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El problema moral 2014

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Presentación que explica la moral como fenómeno humano y alguna de las formas de fundamentación ética

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El problema moral 2014

  1. 1. El problema moral Clase para cuartos medios.
  2. 2. ¿Cuál de estas imágenes representan actos que sean buenos o malos?
  3. 3. El mundo moral
  4. 4. El mundo moral ¿Qué tienen en común estas imágenes? • Se trata de acciones humanas (no son instintivas o naturales) • Se trata de actos elegidos o voluntarios. • Hay alguien que produce un efecto en el mundo. • Son acciones que se pueden calificar de buenas o malas. • Hay intenciones o motivos detrás de cada acción. • Generalmente hay medios para lograr ciertos objetivos. • Hay criterios que justifican las acciones.
  5. 5. ¿Qué diferencias existen entre estos usos de las palabras “bueno” o “malo”? • “La reunión estuvo buena” • “Hoy he amanecido bien” • “El computador esta malo” • “El presidente es muy malo” • “Bueno, te acepto un café” • “Los cursos que ofrecen en el instituto son muy buenos”. • “Hacer deporte es bueno para la salud” • “Ese futbolista es muy bueno” • “Robar es malo” • “Debes ser un niño bueno” ¿Qué usos calificarías como pertenecientes al terreno de la ética o la moral?
  6. 6. Las normas culturales y juicios morales. ¿Qué pensamos de ese acto? “bueno” “malo” “justo” “injusto” “correcto” JUICIO MORAL = DECLARACIONES • son actos del lenguaje. •Intervienen en el mundo. • evalúan comportamientos. • modifican la imagen que tenemos de los otros • expresan valores. • vienen acompañados de sentimientos u emociones. • Hay interpretaciones que aluden a distintos criterios morales.
  7. 7. ¿Qué diferencias existen entre estos distintos tipos de normas ? • “Siempre se debe saludar cuando se entra a la sala”. • “no se debe manejar sin licencia de conducir”. • “no se deben alterar las notas de los estudiantes según la simpatía que se les tenga”. • “No se deben abrir los regalos antes de la Nochebuena”. • “No se debe desvelar hasta tarde si el vuelo sale de madrugada”. • “No se debe pescar mucho a la bonita para que te tome atención” • “No se debe humillar a las personas por su origen social” • “No se deben vender bebidas alcohólicas a menores de edad” • “No se debe faltar deliberadamente a misa” • “No se debe cometer adulterio” • “No se debe faltar a las promesas” ¿Cuáles son?: • Normas culturales • Normas religiosas •Normas legales • Normas morales
  8. 8. Definiciones de ética y moral Reglas o normas existentes en la sociedad que declaran que ciertas acciones son: -Buenas o malas. - Correctas o incorrectas. - Justas o injustas. - Admirables o reproblables. La ética se pregunta por los fundamentos de las normas morales. Trata de aportar razones, argumentos y fundamentos para la acción En filosofía se trata de una disciplina específica. ¿Qué debo hacer? ¿Por qué debo hacer… x?
  9. 9. Antropología y moral • ¿Por qué el ser humano tiene problemas morales? • ¿Tienen problemas morales los animales? ¿pueden ser buenos o malos entre ellos? • ¿Son la moral y la ética, simplemente, una imposición social?. • ¿A quienes debemos considerar como personas? • ¿Escogemos realmente lo que hacemos?
  10. 10. Antropología y moral • Racionalidad. • Interioridad. • Trascendencia. • Inteligencia • Voluntad. • Libertad. • Inacabamiento. • Responsabilidad. • Proyecto de vida. • Historicidad. • Creatividad. • Identidad. • Apertura. • Indigencia. • Necesidades. • Deseos….
  11. 11. Libertad y ética • ¿Qué es la libertad? • ¿Qué significa ser libre? • ¿Existe la libertad? • ¿Qué es lo opuesto a la libertad?
  12. 12. Libertad y moral ACCIÓN LIBERTAD EXTERIOR X CONTEXTO LIBERTAD INTERIOR VALORES DECISIONES OPCIONES IDENTIDAD CARÁCTER VOLUNTAD LIBERTAD POSITIVA
  13. 13. Estructura del acto moral Lo que pretendo conseguir… ACCIÓN CONTEXTO Lo que hago efectivamen te El efecto y consecuencias de lo que hago. ¿Cómo consigo lo que deseo? ¿Qué creo que pasará? FIN SUBJETIVO FIN OBJETIVO CONSECUENCIAS SUJETO ¿Qué impacto tendrá en los otros y en mi?. MEDIOS
  14. 14. Absolutos morales y relatividad Absolutos morales y relatividad Una norma moral absoluta es una norma que se considera válida universalmente y que no admite excepción. El relativismo moral plantea que las normas morales son convencionales, es decir dependen del individuo o grupo humano en cada caso.
  15. 15. EAl bdseoslauftíoo sd melo rreallaetsiv yi srmeloat mivoidraald El relativismo moral fuerte sostiene que lo bueno y lo malo dependen exclusivamente de cada individuo. El relativismo moral moderado sostiene que la moral depende de la cultura, el medio social y el momento histórico. Niega que existan valores universales.
