sobre el libro los filosofos y la tecnica

1. LOS FILÓSOFOS
CONTEMPORÁNEOS
Y LA TÉCNICA
JOSEP M. ESQUIROL
CARLOS MIRANDA
DISTRUEC HERNÁNDEZ
DOMERYS GUERRA
JESÚS VILLARREAL
LORENA REYES
MARYENY PALLEN

2. LOS FILÓSOFOS
CONTEMPORÁNEOS
Y LA TÉCNICA
JOSEP M. ESQUIROL
CARLOS MIRANDA
DISTRUEC HERNÁNDEZ
DOMERYS GUERRA
JESÚS VILLARREAL
LORENA REYES
MARYENY PALLEN

3. Este Libro pretende mostrar las visiones
o pensamientos que sobre la Técnica
tienen ocho filósofos contemporáneos.
Ortega, Heidegger, Patocka, Arendt,
Ellul, Jonas, Habermas y Sloterdijk
Los Filósofos
Contemporáneos y la
Técnica
LIBRO

4. OrtegaVisión sobre la técnica
Ortega: La Vida y la Imaginación Creadora

5. OrtegaVisión sobre la técnica
Ortega: La Vida y la Imaginación Creadora

6. Heidegger
Visión sobre la técnica
«Pensar el ser en un tiempo
indigente»
o Considera nuestro tiempo «la era de la técnica».
o Dos acepciones: la técnica como medio para unos fines y la técnica como un hacer del hombre.
o Habla de la definición instrumental y antropológica, la considera instrumento en manos del hombre y
neutra por la finalidad o el uso que éste haga de ella.
o «Buscar lo verdadero a través de lo correcto» Continuar cuestionando a partir de lo adecuado.
o La técnica nos lleva a lo instrumental, lo instrumental a la causalidad, la causalidad a través del quedar en
deuda, a la cuestión del aparecer, venir a la luz, es así como la técnica tiene que ver con develar la verdad,
es la región del desocultamiento de la verdad.
o La técnica artesanal y la técnica moderna son ambas formas de desocultar? Sí pero se diferencian en el
sentido de la provocación, la primera llevar hacia adelante y la segunda exigir hacia afuera. Cosecha.
o De provocar, emplea Emplazar en el sentido de exigir con cierta fuerza, casi de imponer, y por tanto el
trasfondo de poder. La interpelación que provoca al hombre a solicitar lo que sale de lo oculto como
exigencias, lo llamamos ahora estructura del emplazamiento (Gestell), la esencia de la técnica moderna.
o La ciencia y la técnica moderna desvelan el mundo de la misma manera.
o La técnica moderna plantea el peligro en dos aspectos: uno que el hombre sea tomado como una
existencia entre todas las demás no se descubriría como Dasein, y dos que la hegemonía de un solo modo
de revelación sea tolal, que el dominio del Ge-stell expulse cualquier otra posibilidad de desvelamiento.
o La técnica moderna amenaza con que nos comprendamos cada vez menos, estar menos en la verdad, en
la revelación, en la cercanía del ser y del juego del mundo.
o «Salvar» no es rescatar a último momento del peligro, sino hacer de entrada libre para la esencia. Esta
intención infinita es la finitud del ser humano.
o Sin pensar y reflexionar el hombre pierde lo mas propio, no se reconoce como Dasein
o A través de la técnica puede hacerse la condición humana mas soportable para todos, puede obtenerse en
esencia la felicidad, la política, la economía, etc.

7. Heidegger
Visión sobre la técnica
«Pensar el ser en un tiempo indigente»
o El Ser como aquello que instala y mantiene a los entes concretos en la existencia.
o El del hombre es el «Ser ahí» (Dasein) por su relación con el mundo (práctica) «Ser a la mano»
o Lo que me es «a la mano» tiene el carácter de la cercanía por cuanto me es familiar, y me es familiar porque me
es útil. Familiaridad de los útiles, cercanía de los límites, todos ajenos a las medidas y distancias geométricas. La
espacialidad se constituye sobre la cercanía.
o La familiaridad puede explicarse también con el desalejamiento (modo de relacionarse con lo que aparece. Dos
cosas no pueden estar mas o menos alejadas entre ellas, solo respecto al Daseiin algo es lejano, ya que solo al
Dasein le es propio acercar.
o El Dasein es esencialmente desalejador y posee gran tendencia a la cercanía. Cédula y cuadro, No por casualidad
hablamos de las personas que tenemos a nuestro alrededor.
o Sólo la soledad puede en lugar de aislarnos acercarnos a la esencia de las cosas.
o Su vida reflexiva en la cabaña le permite pensar y experimentar la cercanía, experiencia que la civilización técnica
no facilita, por lo cual la Cercanía y la Lejanía son categorías ajenas a la técnica. Lo que aparece en TV esta cerca
o lejos? Pero el cielo estrellado si esta cerca y lejos…
o Antes que la técnica el lenguaje y la conciencia (capacidad de interrogarse del Dasein) son los dos elementos que
constituyen al hombre.
o La constitución del hombre no esta dada por capacidad de alterar el entorno, sino por la posibilidad que tiene de
hacer el mundo habitable.
o El hombre debe comprender que no es «el señor del ente sino el pastor del ser», es decir no dominar el aspecto
del entorno, sino mas bien guiar la reacción y accionar frente a ello.
o Su pensamiento es como un esfuerzo por persistir en este estar pendiente no como la espera de lo nuevo sino
también penetrar de nuevo en la esencia de nuestra condición moral.
o La cercanía como correspondencia al dominio de la técnica.
o La tecnología es percibida como un habilitador.

