Franz kafka

Franz Kafka
Franz Kafka
Franz Kafka en 1906.
Nacimiento 3 de julio de 1883
Praga, Imperio Austrohúngaro
Defunción 3 de junio de 1924
(40 años)
Kierling, Austria
Nacionalidad austrohúngaro (1883-1918)
checoslovaco (1918-1924)
Ocupación Escritor y abogado
Período 1904 a 1924
Género Novela, relato, epistolografía,diario.
Movimientos Modernismo, expresionismo,existencialismo.

Obras
notables
El proceso
El castillo
La metamorfosis
En la colonia penitenciaria
Un artista del hambre
Influido por[most rar]
Influyó a[most rar]
Firma
Franz Kafka (Praga, Imperio austrohúngaro, 3 de julio de 1883 – Kierling,Austria, 3 de
junio de 1924) fue un escritor de origen judío nacido enBohemia que escribió en alemán. Su
obra está considerada como una de las más influyentes de la literatura universal5 6 y está llena
de temas y arquetipos sobre la alienación, la brutalidad física y psicológica, los conflictos entre
padres e hijos, personajes en aventuras terroríficas, laberintos de burocracia, y
transformaciones místicas.
Fue autor de tres novelas, El proceso (Der Prozeß), El castillo (Das Schloß) yEl
desaparecido (Amerika o Der Verschollene), la novela corta La metamorfosis (Die
Verwandlung) y un gran número de relatos cortos.7Además, dejó una abundante
correspondencia y escritos autobiográficos.8Su peculiar estilo literario ha sido comúnmente
asociado con la filosofía artística del existencialismo —al que influenció— y el expresionismo,
y en algún nivel se lo ha comparado con el realismo mágico. Estudiosos de Kafka discuten
sobre cómo interpretar al autor, algunos hablan de la posible influencia de alguna ideología
política antiburocrática, de una religiosidad mística o de una reivindicación de su minoría
etnocultural, mientras otros se fijan en el contenido psicológico de sus obras. Sus relaciones
personales también tuvieron gran impacto en su escritura, particularmente su padre (Carta al
padre), su prometida Felice Bauer (Cartas a Felice) y su hermana (Cartas a Ottla).
Albert Camus, Jean-Paul Sartre, Jorge Luis Borges y Gabriel García Márquezse encuentran
entre los escritores influenciados por los escritos de Kafka; el término kafkiano se usa en el
idioma español para describir situaciones surrealistas como las que se encuentran en sus
libros y tiene sus equivalentes en otros idiomas. Solo unas pocas de sus obras fueron
publicadas durante su vida. La mayor parte, incluyendo trabajos incompletos, fueron
publicados por su amigo Max Brod, quien ignoró los deseos del autor de que los manuscritos
fueran destruidos.

Libros Destacados
Libro: Carta al padre
Autor: Franz Kafka
"Carta al padre" es el nombre dado comunmente a la carta que
Franz Kafka escribió a su padre Hermann en noviembre de
1919, criticándolo por su conducta emocionalmente abusiva e
hipócrita hacia él.
Estas cartas revelan aspectos desconocidos del autor.
La carta fue publicada (al igual que la mayoría de los escritos de
Kafka) póstumamente, en 1952. El texto resulta de vital
importancia para comprender la relación de Kafka con su padre,
aspecto elemental en la biografía del autor.
Franz Kafka esperaba que la... (ver precios) (resumen
completo)
Libro: El Proceso
Autor: Franz Kafka
"El Proceso" cuenta la historia del arresto y procesamiento de
Josef K. por motivos que él mismo ignora y que trata
desesperadamente de averiguar configuran, con asombrosa
anticipación una inagotable parábola sobre los laberintos y lo
horrores de la burocracia moderna, que hizo posible que la
interpretación de la ley se convirtiera en instrumento de
negación de la ley.
Josef K. busca un abogado, intenta informarse acerca del
estado de su proceso y se topa con reglamentos, leyes
incomprensibles y jerarquías... (ver precios) (resumen completo)
Libro: La Metamorfosis
Autor: Franz Kafka
Algunos escritores han sido capaces de crear ficciones que han
dejado profunda huella en la literatura. Franz Kafka es sin duda
uno de ellos. Nos legó su imagen incontenible de lo absurdo y
de lo inexpugnable, de la impotencia y desorientación humana
frente a fenómenos que resultan inexplicables.
En este sentido, tal vez Die Verwandlung o La transformación,
traducida habitualmente al castellano como La metamorfosis,
sea su narración más representativa, y es sin duda alguna la
obra de Franz Kafka (1883-1924) que... (ver precios) (resumen
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Otros Libros Destacados:
 America ó El desaparecido
 El Castillo
 La obra
 Las preocupaciones de un padre de familia
 Un artista del hambre
 Un medico rural
1. La metamorfosis (novela corta)
La metamorfosis publicada en 1915 y narra la historia de Gregorio Samsa, un comerciante de telas que vive
con su familia a la que él mantiene con su sueldo, quien un día amanece convertido en una criatura no
identificada claramente en ningún momento, pero que tiende a ser reconocida como una... Ver mas
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2. El proceso (novela)
El proceso es una de las novelas más célebres de Franz Kafka, que quedó inacabada a excepción de un
precipitado final. Fue publicada de manera póstuma por primera vez en alemán en 1925 como Der Prozess,
como la tituló originalmente su autor basada en la edición de Max Brod del manuscrito de... Ver mas

