Análisis de los Factores Externos de la Organización.
CREENCIAS RELIGIOSAS EN EMERITA AUGUSTA
1. Proyecto
“Conociendo y Compartiendo la Hispania Romana
CREENCIAS RELIGIOSAS
EN
EMERITA AUGUSTA.
Cultos romanos y orientales
en la capital de la Lusitania.
UNIDAD DIDÁCTICA : 4º ESO.
OPTATIVA: LATÍN.
2. CREENCIAS RELIGIOSAS
EN
EMERITA AUGUSTA.
Cultos romanos y orientales en
la capital de la Lusitania.
UNIDAD DIDÁCTICA : 4º ESO.
OPTATIVA: LATÍN.
3. Contenidos de la unidad.
• Presentación de la ciudad romana.
• Pervivencia del panteón de dioses romanos en Emerita
Augusta.
• Cultos orientales en la misma ciudad.
• Análisis e interpretación de obras escultóricas y
mosaicos de tema religioso.
• Consulta de diversas fuentes y medios de información
para la recogida de datos.
4. Objetivos.
• Identificar elementos de Romanización en
la colonia de Emerita Augusta en el plano
religioso.
Dioses romanos.
Divinidades orientales.
5. Materiales.
• Uso de los testimonios conservados en el
Museo Romano de Mérida a través de la
página web del mismo.
http://museoarteromano.mcu.es/
6. Breve historia de la colonia.
• La ciudad romana fue fundada en el año 25 a.C. Recibió
el nombre de Emerita Augusta porque iba a servir de
retiro a los soldados emeriti, veteranos.
Pronto se convirtió en la capital de la provincia romana
de la Lusitania.
8. CULTOS ROMANOS EN MÉRIDA
Está comprobado que los dioses del
panteón romano fueron objeto de
adoración en la Mérida de antaño.
Prueba de ello son los testimonios que
nos ofrece el museo romano de Mérida.
9. La diosa Venus.
• La representación clásica de la diosa
del amor, madre del troyano Eneas,
héroe de la epopeya romana, cuenta
con diferentes manifestaciones, así
recogidas en el museo.
10. La diosa Venus.
• La diosa del amor y sus huellas de
representación escultórica.
Figura 1 Figura 2
11. Iconografía de la diosa en Mérida.
• La figura 2 recuerda a la famosa Afrodita de Cnido.
En ella la diosa deja caer los paños que sujeta en sus
manos tras haber celebrado un baño ritual.
Paños que también lleva la Venus de Mérida .
12. La diosa de la agricultura : Ceres.
Ceres es la madre de Proserpina, que
según cuenta la mitología fue raptada por el
dios Plutón. Mito que sirvió a los antiguos para
explicar el ciclo de la vegetación.
La Ceres romana, Deméter para los griegos,
fue objeto de culto en los diferentes lugares
del imperio.
13. Ceres en el museo de Mérida.
La diosa Ceres se representa como una matrona romana,
como una mujer madura. En sus manos acostumbra a llevar
un ramo de espigas de trigo y una antorcha.
La figura del museo muestra una Ceres sedente a la que le
faltan los brazos.
14. Representación de la diosa
Ceres en el Partenón, obra de
Fidias.
(British Museum)
• Deméter y Perséfone, madre e hija estaban
representadas en el frontón oriental del
Partenón. La diosa aparece también
sentada al igual que en la escultura
emeritense.
15. MERCURIO
HERMES
• En las representaciones clásicas del dios aparecen sus elementos
distintivos:
Petaso (sombrero) sobre su cabeza, clámide (capa) sujeta al
hombro izquierdo, bolsa, caduceo, lira con caparazón de tortuga y alas
en los tobillos.
• Mercurio, el Hermes griego , es el dios mensajero. En las provincias
occidentales del imperio romano tomará un carácter de dios protector de
los caminos, relacionado con el comercio y en algunas zonas un carácter
salutífero bastante relacionado con focos de aguas termales.
16. MERCURIO
EN EL MUSEO ROMANO DE
MÉRIDA.
Esta escultura fue hallada en la casa de Mitreo de
Mérida. Esta fechada en el s. II d. C. y en ella se
reproduce a Mercurio con un elemento propio de su
iconografía, la lira, instrumento musical de cuerda y
acompañamiento indispensable de los poetas.
(Recuérdese el origen de la palabra lírica)
Según la mitología fue Mercurio el inventor de dicho
instrumento.
17. BACO Y ARIADNA.
Baco, el Dioniso griego,
es el dios del vino y del
teatro.
En las representaciones
clásicas, el dios aparece
coronado con las hojas
de vid y con el torso
desnudo.
La mitología nos cuenta
la unión del dios con la
princesa Ariadna, hija de
Minos .
18. MOSAICO
BACO Y ARIADNA.
El mosaico de la ciudad de Mérida narra
el encuentro del dios Baco con Ariadna
(que había sido abandonada por Teseo
en la isla de Naxos).
Los romanos construían los mosaicos con
pequeñas piezas llamadas teselas, de ahí
que se refiriesen a ellos también como
opus tessellatum.
Está firmado por el taller que lo realizó:
EX OFFICINA ANNIBONI. Finales del s.
IV d. C.
En la representación aparecen los
amantes, esclavos y los animales que OVIDIO:”Ya el dios, encima de su
tiraban del carro del dios, los tigres. carro que aparecía repleto de uvas,
aflojaba las riendas doradas a los
Según cuenta el mito, el dios volvía de la tigres que lo llevaban.”
India, cuando se produce el encuentro
con Ariadna.
