1. Bendito sea Dios.
Bendito sea su Santo Nombre.
Bendito sea Jesucristo verdadero Dios y verdadero Hombre.
Bendito sea el Nombre de Jesús.
Bendito sea su Sacratísimo Corazón.
Bendito sea Jesús en el Santísimo Sacramento del Altar.
Bendito sea el Espíritu Santo Paráclito.
Bendita sea María Santísima, la excelsa Madre de Dios.
Bendita sea su Santa e Inmaculada Concepción.
Bendita sea su gloriosa Asunción a los Cielos.
Bendito sea el Nombre de María, Virgen y Madre.
Bendito sea San José, su castísimo Esposo.
Bendito sea Dios en sus Ángeles y en sus Santos.
SEÑOR…Aquí estoy delante de Tí, para ponerme en tus manos: Para
decirte que te amo y que sin Tí mi vida es muy difícil.
Concédeme el perdón por todas mis faltas y todo aquello con lo cual
te he ofendido.
Ayúdame a ser mejor todos los días, yo se que puedo mejorar
muchas cosas.
Perdóname sobre todo, si he hecho daño a alguien y Bendice a quien
haya hecho sufrir con mis actitudes.
Dame un corazón nuevo SEÑOR, para poderte amar como tu quieres.
Amado SEÑOR, quiero agradecerte por este día y por todas las cosas
lindas que me has regalado.
Especialmente te doy gracias, por creer en mí y por darme hoy otra
nueva oportunidad para vivir y para ser mejor.
PADRE BUENO, dame el pan de cada día; sobre todo dame la alegría
necesaria para poder vivir; dame la esperanza para no llenarme de
temor en los momentos de dificultad; dame la fe para saber que
nunca me abandonarás y dale a mi corazón toda la paz y serenidad
que necesita para afrontar los momentos difíciles de la vida.
YO te Amo SEÑOR y quisiera demostrártelo con mi propia vida.
Si Tu me ayudas todo es más fácil.
Me pongo en tus manos SEÑOR por intermedio de la SANTISIMA
VIRGEN MARIA, nuestra madre admirable y en tus manos pongo
también a los míos para que los protejas y los ayudes siempre.
Bendíceme y guíame SEÑOR en este nuevo día no permitas que me
aleje de Tí. Amén.
PRESENTACION
El año pasado los Obispos de Bolivia
decidieron realizar el Congreso Nacional
Eucarístico en la ciudad de Tarija el 2015 y
previo a este congreso todas las Diócesis de
Bolivia tendrían que organizar y llevar
adelante Congresos Diocesanos Eucarísticos
este 2014. En este sentido la Diócesis de
Tarija tiene previsto Celebrar esta actividad
en el mes de junio del presente año.
Bajo el lema “Pan partido para la vida del
mundo” se celebrará el congreso. Siendo
momento tan importante para todos los
feligreses de la Iglesia local, el Obispo de
Tarija, Mons. Javier del Rio, el Martes Santo
en la misa Crismal 2014, ha invitado de
manera oficial a todos los bautizados a
preparar y participar del Congreso
Eucarístico Diocesano.
El programa del Congreso Diocesano
Eucarístico esta elaborado en tres etapas:
Una etapa preparatoria y animadora, otra
formativa y la celebrativa. Bajo este progra-
ma se irán desarrollando muchas actividades en distintos niveles: teo-
lógico, bíblico, litúrgico, etc.
La Parroquia Ntra. Sra. del Perpetuo Socorro con todos sus barrios,
centros misioneros, áreas y movimientos pastorales esta llamada a ser
parte del Congreso Diocesano Eucarístico de manera activa. Por este
motivo se ha elaborado este folleto informativo y formativo para que
todos nos preparemos a participar del congreso activamente.
María Santísima nos acompañe. Bendiciones para todos.
CONGRESO DIOCESANO
EUCARÍSTICO
“PAN PARTIDO PARA LA VIDA DEL MUNDO”
DEL 17 – 19 DE JUNIO DE 2014
TARIJA— BOLIVIA
INDICE TEMATICO
Presentación
Congreso Eucarístico
Invitación al pueblo de Dios
Una vida, una respuesta
Milagro Eucarístico
Pan para la Vida del mundo
Etapas del Congreso
Programa del Congreso
Oración del Congreso
Himno del Congreso

2. Los Congre-
sos Eucarísti-
cos son una
manifestación
del culto a
Cristo en la
Eucaristía.
Una Iglesia
local invita a
otras Iglesias
p a r a
profundizar
conjuntamen-
te en el misterio eucarístico, bajo algún
tema en particular. En estos Congre-
sos se da especial importancia a las
celebraciones de la Palabra de
Dios, las sesiones de catequesis y a
las conferencias, dirigidas al tema
propuesto para que se propongan
fines prácticos, que luego se llevarán a
cabo en las diferentes diócesis.
Participan teólogos, liturgistas,
escrituristas, pastoralistas y fieles que
dan testimonio de la importancia
de la Eucaristía para la vida del cris-
tiano. El centro y culminación de todos
los proyectos del Congreso es la
celebración de la Eucaristía.
1. ¿Qué es un Congreso
Eucarístico?
Un Congreso Eucarístico debe consi-
derarse según el Ritual Romano "de la
comunión y del culto a la Eucaristía
fuera de la Misa" (1973) n. 109, "como
una estación a la cual una Iglesia local
invita a las otras de la misma región o
de la misma nación o del mundo
entero".
