Apunte de Antropología 1er año P.A.A.V. de la E.P.A.V. n°3031

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ISBN 950-12 -4515-2 :
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2. L Los ritos ,..
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ell eI CO!1texto de ;1 ccntr:1Iid',ld que 11;1 cohr;l(lo d mcrC1-
JJy l:l c:lid:1 hegel1l(')i)ic1 de los Est:1dos-naci(')Jl cl suelo dc j
Lo~ rilos, :Hlucll;lS pdcticl S rcgl:lti;ls c1rg;Hbs dt: densi­
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sil11h(')licl que h:lhilit;ll1 un P:1s:1je, 11;111 si<io hist(Jric1­
etll1stituci(JIl de los sl1jetos p:1J"(.:ce h:1hnse ;llter;ldo. I
En l;ls prtl"il1l;lS p:ig-in:1s illtcnt:lrcillos de.s:1rrolLlr 1:1 hi­ C0l110 l1ucicos de iIlscripci611 tic 1:1 suh ­
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il()tesis dc que los cbiens que viven ell e011(lieiolles tic e.- Sill Cl11il:lrgo, cxisl'c Un;l dil"crcllci:l cl1tn: los riws
111si<'1l1 soci;ll C0I1Strt1)'CI1 su suhjctivi<i:HI Cil Sitll;lcic'm. Dc il1slinlciol1;llcs tr;lllS111itit!os de gCllcr;lci('JIl en gCllcr:1Ci('JIl y
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los rito.' :1I"I11:1<10S CII sinl:1Ci('1I1. )':S[";1 distil1cic'Jll es correLll'iv;1
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ios de fl.lene constitl.lci(,n suhjetiv:1. ! o cI P:1S() UC 1;IS socic<i:1(ics disciplimri:1s;1 1;IS socic­
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tie COl1tf"()1. Nos intereS;l reclical" Ull r;lsgo esellci;ll ell
tetcras y I:ls form:ls dc gruj)alid;]d estCln ;ltr:1VeS;1(bs pill" r eSC P:1s;lje; se tr:1t:1 de 1:1 v:1ri:1ci(lll de 1:1 institllC
i6n soci;JI
(liclllpO tic progres o ,'Cl)"lI,f ticllIpo :lle:1torio; tiel11po
'j pr:ictic :lsviole nt;ls COIllO pOl' ejclllplo "cI h:nHisl1lo del chi­
lillc:lI y sucesivo ,·(:n"ll." iIlSl:ll1t;1I1Cid;ld 0 pur:1 :lc<u:Jli(bl.) Ell
co dc b cllk".
L:ls. cn':cllci:1S, pOI" SU p;lne, ser:ll1 tolll:l{i:1 S C0l110 Ull Sl1l11:I, licl11p()s re[;11;1I"(:s ,'en"flX ricl11pos :lltt:r:Hlos, .
l1lodo p;lrticu hr dc h',lhit:ll" 1:1 cotitii;llliti;1(1. No sc tr;!t:1 Los ritos illstituciol1:1les (de coit:uivid;ldes religios:1S ()
hs crcenci',ls cOllvencioll'.lies vivid:1S C0l110 tr;lSCCll­ dc il1StiTllCI()I1CS secllbr cs) s<': cOl1l1gur;1I1 <':11 tlll:1 rel:lcitlll
I. dellci;l silio tit: un;l rciigio sitbd quc tolll",l 1:1 form:1 de UIl',l il1tcrt!"cllel':lciol1:11111:1rcHi:J <':11 lIl1 ejc dc difcrcllci;ls estl"lIl"­
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il11;lgil1t:l"l;l F;lllt:isticl y que i"uncion;l C0l110 COlllpollt:l1te de tllr:l!cs -ell cl 111:1J"CO del Est:Hlo-I1:1Ci{'1I1, eI cjc de I:Js g<':llC-"'"' ':~ "Jr .
