1. TITULO
APLICACIÓN DIDACTICAS DE LA ONTOLOGIA DEL LENGUAJE,
ESPECIFICAMENTE DEL LENGUAJE COMO GENERADOR DE
MUNDOS EN LA CONSTRUCCION DE CONOCIMIENTO.
GRUPO PROMETEUS
Ma. Teresa Gallego Palacio
Néstor Gómez Ramírez
Beatriz Almeida Arellano
MODULO
Curso de Educación para la convivencia
2. SOMOS SERES LINGÜISTICOS APORTES
DESDE LA ONTOLOGIA DEL LENGUAJE
• Antes del año 700 se vivía en un
lenguaje de devenir- lenguaje y acción
(Aprendizaje de historias, relatos y
acciones)
• Año 700 creación del Alfabeto genero
motor del lenguaje para seres humanos.
• Se separaron el orador, el lenguaje y la
acción
• Finales siglo xx significancia contexto
significativo lenguaje del ser reflexión,
3. 1.ONTOLOGIA DEL LENGUAJE
El lenguaje electrónico. Este lenguaje ha incidido
profundamente en la forma en que convivimos hoy en día ,
(se eliminan los problemas de la distancia, se revalúa la
sincronía y asincronía, las limitaciones físicas de los seres
lingüísticos ya no son determinantes en la relación con los
otros). Construye conocimiento desde la ontología
Constituista, se requiere de dominio cognitivo. En nuestra
investigación Educación Ambiental se aplica con las TIC.
4. Hoy en día el cambio es un aspecto permanente de la vida , por lo que nada
permanece igual por mucho tiempo.
La mayor fuerza de la ontología del lenguaje se encuentra en la interpretación que
proporciona sobre el individuo, dado que lo trata a él y a su mundo como
construcciones lingüísticas, ofreciendo con ello una mayor expansión de
posibilidades.
Se nutre de cuatro postulados básicos
1-Los Seres Humanos
Como Seres
Lingüísticos
2-El Lenguaje Como
Generativo
3-Los seres
Humanos Se Crean
a sí Mismos en el
Lenguaje y a través
4-PRINCIPIOS GENERALES
DE LA ONTOLOGIA DEL
LENGUAJE
5. 1- LA INTERPRETACION DE LOS SERES HUMANOS
COMO SERES LINGÜISTICOS
Los seres humanos viven en el lenguaje y éste es la clave
para comprender los fenómenos humanos. Sin embargo,
es necesario tener en cuenta que los seres humanos no
son sólo seres lingüísticos, la existencia humana reconoce
tres dominios principales, autónomos pero con relaciones
de coherencia entre sí: el dominio del cuerpo, de la
emocionalidad y del lenguaje, es necesario dar prioridad al
lenguaje.
Como individuos tenemos la capacidad de generarle un
sentido a la vida. El individuo no sólo es una construcción
lingüística, si no también social y propia de un espacio y
tiempo determinados, de ahí que se pueda afirmar que el
lenguaje es contextual.
6. 2. INTERPRETACION DEL LENGUAJE COMO
GENERATIVO
Es un instrumento que nos permite describir lo que
percibimos o expresar lo que sentimos y con ello se ha
asumido como una capacidad pasiva. En esta medida, la
realidad se convierte en antecesora del lenguaje y éste como
el mecanismo para dar cuenta de ella. Se hace un
reconocimiento del lenguaje no sólo desde la posibilidad de
hablar sobre las cosas, si no fundamentalmente como lo que
hace que sucedan las cosas, el lenguaje no sólo permite
describir realidades, también las crea, genera ser. La forma
en que una realidad externa existe para cada ser humano es
lingüística,
Al conceder al lenguaje la característica de ser generativo,
decimos que es acción que no sólo a través de él hablamos
de las cosas, sino que nos brinda la capacidad de alterar el
curso de los acontecimientos: hacemos que las cosas
ocurran, creamos realidades, modelamos el futuro, nuestra
7. 3-INTERPRETACION ACERCA DE QUE LOS SERES
HUMANOS SE CREAN A SÌ MISMOS EN EL LENGUAJE
A TRAVÈS DE ÈL.
Desde la ontología del lenguaje se sostiene que la vida es el
espacio en el que los individuos se inventan a sí mismos. En
consecuencia, el ser humano no es de una forma terminada ni
permanente, es un espacio de posibilidad hacia su propia
creación es gracias a la capacidad generativa del lenguaje.
Esta interpretación nos posibilita ganar dominio sobre nuestra
propia vida, al ser protagonistas en el diseño del tipo de ser que
queremos llegar a ser, asumiendo que como seres humanos
estamos en un proceso permanente de invención. La mayor
contribución de la ontología del lenguaje: Es el ofrecimiento a
las personas para inventar y regenerar un sentido en sus vidas
8. 4.PRINCIPIOS GENERALES DE LA ONTOLOGIA DEL LENGUAJE
1-No sabemos cómo son las cosas. Sólo sabemos cómo las
observamos o cómo las interpretamos. Vivimos en mundos
interpretativos.
