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Adam Smith. David Ricardo. Jeremy Bentham. John Stuart Mill. 
Giuseppe Mazzini. 
Immanuel Kant. 
Woodrow Wilson. 
Joseph Schumpeter. 
Robert Keohane Joseph Nye. 
Francis Fukuyama. 
Michael Doyle. Bruce Russett. Rudolph Rummel. Stefano Recchia.
Euromaidan: fue idéntica a la Revolución Naranja y a las de 1989? 
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Evolución post 1992. Globalización como proceso. 11S: fin de la ingenuidad liberal. Crisis financieras previas. Ampliación de los conflictos (Africa, Balcanes, Medio Oriente, Afganistán, Irak, Libia, Siria, Georgia, Ucrania). Dimensiòn regional. Identidades y discursos.
Democracias iliberales en gran número. 
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Intervención humanitaria y Responsabilidad de Proteger (R2P). Casos de Rwanda (1994) y Srebenica (1995) 
Securitización obsesiva, debido a la guerra contra el terrorismo.
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DDHH no metafìsicos (Burke). 
Un mundo, en gran medida, premoderna y con crecimiento demográfico, a lo Kaplan. Estados fallidos. 
Guerras tribales en Africa. 
China. Rusia. 
Cuba. Norcorea. 
América Latina. Violencia urbana.
Postmoderno, cultural (Laqueur). 
Combina valores históricos con tecnología. Al Qaeda, ISIS. 
Securitzación de la agenda. Orden neohobbesiano. 
Ciberespionaje oficial. Casos Wikileaks y Snowden.
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La Sharia. 
Equivalencia o superioridad moral?
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Diálogo intercultural, no al multiculturalismo. 
Actuar más en los hábitos y los discursos. 
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  • 1.
  • 2. Adam Smith. David Ricardo. Jeremy Bentham. John Stuart Mill. Giuseppe Mazzini. Immanuel Kant. Woodrow Wilson. Joseph Schumpeter. Robert Keohane Joseph Nye. Francis Fukuyama. Michael Doyle. Bruce Russett. Rudolph Rummel. Stefano Recchia.
  • 3. Euromaidan: fue idéntica a la Revolución Naranja y a las de 1989? Hay clivaje democracia liberal capitalista pro UE versus neoimperialismo ruso? El papel de las identidades es similar al de las ideologías? La OTAN tiene sentido hoy? Occidente representa lo mismo que ayer?
  • 4. Conviven lo premoderno con lo moderno y lo postmoderno. Inglehart. Las únicas miradas aceptables son el idealismo y el realismo? Evolución post 1992. Globalización como proceso. 11S: fin de la ingenuidad liberal. Crisis financieras previas. Ampliación de los conflictos (Africa, Balcanes, Medio Oriente, Afganistán, Irak, Libia, Siria, Georgia, Ucrania). Dimensiòn regional. Identidades y discursos.
  • 5. Democracias iliberales en gran número. China. La “revancha de Dios”. Activismo judicial. Imperialismo moral de las potencias democráticas. Cruzada democrática es profundamente antidemocrática. Intervención humanitaria y Responsabilidad de Proteger (R2P). Casos de Rwanda (1994) y Srebenica (1995) Securitización obsesiva, debido a la guerra contra el terrorismo.
  • 6. Rechazo de las sociedades abiertas a las tradicionales. DDHH no metafìsicos (Burke). Un mundo, en gran medida, premoderna y con crecimiento demográfico, a lo Kaplan. Estados fallidos. Guerras tribales en Africa. China. Rusia. Cuba. Norcorea. América Latina. Violencia urbana.
  • 7. Postmoderno, cultural (Laqueur). Combina valores históricos con tecnología. Al Qaeda, ISIS. Securitzación de la agenda. Orden neohobbesiano. Ciberespionaje oficial. Casos Wikileaks y Snowden.
  • 8. Demasiadas culturas opuestas a la occidental y en ascenso. Islam. Convergencia o no con la democracia liberal. Aversión al Derecho occidental. La Sharia. Equivalencia o superioridad moral?
  • 9. Bonistas. Refugiados. Víctimas civiles del terrorismo global. Productores. Inmigrantes. Turistas. Niños.
  • 10. ONGs. Denuncia global. Diálogo intercultural, no al multiculturalismo. Actuar más en los hábitos y los discursos. Vergüenza nacional de sus gobernantes. Instituciones. Más ONU, menos OTAN. Capítulo América Latina: la relación con Estados Unidos. Cooperación razonable.