幸福之道

1. 幸福之道
活佛師尊慈示
為師是已經跳出三界外的人，教你們這些世間法是不得已的，因為眾生有那
麼多的毛病，所以教你們這些世間的方法，讓你們化解生活上的紛爭。
幸福是什麼？
第一：幸福就是歡喜心，感謝心
時常要存著一種歡喜的心。今天跟你相處的這些眷屬，都是跟你結善緣的。
太太生了小孩，妳們現在都是上班族的，沒有婆婆給妳帶小孩，妳的小孩還
要請保姆來帶；所以有時候婆婆嘮叨了幾句，妳也要感謝她．因為有了婆
婆，才有先生，才能給妳帶小孩，讓妳沒有後顧之憂去上班。那麼婆婆也要
感謝這個媳婦幫妳持家。
我們道在平常之中，不要想得很遠很玄的。如果你平常家裡治理得很好的
話，你修道絕對是很快樂的。因為跟你息息相關的是生活，是家庭。所以老
師要求你們從家庭做起，尤其你們結過婚的，今天要特別注意聽；如果還沒
有結婚的，你要把它當著是「結婚寶典」，將來受用無窮。
你生歡喜心來接受你週遭的這一切。生感謝心，感謝所有能夠幫助你的人。
不只是對你有恩的，即使對你磨練的，你也感謝他。今天，妳脾氣很嬌，妳
在家庭裡是父母親的掌上明珠，沒有人敢說妳，妳嫁過來啦！就有人說妳，
因為他希望妳好才說妳。所以妳要存著歡喜心、感謝心，去感謝他，這樣幸
福才能降臨妳的身上，降臨妳這個家庭。
所以，幸福的開始一定要求心，幸福從那裡求？從心求。一切福報不離寸
心。心改，相就改，方寸就是福報，不必說到外面去求。
今天算命的為什麼能大行其道？什麼紫微斗數、星象學、八字、風水……這
一些大行其道？因為眾生無知、疑惑嘛！想要藉著外在的力量，求扭轉你們
的宿命。宿命就是「業力」。什麼是「業力」？眾生，你、我、他，從生到
死，到現在的思想，加上行為的一個總結合，叫做「業力」。所以有了宿
命，你們就被命轉，你們不會去轉命。不修行、不求心、不調心，你只想改
變這個宿命，用外圍的方法，如改變風水啦、改變什麼名字啦、改筆畫啦、
改這個大門啦，這些都是不究竟的，都是外在的。
佛在那裡？心中要有佛。心中沒有佛，你家裡大尊小尊的一大堆沒有用啊！
所以我覺得你們很好笑，裡要供奉佛就直接供啊！何必大尊小尊的搬到佛堂
供奉啊？古董一樣一大堆，叫做佛光普照。然後再請回去，這樣叫做有佛。
心中沒有佛，你放在那裡都沒有佛。所以我覺得你們很可憐哪，都在心外求
佛。內心有佛，一張小小卡片上面印了佛像，心裡有佛就是有佛。心外求佛
路便差，所以不要執著這些形象，不要去什麼改風水啦、算命啦，不要這一
些。當然你們是求一個心安，你們如果能心安就好。萬一相命的說你什麼時
候一個劫，什麼時候一個災，你怎麼辦？

2. 你內心脾氣毛病沒改，你往外面去消災，根本消不了，真正的災要從心消，
從內心去消。你的脾氣毛病不改，夫妻見了面就像仇人，婆媳之間就像仇敵
一樣，這個災怎麼消啊？對不對？這是最基本的。所以你一定要先要求你自
己，改變你自己。你改變自己，災自然就消啦！你不要去外面消什麼災，到
最後「攏唔知」（台語）！一次五百塊、一千塊，這個災沒有消啊！你內脾
氣毛病一大堆沒有改呀！人家罵你一句，你就不覺得這是替你消災，你就不
會感謝人家替你消災。人家罵你一句消一個災，你不接受，反而罵回人一
句，這個災怎麼消呢？結果越鬧越大。所以幸福第一個：感恩心、歡喜心。
第二：屏除惡言論，離諸對待
什麼叫做「離諸對待」？妳們每一個人都希望先生成就非常大，拿別人的成