19. Las Ménades .
Las Ménades son mujeres seguidoras
del dios Baco.
Se les atribuía una vida salvaje y de
comportamiento irracional.
En el relato mítico de la muerte de
Orfeo, las Ménades despedazan a
Orfeo por rechazar éste el culto a
Dionisos en favor del culto a Apolo,
identificado con el sol.
20. MÉNADES
En el museo romano de Mérida se
conserva una representación
escultórica de una Ménade (fig.2)
que presenta características
comunes con la Ménade del
museo del Prado (fig.1)
El tratamiento de los pliegues del
vestido, representación de perfil y
tirso en la mano derecha y en
actitud de bailar.
Ménade del museo del Ménade del museo
Prado romano de Mérida
Fig.1 Fig.2
21. ESCULAPIO.
• Esculapio es el Asclepio griego, dios de la
medicina y de la curación.
En Grecia gozó de un santuario muy
importante , el santuario de Asclepio en
Epidauro, lugar de peregrinación en toda la
Antigüedad.
Los romanos adoptaron el culto de este dios y
se levantó un santuario en su honor en la isla
Tiberina y lo llevaron a las diferentes
provincias.
Huellas del culto en Hispania se encuentran
en Ampurias (traído por los griegos), en
Cartagena y también en Mérida.
22. Iconografía de Esculapio.
Las dos figuras
presentan al dios con
el torso desnudo,
ataviado con un
manto
(himation griego), que
en la representación
de Ampurias ha
adoptado la forma de
la toga romana.
Esculapio. Ampurias. Esculapio. Mérida.
23. LA DIOSA DIANA.
Diana era la diosa virgen de la caza y protectora
de la naturaleza. Su diosa griega equivalente es
Artemisa, la hermana gemela del dios Apolo.
Esta diosa tiene en Mérida un templo que lleva su
nombre: Templo de Diana en Mérida.
Esta denominación le fue aplicada por el parecido
que el edificio muestra con el templo de Artemisa en
Éfeso.Se halla situado en pleno centro de la
población, que corresponde en su totalidad con el
Decumanus Maximus de Augusta Emérita.
(el cardo y el decumanus son las dos calles principales de la ciudad romana).
25. LOS GENIOS PROTECTORES DE
LA FAMILIA.
MANES, PENATES Y LARES.
Los dioses Manes son los genios antiguos de la
familia, que protegen las almas de los
antepasados protectores de la casa, junto con
los Lares y Penates .Todos ellos cubrían el
primitivo culto doméstico.
Los dioses Penates son también genios
protectores del hogar y de la familia y más
exactamente, de la despensa (penus en latín).
Los dioses Lares son los genios protectores del
fuego del hogar.
26. REPRESENTACIONES DE LOS
GENIOS PROTECTORES.
Genio de casa Genio del museo de
Pompeyana. Mérida.
El genio se representa bajo la forma de una serpiente o de un
hombre joven frecuentemente con el cuerno de la abundancia.
27. DEIFICACIÓN DE LOS
EMPERADORES.
Es frecuente la deificación de los emperadores después
de muertos, desde el primero de ellos ,Augusto, del que
se conserva una famosísima efigie en el museo de Mérida.
28. CULTOS ORIENTALES
El imperio romano siempre abierto a los cultos de otros lugares conquistados
hizo que en provincias, como la Lusitania apareciesen testimonios de cultos
religiosos orientales. Durante el periodo romano se intensifican los contactos con las
ideas religiosas que se desarrollan en el Mediterráneo oriental y en las tierras del
Antiguo Oriente Próximo.
Las esculturas guardadas en el museo de Mérida lo prueban, así como la aparición
de un importante santuario dedicado a divinidades orientales en la zona cercana al
yacimiento arqueológico conocido con el nombre de “CASA DE MITREO”
29. LA DIOSA ISIS.
Isis (del griego antiguo Ίσις) es el nombre griego de
una diosa de la mitología egipcia. Su nombre egipcio era Ast,
que significa trono. Fue denominada "Gran maga", "Gran
diosa madre", "Reina de los dioses", "Fuerza fecundadora de
la naturaleza", "Diosa de la maternidad y del nacimiento".
Los romanos asimilaron el culto de la diosa Isis, acercándolo
a divinidades locales. Fue concretamente, el emperador
Calígula quien introdujo de manera oficial el culto de esta
diosa en Roma.
Las representaciones antropomórficas de esta divinidad la
presentan como una mujer con vestido ajustado coronada
con el trono.
ISIS
MÉRIDA
30. DIOS MITRA.
Mitra era un dios conocido en la antigüedad,
principalmente en Persia e India. Mitra era el dios de
la luz solar, de origen persa que pasó a formar parte
del imperio romano. Se conservan diversas
esculturas, en su mayor parte del siglo III. Se le
representa como un hombre joven, con un gorro frigio,
matando con sus manos un toro.
El culto a Mitra se desarrolló como una religión
mistérica, y se organizaba en sociedades secretas,
exclusivamente masculinas, de carácter esotérico.
Gozó de especial popularidad en ambientes militares.
CRONOS O
MITRA.
31. CASA DE MITREO.
Se conoce con el nombre de "Casa del Mitreo"
una domus o casa señorial que se encuentra en un lugar
cercano al solar donde se han hallado restos
relacionados con el culto de Mitra, un mosaico
cosmológico y habitaciones subterráneas. La casa,
situada extramuros de la ciudad romana, se construyó a
finales del s. l o comienzos del II d. C.
El mosaico cosmológico representa la concepción
del mundo y de las fuerzas de la naturaleza que lo
gobiernan, junto con alguna actividad humana.