2. ¿Quién puede convocar un
Congreso Eucarístico?
El Santo Padre convoca un Congreso
Eucarístico Internacional en la sede
propuesta por un Obispo o por una
Conferencia Episcopal. Los Obispos
también pueden convocar los
Congresos Eucarísticos Diocesanos o
nacionales en sus Diócesis o en las
naciones respectivas.
El Comité Pontificio para los Con-
gresos Eucarísticos Internacionales
alienta, entre otros objetivos, la
celebración de Congresos Eucarísticos
nacionales, diocesanos, inter diocesa-
nos y parroquiales, que posiblemente
incluyan una dimensión ecuménica e
interreligiosa.
3. ¿Cuáles son los fines del
Congreso Eucarístico?
Los Delegados nacionales y diocesa-
nos – y donde existen los Comités
nacionales – se comprometen, con el
apoyo de las Conferencias Episcopales
y de los Obispos Ordinarios, a
promover o tomar las iniciativas que,
de acuerdo con las disposiciones
vigentes en la Iglesia, tienen el fin de
aumentar la comprensión y la participa-
ción en el Misterio Eucarístico en todos
sus aspectos: desde la celebración del
culto fuera de la Misa hasta la irradia-
ción en la vida personal y social.
4. ¿Qué se debe estudiar para
preparar un Congreso Eucarístico?
Los documentos que se deben estudiar
para la preparación de un Congreso
Eucarístico son, ante todo, los docu-
mentos del Magisterio: la Instrucción
De cultu mysterii eucaristici (1961), el
Ritual Romano De comunión de culto
eucarístico extra missam (1973) los
números 110 – 111 y particularmente
CONGRESO EUCARISTICO
PAN PARTIDO PARA LA VIDA DEL MUNDO
Señor Jesús pan partido para la vida del mundo,
Qúe iñvitas a estar coñtigo a cúañtos estañ cañsados y agobiados,
Te recoñocemos eñ la Eúcaristía,
te damos gracias por tú preseñcia,
te pedimos qúe ños fortalezcas eñ las dificúltades
y coñcedas a tú Iglesia el doñ precioso de la úñidad y de la paz.
Señor Jesús, pan partido para la vida del mundo,
ayúdaños a compartir el pañ de la Palabra y de la Eúcaristía,
para qúe todos participemos eñ la mesa de la fraterñidad
y teñgamos vida eñ abúñdañcia,
de mañera especial los mas pobres y ñecesitados.
Señor Jesús, pan partido para la vida del mundo,
qúe ños mañdaste celebrar el Sacrameñto del amor
eñ tú cúerpo sacrificado y tú sañgre derramada,
hazños testigos de tú Reiño de jústicia, de amor y verdad
proclamañdo añte el múñdo tú salvacioñ.
A ti la gloria y el hoñor por siglos de los siglos.
Amén
4. Hoy celebramos la Pascua eterna de Jesucristo
Nos cura y salva y da la vida, aquí y ahora.
Lo que creemos, lo celebramos, lo vivimos
Peregrinamos hacia cielo nuevo y tierra nueva.
5. La Eucaristía, manantial y cumbre para el cristiano
Signo visible de Cristo vivo en la asamblea
Camino cierto, el testamento de su amor
Fuente de vida, de comunión y solidaridad.
6. Día de Pascua donde estalla en gozo la vida y salud
Es alegría, es luz, impulso, sustento y amor
Él nos envía a pregonar al mundo entero
Que Cristo vive y permanece por los siglos de los siglos.
ORACIÓN DEL V CONGRESO EUCARISTICO NACIONAL

3. 18:00 Retorno a lugares de descanso
19:00 Concierto música católica: Artista Juan Pablo Alvarado,
del Ecuador, en el Parque temático
19 Junio:
9:00 Misión a los barrios de la ciudad, visita a las familias
con todos los participantes
12:00 Almuerzo en cada parroquia
14:00 Concentración en Parque temático
15:00 Celebración de la Fiesta de Corpus Christi
17:00 Procesión hasta la Catedral y Bendición solemne
Provincias
Yunchara
Tomayapo
María madre
Santa Ana
Padcaya
El Valle
Bermejo
Caraparí
Pilcomayo
San Pedro
Pocitos
San Lorenzo
Entre Ríos
Ciudad
Catedral
San Martin
San Francisco
San Roque
PerpetuoSocorro
Fátima
San Jerónimo
Lourdes
Santa Cruz
Guadalupe
San Juan deDios
La loma de San
Juan
PAN PARTIDO, PARA LA VIDA DEL MUNDO
PAN PARTIDO, ALIMENTO PARA EL CAMINO (2-2)
1. Somos Iglesia que ha nacido de un Dios Uno y Trino
En Cristo, somos el sacramento de salvación.
Somos discípulos y peregrinos en la historia,
Somos el pueblo sacerdotal, profetice y real.
2. De entre montañas, llanos y valles hemos venido
A darte gracias oh Padre bueno por tu Hijo
Somos parcela, la viña buena del Creador,
La mejor cepa, de Jesucristo y del Espíritu.
3. Cada domingo nos encontramos con el Maestro
Él nos congrega y nos explica las Escrituras
Aviva el corazón, nos parte el Pan de la Vida
Edificando así, la asamblea de amor y de fe.
