Prosa y teatro renacentista

LA LITERATURA DEL SIGLO XVI:
LA PROSA Y EL TEATRO
Lengua castellana y literatura – 1º Bachillerato
Carmen Andreu Gisbert - IES Miguel Catalán (Zaragoza) 1

LA PROSA
RENACENTISTA
Carmen Andreu Gisbert - IES Miguel Catalán (Zaragoza)
2

LA PROSA RENACENTISTA
PROSA
PROSA DIDÁCTICA
PROSA NARRATIVA
Diálogos
Prosa histórica
Libros morales o religiosos
Libros de caballerías
Libros de pastores
Novelas bizantinas
Novelas moriscas
Novelas cortas italianas
Novelas celestinescas
Lazarillo de Tormes
CERVANTESCarmen Andreu Gisbert - IES Miguel Catalán (Zaragoza)
3

DIÁLOGOS
LA PROSA DIDÁCTICA
El modelo formal más utilizado en los textos
didácticos en prosa es el DIÁLOGO.
En los diálogos dos o más interlocutores
abordan cualquier asunto presentando diversos
puntos de vista.
Permite un tono coloquial y una lectura
agradable para transmitir determinadas
enseñanzas.
4

Juan de Valdés
Diálogo de la lengua
Expone el ideal
renacentista de la lengua
sencilla, pero cuidada.
Alfonso de Valdés
Diálogo de las cosas
ocurridas en Roma
Defensa de la política
imperial de Carlos I y
ataque contra el Papado
Diálogo de Mercurio y
Carón
Expone el ideal erasmista
de un Estado universal
fuerte y pacifico y deseos
de reforma religiosa.
LA PROSA DIDÁCTICA
5

Otros modelos
prosísticos del siglo
XVI
Epístolas
Historias
Relatos
Facecias
Apotegmas
Misceláneas
LA PROSA DIDÁCTICA
6

Huarte de San Juan
Examen de ingenios
PROSA HISTÓRICA
Bartolomé de las Casas
Diego Hurtado de Mendoza
Jerónimo Zurita
PROSA MORAL
Antonio de Guevara Fray Luis de León
Juan de la Cruz
Teresa de Jesús
Fray Luis de Granada
Libro áureo de Marco
Antonio
Epístolas familiares
Menosprecio de corte y
alabanza de aldea
LA PROSA DIDÁCTICA
7

• La prosa narrativa del siglo XVI se caracteriza
por su enorme variedad de temas y géneros.
• Gran parte de las narraciones son breves y se
recogen dentro de otros modelos literarios
sin tener carácter autónomo.
• No puede hablarse de novela en el sentido
actual del término, sí se utiliza para referirse
a narraciones breves.
• Los relatos más extensos se denominan:
libro, historia, tratado, vida…
LA PROSA NARRATIVA
8

LIBROS DE CABALLERÍAS
Siguen editándose y siguen siendo muy leídos, e
incluso se publican muchos nuevos, como la versión
refundida del Amadís de Gaula de Garci Rodríguez de
Montalvo (1508).
LA PROSA NARRATIVA
9

LIBROS DE PASTORES (NOVELA PASTORIL)
LA PROSA NARRATIVA
Relacionada con el auge de la literatura bucólica.
Representan utópicamente la vida primitiva
rústica idealizada en donde se desarrollan
historias de amor entre pastores.
Muestran una actitud escapista ante una
sociedad conflictiva que hace añorar los tiempos
de la mítica Edad de Oro.
10

LA PROSA NARRATIVA
VIAJE
El hilo conductor es un viaje. Los pastores
caminan buscando la felicidad.
En el transcurso del viaje van encontrando
otros personajes con quienes comparten sus
preocupaciones amorosas.
Dos tipos de acciones: una en presente,
lenta, y otras en pasado, las constituidas por
los relatos de los pastores.
11

LA PROSA NARRATIVA
Estilísticamente, predomina el DIÁLOGO. El
papel del narrador se limita a ceder la
palabra a los personajes.
El diálogo se interrumpe por el intercambio
de cartas y poemas.
Se caracteriza por el comienzo “in medias
res” y la interpolación de historias.
12

Los siete libros de
la Diana de Jorge
Montemayor
Diana enamorada
de Gaspar Gil Polo
La Galatea de
Miguel de
Cervantes
La Arcadia
de Lope de Vega
LA PROSA NARRATIVA
13

NOVELAS BIZANTINAS
LA PROSA NARRATIVA
Son relatos de amor y aventuras; imitan un
género narrativo griego y describen el azaroso
viaje de sus protagonistas.
VIAJE
El viaje representa el enfrentamiento de los
protagonistas consigo mismos y con el mundo
y solo será superado por seres perfectos con
ayuda de la Gracia divina.
14

NOVELAS BIZANTINAS
LA PROSA NARRATIVA
Durante el viaje los protagonistas encontrarán
impedimentos que son PRUEBAS que deben
superar: ataque de piratas, tormentas que
desencadenan el naufragio, la estancia en la isla o el
cautiverio
Estilísticamente, se caracterizan por su inicio in
medias res y por la interpolación de historias que
añaden suspensión a la narración.
15

NOVELAS BIZANTINAS
LA PROSA NARRATIVA
Selva de aventuras de
Jerónimo de Contreras
La española inglesa de
Miguel de Cervantes
16

NOVELAS MORISCAS
LA PROSA NARRATIVA
Evocan la vida de frontera entre Castilla y el
último reino musulmán en el siglo XV.
En ellas, en un ambiente idealizado, se
presenta estilizada la figura del moro, a veces
en tolerante convivencia con los cristianos.
Historia del Abencerraje y de la hermosa Jarifa
Guerras civiles de Granada
de Ginés Pérez de Hita
17

NOVELAS CORTAS ITALIANAS
LA PROSA NARRATIVA
De enmarañada intriga y temas trágicos y
burlescos, son imitadas por Juan de Timoneda
en El Patrañuelo (1567) y Cervantes las
adaptará genialmente en las Novelas
ejemplares.
18

NOVELAS CORTAS ITALIANAS
LA PROSA NARRATIVA
El Patrañuelo de
Juan de Timoneda
Novelas ejemplares
de Miguel de
Cervantes
19

NOVELAS CELESTINESCAS
LA PROSA NARRATIVA
Merece finalmente destacarse Francisco
Delicado, autor de La lozana andaluza (1528),
obra dialogada emparentada con La Celestina,
en la que se manifiesta una gozosa actitud vital
y en la que es patente un mordaz
anticlericalismo.
20

NARRATIVA RENACENTISTA:
NOVELA PICARESCA
El Lazarillo de Tormes
21

Lázaro, un personaje de baja clase social, nacido en una aldea próxima a Salamanca, hijo
de padres sin honra, cuenta su vida en primera persona, por medio de una carta a un
noble y desconocido señor, a quien se dirige en el prólogo con el tratamiento de “vuestra
merced” para explicarle los detalles del “caso”.
ARGUMENTO
NOVELA PICARESCA: EL LAZARILLO
LA PROSA NARRATIVA
22

El “caso” es la explicación de los rumores sobre las
posibles relaciones de la mujer de Lázaro con el
Arcipreste de San Salvador.
ARGUMENTO
LA PROSA NARRATIVA
23

Para ello, Lázaro habla de su vida desde su nacimiento
“Pues sepa vuestra merced, ante todas cosas, que a mí
llaman Lázaro de Tormes, hijo de Tomé González y de
Antonia Pérez, naturales de Tejares, aldea de
Salamanca. Mi nacimiento fue dentro del río Tormes,
por la cual tomé el sobrenombre.”
ARGUMENTO
LA PROSA NARRATIVA
24

Su madre se dedicó a la prostitución,
hasta establecerse con un hombre
negro, con el que tuvo un hijo.
“Siendo yo niño de ocho años, achacaron a mi padre
ciertas sangrías mal hechas en los costales de los que
allí a moler venían, por lo cual fue preso y confesó y no
negó, y padeció persecución por justicia (...) En este
tiempo, se hizo cierta armada contra moros, entre los
cuales fue mi padre, que a la sazón estaba desterrado
por el desastre ya dicho, con cargo de acemilero de un
caballero que allá fue. Y con su señor, como leal criado,
feneció su vida.”
ARGUMENTO
LA PROSA NARRATIVA
25

Como su madre no puede mantenerlo, Lázaro es
entregado a un ciego para que se gane la vida guiándolo.
Por eso a los perros que guían a los ciegos se les llama
“perros lazarillo”.
ARGUMENTO
LA PROSA NARRATIVA
26

El ciego lo trata rudamente y, desde el principio, decide “espabilarlo” para que pueda salir adelante
en la dura vida que le espera.
Lázaro llega el oído a ese
toro y oirás gran ruido
dentro de él.
ARGUMENTO
LA PROSA NARRATIVA
27

