AI - 인공지능의 과거와 미래 V V1.0 - SSM - 르네 데카르트(1596-1650) AITIMES.ORG 데이터분석, 머신러닝, 인공지능, artificial intelligence, AI,René Descartes, 르네 데카르트

1. “AI” – 인공지능의 과거와 미래 V
(‘AI’ - Next Strategy in the Era of AI)
르네 데카르트
(René Descartes, 1596년 3월 31일 - 1650년 2월 11일)
- 프랑스의 물리학자, 근대 철학의 아버지, 해석기하학의 창시자-
2017.02.26 Jason, Min

2. □ 나는 생각한다, 고로 존재한다(”Cogito ergo sum”, 코기토 에르고 숨)
《방법서설》(方法序說, 프랑스어:
Discours de la méthode)은 프랑스
의 철학자 르네 데카르트가 1637년
에 쓴 철학서이다.
책의 완전한 제목은
《이성을 올바르게 이끌어, 여러 가
지 학문에서 진리를 구하기 위한 방
법의 서설 (Discours de la méthode
pour bien conduire sa raison, et
chercher la verité dans les
sciences)》
http://www.gutenberg.org/etext/59

3. □ 나는 생각한다, 고로 존재한다(”Cogito ergo sum”, 코기토 에르고 숨)
<원문> “그리고 나는 생각한다, 그러므로 나는 존재한다라는 이 진리는
아주 확고하고 확실한 것이고, 회의론자들이 제기하는 가당치 않은 억측으
로도 흔들리지 않는 것임을 주목하고서, 이것을 내가 찾고 있던 철학의 제일
원리로 거리낌 없이 받아들일 수 있다고 판단했다.”(방법서설ꡕ, 185)
우리가 감각의 명증성이 아니라
“이성의 명증성”에 의해서만 설득되어야 한다고 주장함으로써 우리가 단
지 물체세계를 감각하고 있다는 이유로 물체세계가 존재한다고 주장할 수
는 없다는 점을 분명히 하고 있다.
<원문> “깨어 있든 잠들어 있든 간에, 우리는 결국 우리 이성의 명증성
에 의해서만 설득되어야 하기 때문이다. 내가 여기서 상상력이나 감각의
명증성이 아닌 이성의 명증성이라고 말하는 것에 유의해야 한다. 가령 우
리는 태양을 아주 명석하게 보고 있다고 하더라도 우리가 보고있는 태양의
크기가 태양의 실제 크기라고 판단해서는 안 된다. ”(방법서설ꡕ, 195)

4. □ 인간기계론 (기계적 세계관) - 육체 전체를 일종의 기계로 간주
다양한 동물의 머리를 해부해보며 상상력과 기억이 위치하는 곳을 찾기 위한 연구를 했으
며, 네덜란드에 머무른 기간 동안 많은 시간을 들여 인체를 해부했다.
데카르트는 가설적 모델 방법을 통해 육체 전체를 일종의 기계로 간주해 눈의 깜빡임과 같
은 자율적인 동작 현상과 보행과 같은 복합 동작에 있어 많은 관찰과 다양한 기계론적 설
명을 내세웠다.

5. □ 인간과 동물의 구분 – 대화능력과 보편적기능 여부
“여기서 나는 다음과 같은 것을 분명히 하려고 했다. 즉 원숭이나 이성이 없는 다른 동물들과 똑같은 기
관과 모양을 가진 기계가 있다면,이 기계가 저 동물과 동일한 본성을 갖지 않았음을 알 수 있는 어떠한
수단도 우리에게 없다는 것이다. 반면에 우리 신체와 비슷하고, 우리 행동을 가능한 한 흉내낼 수 있는
기계가 있다고 하더라도, 그것이 진정한 인간일 수 없다는 것을 알 수 있는 아주 확실한 두 수단을 갖고
있다는 것이다.
첫 째, 그 기계는 우리가 다른 사람에게 우리 생각을 알게 할 때처럼, 말을 사용하거나 다른 기호를 조립
하여 사용하는 일이 결코 없다는 것이다.
물론 기계가 말을 할 수 있도록, 나아가 그 기관에 어떤 변화를 일으키는 물질적 작용에 따라 어떤 말을
할 수 있도록 만들어 질 수 있다. 가령 어디를 만지면 무슨 일이 일이냐고 묻는다든가, 혹은 다른 곳을
만지면 아픈소리를 지른다든가 하는 것 등이다. 그러나 그 기계는 자기 앞에서 말해지는 모든 의미에 대
해 대답할 정도로 말들을 다양하게 정돈할 수 없지만,아무리 우둔한 사람이라도 그런 것을 할 수 있다.
둘 째, 그 기계가 우리못지 않게 혹은 종종 더 잘 많은 일을 처리한다고 하더라도, 역시 무언가다른 일에
있어서는 하지 못하는 일이 있으며, 이로부터 그 기계는 인식이 아니라 기관의 배치에 의해서만 움직인
다는 것이 드러난다. 왜냐하면 이성은 모든 상황에 적절히 대처할 수 있는 보편적인 도구(un
instrument universel)인 반면에, 이 기계가 개별적인 행동을 하기 위해서는 이에 필요한 개별적인 배치
가 기관 속에서 이루어져야 하지만, 우리 이성이 우리 에게 행동하게 하는 것과 같은 방식으로 삶의 모
든 상황에서 행동하기에 충분한 다양한 배치가 한 기계 속에 있다는 것은 사실 불가능한 일이기 때 문이
다.”
(방법서설, 5부 213 이하)

6. □ 1596∼1650 : 영혼이 송과체(pineal body)에 있을 것이라고 추론
- 르네 데카르트(René Descartes, 1596∼1650)는 영혼이 뇌의 중심부에 위치한 송과체(pineal body)에 있을 것이라고 추론
르네 데카르트는 정신과 육체가 별개라는 심신이원론을 주장하면서 송과선을 육체와 정신이 만나는 점이라고 생각함

7. Brain and Pineal Gland. Right: René Descartes, De Homine (1662).

8. Pineal Gland: Cosmic Antenna

9. “만약 당신이 미래를 꿈꾸지 않거나 지금 기술개선을 위해 노력하지
않는다면 그건 곧 낙오되고 있는 것이나 마찬가지 입니다.”
그윈 쇼트웰(Gwynne Shtwell, SpaceX CEO, COO)

10. 감사합니다
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