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La filosofía surgió en Grecia aproximadamente cinco
siglos antes de cristo esto sucedió en el occidente. Se
menciona asi porque en otros pueblos y civilizaciones
como árabes, persas, hindúes, o los chinos el
conocimiento tomo otros rumbos y propuso otra visión
de la vida y las culturas humanas.
Se creo el pensamiento filosófico como una posible
respuesta alas preguntas sobre el significado de lo
humanos y de la realidad.
Las respuestas establecieron un camino o llevaron a
otras preguntas, todo impulsado por la razón a la
que los griegos dieron el nombre de logos. Nació el
ejercicio del pensar como sistema especulativo. Y sus
demás ramas como la metafísica, la ontología, la
epistemología, la lógica, la axiología, la ética.
El primer gran filosofo fue Sócrates cuyo aforismo
fue conócete a ti mismo.
La filosofía no estaba separada de la ciencia y los
primeros filósofos se ocupaban de ello.
Lo original del pensamiento griego consistió en el
ejercicio realizado para encontrar las respuestas
mediante el logos el uso de la razón.
En el caso de la filosofía el planteamiento de
problemas es diferente y la posibles respuestas no
están sujetas a demostración en el sentido
experimental sino al proceso de especulación.
El hombre habita en el mundo llamado “Real”, el mundo
de las apariencias, donde se rige por los sentidos y con
ellos se desplaza y actúa.
A su vez, el mundo del espíritu y el pensamiento, donde
el hombre ejerce la acción de pensar, reflexiona y
especula sobre la existencia del alma y espíritu
(emociones y pensamiento).
Los griegos también inventaron el concepto “teoría” que
significa “conocimiento especulativo”.
Teorizar es mirar y “teoricos” se llamaba a los que veían.
Las teorías pertenecen por igual al campo de la ciencia,
en este caso es posible que al acto de la teoría suceda la
practica, la experiencia.
“La teoría como tal no requiere una practica para tener
su propio valor.” Una reflexión o un sistema,
pertenecientes al campo de la Filosofía, no debe dejar
sitio a otra teoría.
Las obras de la Antigüedad muestran el estilo y
características de su época, como ocurre también con las
de Edad Media, el Renacimiento, la Ilustración o el
Romanticismo.
La humanidad tiene a su disposición las obras
reveladoras del genio, la inteligencia y la sensibilidad
humana, estos antiguos poetas, músicos, pintores,
pensadores y filósofos son los hacedores de cultura.
La tecnología es posible gracias a las ciencias, es una
invención derivada de los usos del conocimiento.
La siguiente poesía es un soneto y su autor es Francisco
de Quevedo, se utiliza el soneto, una de las formas
poéticas que tuvo su origen en Italia y paso a España,
donde alcanzo su máximo esplendor precisamente en
los mencionados siglos XVI y XVII, donde su autor
expone el valor y significado de los libros.
Es importante observar que este soneto lo escribió
Francisco de Quevedo hace poco menos de 400 años y
hoy en pleno siglo XXI, esta vigente y su valor y belleza
permanecen.
Retirado en la paz de estos desiertos
con pocos, pero doctos libros juntos,
vivo en conversación con los difuntos,
y escucho con los ojos a los muertos.
Si no siempre entendidos, siempre abiertos,
O enmiendan, o fecundan mis asuntos;
y en músicos, callados contrapuntos
al sueño de la vida hablan despiertos.
Las grandes almas, que la muerte ausenta,
de injurias de los años vengadoras,
libra, ¡oh gran don Joseph!, docta la emprenta.
En fuga irrevocable huye la hora;
pero aquella el mejor calculo cuenta
que en la lección y estudios nos mejora.
Hemos utilizado una poesía para explicar el sentido de la
Filosofía y la cultura por que así puede verse, además,
como están profundamente entrelazados los valores de
la significación, la teoría, la belleza y el pensamiento.