Necio, aprende, que el mozo de
ciego un punto ha de saber más
que el diablo
Verdad dice que este, que
me cumple avivar el genio
y avisar, pues solo soy y
pensar cómo me sepa
valer
ARGUMENTO
LA PROSA NARRATIVA
28

El ciego es un amo mezquino y miserable, que maltrata cruelmente a Lázaro, pero con quien
aprende a ganarse la vida.
El episodio de la
longaniza
El episodio del
jarro de vino
El episodio de las uvas.
ARGUMENTO
LA PROSA NARRATIVA
29

Todas estas crueldades hacen que Lázaro odie cada vez más a su amo, hasta que llega un
momento en que el discípulo supera al maestro y consigue vengarse de él antes de
abandonarlo.
¡Sus! Saltá todo lo que podáis porque deis
deste cabo del agua..
El aprendizaje de Lázaro comienza con un
golpe que el ciego propina a Lázaro (en el
toro) y concluye cuando Lázaro es capaz
de engañar a su amo y devolvérselo.
ARGUMENTO
LA PROSA NARRATIVA
30

Tras abandonar al ciego,
Lázaro pasa a servir a un
clérigo en Maqueda, un
hombre mezquino y avariento
que mata de hambre el pobre
Lázaro.
ARGUMENTO
LA PROSA NARRATIVA
Lázaro tiene que inventarse tretas para
poder comer. Consigue una llave para
abrir el arca donde el clérigo guarda el
pan.
Lázaro guarda la llave dentro de la
boca para que el clérigo no la
descubra, pero al final, el clérigo se
entera de todo y lo despide, no sin
antes propinarle una paliza:
31

Su siguiente amo es un escudero que aparenta ser rico y
poderoso, pero en realidad es más pobre todavía que Lázaro.
Con él aprende la importancia de
las apariencias, es decir, no importa
lo que en realidad eres, sino lo que
aparentas ser.
ARGUMENTO
LA PROSA NARRATIVA
Pese a ser pobre, es el primer amo que no maltrata a
Lázaro. Lázaro aprende a ser misericordioso con él.
32

ARGUMENTO
LA PROSA NARRATIVA
Lázaro es abandonado por su amo y tiene que buscar otro. Habrá varios más hasta
llegar a la situación final desde la que escribe:
Un buldero
Un fraile de la
Merced
Un maestro de
pintar panderos
Un alguacil…
33

ARGUMENTO
LA PROSA NARRATIVA
La novela termina cuando Lázaro, a los veintitantos
años y en Toledo, se casa, de modo deshonroso, con la
criada del Arcipreste de San Salvador. La gente
murmura que la boda ha sido un “apaño” y que la
mujer de Lázaro es la amante del Arcipreste. Aunque
Lázaro lo niega todo, ciertas afirmaciones suyas no
dejan lugar a dudas, y él justifica su vida actual porque
en ese momento él se encontraba “en mi prosperidad y
en la cumbre de toda buena fortuna”..
34

ARGUMENTO
LA PROSA NARRATIVA
Mirá, si sois mi amigo, no me digáis cosa
con que me pese, que no tengo por mi
amigo al que me hace pesar;
mayormente, si me quieren meter mal con
mi mujer, que es la cosa del mundo que yo
más quiero y la amo más que a mí; y me
hace Dios con ella mil mercedes y más
bien que yo merezco: que yo juraré sobre
la hostia consagrada que es tan buena
mujer como vive dentro de la puertas de
Toledo. Quien otra cosa me dijere, yo me
mataré con él.
Desta manera no me dicen nada, y yo
tengo paz en mi casa.
35

TEXTO
LA PROSA NARRATIVA RENACENTISTA
1554
Aparición de tres ediciones
simultáneas de
Vida de Lazarillo de Tormes y
de sus fortunas y
adversidades
Éxito fulminante
Prohibición por la Inquisición
Sigue leyéndose en ediciones
clandestinas hechas en el
extranjero
Volvió a autorizarse su
impresión,
suprimiendo los
tratados IV y V, y varias
irreverencias de los
demás.
1573
1834
Se vuelve a imprimir
íntegro con todos los
tratados.
36

FECHA DE COMPOSICIÓN
No se sabe a ciencia cierta la fecha de
composición del Lazarillo.
En la misma obra aparecen ciertas
referencias históricas, pero no son
concluyentes.
Estas referencias situarían la acción de la
novela entre 1510 y 1546 aproximadamente.
Ello haría muy probable que la fecha de
composición de la obra fuera próxima a la de
las primeras impresiones conocidas, es decir,
hacia mediados de siglo.
37

• El Lazarillo se publicó anónimo.
• Posteriormente se atribuyó a diferentes
autores.
• Ninguna de estas atribuciones son
convincentes.
• Las ideas de la obra han llevado a formular
hipótesis sobre las características del autor:
• Erasmista
• Converso
• Criptojudío
• Franciscano
• Noble descontento…
AUTORÍA
LA PROSA NARRATIVA RENACENTISTA 38

Teorías sobre el autor
La profesora Rosa Navarro Durán sostiene que el autor del Lazarillo es Alfonso
de Valdés
Razones para argumentar la autoría de Alfonso de Valdés
1. Lázaro de Tormes fecha lo último que le cuenta a “Vuestra Merced” el 27 de
abril de 1525, que es cuando el Emperador, “victorioso” en Toledo. En este
momento, Alfonso de Valdés es un espléndido prosista, cortesano y
admirador del Emperador, por ello recuerda su momento de esplendor.
2. El autor del Lazarillo es un erasmista convencido. .Su objetivo no es contar
la miserias del pobre mozo sino la crueldad y la hipocresía de los clérigos.
Por ello no les pone nombre, ya que está satirizando a los de su clase.
Alfonso de Valdés es secretario de cartas latinas del Emperador y el mejor
valedor de Erasmo en España.
3. El autor del Lazarillo prefiere el uso del verbo “acaecer” en lugar de
“acontecer” : es un rasgo que aparece también en los Diálogos de la lengua.
4. En la obra se pueden ver los sutiles lazos literarios que la relacionan con La
Celestina, La Comedia Tebaida, La Lozana andaluza y el Anfitrión de Plauto,
además de las comedias de Torres Naharro: todas lecturas comentadas de
Alfonso de Valdés.
5. Solo un escritor tan espléndido como Alfonso de Valdés, que domina el arte
de la carta y el diálogo, pudo escribir esta maravilla de naturalidad y eficacia
expresiva que es La vida de Lazarillo de Tormes, la carta de Lázaro a Vuestra
Merced.
39

Últimas teorías sobre el autor
La paleógrafa Mercedes Agulló documenta que su autor es
Diego Hurtado de Mendoza
En su libro A vueltas con el autor del Lazarillo (Calambur, 2010)
Mercedes Argulló documenta que Diego Hurtado de Mendoza
es, con toda probabilidad, el autor del Lazarillo.
La investigadora encontró en una serie de serones y cajones el
impresionante lote de documentos acumulados por don Diego
Hurtado de Mendoza durante su larga vida. Ahí encontró, al
lado de “Una copia hecha de Las guerras de Granada y otros
papeles de la hacienda de Carmona”, dos líneas que dicen:
“Un legajo de correcciones hechas para la impresión del
Lazarillo y Propaladia”
La investigadora afirma que “desde luego, nada puede darse
como absolutamente definitivo, pero el hecho de que el legajo
con correcciones hechas para la impresión del Lazarillo se
hallara entre los papeles de don Diego Hurtado de Mendoza,
me ha permitido desarrollar una hipótesis sobre la autoría del
Lazarillo, que fortalecida por otros hechos y circunstancias
apunta sólidamente en la dirección de don Diego.”
40

El autor no se limita a ensartar
anécdotas sino que crea un relato
compuesto por una serie de
episodios perfectamente
organizados gracias a dos recursos:
Muchos de los episodios que se le
suceden a Lázaro son cuentecillos de
origen folclórico, vinculadas a un autor
narrador.
Los personajes (el ciego y el niño)
tienen carácter tradicional
Rasgos folclóricos tradicionales
La autobiografía La epístola
Rasgos innovadores
FUENTES DEL LAZARILLO
LA PROSA NARRATIVA RENACENTISTA 41

ESTRUCTURA DEL LAZARILLO
Forman parte de la
historia de la vida
de un personaje
contada por él
mismo.
La historia de la vida
está contada por el
mismo personaje
tomando como
modelo una larga carta
dirigida a VUESTRA
MERCED.
Todos los
elementos
adquieren
sentido porque
AUTOBIOGRAFÍA
EPÍSTOLA
Libro de buen amor
La lozana andaluza
El Crotalón
El viaje de Turquía
El asno de oro de
Apuleyo
Cárcel de amor
Cartas coloquios
42