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3. Carta al padre (epistola)
Carta al padre (en alemán Brief an den Vater) es el nombre dado comunmente a la carta que Franz Kafka
escribió a su padre Hermann en noviembre de 1919, criticándolo por su conducta emocionalmente abusiva e
hipócrita hacia él. La misma fue publicada (al igual que la mayoría de los escritos de... Ver mas
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4. Un artista del hambre (relato corto)
Un artista del hambre (título original en alemán: Ein Hungerkünstler), es un relato corto escrito por Franz Kafka
en 1922 pero no fue publicado hasta 1924, después de su muerte. El protagonista es una arquetípica creación
de Kafka, un individuo marginado y victimizado por la sociedad. La... Ver mas
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5. El castillo (novela)
Publicada póstumamente, se trata de una obra inconclusa que Kafka había empezado a escribir en enero de
1922. Su protagonista, conocido solamente como K., lucha para acceder a las misteriosas autoridades de un
castillo que gobierna el pueblo al cual K. ha llegado a trabajar como agrimensor. En... Ver mas
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6. Un medico rural (cuento corto)
Kafka pres enta en s u cuento ‘Un médico rural’, como un galeno s e s iente rebasado por las expectativas
puestas en él por la familia de un enfermo grave, que quiere obligarlo a curarlo aún por la fuerza. La dificultad
de salvar al joven agonizante se complica porque el médico, narrador del re lato... Ver mas
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7. Contemplacion (relatos)
Si bien no es una obra demasiado conocida, este breve librillo de no más de sesenta páginas es un hito
fundamental en la obra de Kafka. En efecto, se trató de su primer libro publicado. Apareció a fines de 1912
editado por la casa Ernst Rowohlt de Leipzig. Su publicación se debió sobre todo a... Ver mas
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8. Descripcion de una lucha (cuento)
La “des cripción de una lucha” es una de las his torias más tempranas de Kafka que no fue destruido y es
generalmente la incluida más temprano de colecciones de su trabajo. (Su más viejo trabajo el sobrevivir de la
ficción es “Shamefaced Lanky e impuro en el corazón,” que él es cribió a algunos a... Ver mas
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9. America ó El desaparecido (novela)
América (Amerika en alemán original, también conocida como «The Stoker», El Fogonero, o El Desaparecido)
fue iniciada en 1911 y la dejó inconclusa en 1912 pero fue publicada póstumamente en 1927. Desde 1982 se
publica con el título original que Kafka pensó "El desaparecido", pues Max Brod alter... Ver mas
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10. Las preocupaciones de un padre de familia (cuento)
El cuento trata acerca de una pequeña criatura denominada Odradek: "Su aspecto es el de un huso de hilo,
plano y con forma de estrella, y la verdad es que parece hecho de hilo, pero de pedazos de hilos cortados,
viejos, anudados y entreverados, de distinta clase y color. No sólo es un huso; del... Ver mas
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11. La obra (cuento)
La obra (Der Bau) es un relato inacabado que Franz Kafka escribió en Berlín al final de su vida, entre 1923 y
1924. Muchos afirman que éste fue el último texto que escribió Kafka. Fue integrado en el volumen póstumo
Descripción de una lucha por Max Brod, quien también le puso título. En... Ver mas
La metamorfosis
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La metamorfosis

Portada de La metamorfosis (1916).
Autor Franz Kafka
Género Narrativo
Relato
Idioma alemán
Título original Die Verwandlung
Artista de la cubierta Ottomar Starke
Editorial Kurt Wolff Verlag, Leipzig
País Imperio austrohúngaro
Fecha de publicación 1915

Páginas 95
La metamorfosis (Die Verwandlung, en su título original en alemán) es un relato de Franz
Kafka, publicado en 1915 y que narra la historia de Gregor Samsa, un comerciante de telas
que vive con su familia a la que él mantiene con su sueldo, quien un día amanece convertido
en un enorme insecto (aparentemente, una cucaracha, aunque no se identifica claramente en
el texto).
En ocasiones el título es traducido como La transformación. Esto se debe a que en cualquier
diccionario de alemán, la voz Verwandlung corresponde a "cambio", "transformación",
"conversión", "reducción", "mutación", y solo como "Metamorfosis" cuando apunta al lenguaje
de la mitología clásica. De hecho, la palabra en alemán para denominar Metamorfosis,
esMetamorphose, término que registra claramente su equivalencia y que le haría prescindir de
la voz Verwandlung para su traslación idiomática. Esto supone además, la existencia de otro
sustantivo con valor semántico independiente. Por ello, y además, optar por la palabra
metamorfosis podría significar elegir un sustantivo muy concreto y atinente a cierto sector de
la literatura, como es en este caso, la griega. De ahí en adelante "pueden cometerse errores
hermenéuticos peculiares y sesgados, como valorizar la obra por su carácter de 'fantástica
transmutación' o 'suceso extraordinario', tan propios de las artes escritas en Grecia, pero
impropias en la narrativa Kafkiana".1
Fue incluida en la serie Great Books of the 20th Century ("Grandes libros del siglo XX"),
publicada por Penguin Books.
Índice
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 1 Interpretaciones
 2 Personajes
 3 Espacios
 4 Referencias
 5 Enlaces externos
Interpretaciones[editar]
Entre las más obvias están las referidas al trato de una sociedad autoritaria y burocrática hacia
el individuo diferente, donde éste queda aislado e incomprendido ante una maquinaria
institucional abrumadora y que ni él comprende ni tampoco es comprendido por ella.
Una interpretación reconocida se refiere a la identidad desdoblada de Kafka, quien por un lado
siente nostalgia por la identidad judía de sus abuelos y por otro siente que no logra hacer pie
en el mundo "gentil" de Praga al que pertenece su padre. [cita requerida]
Otra interpretación podría ser que la obra plasma el egoísmo humano ante el bienestar de los
demás. Esto lo podemos identificar en la obra en la situación en la que se encontraba
Gregorio, ya que sobre él recaía todo el peso de mantener económicamente a su familia. Sin
embargo cuando la situación gira y ahora es la familia la que tiene que hacerse cargo de
Gregorio, ésta rehúye responsabilidades y lo dejan morir. [cita requerida]