HIMNO DEL V CONGRESO EUCARISTICO NACIONAL
la Carta Encíclica del Papa Juan Pablo
II Ecclesia de Eucharistia (2003). Para
la fisonomía propia de cada Congreso
es indispensable la reflexión sobre las
aplicaciones pastorales del texto base
redactado por el Comité local.
5. ¿Qué elementos esenciales
constituyen la celebración de un
Congreso Eucarístico?
El Ritual Romano indica en el no. 112
como centro de todo Congreso
Eucarístico la celebración eucarística,
fuente y vértice de toda vida cristiana.
La celebración de la Palabra de Dios
y las conferencias pueden contribuir a
analizar los diversos aspectos del
Misterio Eucarístico sugeridos por el
tema del Congreso. La posibilidad de
orar en común y de adorar al
Santísimo Sacramento en algunas
Iglesias especialmente dedicadas a
este adoración contribuye a interiorizar
estos temas. Por fin, las procesiones
eucarísticas pueden ayudar a dar una
dimensión pública y ritual a la fe
eucarística celebrada, estudiada y
reafirmada durante el Congreso.
6. ¿Cuánto dura un Congreso
Eucarístico?
Según las necesidades, recursos y
circunstancias, un Congreso
Eucarístico puede celebrarse en un
día o puede durar más días. Cuando
se dispone de recursos limitados,
varias Diócesis pueden unirse en una
celebración común para utilizarlos
mejor.
7. ¿Después del Congreso?
Para que un Congreso Eucarístico dé
muchos y buenos frutos es
indispensable que luego de realizado
Congresos Eucarísticos en
Bolivia
“En la Iglesia Católica la cele-
bración es importante, es la
presencia del Señor resucitado.
El Congreso Eucarístico es un
signo de Fe y llama a una reno-
vación permanente de la vida
eucarística”.(Mons. Javier).
En Bolivia se realizaron 4 Con-
gresos Eucarísticos, el primer
Congreso se realizó en la Arqui-
diócesis de La Paz el 12 de
agosto del Año 1925.
El segundo Congreso se llevó a
cabo también en la ciudad de
La Paz el 5 de mayo de 1939, el
tercer Congreso Eucarístico se
efectuó en la Arquidiócesis de
Sucre, el 29 de junio de 1946,
ese año el Presidente Gualberto
Villarroel leyó la Consagración
de la República de Bolivia al
Sagrado Corazón.
Finalmente el Cuarto Congreso
se celebró en la Arquidiócesis
de Santa Cruz del 8 al 15 de
agosto en el año 1961.
tenga un seguimiento en las Diócesis y
en las Parroquias por medio del
compromiso de los Delegados
permanentes en colaboración con los
centros pastorales.

4. Invitación al Pueblo de Dios
Interpelados por los 'signos de los tiempos de nuestra realidad boliviana,
con la presencia iluminadora y vivificante del Espíritu Santo, los creyentes
somos llamados por "Cristo, Pan de vida, quien nos convoca a la Unidad y a
la Misión"
Impulsados por este mismo Espíritu exhortamos a ustedes, hermanos
creyentes de toda Bolivia, a entrar en comunión para trabajar juntos por el
Reino de Dios, que es reino de paz, de amor, de solidaridad, de justicia, de
libertad, de unidad y de reconciliación.
Tenemos muchas razones para invitarles a celebrar el “V” Congreso Eucarísti-
co Nacional": nuestra Iglesia está empeñada en llevar adelante la Pastoral de
la Misión Permanente, fruto de un prolongado proceso de renovación eclesial
que viene del Concilio Vaticano II, los Sínodos Universales, las Asambleas
Generales del Episcopado Latinoamericano y de El Caribe, especialmente el
Documento de Aparecida.
Somos conscientes que Bolivia sufre, actualmente, problemas de índole
social, política y cultural, teniendo como resultado la división, la fragmentación
y, a veces, enfrentamiento entre Oriente y Occidente, entre campo y ciudad,
entre religiones telúricas ancestrales y religión cristiana y, también, entre
culturas.
Como discípulos de Cristo, somos convocados a dar testimonio de nuestra fe,
siendo signos vivientes de unidad en la diversidad, constructores y defensores
de la paz con justicia, sembradores de esperanza en medio de complejos y
contradictorios acontecimientos, voz profética de situaciones de intolerancia y
de prepotencia. Inspirados por el Espíritu de Cristo, creemos firmemente que
podemos lograr un País transformado.
En este contexto propicio para la conversión, los Obispos, escuchando la voz
del pueblo de Dios, hemos acordado impulsar la celebración del V Congreso
Eucarístico Nacional. Con gran solicitud de pastores, convocamos a todos los
sectores de la Iglesia en Bolivia a vivir este tiempo intenso de oración,
conversión, reflexión, reconciliación, renovación espiritual y compromiso;
tiempo propicio para lograr un encuentro personal y comunitario con
Cristo-Eucaristía, para hacer de nuestra realidad un espacio de fraternidad,
tolerancia, solidaridad, respeto, diálogo y comunión.