DATOS TOMADOS
DIRECTAMENTE
DE LA REALIDAD
Lugares y referencias
geográficas diversas
Personajes de la vida social de
la España del XVI
Alusiones frecuentes a
problemas de la época.
Referencias históricas
concretas
Encuadres de los sucesos…
Los abundantes elementos
folclóricos o librescos se
integran dentro de unas
circunstancias y pasan a
formar parte de una
narración que podría
definirse como realista
43

Prólogo
Tratado I
Tratado II
Tratado III
Tratado IV
Tratado V
Tratado VI
Tratado VII
Ciego
Clérigo
Escudero
Infancia
Lázaro en la
adversidad
Crueldad de los amos
Hambre
Fraile
Buldero
Maestro de
pintar panderos
Adolescencia
Capellán
Alguacil -
Arcipreste
Juventud
madurez
Mejora su nivel de
vida
Se revela que la obra es una carta de contestación en la que se
explica el “caso” a “vuestra merced”.
44

ESPACIO
El espacio de la novela no es el
anacrónico de los libros de caballerías ni
el arcádico de la novela pastoril. Tampoco
se sitúa en el viaje por tierras lejanas de la
novela bizantina.
El Lazarillo es una novela itinerante, es
decir, el protagonista se mueve por
distintos lugares siguiendo a sus amos,
aunque este viaje se reduce a una estrecha
franja comprendida entre las provincias de
Toledo y Salamanca.
El Lazarillo se desarrolla en un espacio
urbano, que facilita la práctica de
comportamientos irregulares.
45

TIEMPO
El narrador-protagonista selecciona
los acontecimientos que considera
relevantes para la explicación del
“caso”.
En el Lazarillo se producen desfases entre el
tiempo que duran los hechos narrados y el que
le dedica el narrador.
La infancia de Lázaro, hasta los doce años, ocupa
unos pocos párrafos.
Al corto periodo de tiempo que pasa con el
ciego se le dedican bastantes páginas, así como
a su estancia con el escudero.
Destaca al principio del tratado III la extensión
adjudicada al tiempo que transcurre desde la
mañana en que conoce al escudero hasta la hora
de “comer”
46

TEMAS
Lucha afanosa contra
el hambre y la
pobreza
El relato ofrece el proceso vital de adiestramiento en la
hipocresía y el engaño como única fórmula de que dispone
Lázaro para no sucumbir en una realidad hostil con los de
abajo.
Honra
Desde el inicio se insiste en el origen deshonroso de los padres
de Lázaro —un molinero condenado por ladrón y una sirvienta
amancebada con un negro— y el propio Lázaro observa cómo,
por mantener la que corresponde a su estrato, el paupérrimo
hidalgo, lleva una vida mísera basada solo en las apariencias.
El Lazarillo comienza y concluye con un caso de honra (el “caso”)
y el protagonista habla de su situación final como un éxito —“la
cumbre de toda buena fortuna”—, pero en realidad, sólo ha
conseguido una aceptable tranquilidad económica y una vida
aparentemente honrada.
47

TEMAS
La crítica
anticlerical
Cinco de los amos de Lázaro pertenecen al estamento
eclesiástico, en general, a sus estratos inferiores. Todos
ellos se mueven por avaricia o lujuria y todos explotan a
Lázaro.
Las citas de los Evangelios o las alusiones a cosas sagradas
en contextos burlescos, añaden al anticlericalismo de la
obra ciertos detalles irreverentes.
48

LENGUAJE
El Lazarillo está escrito en un lenguaje llano, sin artificios, directo.
Los personajes se expresan de acuerdo a su condición social y se
ajustan a lo que pide el momento: júbilo, tristeza, cólera…
El uso de refranes, modismos, el vocabulario… guardan relación con
el estrato social del protagonista narrador.
La frase corta, pero vivamente expresiva y ágil, o extensa, según la
función narrativa que realice.
Destaca la precisión en captar, con ironía o humor, lo esencial y
revelador.
Dominio del lenguaje y el arte de narrar
Lenguaje llano
Decoro
Estilo adecuado a la
función
Precisión
49

IDEAS Y SENTIDO DE LA OBRA
La palabra con la que se abre el prólogo del Lazarillo es un rotundo yo. A partir de ahí la
obra es la historia de un personaje cuyos rasgos lo aproximan a un ser humano de carne y
hueso, muy lejos de las figuras estilizadas de los otros relatos de la época.
Este personaje se desarrolla
en un medio social concreto
que lo condiciona y modifica
decisivamente.
La obra retrata el proceso de aprendizaje de un
individuo y al mismo tiempo, su adaptación a un
entorno social complejo, la España del XVI, hasta
concluir con su definitiva integración que se logra a
costa de su dignidad, tras haber comprendido y
asumido las reglas y formas del mundo
Esta indignidad no es exclusiva de Lázaro, a quien
puede disculparse su pobre y azarosa vida, sino que es
común, en uno u otro grado, a todos los personajes
del libro.
50

La novela es una aguda y dura crítica de la sociedad de su tiempo, tanto de
comportamientos de los personajes, siempre hipócritas e interesados, como del sistema
social que los obliga a ello. La obsesión por la honra y la religiosidad, dos mitos centrales
de la España del siglo XVI, son el objeto central de la crítica..
Crítica a la Iglesia y a sus miembros
Si nobleza e Iglesia son satirizadas,
otros estamentos no se libran de la
crítica del autor anónimo: la justicia o
la vida militar son también puestos en
solfa.
La mayor parte de los amos de Lázaro
son clérigos y todos explotan, más o
menos cruelmente, al muchacho. El
anticlericalismo de la obra es evidente,
aunque no parece haber intención en
el autor de proponer ninguna reforma,
sino que solo se percibe el sarcasmo o
el desprecio.
Crítica a los nobles y otros
estamentos
Otros valores sociales, como el amor o la amistad, no parecen destacar en la obra.
51

Frente a la visión idealista del mundo de los relatos
caballerescos o pastoriles, llenos de sentimientos
sublimes, en el Lazarillo los valores que funcionan son los
más vulgarmente materiales: la ambición, la avaricia, el
dinero, el provecho propio, la astucia, el cinismo…
Y la deshumanización, la progresiva destrucción de la
personalidad de este ostentosos Yo con que se abre el
libro en una sociedad que no ofrece otra alternativa a sus
miembros. El autor del Lazarillo pone así de manifiesto,
por medio de una comicidad sarcástica, la realidad cruel
de la vida española de mediados del siglo XVI.
52

MODELO DE UN GÉNERO
Es el relato de una autobiografía ficticia, por tanto en 1ª
persona, de un personaje de orígenes miserables.
El protagonista abandona el medio familiar siendo niño y trabaja
al servicio de varios amos.
El carácter picaresco del protagonista: astuto, versátil, prudente
y receloso. Era un personaje listo, sin oficio, que urde tretas para
robar o vivir a costa del prójimo, con escaso sentido moral y que
suele ser víctima de sus propios ardides.
El protagonista tiene afán de medro, es decir, aspira a ascender
socialmente y a mejorar su situación económica y su puesto en la
sociedad.
Explicación de un estado final de deshonor, aceptado o
superado, a partir del pasado del protagonista.
NOVELA
PICARESCA
53

MODELO DE UN GÉNERO
El modelo de relato propuesto en el
Lazarillo es tan innovador que resultó
difícil de asimilar y continuar.
Casi medio siglo tardará en aparecer la
segunda novela picaresca, el Guzmán de
Alfarache (1599) y no será hasta el siglo
XVII cuando el Lazarillo, en el que no figura
ninguna vez la palabra pícaro, tenga
numerosa descendencia.
54

EL LAZARILLO
Textos
55

Comienza el relato con un prólogo, que Lázaro, como pregonero de Toledo, dirige a un caballero
(“vuestra merced”), diciéndole que, pues le ha pedido que le cuente su caso, va a complacerle
narrándole su vida desde el principio. El prólogo advierte que el libro tiene dos lecturas:
“Yo por bien tengo que cosas tan señaladas, y por ventura nunca oídas ni vistas, vengan
a noticia de muchos y no se entierren en la sepultura del olvido, pues podría ser que
alguno que las lea halle algo que le agrade, y a los que ahondasen tanto los deleite.”
“Confesando yo no ser más santo que mis vecinos, de esta nonada, que en este grosero
estilo escribo, no me pesara que hayan parte y se huelguen con ello todos los que en ella
algún gusto hallasen, y vean que vive un hombre con tantas fortunas, peligros y
adversidades (...) Y pues vuestra merced escribe se le escriba y relate el caso muy por
extenso, parecióme no tomarle por el medio, sino del principio, porque se tenga entera
noticia de mi persona; y también porque consideren los que heredaron nobles estados
cuán poco se les debe, pues Fortuna fue con ellos parcial, y cuánto más hicieron los que,
siéndoles contraria, con fuerza y maña remando, salieron a buen puerto.”
56