También se dice que Kafka escribió La metamorfosis en forma de autobiografía, obviamente
exagerada, de sus sensaciones anímicas y percibir físico. [cita requerida] Precisamente el apellido
del personaje, "Samsa", es a su vez similar al del propio Kafka con el cambio de consonantes
correspondiente.
Personajes[editar]
Gregorio Samsa
Gregorio es el protagonista de la historia, tiene unos 23 años. Trabaja como viajante de
comercio para mantener a su hermana y a sus padres. Se despierta una mañana como un
gran insecto. Tras la metamorfosis, Gregorio se encuentra incapacitado para trabajar, y esto
obligará a su padre, a su madre y a su hermana, a trabajar para sustentarse. Gregorio sufrirá
la incomprensión por parte de toda su familia, que poco a poco irán despreciándolo más e
intentando verlo como a un insecto y no como a su familiar.
Grete Samsa
Grete es la hija pequeña de la familia, tiene unos 16 años y medio. Se convierte en la
cuidadora de Gregorio desde que éste se transforma en insecto. Al principio Grete y Gregorio
tenían una relación muy íntima pero irá cambiando paulatinamente. Grete al principio se
ofrece como voluntaria para alimentarle y limpiarle la habitación, pero cada día se
despreocupa más por él. Ella toca el violín y parece tener cualidades como para ir al
conservatorio musical, un sueño que secretamente Gregorio quería hacerle cumplir. Para
aumentar los ingresos de la familia, Grete empieza a trabajar como dependienta en una
tienda.
Señor Samsa
Es el padre de Gregorio. Contrajo hace años una deuda con el jefe actual de Gregorio. Por
ello, Gregorio tiene que trabajar y planea saldar la deuda en 5 años. Cuando Gregorio se
transforma, las circunstancias obligan a su padre a cambiar su carácter perezoso y vago y
buscar un trabajo para mantener a la familia.
Señora Samsa
La señora Samsa es la madre de Gregorio. Al principio de la historia se encuentra
conmocionada por su transformación aunque quiere entrar en su habitación. En ella se crea
un conflicto interno, una suerte de lucha entre la repulsión que le produce el bicho y su instinto
materno.
Tres huéspedes
Debido a la necesidad de dinero de la familia tras la transformación de Gregorio, deciden
alquilar un cuarto a tres inquilinos. Son los tres de un carácter serio e inquisitivo.
El gerente
Es otro personaje inquisitivo. Cuando comprueba que Gregorio no ha tomado el tren que le
debería llevar a otra ciudad a trabajar, acude a casa de este, entrando casi hasta su
habitación sin ningún tipo de respeto por su intimidad. Reprime a Gregorio llamándole
irresponsable y vago por no haber salido a trabajar y por el poco rendimiento que, según él,
está teniendo. Cuando Gregorio sale de su habitación, el apoderado se asusta y de una
manera muy cómica sale disparado de la casa por las escaleras.
Criadas
La primera no tiene mucha importancia. La segunda, en cambio, le tenía miedo y le pidió a los
padres de Gregorio que la dejaran encerrada en la cocina. Es la tercera criada quien no le
teme a Gregorio y lo visita constantemente.

Franz Kafka
FRANZ KAFKA
Kafka evidenciado su felicidad.
Nacimiento
Defunción
República Checa
Su oficina, nunca salió
Origen Algún experimento con burócratas
SU VIDA
Sobrenombres No tenía, nadie sabía que existía
Lugar de
residencia
Su casa, su oficina
Se dedica a
Contaba letras en los libros
También era escritor.
Estado actual Deprimido, como siempre
Hazañas
logradas
Ser considerado escritor de clase
mundial, al día siguiente de morir.
Relaciones
Con su padre, equivalente a Luke
Skywalker y Darth Vader
Enemigos Su padre y su jefe
Poderes
especiales
Poder transformarse
encucaracha a voluntad.

Objetos
Todos sus escritos que había
pedido fueran quemados cuando
muriera.
Franz Kafka, hermano gemelo de Super Taldo, fue un escritor, oficinista, insecto gigante y acusado
perpetuo que nació y vivió en Praga, por aquel entonces parte del Imperio Shia’r.
Índice
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Biografía [editar]
Kafka nació pequeño y con poco pelo. Era checo, aunque su idioma materno fue el alemán. Aprendió
checo, ya que su padre procedía de algún lugar de Checoslovaquia cerca de la orilla del mundo,
donde era un miembro de la comunidad judía circuncidada (“Kafka” en checo significa “Kafka”) y
quería que su hijo hablara con fluidez ambos idiomas para que le tradujera los partidos de fútbol
narrados en alemán. Kafka también tenía conocimiento del idioma y de la cultura española, pero por
sanidad mental prefirió olvidarlo.
Durante la primera vuelta de su niñez, asistió a la escuela primaria para varones y posteriormente al
instituto para señoritas. A continuación estudió derecho al cual abandonó por entenderlo medio
chueco y medio quebrado, a pesar de que sus profesores le dijeron que así era él no prosiguió más.
Posteriormente trabajó en una agencia de seguros de accidentes laborales donde provocaba
accidentes laborales a quienes no compraban los seguros y fue en ese ambiente de fraternal armonía
donde comenzó a escribir. A menudo se refirió a este trabajo como “un empleo tan sólo para
ganar dinero”, momentos después de decir eso hizo una relación lógica donde recordó que no recibía
salario y abandonó el trabajo. En 1917 se le declaró una enchuecamiento de la personalidad
isotópica con tendencia a la enajenación cartesiana clase 5, o sea una tuberculosis tipo camionero.
Durante su periodo escolar organizó actividades literarias y sociales a las que únicamente su mejor
amigo, un perrito callejero llamado Max, asistía pero que siempre se quedaba dormido.
Contrariamente a su temor de ser percibido de manera repulsiva tanto física como mentalmente,
impresionaba a los demás con su elocuencia, siempre hacia voltear a sus compañeros de clase con
lo que decía, y ellos siempre contestaban –”Kafka, ¿sigues aquí? Pensábamos que ya te habías ido,
o muerto”.

