Este documento resume las teorías del espacio público de Jürgen Habermas. Según Habermas, en la sociedad burguesa del siglo XVIII, el espacio público permitió que la razón y la opinión se utilizaran para discutir asuntos públicos y así influir en la democracia. Sin embargo, con el tiempo y el desarrollo de los medios masivos, el espacio público se ha degradado al convertirse en un consumo comercial y narcisista. Aun así, los reality shows también han contribuido a ampliar el espacio público al

1. Capitulo 14: LAS TEORÍAS DEL ESPACIO PÚBLICO

2. < El primer movimiento de una sociología de la comunicación consistía en una desnaturalización de sus objetos. < El segundo movimiento consistía en una reinscripción de los objetos en lo social.

3. El problema de este enfoque, es que progresivamente desemboca en un nuevo cierre al presentar el mundo como integralmente compuesto de relaciones sociales de fuerza o de sentido: “Lo social se sustituyó a la técnica o a la razón como factor explicativo último”

5. Habermas dobla su análisis teórico con la mención de los órganos y lugares a través de los cuales se habría dado efectivamente el espacio público (diarios, salones sociales, cafés, cubes) y al mismo tiempo deplora la existencia de una degradación regular que el desarrollo de los medios masivos habría acompañado “La publicidad se vuelve comercio e invade las vidas privadas en lugar de ser el soporte del diálogo, el ascenso del individualismo egoísta y exhibicionista corrompe lo que era accesible al público, los medios no son más que consumo y frivolidad narcisista”

6. Habermas explica que el espacio público no es idéntico a la comunicación política, en el juego opinión-medios-hombres políticos al cual supera ampliamente. Contiene todas las temáticas todas las opiniones, que al ser emitidas en la esfera privada, pueden alcanzar el nivel público sin corromperlo

7. EL ACTUAR COMUNICACIONAL “Théorie de l’agircommunicationnel” (1981) En este libro, abandona las tesis del embrutecimiento de los públicos y la superioridad del espacio público burgués para profundizar únicamente en la teoría de los actos comunicacionales. Los cuatro ideales-tipo de Weber son interpretados como definiciones demasiado limitadas, su clasificación implícita en orden ascendente de racionalidad va desde el nivel del hábito, hasta el del afecto, luego el de los valores, y para concluir con la acción racional orientada a fines.

8. LOS “REALITY SHOWS”: ¿DEGRADACIÓN O ENRIQUECIMIENTO?

11. Y una realidad muy presente desdelos años 50 y 70 en los medios (ej. Emisiones de radio): “Hacerse oír en el espacio público: las mujeres, la televisión y el ciudadano-espectador”

12. Los temas de los talk shows con frecuencia son “problemas de mujer” que hasta hace poco, no eran considerados dignos de entrar en la arena de los asuntos públicos