Tratado I: Su familia y servicio con el ciego
Desde el principio, el protagonista se nos muestra como un antihéroe. Sus circunstancias familiares
y sociales están muy alejadas de la idealización de los libros de pastores o moriscos. El aprendizaje
de Lázaro comienza muy pronto: observa el tono en que se relatan las primeras peripecias del
personaje. Especial atención al lenguaje del texto.
“Pues sepa vuestra merced, ante todas cosas, que a mí llaman Lázaro de Tormes, hijo de
Tomé González y de Antonia Pérez, naturales de Tejares, aldea de Salamanca. Mi
nacimiento fue dentro del río Tormes, por la cual tomé el sobrenombre, y fue desta
manera: mi padre, que Dios perdone, tenía cargo de proveer una molienda de una
aceña que está ribera de aquel río, de manera que con verdad me puedo decir nascido
en el río.
Pues siendo yo niño de ocho años, achacaron a mi padre ciertas sangrías mal hechas en
los costales de los que allí a moler venían, por lo cual fue preso y confesó, y no negó, y
padeció persecución por justicia. Espero en Dios que esté en la gloria pues el Evangelio
los llama bienaventurados […]
57

En este tiempo, se hizo cierta armada contra moros, entre los cuales fue mi padre, que a
la sazón estaba desterrado por el desastre ya dicho, con cargo de acemilero de un
caballero que allá fue. Y con su señor, como leal criado, feneció su vida. Mi viuda madre,
como sin marido y sin abrigo se viese determinó arrimarse a los buenos por ser uno de
ellos, y vínose a vivir a la ciudad, y alquiló una casilla, y metióse a guisar de comer a
ciertos estudiantes y lavaba la ropa a ciertos mozos de caballos del Comendador de la
Magdalena; de manera que fue frecuentando las caballerizas. Ella y un hombre moreno,
de aquellos que las bestias curaban, vinieron en conoscimiento. Este algunas veces se
venía a nuestra casa y se iba por la mañana. Otras veces de día llegaba a la puerta, en
achaque de comprar huevos, y entrábase en casa. Yo, al principio de su entrada,
pesábame con él, y habíale miedo, viendo el color y mal gesto que tenía; mas de que vi
que con su venida mejoraba el comer, fuile queriendo bien, porque siempre traía pan,
pedazos de carne, y en el invierno, leños a que nos calentábamos.”
58

Empieza la carrera de Lázaro como mozo de muchos amos, cuando su madre lo confía a
un ciego mendigo para que sea su sirviente. El ciego es ruin y astuto. He aquí la primera
enseñanza que le da:
Salimos de Salamanca, y llegando a la puente, está a la entrada
della un animal de piedra, que casi tiene la forma de toro, y el
ciego mandóme que llegase cerca del animal, y allí puesto, me
dijo:
—Lázaro, llega el oído a este toro y oirás gran ruido dentro de él.
Yo simplemente llegué, creyendo ser ansí; y como sintió que tenía
la cabeza par de la piedra, afirmó recio la mano y diome una gran
calabazada en el diablo del toro, que más de tres días me duró el
dolor de la cornada, y díjome:
—Necio, aprende, que el mozo del ciego un punto ha de saber más
que el diablo.
Y rió mucho la burla.
Parescióme que, en aquel instante, desperté de la simpleza en que,
como niño, dormido estaba. Dije entre mí: “Verdad dice este, que
me cumple avivar el ojo y avisar, pues solo soy, y pensar cómo me
sepa valer.”
59

“Usaba poner cabe sí un jarrillo de vino cuando comíamos, y yo, muy de presto le asía y
daba un par de besos callados; y tornábale a su lugar. Mas durome poco, que en los
tragos conocía la falta y, por reservar su vino a salvo, nunca después desamparaba el
jarro, antes lo tenía por el asa asido. Mas no había piedra imán que así atrajese a sí como
yo con una paja larga de centeno que para aquel menester tenía hecha, la cual,
metiéndola en la boca del jarro, chupando el vino, lo dejaba a buenas noches. Mas, como
fuese el traidor tan astuto, pienso que me sintió, y dende en adelante mudó propósito, y
asentaba su jarro entre las piernas y tapábale con la mano, y así bebía seguro.
Yo, que estaba hecho al vino, moría por él, y viendo que aquel remedio de la paja no me
aprovechaba ni valía acordé en el suelo del jarro hacerle una fuentecilla y agujero sutil y,
delicadamente, con una muy delgada tortilla de cera taparlo y al tiempo de comer,
fingiendo haber frío, entrábame entre las piernas del triste ciego a calentarme en la
pobrecilla lumbre que teníamos y, al calor de ella, luego derretida la cera, por ser muy
poca, comenzaba la fuentecilla a destilarme en la boca, la cual yo de tal manera ponía,
que maldita la gota se perdía. Cuando el pobreto iba a beber, no hallaba nada.
Espantábase, maldecíase, daba al diablo el jarro y el vino, no sabiendo qué podía ser.
—No diréis, tío, que os lo bebo yo —decía—, pues no le quitáis de la mano.
Tantas vueltas y tientos dio al jarro, que halló la fuente y cayó en la burla, mas así lo
disimuló como si no lo hubiera sentido.
60

Y luego otro día, teniendo yo rezumando mi jarro como solía, no pensando el daño que
me estaba aparejado ni que el mal ciego me sentía, sentéme como solía. Estando
recibiendo aquellos dulces tragos, mi cara puesta hacia el cielo, un poco cerrados los ojos
por mejor gustar el sabroso licor, sintió el desesperado ciego que ahora tenía tiempo de
tomar de mí venganza y, con toda su fuerza, alzando con dos manos aquel dulce y
amargo jarro, lo dejó caer sobre mi boca, ayudándose, como digo, con todo su poder, de
manera que el pobre Lázaro, que de nada de esto se guardaba, antes, como otras veces,
estaba descuidado y gozoso, verdaderamente me pareció que el cielo, con todo lo que en
él hay, me había caído encima.
Fue tal el golpecillo que me desatinó y sacó de sentido, y el jarrazo tan grande, que los
pedazos de él se me metieron por la cara, rompiéndomela por muchas partes, y me
quebró los dientes, sin los cuales hasta hoy me quedé.
Desde aquella hora quise mal al mal ciego y, aunque me quería y regalaba y me curaba,
bien vi que se había holgado del cruel castigo. Lavome con vino las roturas que con los
pedazos del jarro me había hecho, y sonriéndome decía:
—¿Qué te parece, Lázaro? Lo que te enfermó te sana y da salud.”
61

Visto esto y las malas burlas que el ciego burlaba de mí, determiné de todo en todo
dejalle; y como lo traía pensado y lo tenía en voluntad, con este postrer juego que me
hizo afirmelo más. Y fue ansí que luego otro día salimos por la villa a pedir limosna, y
había llovido mucho la noche antes; y porque el día también llovía, y andaba rezando
debajo de unos portales que en aquel pueblo había, donde no nos mojábamos, mas
cuando la noche se venía y el llover no cesaba, díjome el ciego:
—Lázaro, esta agua es muy porfiada, y cuanto la noche más cierra, más recia:
acojámonos a la posada con tiempo.
Para ir allá habíamos de pasar un arroyo, que con la mucho agua iba grande. Yo le dije:
— Tío, el arroyo va muy ancho; mas si queréis, yo veo por donde travesemos más aína sin
nos mojar, porque se estrecha allí mucho, y saltando pasaremos a pie enjuto.
Parescióle buen consejo y dijo:
— Discreto eres, por esto te quiero bien. Llévame a ese lugar donde el arroyo y se
ensangosta, que agora es invierno y sabe mal el agua, y más llevar los pies mojados.
Yo, que vi el aparejo a mi deseo, saquéle de bajo de los portales y llevélo derecho de un
pilar o poste de piedra que en la plaza estaba, sobre el cual y sobre otros cargaban
saledizos de aquellas casas, y dígole:
62