Una cita normal entre él y su amada
Un tema de gran importancia en su obra es su relación con un padre adicto al fútbol soviético que
era narrado en alemán, Kafka tenía que traducirle el partido y luego tenía que traducir las maldiciones
y groserías que su padre decía checo al alemán y gritarlas al televisor, cosa que no agradaba al
pequeño Kafka. En 1923 se trasladó a Berlín, con la esperanza de distanciarse de su obra y
concentrarse en su familia, mala idea, pues su familia se había quedado en Praga y su obra estaba
en su maleta, pensó que tenía que deducir las cosas antes de realizarlas. Aprovechando la estancia
en la ciudad decidió quedarse al Mundial de Fútbol, compró su boleto y resolvió esperar 83 años
fuera del estadio para la inauguración, pero se cansó y se fue. Que podemos decir, Kafka era creativo
pero no el más listo. Aburrido, sin dinero y hambriento se unió a Dora Diamant, una joven judía con
un padre rico, que estaba dispuesta a alimentar, cuidar yyacer con él, todo era perfecto hasta que
cuando Franz estaba dormido ella circuncidó su penecon una rasuradota eléctrica, vale decir que no
era de gran talante. A Kafka no le quedo más remedio que adherirse al judaísmo.
Fotografía de Kafka trabajando

En la opinión experta de los más serios y prominentes médicos, Kafka “estaba loco como una puta
cabra”. En sus cuadernos íntimos él habla de “demonios”, “abducciones extraterrestres”, “apariciones
grotescas”, “mal gasto de recursos públicos para la guerra”, “persecución”, “soledad” y muchas otras
expresiones más que aluden a un mundo oscuro, desconcertante y ¿desconocido?. Kafka era un ser
atormentado, sufrir lo hizo gozar de la vida, no, gozar de la vida le hizo sufrir, no, bueno digamos que
sufrir le hizo sufrir y gozar le hizo gozar para no entrar en conflictos. En sus diarios y cartas se queja
frecuentemente de insomnio, dolores de cabeza y de que sus zapatos le apretaban. Un fan suyo se
apenó por ello y le mandó unos zapatos más grandes, pero le quedaban demas iado grandes lo que
pudo ser el factor desencadenante de su tuberculosis.
El estado de salud de Kafka empeoró a causa de la tuberculosis. Quería regresar a Praga, pero
como ya sabemos era un tanto distraído que, luego de una pequeña vuelta por el sur de África,
terminó en Viena. Allí murió en 1924, 82 años antes de que pudiera usar su boleto para el mundial
de Alemania, 2006.
Su obra [editar]
Al morir, su cabeza fue puesta en carbonita y exhibida en Praga como muestra del afecto de su pueblo
Kafka era tan perezoso y distraído que sólo publicó algunas historias cortas durante toda su vida,
para pagar sus cuentas pendientes con la mafia la que en realidad no existía pues sólo era
una alucinaciónsuya. Con anterioridad a su fallecimiento, dio inst rucciones a su amigo y mascota
Max de que destruyera todos sus manuscritos, Max se limitó a decir ¡Guau!. Max que no era muy
entendedor del idioma humano hizo caso omiso de las instrucciones de Kafka y en su lugar encontró
una afición y una deducción, cada vez que llevaba uno de los montones de papeles de su amo
muerto al edificio editorial de la esquina recibía comida a cambio, así la obra fue publicada y comenzó
a despertar el interés y a obtener alabanzas por parte de la crítica, en la primera década se pensaba
que el perro era el autor pero investigaciones posteriores concluyeron que era de su antiguo amo,
Kafka.

Interpretación crítica [editar]
La crítica no se pone de acuerdo y nos limitamos a no decir más, a riesgo de que Milan
Kundera vandalise el artículo.
Interpretación de los críticos [editar]
Han existido muchas pobres almas perdidas que pierden su tiempo y su cordura tratando de
encontrar sentido a la obra de Kafka, en un penoso caso de interpretación. Algunos consideran que
su obra es absurda y proponen su inmediata destrucción en las hogueras. Otros consideran que
es Marxista y que por eso proponen su inmediata destrucción en las hogueras. Sin embargo, otros
han interpretado su obra bajo el prisma del Judaísmo; de las patatas mágicas; la persecución; de los
hombres insectos y de la búsqueda de sus llaves. Los biógrafos han comentado que Kafka estaba
loco y que sus críticos están locos y que sus lectores definitivamente están locos.
Obras [editar]
La metamorfosis [editar]
Algunos "expertos" ven así la metamorfosis de Kafka.
Quizá su obra más famosa y sobria en cuanto a estilo, y que bien pudo
intitularse "La Transespecialidad", donde relata las aventuras de un joven que se transforma en un
insecto gigante al que nadie quiere y por eso se siente muy triste, pero cuando con sus poderes
insectiles salva Nueva York se vuelve muy popular, los hombres lo respetan, las mujeres lo
persiguen, los niños ya no le temen y a pesar de seguir siendo bestialmente feo es uno de los íconos
de la ciudad, durante la novela tiene que aceptarse como es, derrotar a los tipos malos y quedarse
con el amor de su vida. El nombre del protagonista es Peter Parker, con el cual seguramente Kafka
se siente identificado. wtf? cualk che
Obras póstumas [editar]
Las obras póstumas, o sea que escribió después de su muerte, son:
 El proceso. Cierto hombre es acusado pero nadie le dice de qué cojones lo acusan, así que
debería seguir todo un proceso, pero se niega a hacerle mamadas a su abogado defensor por
lo cual este se enoja y lo deja a su suerte. Prefiere ir a retozar con la sirvienta antes que