Les invitamos a participar gozosa y activamente en este V Congreso Euca-
rístico Nacional, que es tiempo de gracia, regalo del Señor para acercar-
nos a Él en el Sacramento de la Eucaristía para afianzar la fe, fortalecer
nuestra pertenencia a la Iglesia e impulsar nuestra vocación misionera al
interior y exterior de nuestra Iglesia. No estamos solos. Cristo camina con no-
sotros, compartiendo su Mesa de la Palabra y la Mesa de su Presencia real
ETAPA CELEBRATIVA (Junio)
Sábado 31 mayo: 16:00 Peregrinación Mariana desde el mirador loma
de San Juan hacia la Catedral.
18:00 Eucaristía
Peregrinación con la Custodia por las Parroquias
Domingo 01 Junio Santuario de Chaguaya
Lunes 02 Junio Parroquia Purísima Concepción
Martes 03 Junio Parroquia Inmaculada Concepción
Miércoles 04 Junio Parroquia San Lorenzo
Jueves 05 Junio Capilla San Mateo
Viernes 06 Junio Parroquia Santa Cruz
Sábado 07 Junio Hospital “San Juan de Dios”
Domingo 08 Junio Centro Penitenciario “Morros Blancos”
Lunes 09 Junio Parroquia San Bernardo- Catedral
Martes 10 Junio Parroquia San Roque
Miércoles 11 Junio Parroquia San Francisco
Jueves 12 Junio Parroquia Ntra. Sra. de Fátima
Viernes 13 Junio Parroquia San Jerónimo
Sábado 14 Junio Parroquia Ntra. Sra. del Perpetuo Socorro
Domingo 15 Junio Parroquia Ntra. Sra. de Lourdes
Lunes 16 Junio Parroquia San Martín de Porres
Martes 17 Junio Parroquia Ntra. Sra. de Guadalupe
CELEBRACIÓN DEL CONGRESO
17 junio: Por la tarde, arribo de las delegaciones de las distintas
Parroquias de las provincias y comunidades (lugar de llegada y
encuentro: Casa de la juventud)
18 junio: (casa de la juventud)
7:00 Inscripciones—bienvenida—oración
8:00 Acto de INAUGURACION
8:30 Reflexión: La Eucaristía en el día del Señor
10:30 Intermedio—refrigerio
11:00 Reflexión: La Eucaristía en el día del Señor (II)
12:30 Almuerzo
14:00 Catequesis y trabajo en grupos (concentración en
ambientes de la universidad católica)
17:00 Eucaristía en la catedral

5. ETAPA DE MOTIVACIÓN Y PREPARACIÓN (Abril-Mayo)
15 abril misa Chrismal—horas 18:00 en la Catedral
ETAPA FORMATIVA (Mayo)
* Asamblea Diocesana: 9-10 de mayo en col. Pastoral juvenil
A) Bíblica: del 20 al 22 de mayo
Tema: “La Eucaristía en la palabra de Dios”
Mañana: Sacerdotes, Religiosas y Prof. Religión a horas 8:30
Noche: Agentes pastorales a horas 18:30
Lugar: Salón de la CEIL
B) Teológica - Litúrgica: del 28 al 30 de Mayo
Tema: La Eucaristía y solidaridad y La Eucaristía en los Padres de la
Iglesia. 28 mayo, horas. 19:00 a 21:00
Litúrgico teológico: 29 mayo, horas. 19:00 a 21:00
Litúrgico Celebrativo: 30 mayo, horas. 19:00 a 21:00
Lugar: Salón auditorio de la Universidad Católica
C) En las Parroquias: Comunidad Eucarística - El Ágape Pan y Vino
Sábado 31 Mayo Santuario de Chaguaya
Domingo 01 Junio Parroquia Purísima Concepción - Padcaya
Lunes 02 Junio Parroquia Inmaculada Concepción
Martes 03 Junio Parroquia San Lorenzo
Miércoles 04 Junio Capilla San Mateo
Jueves 05 Junio Parroquia Santa Cruz
Viernes 06 Junio Hospital “San Juan de Dios”
Sábado 07 Junio Centro Penitenciario “Morros Blancos”
Domingo 08 Junio Parroquia San Bernardo- Catedral
Lunes 09 Junio Parroquia San Roque
Martes 10 Junio Parroquia San Francisco
Miércoles 11 Junio Parroquia Ntra. Sra. Fátima
Jueves 12 Junio Parroquia San Jerónimo
Viernes 13 Junio Parroquia Ntra. Sra. Perpetuo Socorro
Sábado 14 Junio Parroquia Ntra. Sra. Lourdes
Domingo 15 Junio Parroquia San Martín de Porres
Lunes 16 Junio Parroquia Ntra. Sra. de Guadalupe
PROGRAMA GENERAL DEL CONGRESO EUCARÍSTICO en la Eucaristía. El nos ha empeñado su palabra: "He aquí que estoy con
ustedes todos los días hasta el fin del mundo" (Mt 18,20). Por tanto, la Iglesia
en Bolivia se dispone a vivir con alegría la preparación y celebración de
este gran Acontecimiento.
María Santísima, discípula y animadora de la Comunidad Apostólica
(Hech 1,14), nos acompañe con su presencia maternal durante el proceso
del Congreso. Hoy como ayer, la Madre del Señor sigue diciendo a los
discípulos de todos los tiempos: "Hagan lo que mi Hijo les diga" (Jn 2,5).