— Tío, éste es el paso más angosto que en el arroyo hay.
Como llovía recio y el triste se mojaba, y con la priesa que llevábamos de salir del agua,
que encima de nosotros caía, y, lo más principal, porque Dios le cegó aquella hora el
entendimiento (fue por darme de él venganza), creyóse de mí y dijo:
— Ponme bien derecho y salta tú el arroyo.
Yo le puse bien derecho enfrente del pilar, y doy un salto y póngome detrás del poste,
como quien espera tope de toro y díjele:
— ¡Sús! Saltá todo lo que podáis, porque deis deste cabo del agua.
Aun apenas lo había acabado de decir, cuando se abalanza el pobre ciego como cabrón, y
de toda su fuerza arremete, tomando un paso atrás de la corrida para hacer mayor salto,
y da con la cabeza en el poste, que sonó tan recio como si diera con una gran calabaza, y
cayó luego para atrás, medio muerto y hendida la cabeza.
—¿Cómo, y oliste la longaniza y no el poste? ¡Olé, olé!— le dije yo.
Y déjele en poder de mucha gente que lo había ido a socorrer, y tomé la puerta de la villa
en los pies de un trote, y antes que la noche viniese di conmigo en Torrijos. No supe más
lo que Dios dél hizo ni curé de lo saber.
63

Tratado III: Al servicio del escudero
Estando así, díjome:
--Tú, mozo, ¿has comido?
--No, señor– dije yo--, que aún no eran dadas las ocho cuando con vuestra merced
encontré.
--Pues, aunque de mañana, yo había almorzado, y cuando así como algo, hágote saber
que hasta la noche me estoy así. Por eso, pásate como pudieres, que después
cenaremos.
Vuestra merced crea, cuando esto le oí, que estuve en poco de caer de mi estado, no
tanto de hambre como por conocer de todo en todo la fortuna serme adversa. Allí se me
representaron de nuevo mis fatigas, y torné a llorar mis trabajos; allí se me vino a la
memoria la consideración que hacía cuando me pensaba ir del clérigo, diciendo que,
aunque aquel era desventurado y mísero, por ventura toparía con otro peor; finalmente,
allí lloré mi trabajosa vida pasada y mi cercana muerte venidera. Y con todo,
disimulando lo mejor que pude, dije:
-- Señor, mozo soy que no me fatigo mucho por comer, bendito Dios. De eso me podré
alabar entre todos mis iguales de mejor garganta, y así fui yo loada de ella hasta hoy
día de los amos que yo he tenido.
64

--Virtud es esa– dijo él--, y por eso te querré yo más; porque el hartar es de los puercos y
el comer regladamente es de los hombres de bien.
“¡Bien he entendido!”, dije yo entre mí. “¡Maldita tanta medicina y bondad como
aquestos mis amos que yo hallo hallan en el hambre!”.
Púseme a un cabo del portal y saqué unos pedazos de pan del seno, que había quedado
de los de por Dios. Él, que vio esto, díjome:
--Ven acá, mozo. ¿Qué comes?
Yo llegueme a él y mostrele el pan. Tomome él un pedazo de tres que eran, el mejor y
más grande, y dijome:
--Por mi vida que parece éste buen pan.
--¿Y cómo ahora– dije yo– señor, es bueno?
-- Sí, a fe – dijo él-- ¿Adónde lo hubiste? ¿Si es amasado de manos limpias?
--No sé yo eso– le dije--; mas a mí no me pone asco el sabor de ello.
--Así plega a Dios– dijo el pobre de mi amo.
--Y llevándolo a la boca, comenzó a dar en él tan fieros bocados como yo en lo otro:
--Sabrosísimo pan está – dijo--, por Dios.
65

Y como le sentí de qué pie cojeaba, dime prisa, porque le vi en disposición, si acababa
antes que yo, se comediría a ayudarme a lo que me quedase. Y con esto acabamos casi
a una. Y mi amo comenzó a sacudir con las manos unas pocas de migajas, y bien
menudas, que en los pechos se le habían quedado. Y entró en una camareta que allí
estaba, y sacó un jarro desbocado y no muy bueno, y desque hubo bebido, convídome
con él. Yo, por hacer del continente, dije:
--Señor, no bebo vino.
--Agua es– me respondió--; bien puedes beber.
Entonces tomé el jarro y bebí. No mucho, porque de sed no era mi congoja.
66

“Y comienzo a cenar y morder en mis tripas y pan, y disimuladamente miraba al
desventurado señor mío, que no partía sus ojos de mis faldas, que aquella sazón servían
de plato. Tanta lástima haya Dios de mí, como yo había de él, porque sentí lo que sentía,
y muchas veces había por ello pasado y pasaba cada día. Pensaba si sería bien
comedirme a convidarle; mas por me haber dicho que había comido, temía no aceptaría
el convite. Finalmente, yo deseaba que aquel pecador ayudase a su trabajo del mío, y se
desayunase como el día antes hizo, pues había mejor aparejo, por ser mejor la vianda y
menos mi hambre.
Quiso Dios cumplir mi deseo, y aun pienso que el suyo; porque como comencé a comer,
y él se andaba paseando, llegóse a mí y díjome:
—Dígote, Lázaro, que tienes en comer la mejor gracia que en mi vida vi a hombre, y que
nadie te lo verá hacer que no le pongas gana aunque no la tenga.
“La muy buena que tú tienes —dije yo entre mí— te hace parecer la mía hermosa.”
67

“Con todo, parecióme ayudarle, pues se ayudaba y me abría camino para ello y díjele:
—Señor, el buen aparejo hace buen artífice. Este pan está sabrosísimo, y esta uña de
vaca tan bien cocida y sazonada, que no habrá a quien no convide con su sabor.
—¿Uña de vaca es?
—Sí, señor.
—Dígote que es el mejor bocado del mundo, y que no hay faisán que así me sepa.
—Pues pruebe, señor, y verá qué tal está.
Póngole en las uñas la otra, y tres o cuatro raciones de pan de lo más blanco. Y sentóse
al lado y comienza a comer como aquel que lo había gana, royendo cada huesecillo de
aquello mejor que un galgo lo hiciera.”
68

Tratado VII
En este tiempo, viendo mi habilidad y buen vivir, teniendo noticia de mi persona el señor
arcipreste de Sant Salvador; mi señor, y servidor y amigo de Vuestra Merced, porque le
pregonaba sus vinos, procuró casarme con una criada suya. Y visto por mí que de tal
persona no podía venir sino bien y favor, acordé de lo hacer. Y así, me casé con ella, y
hasta agora no estoy arrepentido.
Porque, allende de ser buena hija y diligente servicial, tengo en mi señor arcipreste todo
favor y ayuda […]. Y hízonos alquilar una casilla par de la suya. Los domingos y fiestas
casi todas las comíamos en su casa.
Mas malas lenguas, que nunca faltaron ni faltarán, no nos dejan vivir, diciendo no sé
qué y sí sé qué de que ven a mi mujer irle a hacer la cama y guisalle de comer. Y mejor
les ayude Dios que ellos dicen la verdad. Porque, allende de no ser ella mujer que se
pague destas burlas, mi señor me ha prometido lo que pienso que cumplirá. Que él me
habló un día muy largo delante della y me dijo:
—Lázaro de Tormes, quien ha de mirar a dichos de malas lenguas nunca medrará. Digo
esto porque no me maravillaría alguno, viendo entrar en mi casa a tu mujer y salir della.
Ella entra muy a tu honra y suya; y esto te lo prometo. Por tanto, no mires a lo que
pueden decir, sino a lo que te toca: digo a tu provecho.
69

—Señor— le dije—, yo determiné de arrimarme a los buenos. Verdad es que algunos de mis
amigos me han dicho algo deso, y aun por más de tres veces me han certificado que antes que
conmigo casase había parido tres veces, hablando con reverencia de Vuestra Merced, porque está
ella delante.
Entonces mi mujer echó juramentos sobre sí, que yo pensé que la casa se hundiera con nosotros; y
después tomóse a llorar y a echar maldiciones sobre quien conmigo la había casado; en tal
manera, que quisiera ser muerto antes que se me hubiera soltado aquella palabra de la boca.
Más yo de un cabo y mi señor de otro tanto le dijimos y otorgamos, que cesó su llanto, con
juramento que le hice de nunca más en mi vida mentarle nada de aquello, y que yo holgaba y
había por bien de que ella entrase y saliese, de noche y de día, pues estaba bien seguro de su
bondad. Y así quedamos todos tres bien conformes.
Hasta el día de hoy nunca nadie nos oyó sobre el caso; antes, cuando alguno siento que quiere
decir algo de ella, le atajo y le digo:
— Mirá, si sois mi amigo, no me digáis cosa con que me pese, que no tengo por mi amigo al que
me hace pesar; mayormente, si me quieren meter mal con mi mujer, que es la cosa del mundo
que yo más quiero y la amo más que a mí; y me hace Dios con ella mil mercedes y más bien que
yo merezco: que yo juraré sobre la hostia consagrada que es tan buena mujer como vive dentro
de la puertas de Toledo. Quien otra cosa me dijere, yo me mataré con él.
Desta manera no me dicen nada, y yo tengo paz en mi casa.
Esto fue el mesmo año que nuestro victorioso Emperador en esta insigne ciudad de Toledo entró y
tuvo en ella Cortes, y se hicieron grandes regocijos, como Vuestra Merced habrá oído. Pues en
este tiempo estaba en mi prosperidad y en la cumbre de toda buena fortuna.
70