就來跟妳先生比，拿別人的成就來跟你太太比，把妳的先生、你的太太壓得
喘不過氣來。過自己的生活，不要跟別人比嘛！要把這種生活的藝術提昇到
最高點，要享受自己的生活藝術，要享受自己的生活，不要跟人家比。先生
今天是做水泥工也能生活，今天是白領階級的也是過生活，今天是立法委員
也是一樣過生活，吃的還不是那一些，只是一些名位、一些符號不一樣而已
呀！一樣是過一天，為什麼一定要去跟人家比？跟人家比，有了高低之心，
內心就不平衡。
所以佛是什麼？感情、理智能夠平衡。眾生都是感性的，所以你們喜歡看
「感性時間」，看感性的節目。因為眾生感情重於理智，所以你們是感性作
用，所以會常常鬧情緒；太大常常鬧情緒，先生也常常鬧情緒，因為不能平
衡嘛！所以常常要讚美妳先生，他是最偉大的，他給妳一個幸福美滿的家
庭。要感謝你太大給你整理家庭，相夫教子。時常感謝對方，離諸對待，不
要去跟隔壁鄰居比。人家開「賓士」是人家的事，你有那個五十的可以騎也
不錯啦！所以要享受自己的生活，不要跟別人比。這是幸福的第二個條件。
第三：站在自己的崗位上盡責任
先生要盡好責任，不要被外境所誘惑。外來的這一些都是來考你們、來破壞
你們幸福的。你們每一天在外面接觸的有很多，比如說太太長得標緻，在公
司裡面，現在時代開放，還有人怎麼樣？想要......嘿嘿......這樣子，我說「嘿
嘿」，妳們就知道。先生也一樣，很老實。所以人家看你老實，天天打電話
來煩你，這是要破壞你的家庭。你自己要把握住你自己的念頭，你好不容易
建設起這個美滿的家庭，你要維護好，你可千萬不要被外面這些外境所誘
惑。
現在時代開放，所以老師常常說，來佛堂修道的先生、太大不會變壞就是這
樣子。你念頭要把握得住，人家打電話來給你，不要理她，索性不要理她。
為什麼要來打擾別人的生活呢？自己不能把握住嘛！自己根本不能夠識透，
不能尊重別人。你要是尊重對方，你應該為對方的幸福著想，你為什麼還要

3. 來破壞對方？所以我們修行的人，自己的崗位要站好。所以我覺得那個女強
人走最笨的！得到名利，失去幸福，有什麼用？
自己幸福不容易建立起來，太太雖然是長得比較平庸一點，但是她也為你生
了兩、三個小孩，好不容易給你持家，所以你要好好的盡你的責任。太太也
是一樣，先生在外面拼死拼活的盡到他的責任，所以回來有時候嘮叨一下，
妳也包容他一下，這就是幸福。所以要做好自己的角色。
那有些太太不是這樣子，非要過著怎麼樣的生活，非要跟人家比，把先生貶
得一文不值。今生鰥寡孤獨為何因？前世輕賤丈夫身。所以千萬要互相尊
重。鰥寡孤獨的，你們前世都不尊重對方，所以這輩子讓你自己一個人，沒
有另一半。老伴、老伴，另一半就是讓你們老來作伴。妳輕賤他，那妳老來
就孤獨，所以千萬要互相尊重。
第四：幸福就是包容意見跟你不同的人
意見跟我不同，不代表絕對的對與錯。每一個人有每一個人的思想、每一個
人的生活方式。不要硬要改變別人，你要先改變自己。硬要改變別人，那生
命對你來說是一種懲罰。你看到別人不能順你的意的時候，你就生氣，你一
生氣就沒有祥和可談，就沒有安祥的心態，幸福就離你而去，就離你遠了。
在公司同事間也是一樣，意見不一樣，我們用互相切磋的方式，盡量把自己
的意見表達出來，讓別人能夠接受你的意見，了解你的意思，千萬不要用太
主觀的方式來處理每一件事情。眾生就是因為太主觀，活在主觀的意識裡