Los Obispos de Bolivia
Congreso Internacional Eucarístico
Un Congreso Eucarístico Internacional es, ante todo, una
fiesta de toda la Iglesia de Cristo, en torno a Él, su Señor y
Maestro, presente en la Eucaristía. La Iglesia es convocada a
reunirse para agradecer al Señor el tesoro más grande que
le ha dejado: la Sagrada Eucaristía. Se congrega de todas partes para
reflexionar en torno al misterio eucarístico, para celebrarlo, para
adorarlo y para renovar con entusiasmo, fortalecida por Cristo
Eucaristía, su compromiso evangelizador en el mundo contemporáneo
UNA VIDA, UNA
RESPUESTA
El cristianismo de doña
Filomena
Doña Filomena tiene una
forma muy particular de vivir
su cristianismo y “contentar
a Dios”, como ella dice. Cada
domingo madruga para
participar en la Eucaristía de
seis, en su parroquia.
Siempre es la primera en
llegar y ocupa los primeros
asientos. Reza religiosamen-
te, se golpea el pecho,
canta, se arrodilla, se
confiesa dos veces al mes y
comulga cada domingo.
Hasta allí es un ejemplo de
virtud. Pero el problema
empieza al salir del templo.
Continuamente se la ve de
mal humor, discute con sus
vecinos y los insulta. Hace
tres años peleó con su
hermano y no lo ha
perdonado desde entonces ni
desea recibirlo en su casa. Y
hay que ver cómo critica a su
comadre Antonia, de quien
habla a sus espaldas sin ton
ni son. Y así transcurre la
semana, hasta el domingo
muy de mañana, cuando la
veamos otra vez de rodillas
frente al altar…

6. Preguntas para
compartir:
1. ¿A qué se deberá que
doña Filomena viva su
cristianismo en modo
incoherente?
2. ¿Les sucede a ustedes
algo parecido? ¿Por qué?
LO QUE HEMOS DE
CONOCER
 Llamados a la
comunión en la
Eucaristía
Jesús no es una idea o un
sentimiento, ni un
recuerdo. Jesús es una
persona viva y presente
entre nosotros y de manera
eminentísima está
presente en la Eucaristía.
 Un memorial de la
Pasión del Señor
La Eucaristía es un
memorial porque cuando la
celebramos volvemos a
hacer presente el mismo
sacrificio de Cristo en la
cruz, pero de una manera
incruenta. No es sólo un
recuerdo, es presencia real,
tal como dijo el Señor:
“Hagan esto en memoria
mía”.
 Un sacrificio de
reconciliación
El término “Eucaristía”
etimológicamente significa
“acción de gracias”. En ella
agradecemos al Padre, en
el Espíritu, por el don
maravilloso de su Hijo
Jesús, que se entregó por
nosotros. Y renovamos su
entrega generosa en el
altar. En este sacrificio de
reconciliación, que se eleva
al Padre, Cristo es a la vez
sacerdote, víctima y altar.
Y junto con Cristo, como
Iglesia, todos nos
ofrecemos al Padre.
Todas nuestras obras y
esfuerzos, nuestra oración,
nuestro apostolado,
nuestras alegrías y
también nuestras tristezas
y dolores, son presentadas
al Padre en el altar, unidas
a la ofrenda más digna y
agradable que le podemos
hacer: su propio Hijo.
 Misterio de comunión
La Eucaristía no sólo es la
plenitud de nuestra vida
cristiana, sino también la
fuente de donde brota toda
su vitalidad y la comunión
con nuestros hermanos.
Porque la Eucaristía
también es encuentro con
ellos. Sacramento de
unidad por excelencia, la
Eucaristía es el punto de
partida para la edificación
de una auténtica
comunión fraterna, fuente
de reconciliación.
ETAPA CELEBRATIVA
A) Consiste en la Visita del Santísimo (custodia grande) a las distintas
parroquias de la ciudad desde el 31 de mayo hasta el 16 de junio
según programa elaborado.
B) Celebraciones de la Iglesia de Tarija con la participación de todos
los delegados. En la misma participarán todas la Parroquias de la
Diócesis (urbanas y rurales) del 17 al 19 de junio.
17 de junio llegada de las delegaciones
18 de junio seminarios, catequesis y conciertos
19 de junio celebración de la fiesta de Corpus Christi en el
parque temático
En nuestra Parroquia como comunidad los días importantes a
participar son el viernes 13 y sábado 14 de junio. Días en que la
custodia estará en nuestra parroquia. Todos los grupos,
movimientos pastorales, barrios y centros misionales nos reuniremos
para celebrar este acontecimiento. (procesión, misa, visitas al santí-
simo, bendición, etc., etc.,)
El objetivo general del congreso
eucarístico
“Animar y acompañar a los bautizados
a conocer mejor y celebrar la
sagrada eucaristía, misterio de fe,
revitalizando la identidad de discípulo
misionero, la unidad y reconciliación
entre todos los bolivianos,
impulsando la misión de la Iglesia,
fomentando la vivencia comunitaria del
domingo, día del Señor, y transformando
la realidad del país para que nuestro
pueblo tenga vida en abundancia”

7. Congreso Diocesano Eucarístico
Se inició el 15 de abril a horas 19:00 con la misa crismal a celebrada en
la Catedral.
Mons. Javier del Rio hizo el anuncio oficial del inicio del congreso.
A partir de ese día, se utilizarán todos los medios posibles para difundir
la noticia sobre el congreso.
Las parroquias, deberán organizarse para difundir la noticia e invitar a
todos los feligreses a participar de las activiades programadas.