MIGUEL DE
CERVANTES
(1547 – 1616)
71

MIGUEL DE CERVANTES (1547-1616)
 Nació en Alcalá de Henares en 1547 en Alcalá de
Henares en el seno de una familia azarosa y
deambulante en la que abundaban los problemas.
Algunos han relacionado esto con su supuesto origen
converso.
 Sobre su infancia y juventud hay pocos datos.
Sabemos que fue discípulo del escritor erasmista
López de Hoyos.
 En 1570 viaja a Italia, donde queda impresionado por
su arte, su literatura y su vida.
 Participa como soldado en la batalla de Lepanto y
permanece como militar en diversos lugares italianos.
 A su vuelta a España en 1575 es apresado y conducido
a Argel. Allí estuvo cautivo durante cinco años, lo que
le da ocasión de observar la nueva civilización que
descubre y acentúa su espíritu tolerante. Allí empiezan
a fraguarse sus novelas.
72

 Recorre buena parte del territorio, acumulando
problemas y sinsabores: fue excomulgado dos veces y
encarcelado otras dos.
 Posiblemente en su última estancia en la cárcel en
Sevilla, donde pasó unos meses, concibió el Quijote.
 Mientras se publica la primera parte del Quijote, que
tendrá un éxito fulgurante, marcha a vivir a Valladolid,
donde residía la corte en compañía de su mujer, su hija,
sus dos hermanas y la hija natural de una de ellas.
 En Valladolid vuelve a conocer la prisión en compañía de
toda su familia por un oscuro asunto relacionado con la
muerte de un hombre a la puerta de su casa. La
infundada acusación hace que pronto sea puesto en
libertad, pero le hará incómoda su corta estancia en
Valladolid.
MIGUEL DE CERVANTES (1547-1616) 73

 Sus años finales en Madrid también se complican por
problemas familiares: muerte de varios de sus
hermanos, desavenencias con su supuesta hija, muerte
de una nieta, cambios de domicilio.
 A ello se añaden dificultades económicas. Sin embargo,
prosigue su éxito como escritor y es en estos últimos
años cuando publica la mayor parte de sus obras.
 Murió en Madrid, el 23 de abril de 1616.
MIGUEL DE CERVANTES (1547-1616) 74

CERVANTES, POETA
Ser poeta es “la gracia que
no quiso darme el cielo”
Gran parte de su obra se ha perdido, en especial los
numerosos romances que escribió.
Su obra lírica es lo menos
valorado de su
producción.
Aparte de algunos que se han conservado manuscritos y de
otros que se encuentran insertos en sus dramas y novelas,
sólo publicó una obra en verso: El viaje del Parnaso.
En ella presenta en conflicto a los malos y a los buenos
escritores. Es interesante por sus juicios literarios y por las
referencias autobiográficas que contiene.
75

OBRA DRAMÁTICA
Escribió Cervantes numerosas obras teatrales, de las que conservamos hoy más de una
decena, a las que hay que sumar los ocho entremeses que también conocemos
COMEDIAS
De muy diversos temas.
Siguen las normas clásicas de VEROSIMILITUD y respeto a las
REGLAS.
Poco a poco van incorporando, parodiándolos en ocasiones,
elementos propios de la comedia de Lope.
Los baños de Argel, El rufián dichoso, Pedro de Urdemalas, La
casa de los celos, etc..
TRAGEDIAS La Numancia, etc..
76

OBRA DRAMÁTICA
ENTREMESES
Partiendo de Lope de Rueda, Cervantes dota de mayor
complejidad psicológica a los personajes característicos del
entremés
Así hay personajes que desaparecen o pierden importancia, como
la negra, el barbero o el vizcaíno, mientras que dignifica al
personaje básico del entremés: el simple o el bobo.
La construcción de las piezas y la trama argumental son más
consistentes.
El retablo de las maravillas, La elección de los alcaldes de Daganzo, El
viejo celoso, El rufián viudo…
77

OBRA NARRATIVA DE MIGUEL DE CERVANTES
La Galatea
(1585)
El Persiles
(1617)
Novelas Ejemplares
(1613)
El Quijote
(1605-1615)
78

Los seis libros de la Galatea (1585)
• Su primera novela publicada es una novela
pastoril, aunque su concepción responde más a
la idea de un poema que de una novela.
• La Galatea (1585) fue la obra preferida de
Cervantes.
• Cuando la publica ya es consciente de que el
género no está en su máximo esplendor; de
hecho, no alcanza el éxito con ella.
• Está dividida en seis libros y contiene los
ingredientes básicos de las novelas pastoriles,
pues sus personajes son pastores y el tema
fundamental es el amoroso.
79

• La influencia de Garcilaso en esta obra es
evidente: sus versos son citados en varias
ocasiones, la pastora se llama Galatea (como uno
de los personajes de la Égloga I) y el espacio es el
Tajo.
• La novedad y la originalidad de la novela
consisten en introducir en ella digresiones y
juicios de crítica literaria y en establecer la
relación entre el realismo y el idealismo (aquí a
favor del idealismo), binomio que resuelve
definitivamente en el Quijote.
OBRA NARRATIVA DE MIGUEL DE CERVANTES 80

La influencia de Garcilaso en esta obra es evidente: sus versos son
citados en varias ocasiones, la pastora se llama Galatea (como uno de
los personajes de la Égloga I) y el espacio es el Tajo.
Novedad y la
originalidad de la
novela:
Introduce digresiones y juicios de crítica literaria.
Establece la relación entre realismo e idealismo
(aquí a favor del idealismo), binomio que
resolverá en El Quijote.
Inclusión de una visión crítica.
Distanciamiento frente al ensimismamiento
sentimental.
Localización en un lugar concreto, frente a la
estructura de viaje.
Inserción de narraciones de diversa índole.
81

Novelas Ejemplares
Si Cervantes no hubiera escrito el Quijote, es muy
posible que hubiera pasado a la historia como
autor de las Novelas Ejemplares.
Esta colección de doce relatos cortos fue
publicada en 1613.
En su prólogo dice Cervantes que es “el primero
que ha novelado en lengua castellana”. Esto es
cierto si entendemos novela en el sentido de
relato corto (novella), que es el que tiene en
italiano, lengua de la que procede. Aunque había
habido intentos anteriores, Cervantes es el
primero que compone estos relatos al modo
italiano con argumentos originales.
82

Novelas Ejemplares
Expresa su conexión con el género de los
exempla medievales: se trata de presentar un
ejemplo del que se extrae una lección o
moraleja.
Probablemente, Cervantes no separa en su
ejemplaridad lo ético y lo estético: los relatos no
solo podrían ser ejemplares moralmente, sino
que, serían también ejemplos o modelos de
creación literaria.
Y, en efecto, la variedad es un rasgo de este
conjunto de narraciones.
¿Por qué
Ejemplares?
83

Se observa también este dualismo entre realismo e idealismo característico del Quijote, aunque a
veces los límites no están claros, como en La gitanilla o El licenciado Vidriera, ambas con rasgos
idealistas y realistas.
Novelas realistas
Con escenas de
ambientes sociales bajos
o de la vida cotidiana,
con un lenguaje llano y
familiar, y frecuentes
toques de humor.
Rinconete y Cortadillo
El celoso extremeño
El casamiento engañoso
El coloquio de los perros
Novelas idealistas
Con escenas de
ambientes sociales bajos
o de la vida cotidiana,
con un lenguaje llano y
familiar, y frecuentes
toques de humor.
El amante liberal
La española inglesa
La fuerza de la sangre
Las dos doncellas
La ilustre fregona
La señora Cornelia
Realistas/
idealistas
La gitanilla
El Licenciado Vidriera
Combinan ambos rasgos:
Novelas Ejemplares
84

Los trabajos de Persiles y Sigismunda
• Publicada póstumamente en 1617.
• Se trata de una novela bizantina en la que los
protagonistas, Persiles y Sigismunda, una pareja
de jóvenes y nobles amantes, realizan un
peregrinaje por el norte de Europa, Italia y
España.
• En el recorrido se enfrentan con numerosos
peligros (tempestades, naufragios, cautiverios,
piratería…) que son pruebas (“trabajos”) de las
que salen airosos.
• Así es posible su matrimonio final, que es la
recompensa a su virtud.
85