面，所以常常的綁自己，也給你製造痛苦。你要老師給你安心，你心先拿出
來，心拿來我給你安。心在那裡？煩惱在那裡？拿不出來嘛！對不對？那是
你自己的一個主觀。所以，「我現在很煩惱」，那是一種觀念，一種主觀的
煩惱而已。你不煩惱也可以呀，你放下就不煩惱了，對不對？幸福就是包容
看法跟你不同的人。
第五：幸福是不要去改變對方
夫妻之間如果吵架了，你要想說：「我不想改變妳，我尊重妳。」這樣就萬
事 0K 了。千萬不要讓今日的無知，造成明日的後悔；不要讓一剎那的脾
氣，造成永久的不幸。忍耐一下，你的明天會更好。
一年當中，有幾萬對的夫妻，就是為了一點點芝麻小事，鬧到不可收拾。為
什麼？因為刻意的想去改變對方，刻意的要扭轉人家。人家有人家的意見，
她有她的生活方式，你有你的生活方式，不能夠圓融，你就沉默。所以沉默
是最高的涵養，沉默是最好的抗議。你不能改變對方，你就沉默。你不能安
撫你自己，你就先沉默下來。那你就可以保持這一切，就不會讓一剎那的脾
氣，一剎那的火氣，把你整片幸福都燒掉了。懂嗎？（懂）所以不要等到離

4. 了婚再來唱：「再愛我一次」。你們不是有一首歌「再愛我一次」嗎？所以
不要讓今日的無知，造成永久的後悔。
第六：幸福的第二把鑰匙就是認命
什麼叫認命？對於不能改變的事實，比如說：兒子死掉了、人長得醜、長得
矮、長得愚笨......這些是不是先天性帶來的，沒法挽回的？兒子死掉了，你
再哭，哭個三天三夜，能不能把他哭活？怨天尤人，能不能把他怨活？所以
你要了解，這是業力，這是事實，這是已經不能改變的，你不能怨天尤人，
你要承受這個事實。你要想：他今天走了，我不用替他擔那個心，以後不用
替他帶小孩，你也是解脫。或者說：我不用天天替他擔心，或許他回去了再
轉個更好的環境。你要往好處去想。人長得矮小，你要想：這是我的福報，
人矮也矮得很可愛呀！對不對？女孩子長得醜，單眼皮也很迷人呀！為什麼
一定要去割？為什麼一定要去拉皮？為什麼要去人體增高器拉高呢？所以一
定要認命（肯定自我），不要去做那些外在的、無謂的追求。
人都是用感官：眼、耳、鼻、舌、身、意去做人，對人生做一個評判，這是
錯誤的。用感官去對人生做一個評判，是絕對錯誤的。你吃得好，你就好
命；女兒嫁到有錢人，你就說她好命。不見得啊！有錢人天天吵架啊！有錢
人的離婚率最高！好命嗎？不見得！內在漂亮最要緊。所以你們未婚的這一
些，你們將來找對象，可以看就好，內在有修養最重要，一個跟你同步進出
最重要，你們腳步要一樣。如果還沒有求道，把她循循善誘引進來，將來跟
你同步修行。如果一個吃齋，一個不吃齋，一個阿門，一個阿拉，這就麻煩
了。
你現在就要為自己幸福著想。在現在這個時代修行，為師說：「家家彌勒
院，人人淨土心。」你們每一個人創造一個修道家庭，那是最好的。所以，
老師不要求你們一輩子作王老五，因為很多事情你們不能突破。未曾正覺的
菩薩，都有他的緣要了，一切隨緣就好。沒有緣你也不要刻意去攀緣，也不
要拒絕緣，一切隨緣，這樣活得才踏實。所以你們把這些心理建設，先建設
起來，將來無形中就是一部婚姻寶典，創造一個修道家庭。
人人都在家裡修行，再集合你們的力量，來渡更多的眾生。一個家庭再去渡
另一個家庭，那不是很好嗎？你們有大菩薩的弘愿，那當然是最好的，如果
不能的話，那你們修一個小乘，修一個人道，那也是可以成的。因為道就在