El Congreso Eucarístico se desarrollará por etapas.
 ETAPA PREPARATORIA
 ETAPA FORMATIVA
 ETAPA CELEBRATIVA
Cada etapa con características y tiempos distintos, pero que tienen un
solo objetivo.
ETAPA FORMATIVA
ETAPA PREPARATORIA
A) De forma general para todos. Consiste en participar de los
SIMPOSIOS EUCARISTICOS (teológico, litúrgico y celebrativo) del
20 al 22 de mayo y del 28 al 30 de mayo de horas 19:00 a 21:00
B) De forma particular por Parroquias. Que consiste en organizar
durante el día una celebración eucarística, adoración al santísimo y
un AGAPE. Del 1 al 16 de junio
El primer congreso eucarístico diocesano en Tarija se celebró el año 1937
El 1953 fue el último congreso diocesano que se celebró en Tarija y como recuerdo
de esto es la imagen del Sagrado Corazón del mirador Loma de San Juan
Después de más de 60 años, vamos a volver nuevamente a celebrar en Tarija
un nuevo congreso Eucarístico Diocesano .
Para el año 2015 en Julio seremos sede del V congreso Eucarístico nacional.
 Presencia del Señor
La presencia real del Señor
Jesús en la Eucaristía no se
agota en la Celebración
Eucarística. Jesús ha
querido también permanecer
con nosotros en el sagrario,
de manera que podamos
visitarlo, abrirle nuestro
corazón y compartir con el
A mi g o fi e l n u e s t r as
inquietudes y esperanzas;
presentar la reverente
adoración o elevar la
agradecida acción de
g r a c i a s ; e l s i n c e r o
arrepentimiento o la petición
llena de confianza, en la
intimidad de la oración.
Visitar al Señor, pues, es
signo de nuestro amor hacia
Él, así como de nuestra
entrega y compromiso
cristiano.
Eucaristía: Sacramento
La Eucaristía es un
auténtico sacramento y fue
instituido por Cristo la
noche de su última cena.
Es el sacramento que
contiene verdadera, real y
substancialmente el Cuerpo,
Sangre, Alma y Divinidad de
Cristo, bajo las formas de Pan
y Vino.
Signo sacramental: En la
Eucaristía encontramos una
materia y una forma. La
materia son el pan y el vino.
La forma son las palabras que
expresa el sacerdote: “Tomad y
comed…” “Tomad y
bebed…”
Ministro: Sólo el sacerdote
válidamente ordenado es
ministro de la Eucaristía y la
preside.
Sujeto: Participa en la
Eucaristía y es sujeto de ella el
cristiano que se
encuentra en gracia de Dios.
Efectos: La Eucaristía es
alimento espiritual para la vida
eterna, da fuerza al espíritu y
aumenta la gracia en quien
participa en ella.

8. Betania es una bella finca ubicada en el estado de Miranda, en
Venezuela. En este lugar quiso manifestarse la Santísima Virgen
María en el año 1976 trayendo un mensaje de paz y unidad a
todos los creyentes y al mundo entero.
El 8 de diciembre de 1991, durante la vigilia del día de la
Inmaculada Concepción, mientras el padre Otty Ossa celebraba la
Santa Misa en la capilla del santuario de Betania, al momento de
la Consagración, la Sagrada Hostia comenzó a sangrar. El padre
Otty explica lo ocurrido:
"Partí la Hostia en cuatro partes. Cuando miré el platillo, no
podía creer lo que veían mis ojos: Vi una mancha roja formándose
en la Hostia y de ella comenzaba a emanar una sustancia roja, de
modo similar a la manera que la sangre sale de una perforación.
Después de la Misa, tomé la Hostia y la protegí en el santuario. Al
día siguiente, a las seis de la mañana, observé la Hostia y
encontré que la sangre era fluida y luego empezó a secarse. Sin
embargo, hasta hoy, todavía luce fresca. Asombrosamente, la
sangre está solamente por un lado, sin pasar al otro lado a través
de la excesivamente delgada Hostia".
Una muestra del líquido que manó del centro de la Hostia partida
fue analizada en laboratorio, comprobándose que es sangre
humana.
La Hostia se conserva en la localidad de Los Teques, en el
convento de las Religiosas Agustinas Recoletas del Corazón de
Jesús, donde es expuesta para la adoración de los fieles y es
visitada por numerosos peregrinos.
Uno de ellos fue el norteamericano Dan Sanford, de New Jersey,
que hizo una filmación de la Hostia sangrante en noviembre
de 1998. En él se observa cómo la Hostia partida se convierte
en una hoguera que despide llamas de fuego de un color muy
intenso, luego se ve como una perforación de punción con palpita-
ciones de un corazón vivo, de la que se ven fluir como pequeños
ríos de sangre.
El mensaje de este acontecimiento es, sin lugar a dudas, el de la
reafirmación de la Presencia Viva de Jesús en la Eucaristía. En
estos tiempos donde muchos corazones se han enfriado y no
sienten al Señor en las Hostias Consagradas, el Cielo se
manifiesta a través de la Sangre de Cristo visible, presente en el
Milagro Eucarístico de Betania Si en los demás sacramentos recibimos la gracia, en la Eucaristía recibimos al mismo
autor de la gracia, con toda la fuerza de su amor que le llevó a morir en la Cruz y a
quedarse en ese sacramento de caridad, que nos permite entrar en comunión con Él.