1:1 l11;ltriz, dt:1 scmitio COI11II1. L,S Cl"t:t:IlCi;lS SOl1 considt:r:l­ r:lciol1<':s s<': org-:ll1il.:l ell torl1O :11 Illic it: 0 p:ll<:l"1l0-flli;1l y rcs­
,';, (bs, ell nuestro ;illlhito elt: :1Il:iiisis, Ull l11odo 111;1S de proce ­ pOlldt: ;11 orden hurg-lics tiel p;lrcl1tcsco: rr;lI1Sl11
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Sl1CCSiV;l del p:nril11ollio, del s;II1<:1", dc 1:1 l"xpcriel1ci·,l-. Es
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hl1tos de pr·.lcticitbd y ll;ltur;1!ithtl conferi dos ;11 sClltit!o tos ritos dc P:1S;ljC Sl1jloncn 1:1 hcrel1ci;l y Sll posihilid;ld de
CO 111 lll1. Los perSOl1,ljcs que puchhl llesws testimo
tr;1Jlsl11isi(')ll, 1:1 existellci;l de till ticl11po line',ll, stlcesiv() y
nios SOil
reguhr en el que tr;IIlSCliITC dich:l tr;1I1Sl11isi(')1l gCl1crncio­
'!., "hls brujas", "<:I Ji;lblo" , "los el;.ll1o:;", "los duende s"; pero
11;11; produccl1 fili:1Cioll sil11l)(')iic:1 (/11I':1(ler;l; l11;lrC111 pcrte ­
t;ll1bien "dios", ticvcllitiu un pcrsoJl:1je Ill'.1S cn 1;, inll1:ll1en­
IICl1ci:1S y !1;lhilit:lIl 1:1 tn1l1sFercnci:l de 10 hcred:nlo h:lci;l
ci:1 de esto5 rebtos. otr;ls S i t l . l ; l C i o n e s . "
T;lllto los ritos como i.1S c!"eel1ci;]s se inscribel1 ell un;]
cstitiw cotidian;1 que 110S h;lbhl de UIl;) Form;l de est:l!"
Ell tiel11pos est:1t;Jies, 1;1 diferel1ci:1 gellcr;lcioll;11 1~1aI'C;1
jun­ distillc iones ell torno :1 lug',ncs fljos -p:ldre -hijo; tlo-soiJri­
tos, de nil modo de soci',liicbd que, ell contr;lp osicion COil
110; :1huelo-llieto; l11;lestro-;1IuI11110- col1stru
Forlllas de r:1cion;lliti;ld 11l0dern;ls,collstituyc i:1marGl idos sohrc eI
I1cipio tie :ll1torid;ld y dc s;lher: S;Ii,t: eI que h;l vivido un;l
de un nosotro s. expcricnci:l y cl que h;J rccihid o 1;1 hcrenci:l ;JCUl11ubh1. En
1<1 l11eclid:l Cil que d Futl.II"O es ;lIlticip:lble, 10 que pl1eda
tr;)l1sl11itir C0l110 s;lhcr y experienci:1 a bs si/,'lJicn'tes gene­
r:1ciones tiel1c un:1 v;)lor :lIt;llllente sill1iJ(Jiico.
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otrn forlll;] 1:1 COl1dicic'1I1 de b , I1H.:dinnte una se ­ cxpol1l:r eI cucrpo ;1 1:1 del 11;11' V ;1 un;1 nroictiGl se ­
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p:ll'[i<':IIi:II' dc l'Olllp:ll'tir h reillpor:llid:ld, POI' eSt) 1 i'iesr:1
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h;IY disclIl'So sinn lII:is hi(;n Plll'O :ICto-; descrihe, 'llI:is :IILl vierilll:lI'io, IIi IIcces:ll'i:lJlIenn.: Sllpllll~:1 iJIIPll~'II:Il'i('lJI :11 OJ'­
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j' <.:ic'ln, Ie 1:1 :lIIl1I:ICi('lIl ile 1:1 rerreseJl[:I<.:i('lIl ,v cit: h invisibi- 5o~
~ ,, ,1ij:lil Ibjrin, ;1 propcisiro dd l':lI'll:,:lICIl 1:1 epocI IlI<.:cii<':':l1 d<.:s­
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2.2. Las crccnci;1S
Lo il1teres,lIlte cs que mientr.ls 1:ls rdigiones convellcio­ i.