凡間火宅知中去造就，佛都是從火宅之中去造就出來的，不是拋離一切的。
當然你能犧牲更多。那麼你收穫更多。今天點傳師站在前面，你們對他鞠
躬，對他叩頭，是不是尊重他那一份犧牲、那一份偉大？平常一個道親上
來，你們可能對他鞠躬、叩頭嗎？不可能！所以有特別的犧牲就有特別的收
穫。這是他們的一種使命，不是每個人都能夠作如此犧牲。所以人安命、安
心立命，不攀緣，也不拒絕緣。懂嗎？（懂）要認命。

5. 第七：不與眾生結惡緣
老師常常說，每一個修行人都很圓陀，意見一樣、隨和、有親和力，不給眾
生製造苦惱。對於失意的人，你要用柔軟語、愛語，去鼓勵他，在離過婚的
人面前，你不要談論你家庭多幸福、你兒子多可愛、多能幹，沒有必要這樣
子炫耀。雖然你家裡很幸福，但是你不要給眾生製造不快樂。我們要與眾生
結善緣。這樣人家才不會說：「有什麼了不起？」對不對？在殘障人面前，
你不要談健康，如：「我跑得多快啊呀！」、「我上個禮拜去爬什麼山，在
上個禮拜又去爬什麼山。」好像在顯示你的體力多壯。這是殘障人做不到的
事情，所以你不要在他面前炫耀。你應該用柔軟語去鼓勵他。
別人的成就，你要讚美。眾生都是抱著酸葡萄心理，人家說這個人多有成
就，「是有成就，是賺很多錢，不過嘛，他那個錢來得不光明。」都喜歡用
「不過嘛」、「但是嘛」。人家說：「那個小姐是女強人。」「是啊，是女
強人。不過嘛……男朋友一天換一個。」「那個男孩子很帥。」「是很帥，
不過嘛，很花。」是不是？都喜歡加個「不過」。人家很花是很花，人家有
辦法一天牽一個，你有沒有辦法？老師不是鼓勵你們這麼做，是說不要有這
種酸葡萄的心理。我們對任何眾生、任何人，要用一種讚美，盡量去讚美人
家。但是虛偽的讚美也不必要，要適當的讚美。別人失意時，你給他一個柔
軟語、一個愛語、一個鼓勵，他會感謝你。別人很失意，想去自殺，你趕快
挽救他。你救了他一命功得無量啊。感情挫折就想自殺，這是很怕的！所以
要堅強，對於人生、宇宙要有一個透徹的了解，要先了解人生是無常，懂
嗎？（懂）
第八:幸福是佔有慾不要太強
不要認為事情都非你不可。你有你的才華。別人有別人的才華。婆媳之間為
什麼相處不好？因為他會認為你把她的兒子佔去了，是不是這個樣子？兒子
還沒有結婚之前，跟他媽媽天天都連在一起，結了婚以後就疏遠了。每一個
人都有佔有慾，婆婆也想佔有兒子，你也想佔有先生。所以不要讓第三者感
覺到為難，要互相去了解對方，去為對方的這種立場著想。不要在婆婆面前
顯得卿卿我我的，不要這樣子。婆婆是丈夫的另一半，她內心會感傷，對不
對？所以佔有慾不要太強。
有些先生，尤其是受過日本教育的，他在那邊看電視就要太太陪著他，不陪
著他就不行，時在很「鴨霸」（台語）太太也是一樣，先生出去一下就疑東
疑西的，懷疑先生在外面怎麼樣。所以「三心不除，滴水難消。」三心就
是：過去心、現在心、未來心。懷疑先生以前怎麼樣，每一個人都有過去，
過去的已經過去了，只要現在屬於妳的，現在規規矩矩的那就好了。

6. 你不要去揭過去的瘡疤，不要讓過去的歷史來破壞你們的幸福。所以有時候
你說：「妳跟我講，妳過去怎麼樣？」「是你講的，我說給你聽。」說給你
聽，等一下你臉就繃起來了。你要聽你要有度量接受，沒有度量接受，你就
不要去聽那個歷史。
不要懷疑。人家好朋友在一起講話，你就懷疑：「他有沒有說我壞話？」眾
生都是因為疑心；疑心病部除；而破壞感情的。現在的心就是這樣，要平