EL INGENIOSO HIDALGO DON QUIJOTE DE LA MANCHA
GÉNESIS DEL QUIJOTE
PRIMERA PARTE
• Apareció en 1605, con el título de El
ingenioso hidalgo don Quijote de la
Mancha.
• Consta de un prólogo, poemas burlescos
iniciales y finales y 52 capítulos agrupados
en cuatro partes.
SEGUNDA PARTE
• Se publicó en 1615, con un cambio en el
título: El ingenioso caballero don Quijote
de la Mancha.
• Consta de un prólogo y 74 capítulos, sin
división en partes.
86

PRIMERA PARTE
• El caballero manchego don Alonso Quijano, llamado por sus convecinos el Bueno,
enloquece leyendo libros de caballerías. Concibe la idea de lanzarse al mundo, con el
nombre de don Quijote de la Mancha, guiado por los nobles ideales de Amadís o de
Palmerín: deshacer entuertos, proteger a los débiles, destruir el mal, merecer a
Dulcinea…
• Con armas absurdas y un viejo caballo, Rocinante, sale por La Mancha y se hace armar
caballero en una venta que imagina ser un castillo, entre las burlas del ventero y de las
mozas del mesón. Libera a un muchacho a quien su amo está golpeando por perderle
las ovejas (pero apenas se marcha, prosigue la paliza). Unos mercaderes lo golpean
brutalmente; un conocido lo recoge y lo devuelve a su aldea.
• Ya repuesto, convence a un rudo labrador, Sancho Panza, ofreciéndole riquezas y
poder, para que lo acompañe en sus aventuras. Y siempre sale mal parado: lucha
contra unos gigantes que no son otra cosa que molinos de viento; es apaleado por
unos arrieros; da libertad a unos criminales, que luego lo apedrean, etc. Sus amigos, el
Canónigo y el Barbero, salen en su busca y lo traen engañado a su pueblo, metido en
una jaula.
ARGUMENTO
87

SEGUNDA PARTE
ARGUMENTO
• Don Quijote, obstinado en su locura, sale otra vez acompañado de Sancho Panza, de
quien ha de sufrir la bellaquería de querer hacerle creer que una rústica que viene
montada en un asno es Dulcinea.
• En sus correrías por tierras de Aragón, llegan a los dominios de unos Duques, que se
burlan despiadadamente de la locura del señor y la ambición del criado. Mandan a
este como gobernador a uno de sus estados; Sancho da pruebas de un excelente
sentido, pero cansado de la vida palaciega, organizada en son de burla por los
Duques, se vuelve a buscar a don Quijote.
• Tras constantes aventuras, marchan a Barcelona, y allí es vencido por el Caballero de
la Blanca Luna, que es su amigo Sansón Carrasco disfrazado así para intentar que
don Quijote recobre su cordura.
• Sansón Carrasco, vencedor, le impone la obligación de regresar a su pueblo. El
caballero, física y moralmente derrotado, vuelve al lugar y allí muere cristianamente
después de haberse curado de su locura.
88

PRIMERA SALIDA:
6 capítulos
(5 + escrutinio)
Preparación Salida Venta y aventura
(arrieros)
Vuelta con dos
aventuras
(labrador)
(mercaderes)
Vuelve armado caballero
SEGUNDA SALIDA:
46 capítulos
DON QUIJOTE SALE CON SANCHO
S
A
L
I
D
A
Aventuras:
-Molinos
-Frailes
-Vizcaíno
Episodios:
“Marcela y
Gristóstomo
V
E
N
T
A
Aventuras:
-Rebaños
- Cuerpo
muerto.
Episodios:
“Cardenio y
Luscinda”
“Dorotea”
V
E
N
T
A
Aventuras:
- Cueros de vino.
-Cuadrilleros
-Disciplinantes
Episodios:
“Curioso impertinente”
“Historia del cautivo”
“Dª Clara”
V
U
E
L
T
A
Vuelve enjaulado y maltrecho
ESTRUCTURA: PRIMERA PARTE
89

TERCERA
SALIDA
74 capítulos
ESTRUCTURA: SEGUNDA PARTE
P
R
E
P
A
R
A
C
I
Ó
N
S
A
L
I
D
A
Aventuras:
-Leones
-Rebuznadores
-Barco encantado
Encuentros y
pláticas:
-Caballero del
bosque
-Caballero del verde
gabán.
-Bodas de Camacho
CASTILLO DE LOS
DUQUES
-
Desencantamient
o de Dulcinea
-Aventura de
Clavileño.
-Consejos a
Sancho
-La Ínsula
Barataria
-Episodio de la
dueña Dolorida
Viaje a Barcelona
y aventuras:
- La cabeza
encantada
- Caballero de la
Blanca Luna.
-Aventuras de los
cerdos.
V
U
E
L
T
A
M
U
E
R
T
E
Don Quijote vuelve a casa para morir
90

DIFERENCIAS Y SEMEJANZAS ENTRE LA PRIMERA Y LA
SEGUNDA PARTE
PRIMERA PARTE
• Es más espontánea
• Parece escrita “sobre la marcha”
• Contiene diversidad de elementos
SEGUNDA PARTE
• Está mucho más pensada
• Responde a un plan bien trazado.
Paralelismo estructural
• Capítulos iniciales introductorios
• Serie de aventuras
• Parada.
• Final trágico: derrotado y desengañado,
don Quijote regresa a casa. Capítulos dedicados
al Quijote de
Avellaneda
91

EL QUIJOTE DE AVELLANEDA
En 1614 apareció el Segundo tomo del ingenioso hidalgo don
Quijote de la Mancha, firmado por Alonso Fernández de
Avellaneda, seudónimo quizá de Gerónimo de Pasamonte, autor
de una autobiografía, y a quien Cervantes habría tomado como
modelo para el personaje Ginés de Pasamonte, el galeote liberado
por don Quijote.
El Quijote apócrifo es literariamente mediocre, pero muy
interesante porque revela la indignación que la publicación de la
novela había provocado en el círculo de Lope de Vega, cuyas
comedias son satirizadas por Cervantes.
Por otra parte, el Quijote de Avellaneda se convierte en el
portavoz de una reacción señorial ante la impertinencia que para
la alta nobleza supuso la pretensión de un mero hidalgo, como
Alonso Quijano, de hacerse pasar por caballero.
92

LOS PERSONAJES DEL QUIJOTE
Es un modesto hidalgo de un pueblo manchego, Alonso
Quijano, que, loco debido a la lectura de libros de
caballerías, decide convertirse él mismo en caballero
andante.
Su extraña y anacrónica figura en la España del siglo XVII
hace de él un personaje fundamentalmente cómico.
El diseño del personaje es muy complejo: fuera de su
peculiar locura caballeresca, muestra buen juicio y expone
atinadas opiniones sobre muy diversos asuntos, incluidos los
literarios.
DON QUIJOTE
Yo sé quién
soy.
Rasgo esencial de su carácter es la pertinaz defensa de sus
ideas, incluidas las que proceden de su extraña locura, lo
que hace que, constantemente, sea vapuleado por la
realidad.
93

Sancho Panza es el escudero que en los libros de caballerías
acompañaba al protagonista
En su elaboración, Cervantes sintetiza muchas
características de tipos folclóricos y literarios: el loco, el
simple, el bufón, el rústico, el bobo, el enano, el gracioso, el
pícaro o el criado.
SANCHO PANZA
Sancho es un personaje más complejo, porque, a partir de
este modelo literario, crece y sobrepasa su original función
cómica, al encarnarse en su figura la sátira de los libros de
caballerías.
94

DON QUIJOTE SANCHO PANZA
Dos figuras distintas y complementarias
AMISTAD
DIÁLOGO
SANCHIFICACIÓN QUIJOTIZACIÓN
PERSONAJES
Los duques, Sancha,
Sansón…
95

Todos los personajes se ven influidos por los
rasgos de los demás
La locura de don Quijote
Contagia a los duques
que se comportan
insensatamente
Sansón Carrasco, el
bachiller del pueblo
de Alonso Quijano,
también se disfraza de
caballero andante.
Las ilusiones de Sancho Panza
Se desplazan a su
mujer Sancha y a su
hija Sanchica..
96