Con estos libros, el lector obtiene algo singular: hablar
con sus autores, puesto que con la lectura su
pensamiento cobra vida; esto sucede aunque los autores,
hayan vivido hace mucho tiempo, en la Antigüedad, y
ahora, al momento de leerlos, esos autores ya son
difuntos, es decir, que nos dejaron su palabra escrita que
fue llevada a la imprenta para que muchos pudieran
leerlos. Tan vivo esta ese pensamiento que hace posible
un milagro: el dialogo del lector con esos autores.
Francisco de Quevedo propone en su soneto tres
contrapuntos: vida y muerte, sueño y condición
despierta, música y silencio.
Lo que está manifestando el poeta es algo perteneciente
a la música: la armonía. Pensamiento y conversación
armoniosos, pues eso significan los “músicos callados
contrapuntos”.
Los dos tercetos finales del soneto se entienden como
una unidad de significación. En el primero se refiere a las
almas, las “grandes almas”, o sea, los pensadores del
pasado se ausentan por la muerte.
Su capacidad poética le permitió reunir, en una
breve expresión de dos cuarteros, esta compleja
visión de la continuidad del pensamiento, vivo a
través de la muerte y los años, gracias al dialogo
propiciado por las paginas de los libros.
Este fenómeno complejo de significados, manifestó
en la palabra poética, y Quevedo propone otro
contrapunto, para decirnos que esa conversación con
los difuntos y ese acto de escuchar con los ojos a los
muertos hace posible lograr otro milagro, por así
decirlo, pues libro, páginas, lectura y tiempo
presente y futuro en el que conviven vivos y muertos.
En esta unidad aprendimos mas acerca de los inicios de
la filosofía, su cuna y sus predecesores, los cuales a través
de sus escritos, escuelas y arte nos transmitieron sus
conocimientos y un entendimiento, un poco, mas
profundo de su propia cultura y manera de ver el mundo.
Desde Sócrates hacia Francisco de Quevedo y hasta
nuestra actualidad, la cultura y conocimientos han
evolucionado a grandes pasos, siendo posible gracias al
impulso que tuvo en sus épocas el pensamiento humano.

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Iniciación a la filosofía

  • 1.
  • 2. La filosofía surgió en Grecia aproximadamente cinco siglos antes de cristo esto sucedió en el occidente. Se menciona asi porque en otros pueblos y civilizaciones como árabes, persas, hindúes, o los chinos el conocimiento tomo otros rumbos y propuso otra visión de la vida y las culturas humanas. Se creo el pensamiento filosófico como una posible respuesta alas preguntas sobre el significado de lo humanos y de la realidad.
  • 3. Las respuestas establecieron un camino o llevaron a otras preguntas, todo impulsado por la razón a la que los griegos dieron el nombre de logos. Nació el ejercicio del pensar como sistema especulativo. Y sus demás ramas como la metafísica, la ontología, la epistemología, la lógica, la axiología, la ética. El primer gran filosofo fue Sócrates cuyo aforismo fue conócete a ti mismo. La filosofía no estaba separada de la ciencia y los primeros filósofos se ocupaban de ello.
  • 4. Lo original del pensamiento griego consistió en el ejercicio realizado para encontrar las respuestas mediante el logos el uso de la razón. En el caso de la filosofía el planteamiento de problemas es diferente y la posibles respuestas no están sujetas a demostración en el sentido experimental sino al proceso de especulación.
  • 5. El hombre habita en el mundo llamado “Real”, el mundo de las apariencias, donde se rige por los sentidos y con ellos se desplaza y actúa. A su vez, el mundo del espíritu y el pensamiento, donde el hombre ejerce la acción de pensar, reflexiona y especula sobre la existencia del alma y espíritu (emociones y pensamiento).
  • 6. Los griegos también inventaron el concepto “teoría” que significa “conocimiento especulativo”. Teorizar es mirar y “teoricos” se llamaba a los que veían. Las teorías pertenecen por igual al campo de la ciencia, en este caso es posible que al acto de la teoría suceda la practica, la experiencia. “La teoría como tal no requiere una practica para tener su propio valor.” Una reflexión o un sistema, pertenecientes al campo de la Filosofía, no debe dejar sitio a otra teoría.