defenderse ya que el proceso nunca, nunca, nunca termina. Al final se presenta en su propio
juicio, valla osadía, y es condenado por negarse a ser condenado y termina siendo difuntado
cuando le sacan el corazón de un susto.
 Carta al Padre. Ya que Franz era un pequeño hombrecito sin aspiraciones y sin barba no tenía
buenas relaciones con su padre que era uno de esos judíos robustos, centrados y
emprendedores que había antes de la guerra. El señor papá de Kafka tenía buenas intenciones
con su hijo, quería que se fortaleciera, que hiciera el Varnitzba y que se hiciera con un buen
negocio y una buena señora y le diera muchos nietos. Obviamente Kafka hijo nunca hizo esto y
en este libro se quejaba y se quejaba y… se iba de largo en quejarse, por lo que nos resulta
obvio por lo que su papá lo mandó al demonio, por quejumbroso.
 Un médico rural. Habla sobre un médico rural que debe visitar a un enfermo. En secreto, el
médico había sido un heterosexual (debido a que la sociedad era homosexual y lo podía
discriminar). Por tanto, cuando descubre que para curar al enfermo debe desnudarse y
masturbarlo, dedice huir despavorido.
 El castillo.
 Sayonara Zetsubou Sensei. Para sacar su depresion quiso hacer un anime super depresivo y
sin sipnosis que siempre hace alusiones a el. Fijense que Kafuka es sinonimo de Kafka, que el
profe Nozomu es una version anime de el mismo y que un capitulo se llama "Cuando Gregorio
Samsa se despertó estaba cargando un mikoshi".
 La muralla china definitiva destruida más tarde por Kafka (la obra no la muralla)
 América. La historia del Capitán América y sus aventuras después de ligarse y preñar a una
sirvienta en Europa y por eso ser enviado a Amérika (se supone que por sus padres, los cuatro
fantásticos) pero al llegar, decide buscar su paragüas y se da cuenta que se lo robó otra jodida
inmigrante: Mary Poppins. Después resulta que su Tío (que no conoce) está con él capitán del
barco (que tampoco conoce) y por consecuente vive una cantidad de desventuras a medio
relatar que desconozco porque no seguí leyendo.
 FRANZ KAFKA - INFLUENCIA
 Autores que más influyeron en KAFKA
 blaise PASCAL
(1623-1662) Fue un escritor, pensador y matemático francés, que a los 19 años
inventa la primera máquina aritmética para calcular. Sus dos obras más importantes
son:

 LAS PROVINCIALES que defiende, en forma epistolar, la causa jansenista (el
Jansenismo fue un movimiento religioso de la Iglesia Católica de los siglos
XVII y posteriores que proviene del Teólogo y obispo Cornelio Jansen)
 LOS PENSAMIENTOS que tenían que constituir una acabada y pulida
apología del cristianismo.
 En mi opinión, este escritor francés dice una verdad muy interesante : EL
hombre aspira a la verdad y al infinito, pero por si solo no puede alcanzarlos
 J.W.GOETHE
(1749-1832) Este escritor como ya hemos estudiado, es el máximo nombre de la literatura
en lengua alemana de todos los tiempos y no pudo pasar desapercibido a Franz Kafka.
Como sabemos Goethe era poeta, dramaturgo, científico,… y su obra Las desventuras del
joven Werther fue precursora del romanticismo en el año 1774. Este escritor fue
evolucionando de figura máxima del romanticismo hacia un clasicismo puro y también
escribió El Fausto que fue su máxima obra.
 Gustaveflaubert
(1821-1880) Fue un escritor francés conocido principalmente por su primera novela
publicada Madame Bovary y por su interminable búsqueda de “la palabra exacta”. Es uno
de los autores que más influyeron en Kafka y fue el fundador de la moderna novela realista
y precursor del naturalismo. Era un perfeccionista del estilo y la forma hasta extremos
obsesivos y fue contemporáneo de CharlesBaudelaire , que como sabemos escribió Las
flores del mal.
 Charles dickens
(1821-1870) Fue un famoso novelista inglés y uno de los más conocidos de la literatura
universal. Supo manejar con maestría el género narrativo, con humor e ironía, y una aguda
y álgida crítica social. En su obra desctacan las descripciones de gente y lugares, tanto
reales como imaginarios. Recibió críticas de George Henry Lewes, Henry James, y Virginia
Woolf.
En sus diarios, dijo Kafka de su novela América (El desaparecido) que en ella había
intentado componer una narración dickensiana pero enriquecida por esas luces mas fuertes
que extraje a mi época y por las luces más opacas de mi mismo.
 OTROS AUTORES
A los dieciseis años, Franz Kafka se entusiasma con la lectura de FriedrichNietzche y con
la literatura científica de Charles Darwin. Durante su época universitaria, Kafka se interesa
por la literatura memorialística y por los diarios y los libros de correspondencia. Lee a
GustaveFlauberty a Byron, entre otros. También descubre a Mann y a Hesse. Por contra, no
se deja atrapar ni por Oscar Wilde ni por los escritores demoníacos como Huysmans. En
1911, se produce su descubrimiento del judaismo y de su literatura.
Entre 1910 y 1920, Franz Kafka comienza a adentrarse en la cultura y la literatura checa.
Lee los epistolarios de BozenaNemcová y también su novela de 1855 La Abuela, en un
episodio de la cual vio Max Brodun antecedente de uno de los momentos de El Castillo
(obra de Kafka).
Ya en el final de su vida, Kafka aprende la lengua hebrea junto a Dora Dymantprofesora de

