Conferencia Dr. Martín López Calva

1. La clave para responder a los
retos está en ti, en mi, en
nosotros…
La invitación central y el fundamento
dinámico que llamamos método
trascendental.

2. ¿Cómo enfrentar los retos de la
educación del siglo XXI ?
 Los retos
– Complejidad
– Pluralidad
– Incertidumbre
– Dinamismo
– Diálogo
– Información
– Etica planetaria
 La respuesta
– Compleja
– Abierta
– Heurística
– Dinámica
– Dialógica-
intersubjetiva
– Reflexiva
– Etica

3. En sus propias palabras:
 "The word Lonerganian has come up
in recent days. In a sense there’s no
such thing. Because what I’m asking
people is to discover themselves and
be themselves."

4. En sus propias palabras:
 To grasp the contemporary issue and
to meet its challenge calls for
collective effort. It is not the individual
but the group that transforms culture.
- Bernard Lonergan, S.J.

5. La invitación fundamental
de Lonergan
 La obra de Lonergan no es un
conjunto de contenidos sino una
invitación a:
– La apertura intelectual, moral y religiosa
– la autoapropiación mediante el autoconocimiento y
la autoafirmación.
– El compromiso con la humanización individual-
colectiva
– La transformación de nuestra propia vivencia
humana.

6. El contenido y sus
contenidos.
 El “contenido” o la “materia prima” de la
obra de Lonergan es cada uno de los
sujetos que se acercan a esta invitación y el
sujeto colectivo humanidad. (no como
objetos sino como sujetos)
 Los contenidos que se derivan de este
contenido (incluyendo las ideas o escritos
de Lonergan) son herramientas o
provocaciones para explorar la propia
búsqueda y reflexionar sobre la propia
práctica humana.

7. El fundamento dinámico y
misterioso
 El fundamento es la convicción o hipótesis de
que existe, dentro de la búsqueda humana
que es múltiple y variable, una estructura
invariante y unas exigencias invariantes que
permiten tener criterios para buscar. (Una
brújula, no un mapa)
 Esta estructura es:
– Dinámica -Unitaria -Intersubjetiva
– Polimórfica -Compleja -Metódica
– Isomórfica -Heurística -limitada pero abierta…

8. Estructura invariante
pero dinámica
 Es transcultural
 Es transhistórica
 Es trans e intersubjetiva
 Pero es dinámica:
– Está en permanente desarrollo y evolución
– Está en proceso de diferenciación, integración,
autenticidad…o lo contrario…

9. Estructura unitaria y
compleja
 Compuesta de un conjunto complejo
de “operaciones recurrentes e
interrelacionadas que producen
rsultados acumulativos y
progresivos…”
 Pero todas esas operaciones son
inseparables e interdependientes.
 Constituyen una unidad personal-
colectiva

10. Estructura polimórfica e
isomórfica
 Es polimórfica: se despliega en muy
diversos campos o dimensiones
dependiendo del tipo de preocupaciones o
intereses dominantes…(biológico,
intelectual, estético, dramático,filosófico,
místico…etc.)
 Es isomórfica: Tiene la misma forma o los
mismos niveles que el mundo:
experimentable, inteligible, cognoscible,
elegible, amable…

11. Estructura heurística e
intersubjetiva
 No es un conjunto de respuestas o
contenidos sino una clave para buscar,
descubrir y construir esas respuestas y
contenidos. (Heurística)
 La búsqueda es mía-nuestra, es individual-
colectiva, esa estructura es intersubjetiva
(“…hay un nosotros primario que precede a
la distinción de los sujetos y sobrevive a su
olvido…”)

12. Estructura metódica
 Esta estructura constituye un método:
– “Conjunto de operaciones recurrentes y
relacionadas entre sí que produce
resultados acumulativos y progresivos…”
– Grupos de operaciones
– Sistematicidad, es sistematizable y
apropiable.

13. Estructura limitada pero
abierta sin límite
 Esta estructura es siempre limitada en su
realización, en su desarrollo y en sus
contenidos y descubrimientos…no hay
verdades absolutas, valores absolutos,
comprensiones absolutas, experiencias
totales…
 Parte del límite y va hacia el límite: la meta
es la humanización progresiva, no la
perfección.
 Sin embargo, el deseo de conocer, elegir,
amar y vivir es ilimitado (irrestricto, puro y
desinteresado…)

14. Un esquema orientador…la estructura

15. Autenticidad,
autoapropiación
 Autenticidad es congruencia operativa con
las exigencias de la propia consciencia: sé
atento, sé inteligente, sé razonable, sé
responsable.
 Introspección: poner atención a las
operaciones y no solamente a sus contenidos
(agregar conciencia a la intencionalidad).
 Autoapropiación: el ejercicio introspectivo de
esa estructura dinámica hace que se pueda ir
apropiando progresivamente, el sujeto se va
entonces, autoapropiando…apropiando de su
propio proceso de humanización.

16. Aberraciones o
desviaciones
 Pero también hay aberraciones o
desviaciones:
– Dramáticas: Escotosis-escotomas (punto ciego que
excluye campos de experiencia y preguntas)
– Individuales: egoísmo (desarrollo incompleto de la
inteligencia que excluye partes del proceso)
– Grupales: prejuicios de clase o grupo (que evitan
experiencias, preguntas, insights, etc.)
– Generales: Practicalismo, economicismo, (poner un
modo de conocimiento como única forma de
explicación y desarrollo y excluir a todos los
demás).

17. Efectos de las
aberraciones
 Dramática: excluir posibilidades o ámbitos
de desarrollo
 Individual: vivir solamente para los propios
intereses, aislarse de los demás…
 Grupales: crisis sociales, fragmentación,
conflictos entre grupos sociales.
 Generales: largo ciclo de decadencia.

18. Posibilidades de
corrección
 Dramáticos: proceso terapéutico
personal o psicoterapia.
 Individual: la confrontación o
cuestionamiento de los demás…
 Grupal: los reclamos o levantamientos
sociales.
 General: El más complejo, la respuesta
progresiva se llama Cosmópolis.

19. Proceso de construcción
del bien humano
 Situación actual-------análisis----
insight-----------decisiones----nueva
situación (mejorada)…
O bien
 Situación actual----intereses----
aberración y cerrazón al insight----
decisiones----nueva situación (peor)….