常，存著一個平常心。以前太太是做不正當的行業，現在改邪歸正了，作一
個賢妻良母，你也要原諒她，對不對？所以現在最重要，把握現在。
第九：幸福就是有感覺之美
感覺你現在所得到的一切都是美好的。要常、樂、我、淨。感覺之美也就是
常、樂、我、淨。「常」就是真常，保持不變的一個心。「樂」，保持快樂
的心境。逆鏡也好。順境也好，吃得好也好，吃不好也好，即使生病也好，
保持快樂的心。
因為這個肉體，這個「我」是假的，假我都是意識接受外來的符號，讓你有
一個感受。所以我們修行是論心的境界，超出所有的學問。一個開悟的修行
者，你叫他的心動妄念，他不會隨便動，你叫他動，他不會動。一個開悟的
人，他不會隨便去起心動念。一個妄念紛飛的人，你叫他平息妄念他做不
到。所以物理學上講，動者恆動，靜者恆靜。對不對？假我是認識外來這些
假符號。哲學上有講，「唯物論」注重身體的剖析，「唯心論」注重意識的
剖析，「是心是物論」心物合一，「非心非物論」則完全否決掉，這些都是
在意識狀態裡面。修行就是要超乎這些理論，用智慧去支配你的意識。
意識控制你的感情，那麼感情就容易讓你顛三倒四。所以，感性要建立在理
性之上，理性要建立在自性之上，自性要建立在空性，空性本身具足智慧，
而智慧也就是我們的真我。你要看透一切無常，才能夠如如不動，時時保持
在一個快樂的境界當中。
我們修行就是要糾正扭曲的心，意識把本性都扭曲了，修行就是用「空性」
去透視這意識，把它扭正過來。所以我們是要時時用覺悟的這種心，去處理
事情，不要用感情的。懂嗎？（懂）。
今天每一個人都希望得到幸福。幸福在我們心去製造，從心去發覺。心不健
康，幸福就無從著手。那心要怎樣去建設它？唯有「宰治官能，懲治我
慾」，不要讓你的感官透過你的意識團團轉。時時保持那一顆清靜的心態，
幸福隨時就在你的身邊。
每一個人都可以製造、創造幸福之道。不是佛給你創造的，不是別人施給你
的，也不是上天施給你的，而是你自己要去創造的，每一個成員自己去努力
的。不是有錢人才有幸福，不是有學問的人才有資格，每一個人的機會相
等，就像成佛一樣，機會相等。所以，顏回一簞食，一瓢飲，在陋巷，他也

7. 能夠活在幸福之中，樂道好道。孔老夫子周遊列國，受到惡劣環境種種壓
迫，他也一樣樂在其中。你們前人飄洋過海，深受淋雨之苦，深受種種考
驗，她能夠成就菩薩，這就是一個心，樂道好道，如命了命。
今天每一個人都希望活得很快樂很超越，每一個人都在追求幸福。問題是：
每一個人是不是能夠全部得到幸福呢？有些人很快得到答案，有些人一輩子
都找不到答案。每一個人都想活得健康，但是心裡面的疾病一大堆，內心的
疾病不除，幸福就無從降臨。所以每一個人都要保持自己的念頭，把握自己
的念頭，念頭不正了，趕快把它糾正過來。
淡化形象要從心著手。世間的一切苦，不透過修行，就無法把它稀釋。一切
的苦與樂，用化學把它分析出來，你還是不能去體會。唯有用修行的方式，
從心裡面把它稀釋，才有辦法去度、去體會什麼是苦，什麼是樂，懂嗎？
每一個人都一樣，你求道久了，修道久了，你脾氣習性不改，一樣不能達到
「覺」。所以你問老師：什麼時候世界大同？每一個人都成佛了，世界就大
同。還不成佛，就還有紛爭。有人的地方就有是非，有是非才造成娑婆世
界。所以，唯有人人淨化心田，人人成佛，世界就太平、就和平。心是一個