Esa donación infinita exige de nuestra parte el pequeño esfuerzo de saber recibirlo
Es el misterio de un Dios que nos pide aceptar su amistad, dejarnos querer por Él,
entrar en la riqueza de su intimidad divina: Igual que el Padre que me envió vive y yo
vivo por el Padre, así, aquel que me come vivirá por mí. Entrar en ese amor de
amistad significa vivir por Dios: por Jesús, por el Padre, por el Espíritu Santo. No por
nosotros mismos, por nuestras propias fuerzas.
El amor exige el trato frecuente, recibirlo y dialogar con Él en el Pan y en la Palabra:
«Si sabemos contemplar el misterio de Cristo, si nos esforzamos en verlo con los ojos
limpios, nos daremos cuenta de que es posible también ahora acercarnos íntimamente
a Jesús, en cuerpo y alma. Cristo nos ha marcado claramente el camino: por el Pan y
por la Palabra, alimentándonos con la Eucaristía y conociendo y cumpliendo lo que
vino a enseñarnos, a la vez que conversamos con El en la oración. Quien come mi
carne y bebe mi sangre, en mí permanece y yo en él» (San Josemaría, Es Cristo que
pasa, n.118)
Terminemos acudiendo a la Virgen Santísima, mujer
eucarística. Nos pueden servir unas palabras de la
Encíclica Ecclesia de Eucaristia (n.57), que aluden al
testamento de Jesús en la Cruz, Ahí tienes a tu
Madre. Dice el Beato Juan Pablo II: «María está
presente con la Iglesia, y como Madre de la Iglesia,
en todas nuestras celebraciones eucarísticas. Así
como Iglesia y Eucaristía son un binomio
inseparable, lo mismo se puede decir del binomio
María y Eucaristía».
Me Pregunto
¿Qué es la Eucaristía para mí ?...
- una Celebración …? - un Fundamento...?
- una Fiesta…? - un Sacrificio...?
- un acto de fe …? ...

9. Señor de la vida. Por tanto, el precepto festivo no es
un deber impuesto desde afuera, un peso sobre
nuestros hombros. Al contrario, participar en la
celebración dominical, alimentarse del Pan Eu-
carístico y experimentar la comunión de los herma-
nos y las hermanas en Cristo, es una necesidad
para el cristiano; es una alegría; así el cristiano pue-
de encontrar la energía necesaria para el camino
que debemos recorrer cada semana» (Homilía, 29–
Mayo -2005).
Además, no se trata solamente de la vida terrenal: El que come mi carne y bebe mi
sangre tiene vida eterna, y yo le resucitaré en el último día. La Eucaristía es el pan
de vida eterna, la “prenda de la gloria futura”. No es pequeña la promesa de Jesús:
quien comulga con las condiciones requeridas tiene la resurrección garantizada. Man-
tendrá la unión con Jesucristo para siempre. Como dice el Beato Juan Pablo II, «El
sacrificio eucarístico no sólo hace presente el misterio de la pasión y muerte del Salva-
dor, sino también el misterio de la resurrección, que corona su sacrificio» (EE, 14).
Éste es el pan que ha bajado del cielo, no como el que comieron los padres y
murieron: quien come este pan vivirá eternamente. En el pasaje anterior se nos
hablaba de la fe como condición para la vida eterna. Ahora se precisa aún más: se
trata de tener fe en la eucaristía. Es darse cuenta de que en este sacramento se cum-
plen las palabras del libro de los Proverbios (Pr 9,1-6), la invitación de la sabiduría a
participar del banquete que ella misma ha preparado: la Sabiduría se ha construido su
casa, ha preparado el banquete, mezclado el vino y puesto la mesa; ha despachado a
sus criados para que lo anuncien en los puntos que dominan la ciudad: “Vengan a
comer de mi pan y a beber el vino que he mezclado; dejen la inexperiencia y vivirán,
sigan el camino de la prudencia”.
San Agustín enseñaba que la riqueza de este alimento radica en que quien lo come se
transforma en lo comido, al contrario de la comida habitual: «Soy el manjar de los
grandes: crece, y me comerás, sin que por eso me transforme en ti, como el alimento
de tu carne; sino que tú te transformarás en mí» (Confesiones, VII,10,16). Jesucristo
nos asume a nosotros, mientras le recibimos en la comunión. Se da una “mutua
inmanencia”: Porque mi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera
bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre permanece en mí y yo en él.
Altar de Finca Betania.
¡Entra en la Presencia del
Señor con gratitud y
reverencia! Que cada
Eucaristía y cada visita al
Sagrario sea un encuentro
único con el Corazón de
Jesús, encuentro con el Dios
de Amor, el Dios que se
manifiesta misericordioso,
compasivo, y a la misma
vez, con un Corazón
traspasado por los pecados
nuestros y de toda la
humanidad.
Eucaristía: Banquete
La celebración eucarística
es una fiesta. Tiene todos los
elementos de una fiesta o
banquete: mesa, manteles,
flores, luces, música y
comida. Es el mismo Señor
Jesucristo quien nos invita a
participar de este banquete
eucarístico y se nos ofrece Él
mismo como alimento.
Para comulgar se requiere:
- Estar en gracia de Dios (no
tener pecados mortales)
- Acercarse con fe , devoción y
respeto.