  • 7. Las obras de la Antigüedad muestran el estilo y características de su época, como ocurre también con las de Edad Media, el Renacimiento, la Ilustración o el Romanticismo. La humanidad tiene a su disposición las obras reveladoras del genio, la inteligencia y la sensibilidad humana, estos antiguos poetas, músicos, pintores, pensadores y filósofos son los hacedores de cultura. La tecnología es posible gracias a las ciencias, es una invención derivada de los usos del conocimiento.
  • 8. La siguiente poesía es un soneto y su autor es Francisco de Quevedo, se utiliza el soneto, una de las formas poéticas que tuvo su origen en Italia y paso a España, donde alcanzo su máximo esplendor precisamente en los mencionados siglos XVI y XVII, donde su autor expone el valor y significado de los libros. Es importante observar que este soneto lo escribió Francisco de Quevedo hace poco menos de 400 años y hoy en pleno siglo XXI, esta vigente y su valor y belleza permanecen.
  • 9. Retirado en la paz de estos desiertos con pocos, pero doctos libros juntos, vivo en conversación con los difuntos, y escucho con los ojos a los muertos. Si no siempre entendidos, siempre abiertos, O enmiendan, o fecundan mis asuntos; y en músicos, callados contrapuntos al sueño de la vida hablan despiertos. Las grandes almas, que la muerte ausenta, de injurias de los años vengadoras, libra, ¡oh gran don Joseph!, docta la emprenta. En fuga irrevocable huye la hora; pero aquella el mejor calculo cuenta que en la lección y estudios nos mejora.
  • 10. Hemos utilizado una poesía para explicar el sentido de la Filosofía y la cultura por que así puede verse, además, como están profundamente entrelazados los valores de la significación, la teoría, la belleza y el pensamiento. Con estos libros, el lector obtiene algo singular: hablar con sus autores, puesto que con la lectura su pensamiento cobra vida; esto sucede aunque los autores, hayan vivido hace mucho tiempo, en la Antigüedad, y ahora, al momento de leerlos, esos autores ya son difuntos, es decir, que nos dejaron su palabra escrita que fue llevada a la imprenta para que muchos pudieran leerlos. Tan vivo esta ese pensamiento que hace posible un milagro: el dialogo del lector con esos autores.
  • 11. Francisco de Quevedo propone en su soneto tres contrapuntos: vida y muerte, sueño y condición despierta, música y silencio. Lo que está manifestando el poeta es algo perteneciente a la música: la armonía. Pensamiento y conversación armoniosos, pues eso significan los “músicos callados contrapuntos”. Los dos tercetos finales del soneto se entienden como una unidad de significación. En el primero se refiere a las almas, las “grandes almas”, o sea, los pensadores del pasado se ausentan por la muerte.
  • 12. Su capacidad poética le permitió reunir, en una breve expresión de dos cuarteros, esta compleja visión de la continuidad del pensamiento, vivo a través de la muerte y los años, gracias al dialogo propiciado por las paginas de los libros. Este fenómeno complejo de significados, manifestó en la palabra poética, y Quevedo propone otro contrapunto, para decirnos que esa conversación con los difuntos y ese acto de escuchar con los ojos a los muertos hace posible lograr otro milagro, por así decirlo, pues libro, páginas, lectura y tiempo presente y futuro en el que conviven vivos y muertos.
  • 13. En esta unidad aprendimos mas acerca de los inicios de la filosofía, su cuna y sus predecesores, los cuales a través de sus escritos, escuelas y arte nos transmitieron sus conocimientos y un entendimiento, un poco, mas profundo de su propia cultura y manera de ver el mundo. Desde Sócrates hacia Francisco de Quevedo y hasta nuestra actualidad, la cultura y conocimientos han evolucionado a grandes pasos, siendo posible gracias al impulso que tuvo en sus épocas el pensamiento humano.