佛國，心也是一個地獄。煩惱、妄想，一切病痛纏繞著你的時候，你不能開
懷，你不能釋懷，心就有一幅地獄圖出現；你常常樂在其中，天堂就在你的
眼前。
第十：改脾氣
所有的紛爭，都是從脾氣而來的。家庭不幸福，也是由你的脾氣，由你那一
剎那的無明所造出來的．老師教你們，每天早上起來，對著鏡子看一看，
說：「我今天要做老師，我今天要做觀音菩薩，我不生氣。」即使小孩子成
績單拿回來，滿江紅，你也不生氣。平常是開口大罵，你今天不生氣，小孩
子會覺得：「爸爸今天怎麼不生氣，媽媽今天怎麼這溫柔啊？」你說：｢爸
爸今天做老師，媽媽今天做觀音菩薩。」不生氣，一切就過去了，這一場紛
爭也就沒有了。
先生從外面醉醺醺的回來，今天不生氣，隨他去了，等他清醒的時候才勸勸
他。太太整天迷在牌桌上，家庭不顧了，頭髮不梳；太太有時候不要怪先生
在外面不守規矩，有時候自己也要施展一下媚力，頭髮要梳，要穿得整齊，
家庭要弄好，這樣子妳有那點媚力的話；不是要妳像崔苔青那樣有媚力，最
起碼妳要整齊一點，家庭才會和諧。
對於看不順眼，你不生氣。不生氣不是那麼容易的啦！你把它忍著，忍著，
一個禮拜、五天也好，忍不住了，「老師今天我請個假。」碎！碎！（脾氣
爆發）沒關係，修脾氣要修一大阿僧袛劫，不容易，所以三不五時（台語，
有時候）准你一個假。你從天天生氣，天天吵架，天天家庭革命，變成一個
禮拜一次。慢慢的十天運動一次，慢慢有改善，你就得到好處啦，修道就對

8. 你產生好處，道就對你產生作用，因為你要求你自己嘛！一半也是你自己製
造出來的。所以盡量不要發脾氣。
脾氣一發，最無辜的是小孩，躲在旁邊不曉得怎麼樣是好。這個社會上的問
題少年、問題少女，都是由問題家庭出來的。家庭如果健康的話，小孩子的
心理也健康。
勸你們做父母的，不要太溺愛小孩，從小就要把他好好調教。現在人只生一
個、兩個，就很溺愛，像掌上明珠一樣，等到將來抓不住啦，你再哭沒有
用。「唉喲！我一個人嘛！人家我只有一個比較寶嘛！難怪我們比較寵愛
他。」你自己抽煙喝酒，你教小孩不玩電動玩具，那不可能的，所以，身教
很重要，從小每一個人都要有這種觀念。小孩子從就讓它他來學習聽道，讓
他有這種健全的觀念，人格先把他健全，不要太寵溺。
對於這些外境你們要控制，不要讓外面的一切事物、人物，破壞你們美滿的
家庭。自己要控制，要把握的住，眼前所耕耘的這一片不容易，耕耘這個家
不容易，你要好好把握住。太太沒有對不起你，先生也沒有對不起妳，粗茶
淡飯好好過，懂嗎？
今天淺談「幸福之道」，你們內心有沒有什麼感受？（有）有的話，回去好
好改變自己，改變自己，創造幸福。你對考試，對自己評分，一個月或半個
月以後，你的家庭氣氛有改變啦，你就是在創造幸福之道。如果好的話，你
還要繼續把它保持美好：沒有的，你要努力去耕耘。不是說光在家裡，其他
事情都不做，是說我們修道要修，辦道要辦，在平常影響你很深刻的這個家
庭，你要好好去耕耘它，妳先生支持妳，你太太支持你，你修道才沒有後顧
之憂，才有意義。如果有人不支持你，你就有罣礙，對不對？所以「幸福之
道」讓你們去改善、克服好嗎？（好）好就不多說了。
幸福之道《續編》
師尊說：
家是本，本都不能固，其它問題全部都出來。問題孩子來自於問題家庭，問
題家庭來自於夫妻之間沒有責任感，彼此自私自利，不能容忍，不能守住自
己的崗位，自己放縱。
幸福之道《續編》