esa disciplina y lee a Scheler, Maimónides y a Buber
 INTERTEXTUALIDAD de KAFKA en BORGES
En la tesis de Claudio Guillén el concepto de "influencia" presenta un importante factor
humano, psicológico. No decimos que tal o cual texto de Kafka influye en tal o cual texto
de Borges, sino que Borges está influenciado por Kafka. Interminable sería la lista de
lugares y obras donde el argentino subrayó esta 'dependencia'.
Borges dice:
"Mi primer recuerdo de Kafka es del año 1916, cuando decidí aprender alemán. Fue
entonces cuando leí el primer libro de Kafka que se llamaba Once cuentos. Después tuve
oportunidades de leer El proceso y a partir de entonces, lo he leído continuamente."
Estas palabras señalan la influencia directa de Kafka sobre Borges en la que no hay
intermediario alguno.
 EXISTENCIALISMO
Es un Movimiento filosófico que resalta la existencia, la angustia vital, la soledad, el
absurdo de la libertad y la elección individual, que gozó de influencia en escritores de los
siglos XIX y XX.
Los temas usuales en la obra de Kafka como la angustia vital, la soledad, el absurdo, el
aislamiento de la colectividad, el propio sentido de la vida y el problema por el devenir del
individuo ejercerán influencia en pensadores y escritores como Jean Paul Sartre.
JEAN PAUL SARTRE
 Soren KIERKEGAARD
Estas ideas claves están influenciadas por literatos y como el danés
SorenKierkegaard(pensador caracterizado por su reacción crítica contra la filosofía unitaria
anterior y el historicismo establecido por Hegel).
Kierkegaard se preocupa del sentido de la existencia y también emprende la teoría de la
angustia viéndola como una experiencia positiva, un conocimiento que hace que el que la
sufra pueda franquear y olvidar su propio egocentrismo permitiéndole adentrarse en la
problemática inherente a la existencia misma.
 Hay pensadores como Martin Heidegger, Merleau Ponty o Karl Jaspers hasta llegar al
humanismo existencial con Jean Paul Sartre que van modulando desde diferentes ópticas
filosóficas y religiosas el pensamiento esencial del existencialismo.
Lo importante es conseguir la libertad personal, la obra de su propia esencia al margen de
un Dios creador, que el propio ser mediante su reflexión libre construya su existencia y los
valores y hechos que en su realidad convivan.
El visionario y precursor del existencialismo literario Franz Kafka, adelantándose a los
graves problemas provocados por una colectividad moderna fue continuado por autores
como Samuel Beckett, Simone de Beauvoir, Miguel de Unamuno, Eugene Ionesco, Albert
Camus o el mismo Jean Paul Sartre.
 Bibliografía:
-Fotografías buscadas en Google imágenes
-Información sobre los autores que influyeron en Kafka, la Intertextualidad de kafka

en Borges, y el existencialismo: en páginas en Google como Wikipedia.
Exposición hecha por Raul Alfonso Gómez Flores, 2º Bachillerato C (Literatura
Universal) Creacionismo
Para otros usos de este término, véase Creacionismo (desambiguación).
La creación de Adán, fresco de 1511 de Miguel Ángel en laCapilla Sixtina.
Se denomina creacionismo al conjunto de creencias, inspiradas en doctrinas religiosas,
según las cuales el Universo y los seres vivos provienen de actos específicos de creación
divina.1 Por extensión, el adjetivo «creacionista» se ha aplicado a cualquier opinión o
doctrina filosófica o religiosa que defienda una explicación del origen del mundo basada en
uno o más actos de creación por un Dios personal, como lo hacen, por ejemplo, lasreligiones
abrahámicas. Por ello, igualmente se denominacreacionismo a los movimientos
seudocientíficos y religiosos que militan en contra del hecho evolutivo.2
El creacionismo se destaca principalmente por los «movimientos antievolucionistas», tales
como el diseño inteligente,3 cuyos partidarios buscan sustituir o al menos contrarrestar la
enseñanza de la evolución biológica en las escuelas y universidades por una «causa
inteligente», arguyendo que existe un debate científico sobre la cuestión. En contraste con
esta posición, la comunidad científica sostiene la conveniencia de diferenciar entre lo natural y
lo sobrenatural, de forma que no se obstaculice el desarrollo de aquellos elementos que hacen
al bienestar de los seres humanos.4
Las cosmogonías y mitos de carácter creacionista han estado y permanecen presentes en
muy distintos sistemas de creencias, tanto monoteístas, como politeístas o animistas. El
movimiento creacionista políticamente más activo y conocido es de origen
cristiano protestante y está implantado, principalmente, en los Estados Unidos.
Índice
[ocultar]
 1 Origen del término
 2 Relación con el evolucionismo
o 2.1 Creacionismo clásico
o 2.2 Creacionismo contemporáneo
 2.2.1 Creacionismo antievolución actual
 2.2.1.1 Diseño inteligente
 2.2.2 Creacionismo pro-evolución

 3 El creacionismo en los sistemas educativos
 4 Posición de la Iglesia católica
 5 Descripción hecha por el creacionismo cristiano
o 5.1 Creación de la Tierra joven
o 5.2 Creación de la Tierra antigua
o 5.3 La evolución y extinción de los animales y otros seres vivos
 6 Véase también
 7 Notas
 8 Bibliografía adicional
 9 Enlaces externos
o 9.1 Sitios creacionistas
o 9.2 Sitios anticreacionistas
o 9.3 Pespectivas del debate darwinismo frente al creacionismo
Origen del término[editar]
Artículo principal: Historia del creacionismo
Durante la Edad Media, y hasta la actualidad, el término «creacionismo» ha servido
en Teología para designar una de dos interpretaciones alternativas para el origen del alma
personal, que cada alma es objeto de un acto especial de creación por Dios (v. creacionismo
en teología), siendo su alternativa el traducianismo.5 El florecimiento de la filosofía fuera del
amparo de la Iglesia, desde el Renacimiento, condujo a un uso casual del término como
opuesto al monismo panteísta.6
El rápido éxito social de la teoría de Charles Darwin promovió la reacción no sólo de algunos
importantes teólogos, sino también por parte de científicos, los cuales veían en el darwinismo
un importante fundamento para el materialismo filosófico, así como una puerta abierta a la
refutación del argumento teleológico y cosmológico para la existencia de Dios. El propio
Darwin usó en su correspondencia el término «creacionista» para referirse a sus
opositores.7 Así aparece en 8 ocasiones en su correspondencia publicada, en misivas
dirigidas a Bates, Huxley, Bentham y Hooker.8
Durante mucho tiempo, época conocida como creacionismo clásico, el término no fue usado
de manera general para designar la oposición al evolucionismo darwinista, que se designaba
en otras formas. En 1929 el biólogo Harold W. Clark, unadventista del Séptimo Día, describió
como creacionista la obra de su maestro George McCready Price en el título de un libro
autopublicado.9 Durante algún tiempo el término sirvió para describir tanto a
los teístas evolucionistas (creyentes a la vez en el Dios creador y en la verdad del darwinismo)
y a los fundamentalistas bíblicos que, como los dos autores citados, defendían la literalidad
bíblica desde sus títulos universitarios en ciencias.7