8. PatockiVisión sobre la técnica
Jan Patocki: TÉCNICA Y
SACRIFICIO
o La técnica representada por la filosofía
del recurso y el reemplazo
o Sacrificio autentico: Alguien es capaz
de sacrificarse por algo y alguien sin
que trate ningún tipo de intercambio.
o El mundo es un lugar lleno de
experiencias, existen puntos de vista
desde la luz y desde el conflicto
o Vida espiritual: comprensión de las
experiencias negativas nos acerca al
mundo al descubierto
o Vivir al descubierto implica la
comprensión de la vida como ente,
existe el cuestionamiento.

9. PatockiVisión sobre la técnica
La comprensión y el entendimiento de “querer un mundo mejor” la
renuncia a la existencia es lo se plantea como el sacrificio autentico por
querer una sociedad para generaciones venideras.
Así mismo surge la idea de quien se sacrifica, plantea reflexiones en su
entorno, pues crea conciencia y pensamientos en los demás.
Para concluir, la técnica es la superación del conflicto dentro de la
comprensión dentro humana del sentido de vivir mediante la vida
espiritual.
Sacrificio en la era gestell
“La vida no lo es todo.. Si así fuese la renuncia sería absurda”

10. Visión sobre la técnica
o Arendt hace la distinción entre la labor y la fabricación, la labor es
mas natural y la fabricación se despliega de la naturalidad.
o Distinción entre fabricación y utilidad, los productos del trabajo
garantizan durabilidad y las de consumo aseguran supervivencia.
o Partiendo del concepto de mundanidad donde el hombre puede
constituir un mundo para vivir como humanos.
o La técnica el mundo y la identidad deben ser articuladas en pro del
beneficio del hombre para servir al mundo.
o En la actualidad la evanescía de las cosas, la perdida del mundo,
cada día es mas creciente con la necesidad de reemplazo.
Arendt
Hanna Arendt: TÉCNICA Y MUNDO DURADERO
«Pensar en la condición humana implica pensar en lo que hacemos»

11. Visión sobre la técnica
o Al hombre lo define sus acción, el homo faber fracaso,
porque perdió el sentido de utilidad por el sentido de
felicidad, en la búsqueda de satisfacción.
o Para producir materia se violenta la naturaleza, por ello
la acción no es sinónimo de conducta, hablaremos de
acción cuando no exista la violencia.
o Para concluir las actividades se encuentran
subordinadas a la necesidad, por el cual implica
ausencia de libertad.
Arendt
LA VIDA ACTIVA Y LA ACCIÓN.

12. Marburg
Hans Jonas
Berlín
Heidegger
Bultmann
1945
1955
1903 1993
Alemania Nueva York
Auschwitz

13. Hans Jonas
1979
Ética aplicada
Nueva Ética
Técnica - la ética
Intervención
Responsabilidad
Ética tradicional vs técnica
moderna
De la humildad por la
pequeñez a la humildad por el
poder
Progreso

14. OBRA DE TAL MODO QUE EL
EFECTO DE TU ACCIÓN
SEAN COMPATIBLES CON LA
PERMANENCIA DE UNA VIDA
HUMANA AUTENTICA EN LA
TIERRA
Hans Jonas
Ética social
Moral
Incertidumbre
heurística del miedo
Inmediatez

15. Jacques Ellul
Burdeos-Francia (1912 - 1994)
Filósofo, Prof. De Derecho, Sociólogo, Teólogo Laico,
Anarquista Cristiano.
“PIENSA GLOBAL Y ACTUA
LOCALMENTE”

16. Jacques Ellul
Sociedad
Tecnológica
Sistema
Técnico
Potencia
y Eficacia
Hombre

17. Jacques Ellul
Ética del No-Poder
No-Poder ImpotenciaNo Colaboración
“PUEDO PERO NO QUIERO”

18. Técnica como Ideología
 Distingue entre dos tipos de acción humana
con una racionalidad distinta: la orientada a
fines y la orientada al entendimiento vía
comunicación.
 La técnica como ideología, en el sentido de
falsa conciencia de la realidad o más bien de
realidad ideológica, generada por la falsa
conciencia.
 Cuestiona la intervención técnica sobre la
naturaleza humana. El paso del homo faber al
homo fabricatus tiene implicaciones.
Habermas

19. Técnicas de Crianza
 El método de las letras y la ilustración para el
amansamiento y domesticación de los humanos
ha finalizado. Será mediante las antropotécnicas
que se podrán criar a los humanos en esta nueva
era.
 El humanismo no es sino una antropotécnica; una
técnica a través de la cual unos pocos de
nosotros han dominado a los demás.
 Homeotécnica se refiere a la confluencia no
separada de tecnologías inteligentes con
estructuras de la naturaleza; presupuesto de que
todo es finalmente lo mismo.
Sloterdijk