- Guardar el ayuno eucarístico
(no comer ni beber al menos una
hora antes de comulgar)
La Eucaristía es el sacramento que
hace presente, en la celebración
litúrgica de la Iglesia, la Persona de
Jesucristo (todo Cristo: Cuerpo,
Sangre, Alma y Divinidad) y su
sacrificio redentor, en la plenitud del
Misterio Pascual de su pasión, muerte
y resurrección.

10. El Pan para la vida del
mundo
El capítulo sexto del Evangelio de San Juan, tiene
como núcleo la predica de Jesús en la sinagoga de
Cafarnaúm. A lo largo de cincuenta versículos, el
Señor va orientando su discurso hacia la verdad
central que quiere transmitir: Jesús se manifiesta
como la Palabra que se encarnó para enseñarnos
el Camino, la Verdad y la Vida. Pero no solo
eso: también está dispuesto a sacrificarse, a
entregarse en la Cruz para que podamos comulgar con Él en la Eucaristía.
Dice el Señor: Yo soy el pan vivo que ha bajado del cielo. Si alguno come este
pan vivirá eternamente; y el pan que yo daré es mi carne para la vida del mundo.
Esta última afirmación equivale a la fórmula de consagración eucarística que aparece
en los evangelios sinópticos (esto es mi cuerpo entregado por vosotros, este es el cáliz
de mi sangre derramada por muchos).
Yo soy el pan vivo. Pan que da la vida. No solo la vida física, sino sobre todo la vida
espiritual: la relación con Dios. El pan que yo daré. Significa que ese pan no se da
gratuitamente. Entregarse tiene un costo. Y es el valor más alto: la vida entera. Con
estas palabras, Jesús manifiesta el significado sacrificial de su vida y de la Eucaristía.
Poco tiempo después, Él entregará su cuerpo para que sea partido en el molino de la
Cruz y de esa manera sirva como pan para el mundo. ¡Con qué amor te nos entregas,
Señor! Ayúdanos a abrazar la Cruz con esa misma generosidad, con esa alegría de
saber que darte lo que nos pides, aunque nos cueste, es la mejor manera de encontrar
nuestra felicidad y, sobre todo, de hacer más felices a los demás.
El pan que yo daré es mi carne para la vida del mundo. Ese pan no es una metáfo-
ra. Es su propio cuerpo, su carne partida y su sangre derramada. De hecho, en el
arameo que habló Jesús en la última cena, en lugar de cuerpo se decía carne, para
significar a la persona entera. Probablemente esa fue la palabra que utilizó el Señor al
consagrar el pan. Como dice Ravasi, “volviendo a escuchar esa frase regresamos ple-
namente al interior de esa sala “en el piso superior”, en aquella noche llena de alegría
y de temor, de tristeza y de esperanza, en donde Jesús nos dejó –en el signo del pan y
del vino- el memorial de su pascua y la realidad viva de su presencia a través de los
tiempos”.
Con esta revelación, uno esperaría una respuesta como la de algunos versículos atrás:
¡Danos siempre de ese pan! Sin embargo, la reacción de los judíos es distinta,
pues se pusieron a discutir entre ellos: —¿Cómo puede éste darnos a comer su carne?
Con esta exclamación se sale al encuentro de los que muchos siglos más adelante
dirían que la Eucaristía no es sacramento verdadero, sino simbólico. Si se hubiera tra-
tado de un símbolo, aquellos orientales, que tanto gustan de los signo , se hubieran
alegrado.
Sin embargo aquí no reaccionaron así, sino de modo diverso: se pusieron a discutir
entre ellos: —¿Cómo puede éste darnos a comer su carne? Es el escándalo de la
predicación de Jesús. Para ahondar más en el realismo de estas palabras, vale la pena
apuntar que más adelante, en el v.54, el Evangelio de Juan utilizará el verbo trogein,
masticar, que solo utilizará una vez más, en la última cena.
Jesús les dijo: —En verdad, en verdad les digo que si no comen la carne del Hijo
del Hombre y no beben su sangre, no tendrán vida en ustedes. Una vez más se
reafirma que la Eucaristía es el Pan de vida. A través de ella nos llega la Gracia sacra-
mental, que alimenta nuestra vida espiritual, promueve nuestra relación con Dios y con
los hombres. Sostiene nuestra vida, para que la llevemos al mundo. Estas palabras
también explican la necesidad del sacramento eucarístico, que no solo es útil, sino
ineludible: si no comen la carne del Hijo del Hombre y no beben su sangre, no
tendrán vida en ustedes. No es para unos pocos privilegiados, todos lo necesitamos.
Esta es la justificación del precepto que invita a participar en la Eucaristía todos los
domingos. A una persona con fe le hace falta asistir con más frecuencia a la Misa,
incluso a diario. Tenemos un ejemplo en los 49 mártires de Abitene (Túnez), que
fueron arrestados por celebrar la Eucaristía contra
los edictos del Emperador. Es famosa la respuesta
de uno de ellos cuando le preguntaron por qué lo
habían hecho: "sine dominico non possumus", no
podemos vivir sin la Misa dominical, sin recibir al
Señor.
Inspirado en ese evento, Benedicto XVI explicaba:
«Necesitamos este pan para afrontar la fatiga y el
cansancio del viaje. El domingo, día del Señor, es la
ocasión propicia para sacar fuerzas de Él, que es el