10. Cultura y Parafilias
Grecia antigua
❖ Pedrastia
“erastes” y “eromenos”
-Creta: Ritual de iniciación
-Institución social
❖ Prostitución de menores
Robert B. Koehl, "The Chieftain Cup and a Minoan Rite of Passage," Journal of Hellenic Studies 106 (1986) 99–110
11. Religiones abrahámicas
❏ Travestismo (Deuteronomy 22:5)
❏ Adulterio: pena de muerte
(Deuteronomio 22:22)
❏ Sexo premarital: pena de muerte
(Deuteronomio 22:13–21) / matrimonio
(Éxodo 22:16–17)
❏ Zoofilia: pena de muerte (Éxodo
22:19)
❏ Homosexualidad: pena de muerte
(Levitico 18:22) y (Levitico 20:13)
12. Judaismo
Orthodoxo
➔ Sexo extra marital
➔ Pensamientos inmorales
➔ Nudismo
➔ Pornografía
➔ Travestismo
➔ Exhibicionismo
➔ Masturbación
➔ Homosexualidad
➔ Zoofilia
➔ Fetichismo
Moderno
➔ Sexo no marital
➔ Homosexualidad
tolerado
Coogan, Michael D. A Brief Introduction to the Old Testament: The Hebrew Bible in Its Context. Oxford University Press, 2009
13. Cristianismo
- Sexo extramarital
- Masturbación y homosexualidad : “Graves desórdenes morales”
Catolicismo
- Matrimonio
Protestantismo y Homosexualidad
Anglicanismo
Iglesias evangélicas
14. Islam
★ Sexo dentro del matrimonio:
Para una pareja casada, las
relaciones sexuales son una
buena acción recompensada por
Dios.
★ Adulterio
★ Sexo premarital
★ Homosexualidad
★ Masturbación: pecado ¿penado?
15. Hinduismo
● Incesto: taboo
● Adulterio
● Transvestismo,
transexualismo y otras
desviaciones sexuales
● Homosexualidad: Corte
Suprema de Delhi, 2 Julio 2009
Bhugra D, Popelyuk D, McMullen I: Paraphilias across cultures: contexts and controversies. J Sex Res. 2010, 47:242–56
16. Época contemporánea y tratamientos
Castración:
Hipersexualidad y
crímenes sexuales
Neurocirugía:
Alemania occidental
de post guerra
Medicación
21. Construccionismo Social - Premisas
¨Las cosas no tienen significado en sí mismas¨
El Gran Masturbador. Salvador Dalí
22. - ¨Algo ES en la medida que nace de una comunidad, tradición, convención
etc…Todo lo que es real para nosotros, lo construimos socialmente¨
exhibicionismo?
28. Conclusiones
● Las desviaciones sexuales como enfermedad son un concepto reciente. Incluso su diagnóstico
ha variado a lo largo de los años. Por lo tanto es esperable que vaya variando en el futuro antes
de alcanzar una clara definición de la enfermedad.
● A su vez, el hecho de que su significado sea distinto para cada cultura, y que esté arraigado en
ellas por tantos años, implica que se necesitará mucho tiempo para que sean aceptadas como
enfermedad psiquiátrica en el mundo.
● Fue la sociedad médica, dentro de ella psiquiatras y psicólogos, quien acuñó la idea de
parafilias como desviación mental. Por lo tanto, es una idea subjetiva y no necesariamente
corresponde a una desviación real de la normalidad.
29. Conclusiones
● El parafílico es legítimamente enfermo mientras busque tratar su enfermedad y controlar sus
impulsos sexuales. Esto muestra los estigmas y creencias que aún subyacen bajo esta patología, y
que aún permanecerán por un tiempo.
● El parafílico en nuestra sociedad es aquel sujeto que cumple ciertas condiciones psiquiátricas y
además se le categoriza según su sex-motiv. El Diagnóstico es Socialmente Construido por un valor
negativo asociado (trae malestar y/o sufrimiento hacia la persona o terceros) junto con una
convención académica llevada a criterios categoriales, realizada por un grupo de expertosl. La
perspectiva dimensional social es dinámica en el tiempo, cuestionándonos las ocho condiciones
mencionadas en el DSM-5.
30. Aplicabilidad
Al momento de enfrentarnos con un paciente que consulta por motivos
parafílicos, debemos esclarecer si el asunto trae conflicto más allá del
reproche o desaprobación social y si trae o no daño o deterioro a él mismo
o tercero.
El hecho de que conductas o preferencias sexuales atípicas, poco frecuentes
o no convencionales, no son sinónimos de desorden o enfermedad mental.
Sobretodo desde la perspectiva del construccionismo social.
31. Nuevas preguntas
¿Cuál es el significado que tiene esta patología para la sociedad Chilena actual? ¿La considera
enfermedad el “Chileno común”? ¿Cuál es la visión predominante actualmente?
¿Para qué otras culturas actuales las parafilias no son consideradas unas desviación?
¿Está consolidándose la idea de parafilia como enfermedad? ¿o es una patología destinada a
desaparecer?
¿Cual será el valor de una conducta sexual no convencional en un par de años más?
¿Cual es el afán académico de categorizar o mencionar las 8 condiciones?¿En cuanto tiempo
variarán o modificarán?¿habrá alguna utilidad aparte de crear nuevas etiquetas?¿modificará
sustancialmente el tratamiento?
Editor's Notes
Deriva de las palabras griegas pará (cerca de) y philía (amor). Entonces, tomando en cuenta la etimología de la palabra, se les considera parafílicos a aquellas personas cuya activación sexual se produce ante objetos, sujetos o situaciones que no forman parte de las pautas normativas habituales de excitación sexual.
Dibujo rupestre presentando una escena de sexo humano-animal. Fue encontrado en Tanum, Bohuslän, condado de Västra Götaland, Suecia.
Erastes era el adulto, eromenos el joven. Entre ellos existía una relación tutor-alumno, era frecuente encuentros sexuales y se acostumbraba en las altas sociedades. Desde la perspectiva moderna y bajo las leyes se considera prostitución de menor.
Orthodoxo conservador.
El imperio Británico en los tiempos coloniales impusieron el tema del transvestismo y el transexualismos como graves faltas a la moral. El 2009 se dictó a nivel sociocultural hindú que es parte de su cultura y su historia.
exhibicionismo?
Reflexión: El sentido del voyerismo hoy en día.
Las ventanas de los vecinos vs el computador del escritorio.
Fetichismo vs Criterios categoriales DSM-5 nuevamente.
y si no causa ningún problema.distress.lesión o muerte. Cómo lo interpretamos?
Fetichismo como desorden parafílico, otra perspectiva.
la iglesia católica y su herencia en la moral Chilena
Tener en cuenta la naturaleza social del conocimiento, construido desde las prácticas socioculturales.
El lenguaje como poder constructivo dentro de las relaciones sociales.
En definitiva, las descripciones de la realidad que priman en lo social son convenciones en tanto aquellas narratividades sean aceptadas unas mas que otras.