Relación con el evolucionismo[editar]
Creacionismo clásico[editar]
Los creacionistas clásicos niegan la teoría de la evolución biológica y, especialmente, lo
referido a la evolución humana, además de las explicaciones científicas sobre el origen de la
vida. Por esto rechazan todas las pruebas científicas (fósiles, geológicas, genéticas, etc.). En
el creacionismo clásico de origen cristiano se hace una interpretación literal de la Biblia y se
sostiene la creación del mundo, los seres vivos y el cataclismo del Diluvio Universal tal como
está descrito en el Génesis, sin pretender concretar de manera científica el origen de las
especies.
Creacionismo contemporáneo[editar]
Creacionismo antievolución actual[editar]
A diferencia del creacionismo clásico, en el creacionismo más reciente se trata de utilizar
igualmente fundamentos de carácter no religioso a partir de descubrimientos o conocimientos
de disciplinas pertenecientes a las ciencias naturales, que se tratan de presentar como si
fueran pruebas científicas contra la teoría de la evolución. Se habla así de creacionismo
«científico», nombre que le dan sus partidarios. Sin embargo, a diferencia de las ciencias
naturales, en este tipo de creacionismo no se sigue el método científico y no se producen
hipótesis falsables. Debido a estos hechos, el creacionismo científico no logra reunir
totalmente en ninguna de sus formas las características de una teoría científica, y por ello
lacomunidad científica relacionada con el tema lo describe sólo como una proposición
pseudocientífica.
Por otra parte, este tipo de creacionismo contemporáneo trata de desdibujar la distinción entre
hecho evolutivo (parentesco y transformación de las especies a lo largo del tiempo) y teoría de
la evolución (síntesis evolutiva moderna o «neodarwinismo»), englobándolo todo con el
término «evolución», «evolucionismo» o «darwinismo», y descalificándolo como «una simple
teoría» (jugando con el doble significado de la palabra teoría en el habla común y en las
ciencias naturales).
Así intenta negar el hecho de que la teoría de la evolución es considerada una de las más
grandes y sólidas teorías científicas actuales, que describe un hecho sobre el que no existen
pruebas o evidencias científicas que lo refuten.10
Diseño inteligente[editar]
Artículo principal: Diseño inteligente
Otra forma más sutil de este tipo de creacionismo es el diseño inteligente, movimiento que no
suele hacer explícita su motivación religiosa. Su pr incipal actividad consiste en negar en
mayor o menor medida la validez e importancia de las explicaciones evolutivas sobre el origen
de las estructuras biológicas, para concluir que es necesaria su creación por intervención
directa de un ser inteligente. El diseño inteligente es presentado por sus seguidores como una
alternativa alneodarwinismo pero, al no formular hipótesis contrastables, no cumple los
requisitos del método científico y es considerado una forma de pseudociencia.
Creacionismo pro-evolución[editar]
Artículo principal: Evolución teísta
Artículo principal: Creacionismo evolutivo
Las formas de creacionismo nombradas anteriormente son consideradas formas de
«creacionismos anti-evolución» porque requieren la intervención directa de un creador.
Además de este tipo de creacionismo, existe el «creacionismo pro-evolución» expresado en el

creacionismo evolutivo y en una postura filosófica llamada evolución teísta; el creacionismo
pro-evolución cree en la existencia de un creador y un propósito, pero sí acepta que los seres
vivos se han formado a través de un proceso de evolución natural. Esta forma de
creacionismo no interfiere con la práctica de la ciencia, ni es presentada como una alternativa
al neodarwinismo, sino como un complemento filosófico o religioso a la teoría de la
evolución.11
El creacionismo en los sistemas educativos[editar]
Al no basarse en evidencia científica falsable y comprobable, ninguna forma de creacionismo
está implementada prácticamente en el sistema educativo de ningún país del mundo, con
excepciones tales como las que sucedieron hasta fines del 2005 en algunos estados
de Estados Unidos, en los cuales existe una mayoría protestante (en los cuales se trató de
sustituir a la evolución en los libros de texto, siendo actualmente un hecho prohibido por una
sentencia judicial12 ); o el creacionismo de origen islámico, presente en algunos países con
creencia mayoritaria en esta religión.
Posición de la Iglesia católica[editar]
La Iglesia católica rechaza una interpretación literal de los primeros capítulos del Génesis y,
para su doctrina, cualquier propósito similar ignoraría el sentido de la creación y de Dios
mismo, al que se le presenta como fundamento y causa última trascendente de la
realidad.13 Al no entrar el magisterio de la Iglesia en cuestiones científicas, tampoco se opone
a la teoría de la evolución, siempre que el creyente considere algunos aspectos básicos de su
doctrina como pueden ser la causalidad divina, que el ser humano haya sido creado a imagen
y semejanza de Dios y que su alma ha sido creada por voluntad de Dios, diferenciándolo de
los otros seres vivos.14
Algunos autores defienden que la doctrina católica podría estar de acuerdo con un
creacionismo de tipo pro-evolución teísta,15 16 ya que no interpreta el Génesis de manera
estrictamente literal, y no ve contradicción de la doctrina filosófica y religiosa de la Creación,
que explica el origen del universo a partir de la nada, con la teoría de la evolución biológica.
Descripción hecha por el creacionismo cristiano[editar]
Creación de la Tierra joven[editar]
Algunos creacionistas creen que la Tierra es joven, indicando que el planeta tiene menos de
10.000 años, y generalmente creen que fue creada por Dios hace 6.000 años, tal como lo
describe el Calendario de Ussher-Lightfoot. Así, las teorías científicas del Universo y
la astronomía no están incluidas en esa ideología.
Esta visión es apoyada por múltiples iglesias protestantes en Estados Unidos. Se estima en un
47% el número de estadounidenses que comparten esta opinión, y casi el 10% de
universidades cristianas imparten esta teoría en sus clases.17 Las organizaciones cristianas
estadounidenses ICR (Institute for Creation Research: instituto de investigación sobre la
creación), en El Cajón (California), y la CRS (Creation Research Society: sociedad de
investigación sobre la creación), enSaint Joseph (Misuri), promueven el «creacionismo de la
Tierra joven». Otra organización estadounidense con similares puntos de vista, AIG (Answers
in Genesis: Respuestas en el Génesis), ubicada en el área del Gran Cincinnati, ha abierto
elCreation Museum (museo de la creación) para hacer campaña en favor del «creacionismo
de la Tierra joven». Entre los católicos estadounidenses, el Kolbe Center for the Study of
Creation estaría en la misma órbita.18