2-Si asumimos esta postura, necesariamente abandonamos toda
pretensión de acceso a la verdad. Recordemos que ser y verdad son
dos bases fundamentales de la concepción metafísica; por tanto, si
ponemos en duda el acceso al ser, al cómo son las cosas, se pone
en duda también cualquier pretensión de acceso a la verdad.
3-Nos constituimos como personas desde el sistema de relaciones
que mantenemos con los(as) demás, es decir, que somos
componentes de un sistema social más amplio, el lenguaje, por
tanto, es necesario mirar la relación entre el sistema social y el
individuo, dada su retroalimentación
10. La escucha, el lado oculto del lenguaje
Su interacción tiene dos dimensiones: Hablar y escuchar
A lo largo de la interacción de los seres humanos se asume que
quien habla con claridad y sin interferencias externas, será bien
comprendido, para algunos es válida esta aseveración.
Pero actualmente nos movemos en un mundo que el secreto
del éxito está en saber escuchar, si lo vemos como estrategia, la
escucha, la utilizamos como una herramienta de
aprovechamiento de las debilidades del hablante.
11. La escucha, el lado oculto del lenguaje.
Aplicación: Desde nuestra investigación en las
estrategias comunicativas para la educación
ambiental se debe tener en cuenta las percepciones
de las personas sobre el medio ambiente, lo
histórico, la experiencia del sujeto. Por esta razón se
puede distorsionar o enriquecer el fenómeno que se
pretende revelar pero a su vez de acuerdo al interés
del hablante se ocultan o se dice la verdad de
algunas causas de la naturaleza del problema
12. Algunos factores que afectan el lenguaje en la construcción delAlgunos factores que afectan el lenguaje en la construcción del
conocimiento:conocimiento:
La polisemia de las palabras que se ocultan entre las etnias, es
decir para unos tiene un significado y para otros es diferente la
comprensión llegando a construir otros mundos o mejor nuevos
mundos imaginarios o no.
Por ejemplo el «bollo».
El estado emocional de la conversación determinado por el
momento emocional de la persona.
Nosotros agregaríamos la idiosincrasia determinada por la
región geográfica ejemplo el santandereano, el caleño tiene
formas diferentes de entregar una información o de responder
Otro factor es el gongorismo utilizado en algunas historias
personales
14. LENGUAJE COMO GENERADOR DE MUNDOS
• Efectividad Consensual dada por las condiciones de
escucha del oyente
• Lenguaje transformador y generador de mundos.
• Método de la observación es fijada en el objeto
(Ontología Objetiva)
• Método de la observación es fijada en el sujeto
(Ontología Subjetiva)
• Método de la observación es fijada en lo biológico–
social (Ontología Constitutiva)
15. 2. DEL UNIVERSO AL MULTIVERSO
Los elementos precitados nos conducen afirmar que no todo el
que oye, escucha, es decir se requieren ciertas condiciones para
escuchar, mencionamos que cuando escuchamos podemos llegar a
mundos imaginarios, hay acción y como tal puede ser diseñada esta
acción.
del
16. DEL UNIVERSO AL MULTIVERSO
Como acción nos puede llevar adquirir una competencia, que
requiere de ese algo llamado amor para hacer las cosas, luego para
escuchar se requiere de la aptitud y de la actitud.
Un mundo donde solo se exprese el conocimiento unipersonal lo
podríamos llamarlo universo y si es escrito quedar como referente
para el multiverso.
Para escuchar hay que propiciar el espacio, aceptando al otro con
respeto mutuo y la aceptación de su capacidad para generar
acciones, en otras palabras la conversación como un conjunto de
versos
La afirmación que cuando escuchamos, construimos mundos
diferentes para el hablante como para el escucha es una
conversación.
Como comprenderán comenzamos a diseñar un mundo con
universos, compuesto por colores, emociones, ambientes,
17. Como aplicación para la
construcción del
conocimiento solidario y
democrático en nuestra
investigación, esta la
metodología de MICEA.
2.1 EDUCACIÓN Y MULTIVERSO
18. !NO OLVIDAR !
Abrazar es una grandiosa medicina.
Transfiere energía, y da a la persona que es
abrazada un estímulo emocional.
Necesitamos cuatro abrazos al dÍa para
sobrevivir, ocho para mantenernos, y doce para
crecer.
Un abrazo te hace sentir bien.
Es una forma de comunicarse.
Los abrazos transmiten gran información a
veces de manera inconsciente.
Un abrazo es un ritual de saludo para gente que
se conoce entre sí.
La intensidad de los abrazos dependen de las
situaciones, pueden ser de apoyo, consuelo,
despedida,...
EL LENGUAJE DE LOS ABRAZOS
Es un lenguaje universal para demostrar el
afecto entre los seres humanos, y lo mismo que
una sonrisa, un beso o el llanto, el abrazo es
bien entendido universalmente. Sabemos que
hay distintos tipos de abrazos, desde los
abrazos eróticos de los amantes a los abrazos
a los padres o a un amigo con el que te