  16. 16. Hay dos clases de absolutismo. Uno sostiene que intuitivamente todo el mundo se da cuenta de que hay cosas correctas e incorrectas moralmente. (intuicionismo moral) Absolutos morales El otro sostiene que hay exigencias morales que no admiten excepciones, que deberían valer para todos. Esto se ha identificado con el universalismo moral.
  17. 17. El rey Creonte, tío de El rey Creonte prohíbe bajo pena de muerte enterrar al hermano de ésta, Polinices, por traición a la patria, condenando su cadáver a ser devorado por perros y cuervos. Antígona desobedece la orden del rey y cumple con los rituales funerales que imponen las costumbres tradicionales. Antígona es juzgada y encarcelada. El rey se arrepiente de condenarla a muerte y decide indultarla. Pero ya es demasiado tarde: ella se suicida. Antigona Antígona muestra que la ética puede ser un deseo de individuos o minorías por encima de la ley o el poder.
  18. 18. El anillo de Giges En La República de Platón, los personajes discuten con Sócrates en torno a la justicia. Uno de ellos, el joven sofista Glaucón sostiene que nadie es bueno porque quiere sino por temor a la fuerza. Es decir si no sufriéramos castigo por nuestros actos, haríamos el mal. Para explicarse recurre al mito de Giges, pastor que encontró un anillo que lo volvía invisible. Este pastor usó el anillo para seducir a la esposa del rey, matarlo, y, finalmente, quedarse con el reino. Si fuésemos totalmente impunes: ¿se acabarían las razones para ser justo o bueno con los demás?
  19. 19. El principio de reciprocidad. “La regla de oro” es una norma moral que se base en la reciprocidad y en la idea de equivalencia de las personas. Se trata de una regla que no nos dice qué hacer exactamente sino que nos habla de la forma (reciproca). Algunos las consideran reglas transculturales. “No impongas a otros, lo que no elegirías para ti mismo” Confucio. “El hombre debe tratar a las demás criaturas como le gustaría que le trataran a él mismo” Tradición India. “Un estado que no me resulta placentero u agradable tampoco lo ha de ser para él” Budismo. “no debemos comportarnos hacia los otros en una forma que nos resulte desagradable” Hinduismo “No debes hacer a las personas lo que a ti te resulta doloroso” Judaísmo. “Así que en todo traten a los demás tal y como quieren que ellos les traten a ustedes” Jesús.
  20. 20. Paradigmas de la moral en la historia. Primer momento: La tradición mítica occidental DEMOCRACIA ATENIENSE Homero Hesiodo SENTIDO Natural Divino Humano Caos versus Orden Desmesura Versus Equilibrio (Diké) HEROE Sentido de trascendencia Restablece el equilibrio Ejemplo a seguir Segundo momento: La ilustración griega y Sócrates. MITOS GRIEGOS Sofistas Crítica a los mitos. Relativismo moral Pragmatismo. Escepticismo. Persuasión retórica. Temas: poder, gobierno, la justicia, la verdad, etc. Sócrates PREOCUPACIÓN POR LA POLIS EDUCACIÓN DEL CIUDADANO VIRTUDES INDAGACIÓN DE LA VERDAD VIDA EXAMINADA DIÁLOGO FILOSOFÍA
  21. 21. Paradigmas de la moral en la historia. Tercer momento: Platón y Aristóteles. PLATON Decadencia de Atenas ¿Cuál es la forma correcta del Estado? SOCIEDAD IDEA DE BIEN = LO JUSTO Organización social y educación de ciudadano Productiva Defensiva Gobierno Alma Nutritiva Alma irracional RAZÓN productores guerreros Filósofos VIRTUDES Conducta ciudadana: -Justicia -Templanza -Fortaleza -Prudencia OPINIÓN versus CONOCIMIENTO LO ESTABLECIDO versus LO IDEAL LO PASIONAL versus LO RACIONAL
  22. 22. Aristóteles y la ética de las virtudes. ACCIÓN - VICIOS VOLUNTARIA HÁBITOS + VIRTUDES DEBILIDAD DE LA VOLUNTAD CARÁCTER FELICIDAD Intelectuales • prudencia Morales • generosidad • valentía. • justicia • templanza PUNTO MEDIO ENTRE DOS EXTREMOS
  23. 23. Kant y la ética de los deberes. RACIONALIDAD INCLINACIONES SENSIBLES VOLUNTAD • SENTIMIENTOS • PLACER • HONOR • EMPATÍA O COMPASIÓN • COSTUMBRES • UTILIDAD. • AMOR FELICIDAD X BUENA VOLUNTAD = ACTUAR POR DEBER LIBRE ALBEDRIO EGOÍSMO AUTONOMÍA LEY MORAL ACTUAR CONFORME AL DEBER = LEGALIDAD RESPETO • libre de egoísmo. • acción desinteresada. • principio universal. • LIBERTAD •DIGNIDAD. • IGUALDAD • MERITO IMPERATIVO CATEGÓRICO ACTUA COMO SI TU MÁXIMA FUESE VÁLIDA COMO LEY UNIVERSAL TRATA A LOS DEMÁS COMO UN FIN EN SÍ MISMO, NO COMO UN MEDIO HETERONOMÍA
  24. 24. Nietzsche y la ética de los deseos DESEO VIDA VOLUNTAD – DE – PODER. RACIONALIDAD LENGUAJE CONCIENCIA MORAL IDEAS – CONCEPTOS LÓGICA CUERPO INSTINTOS EMOCIONES DIONISIAC O APOLINEO METAFÍSICA PLATÓNICA MORAL CRISTIANA RACIONALISMO CIENTÍFICO RACIONALISMO FILOSÓFICO MORAL KANTIANA MUERTE DE DIOS Y ADVENIMIENTO DEL NIHILISMO. EXPERIENCIAS ARTÍSTICAS. INTENSIDAD. CREACIÓN CREACIÓN DE NUEVOS VALORES Y ÁDVENIMIENTO DEL SUPERHOMBRE

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