Como el creacionismo es una «ideología independiente», según esta ideología, la Tierra es
joven y no tiene más de 6000 años de antigüedad; esto a través del cálculo y deducción
mediante regresiones realizadas sobre las edades de los personajes bíblicos mencionados en
el Génesis y otras partes de la Biblia.
Dentro de este creacionismo existen tres formas:
 Creacionismo de la Tierra joven: rechaza absolutamente la evolución de las especies y
las teorías geológicas sobre la evolución de la Tierra en todas sus formas; siendo la forma
más común de creacionismo clásico.
 Creacionismo de la Tierra joven ambiguo: acepta en una Tierra joven la evolución de
todos los seres vivientes, excepto la evolución de los seres humanos. Rechaza la teoría
de la evolución de las especies de Darwin así como elorigen del hombre y el
evolucionismo científico.
 Creacionismo de la Tierra joven de una evolución rápida: asegura que Dios dirigió un
tipo de evolución singular de corto período hasta el sexto día de la creación, en la que
después se sumó a la creación o al nacimiento de las primeras especies, a esa respuesta
por el nombramiento joven.
Creación de la Tierra antigua[editar]
En oposición al creacionismo de la Tierra joven, otros creacionistas admiten que la Tierra
puede ser antigua, es decir, que podría tener millones o incluso miles de millones de años.
Existen diferentes tipos de creacionismo de la Tierra antigua:
 Creacionismo de la restitución: sostiene que la vida (con o sin cambios) fue creada de
inmediato en una Tierra antigua preexistente.
 Creacionismo del día-era: sostiene que la Tierra fue creada por Dios en seis días
cósmicos, que serían mucho más largos que los días ter restres (por ejemplo, cada día
podría durar varios cientos de millones de años).
 Creacionismo del diseño inteligente: sostiene que la Tierra fue creada tal como lo
explica la geología, pero describe la evolución de la Tierra y la vida a través de la
intervención directa de Dios.
 Creacionismo de la evolución teísta y creacionismo evolutivo: sostiene el proceso de
formación del universo y los seres vivos como es descrito por la ciencia (pro-evolución
natural) pero postula que, además, existe un propósito y un origen divino en ello; también
sostiene la no incompatibilidad entre la ciencia y la creencia en un Dios creador.
La evolución y extinción de los animales y otros seres vivos[editar]
Dentro de la mayoría de las doctrinas mencionadas anteriormente, igualmente se plantea que
hace unos miles de años sucedió un cataclismo (diluvio universal), en el que muchas especies
animales desaparecieron al ascender el nivel del mar varios cientos de metros. Sin embargo,
al referirse los creacionistas a la evolución y extinción de los animales y otros seres vivos,

tampoco presentan un consenso sobre estos temas. De esta forma se presentan las
siguientes subclases de ideologías creacionistas:
 Creacionismo que niega la evolución y extinción: sostiene que Dios no crearía grupos
de seres que necesitaran cambios o adaptaciones para lograr la supervivencia de sus
descendientes, ni permitiría que seres creados por Dios se extinguieran. Este
creacionismo cree que todos los grupos animales fueron salvados en el Arca de Noé. Para
explicar losfósiles que descartan sus creencias, un subgrupo cree que estos fósiles son
falsos, mientras otro subgrupo cree que todos los animales o algún espécimen de cada
grupo animal que se creen extintos, realmente no lo están y vivirían en lugares aislados o
desconocidos, realizando algunos grupos incluso expediciones para
encontrarlos.19 20 21 Este tipo de creacionismo busca apoyo igualmente en pseudociencias,
como en la criptozoología popular.
 Creacionismo creyente en la extinción divina: cree sólo en el proceso de extinción y no
en la evolución, pero la extinción se produciría sólo por una intervención y voluntad divina.
Dentro de esta categoría resaltan los grupos que creen que los dinosaurios y otros
animales extintos antiguos, se extinguieron durante el Diluvio Universal. Así, estos grupos
creen que los fósiles serían sólo evidencia de un suceso catastrófico de inundación
producido por el diluvio descrito en la Biblia, y rechazan las explicaciones científicas de
estos fósiles.
 Creacionismo creyente en la evolución y extinción divina: cree en estos procesos,
aunque ellos se producen por intervención y voluntad divina; ejemplo de ello es la
ideología del diseño inteligente.

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