⊙一個家庭如要鞏固，夫妻之間要互敬如賓，除夫妻關係之外，平常要以心
靈來交融，思想溝通。
⊙妳希望眷屬都很好，先生是乖乖牌的，妳就好好做，千萬不要紅杏出牆。
將心比心，同樣是女人，妳也希望能得到有安全感的家庭、先生來照顧妳，
如妳先破壞人家，將來果報逃不掉。

9. ⊙結婚了對太太要尊重，她替你持家生子，教育子女是很了不起，不要認為
太太黃臉婆，那你也差不多。不要老不「羞」，老還要「修」，老不修道就
變老不「羞」，沒有羞恥心，家中賢妻放著不要，到外面搞那些，這說得過
去嗎？
⊙希望妳們有家庭的好好經營，太太以先生為榮，他在外面那麼辛苦，建立
妳們的家，千萬不要無理取鬧－一哭二鬧三上吊。妳要能夠在後面幫他持
家。妳也不要趁著妳美麗漂亮說要多交幾個，到時候請神容易送神難，惹一
身的麻煩，幸福的家好不容易建立起來，為了妳貪玩，弄得不可收拾。
⊙很多問題都是從小問題而來。夫妻當中有時為了芝麻小事竟然鬧開來，明
明是一段很好的姻緣，把它弄得越糟，吃虧的是小孩。
⊙夫妻之間要守著禮，不要互不相讓，要相敬如賓，保持距離就可以策安
全，不要認為很親蜜才好，太親蜜了才容易產生磨擦，只要保持一下距離就
不會了。
⊙先生多講安慰話來安慰太太，跟你吃苦耐勞都無所謂，就是需要先生的關
心，你多關心她，家庭會美滿，不要大男人主義，家庭容易破裂。
⊙奉勸為人父母者，兒女的婚姻讓它順其自然，不要給他太多的意見。當然
從小就要教他懂得是非真假對錯，等長大就讓他自主，尤其是對婚姻事情，
不要給他太多的意見，為人父母，這一點要看得開。
⊙夫妻盡量誠實相待，不要枕邊讒言，來破壞這個家庭。
⊙女人罵先生、小孩千萬要有分寸，要保持很好氣質，在家裡讓人感覺到是
一個靈魂人物，這張嘴巴盡量修好一點，盡量說些好聽的話安慰先生。
⊙如果先生出去外面不規矩，很晚才回來，妳就坐在那裡等他，今天不回
來，妳就等明天，等到他回來。妳也不要馬上責怪他，要穩住，洗澡水給他
準備好，茶也給他泡好，再問候他一下。如果他一天不回來，二天不回來，
等第四天看他回不回來，如果第四天再不回來，妳就覺得這個先生「N0
效」，就認命。嫁到如此先生，是妳的命，沒有辦法妳就自己看開，千萬不
要去墮落自殺。
⊙乾坤道年輕人渡眾生千萬要用慈悲心，不要有感情成份存在，解決問題成
全人家，盡量界限劃清，你如果對她沒意思，萬一她認為你有意思，就糟糕
了，陷入感情的困境。
⊙這是年輕人比較容易犯到，感情要適當，如果完全沒感情，就太過生硬沒
有人情味。
⊙你要選對象，第一要看對方結婚了沒有？結婚了你就死心，管他是潘安、
西施，跟你都無緣。
⊙青年男女，你們要自愛，雖然時代很開放，但是我們修行人，一定要潔身
自愛，所以你們的婚姻一定要經過父母親的同意，行了周公大禮之後，才正
式成為夫妻，不要在外面隨便搞那些男女關係。

10. ⊙你們晚上不要太晚回去，雖然說你們是在辦佛事，但是現在外面的壞人太
多了，父母親是會不放心的。
⊙辦了佛事，你不要讓家裡的人產生反感，因為你今天走在佛堂裡面，你沒
有半點時間捨在家裡，陪伴父母，這樣子在辦在行，老師雖然說你們很辛
苦，但是希望你們更圓融一點。
⊙道可帶入家庭，好好運用它，你如果不能圓滿這個家時，要反覆想一想，
不要用冠冕堂皇的理由把你脫離人群。修行不是離群索居，是要在人群中圓
融這個團體。你要去成全別人以前，先要顧好這個本，才不會有所動搖。
本書完