,2,3,4
Madre Teresa de Calcuta – Santa
María y la Biblia
Martires de Nor America y Canada
Medjugore peregrinación
Misericordiae Vultus en Español
Pasiones
Papa Francisco en Bulgaria
Papa Francisco en Rumania
Papa Francisco en Marruecos
Papa Francisco en México
Papa Francisco – mensaje para la Jornada Mundial Juventud 2016
Papa Francisco – visita a Chile
Papa Francisco – visita a Perú
Papa Francisco en Colombia 1 + 2
Papa Francisco en Cuba
Papa Francisco en Fátima
Papa Francisco en la JMJ 2016 – Polonia
Papa Francisco en Hugaría e Eslovaquia
Queridas Amazoznia 1,2,3,4
Resurrección de Jesucristo – según los Evangelios
Revolución Rusa y Comunismo 1, 2, 3
Santa Agata, virgen y martir
San Alberto Magno
San Antonio de Padua
San Francisco de Asis 1,2,3,4
San Francisco de Sales
Santa Maria Goretti
San Ignacio de Loyola
San José, obrero, marido, padre
San Juan Ma Vianney, Curé de’Ars
San Juan de la Cruz
San Juan N. Neumann, obispo de Philadelphia
San Martin de Tours
San Maximiliano Kolbe
Santa Teresa de Calcuta
San Padre Pio de Pietralcina
San Patricio e Irlanda
Santiago Apóstol
Santos Zacarias e Isabel, padres de Juan Bautista
Semana santa – Vistas de las últimas horas de JC
Vacaciones Cristianas
Valentín
Vida en Cristo
Virgen de Guadalupe
Virtud
Vocación a la bienaventuranza
Vocación – www.vocación.org
Vocación a evangelizar
Para comentarios – email – mflynn@lcegionaries.org
fb – martin m. flynn
Donations to - BANCO - 03069 INTESA SANPAOLO SPA
Name – EUR-CA-ASTI. IBAN – IT61Q0306909606100000139493