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LIS crecnci;ls conligur:m otrO lug;lr de ;llt~ COI1t!cIlS·.I­ 1l;lles se ;11'111;111 C0l110 sistemas celT;Jdos y en territorios sef;;i­
~
r:l<ios de los otros ordcnes de b vida cotidi;1I1a, ~ql1i 1;15
~
cion si1l1h()lic1. t diFerellci:l de 1;ls reii!;ioncs tr;ldicion:llcs
que cOllvicrtcn b Fe en Ull:l di1l1Clisi{1Il tr:lscelldente dc 1:1 crcellci;IS se present:lll en UIl:l estIl.1ctl.lr:1 qle .ldl11ite mczc;ls
vitb, COl1stitUYCIl otm l11odo de h:llJit;lr 1.'1 eotidi:1I1id;ld. Lo de SiglliticlCi('1I1. Un tipico creyente c]t(,liw distil1!:11e bs ~
que V;11l10S ;1 cOllsidcr:lI' C0ll10 crcellci:1S 110 es un conjl1llto P;l1l:1S de s()ci;llil:1Ci(')IJ de Clt;] lug'll" qle h:lhir:1. De estc •
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dc eOllviccioncs subre eI 1//11.' rlI/l! sino n:cursus LlI1t;isticos l11odo Sll conlport;lIniellto no sn;i igl:ll ell todos los lug;lres ,
~,
par;1 oper;lI' l/(fl. Los en;lnos, 1:1S hruj:ls, los duendes, ei di;l­ pOl' los que trallsite. Su pc:tjin'IlIt17lce se Illodificlr;i segull se 1:
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blo, se infiltr:1l ell n.:btos cotidi;1I1os ;ldopt;lI1do ll<1tur;lli­ enClIclltre ell el tr:lh:ljo, en.a C'1S;1, ell 1;1 l11iS:l 0 con SlS <1 111 i­ ~r
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(bd y cOllviviemlo con distilltas form;ls dc prOCCS:ll' hi ex­ .
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gas. LIS estl":1tegi;ls, los intel"c~l11hios sociales, los codigos til:
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illtcrclillhio estadn reg1.11;1(los pOI' bs regl:ls que permiten
pericllcia cotidian:l. Se trat.l de icollos 0 persoll:1jes vividos I 1;
h;lhit;lr C1(I'luno de los lug.1res de illscripcion. Ell los G1S0S i:
con f;1I1iili;lritad, que sintetiz;J1l una ;lpropi;lCit)n des:1cr;l­ t, '1I1;lli7,;1(los, en call1hio, LIS creenci;ls 110 forlllan p:lrte de I1n
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liz.1<b ;11 tiel11po quc sc les conFinc cicrtos podcn:s Y COIl­ t­ .p r
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vivcn sin cllnl1icto con otrlJS n:htos 0 1l1odos dc inteligi ­ Sistelll:l dirercnci.ldo ni son priv;nivos de un:1 cOlllunicbd re.­ i
V: ligios;1 sillo ql1e p:micip'1I1 Je todo interc~lmhio cotidi;Jno y ..
bilid;ld del mundu. A ellos seJcudc ell hUSCl de ;lymb j<
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p:ua cuestioncs l11und;1I1JS (SCI' IlHH.lclo,. "que mi 111;1111;1 es­ sc filtr.1I1 ell cllalql1ier l:scen;lrio de intere.ll11hio SOCi:l!. .
t~ . l11;lS conmigo", quc curcll Ull dolor ;llli dontle biLl eI
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C07J/o /lirlljiIJ. /1111i /irill/tl JL' Ie tlfiirrccicnnt. Er({n rl//C1IdC:J'~lIll­ ~~:
s(llo sc k pi de pOl' cuestiones dc ellOn)le tr;lscemkllci;I, 1·:
pOl' ejelllplo 1I1l gran sufrilllicnto. No es vergol1z:. I1tc SU
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siOIlL:S L1IU (llJ"lll:1 tit ll":lll:lj(). ell el grllpCl de p:ircs necl:sir:)n, p:lr:l no perJer cft:crivid:ld,
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