EL ESPACIO DEL QUIJOTE
97

Al inicio de la obra encontramos las directrices espacio-
temporales en que se desarrolla la historia.
El espacio es muy variado, pues las diversas aventuras hacen
que los personajes se vayan moviendo de un sitio a otro. Ya en
la primera línea se indica el lugar geográfico concreto, La
Mancha. Aparecen también sus alrededores, concretamente el
Campo de Montiel (entre Ciudad Real y Albacete), así como
Sierra Morena, Cataluña…
En un lugar de La Mancha, de cuyo nombre no quiero
acordarme, no ha mucho tiempo que vivía…
Los personajes frecuentan espacios realistas: caminos, ventas
pueblos; aunque algunos, como la cueva de Montesinos, puede
tener un valor simbólico: supone la pérdida de confianza en sí
mismo de don Quijote.
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Los protagonistas se desplazan por los caminos y pasan por distintas localidades
pero, aunque se citan algunos lugares, no se da una información geográfica
detallada. Las descripciones físicas son imprecisas y se limitan a lo más importante.
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EL ESPACIO DEL QUIJOTE COMO ELEMENTO ESTRUCTURAL
EL CAMINO
Desempeña un papel fundamental pues favorece
el encuentro con personas de todo tipo y
condición social.
Los encuentros de los protagonistas con otros
personajes originan episodios ajenos a la acción
central, con la cual se relacionan de algún modo.
Esto da origen a las historias intercaladas.
Los personajes de las historias intercaladas pueden participar en los hechos de los protagonistas:
Dorotea y Fernando, por ejemplo. O bien, ser ajenos al relato principal: la novela El curioso
impertinente.
Las historias destacan por su variedad formal y porque responden a todos los estilos de la
narrativa anterior. Cervantes justificó su presencia para dar variedad. En la segunda parte, no
incluyó novelas.
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0

LA VENTA
En la primera parte, los protagonistas recorren La
Mancha hasta Sierra Morena; cuando se
detienen, la venta se convierte en el núcleo
espacial, lugar de paso donde se mezcla gente de
diversos grupos sociales
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1

EL PALACIO
En la segunda parte, los protagonistas se desplazan por Aragón y Cataluña y son menos
“andantes”, pasan más tiempo detenidos. El espacio más importante es el palacio de los
duques, donde se relacionan con la alta nobleza que ha leído la primera parte de la obra
y quieren divertirse a su costa. Don Quijote es tratado como un caballero. Amo y criado
se separan.
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2

EL TIEMPO
La narración es cronológica y lineal
El caballero sale un día de julio de un cierto verano y
en ese verano (por licencia poética demasiado largo)
ocurren las tres salidas y la muerte.
Las alusiones temporales a lo largo de la obra son
escasas e incoherentes.
Las incoherencias cronológicas no son percibidas
como tales por el lector que asiste a una secuencia
lógica que va desde la locura del protagonista hasta
su muerte.
Don Quijote sí vive fuera de su tiempo, pues se
imagina en la época de los caballeros andantes. Los
anacronismos derivados del choque entre los
mundos real y ficticio serán una de las bases de la
parodia.
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3

LOS NARRADORES
NARRADOR
PRINCIPAL
Cuenta desde un nivel superior y externo a la historia, es omnisciente y, en ocasiones, usa
la primera persona para designarse a sí mismo como responsable directo de lo narrado
“En un lugar de La Mancha, de cuyo nombre no quiero acordarme…”.
En los primeros ocho capítulos, el narrador alude a diversas fuentes de información: los
distintos “autores que de este caso escriben” y unos supuestos “anales de La Mancha”. En
el capítulo IX se introduce como personaje para contar cómo encontró y editó el
manuscrito de don Quijote. Después, la fortuna le hace encontrar el resto en un
manuscrito arábigo que ha de traducir.
NARRADOR
EDITOR
Esta intromisión en la ficción como narrador-editor, que pone en manos de los lectores la
obra, le permitirá hacer los comentarios que considere oportunos, pues la conoce de
antemano.
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LOS NARRADORES
NARRADOR
PRINCIPAL
Cuenta desde un nivel superior y externo a la historia, es omnisciente y, en ocasiones, usa la
primera persona para designarse a sí mismo como responsable directo de lo narrado
“En un lugar de La Mancha, de cuyo nombre no quiero acordarme…”.
En los primeros ocho capítulos, el narrador alude a diversas fuentes de información: los
distintos “autores que de este caso escriben” y unos supuestos “anales de La Mancha”. En el
capítulo IX se introduce como personaje para contar cómo encontró y editó el manuscrito
de don Quijote. Después, la fortuna le hace encontrar el resto en un manuscrito arábigo que
ha de traducir.
NARRADOR
EDITOR
Esta intromisión en la ficción como narrador-editor, que pone en manos de los lectores la
obra, le permitirá hacer los comentarios que considere oportunos, pues la conoce de
antemano: distanciamiento irónico.
Parodia de los pseudoautores y traductores que aparecían en las novelas de caballerías.
Contribuye así al juego dialéctico entre historia y poesía (verdad/verosimilitud) propio de la
época, llevado al extremo, pues hace incluso que sus personajes conozcan la primera parte
de la obra, ya publicada.
NARRADORES
PERSONAJES
El narrador principal cede la palabra a los personajes que cuentan relatos: el cabrero que
cuenta la historia de Marcela, el relato autobiográfico de Dorotea, el episodio del Cautivo, el
de Cardenio…
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5

RECURSOS Y TEMAS CERVANTINOS
La obra no es solo una parodia de los libros de caballerías, pues la confluencia de diversos géneros,
la presencia de diversas voces narrativas y la evolución de los personajes hacen que el lector deba
ir modificando su perspectiva en connivencia con el autor
RECURSO DEL MANUSCRITO
LA PARODIA
Discursos rimbombantes
El realismo del universo novelesco
El hidalgo casi contemporáneo al autor.
El propio personaje
Humor
NARRADORES Y PERSPECTIVISMO
LITERATURA DENTRO DE LA LITERATURA
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6

RECURSO DEL MANUSCRITO
El recurso del manuscrito encontrado abre
grandes posibilidades, pues produce un
distanciamiento del autor a través de una
actitud crítica ante la veracidad del relato
encontrado.
El juego de autor-traductor-narrador-lector
ofrece perspectivas y lecturas distintas.
El hallazgo del manuscrito se pone al servicio
de la parodia y del juego entre realidad y
ficción.
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LA PARODIA
El realismo del
universo novelesco
El propio personaje Todos los elementos para convertirse en caballero andante
(armadura, caballo, nombre, escudero y amada) contribuyen a forjar
la imagen paródica del mismo: su figura e indumentaria son
anacrónicas; su escudero, un campesino que monta en burro; la
amada, una vulgar mujer del pueblo, a la que llama Dulcinea del
Toboso; y su nombre, que incluye un sufijo despectivo (-ote), deriva
de una parte de la armadura que protege los muslos del guerrero.
Sitúa la acción en un lugar concreto y poco heroico: La Mancha, árida
y seca, tierra de honrados y vulgares campesinos, frente a la
idealización de las novelas de caballerías, con lugares lejanos y
exóticos.
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8

LA PARODIA
El carácter cómico del personaje se acentúa sobre todo en los
primeros capítulos. A veces es el lenguaje el que provoca situaciones
humorísticas a través de confusiones verbales, diálogos relacionados
con lo escatológico o erótico, y formaciones léxicas anómalas, como
baciyelmo (bacía de barbero como yelmo)
Lenguaje
El hidalgo casi
contemporáneo al autor
Humor
Conviene recordar que las hazañas de los héroes caballerescos se
remontaban a tiempos lejanos.
Extensos parlamentos en lenguaje rimbombante y rebuscamientos
exagerados, característicos de muchos de estos libros, puestos
irónicamente en boca de don Quijote. Su lenguaje, al igual que su
figura, causa sorpresa. Esto contrasta con el habla coloquial y vulgar
de Sancho Panza, plagada de refranes y frases hechas. En la obra
aparecen diferentes lenguajes que sirven para ironizar los géneros y
estilos literarios de la época: caballeresco, pastoril, picaresco, etc.
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9

NARRADORES Y PERSPECTIVISMO
Versiones de un mismo
hecho
Polifonía de voces
Evolución de la burla al
respeto
El perspectivismo se da en la polifonía ya descrita.
Cervantes ofrece varias versiones de un mismo hecho, mezclando con
naturalidad lo trivial con lo serio (reflexiones sobre la condición
humana, por ejemplo), de manera que se ve en la actuación y el
pensamiento de los personajes, y también la opinión del narrador.
De esta forma, evolucionan y pasan de objetos de burla y
ridiculización, en la primera parte, a ser tratados con una mayor
humanidad y conmiseración, en la segunda.
Esta progresiva riqueza psicológica que ganan los personajes obliga al
lector a rehacer continuamente sus conclusiones.
Lector cómplice
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0

LITERATURA DENTRO DE LA LITERATURA
A este respecto interesan dos aspectos: la incorporación de la novela como elemento novelesco
dentro de la propia obra y la gran cantidad de comentarios sobre crítica y teoría literaria que se
ofrece en ella:
En la segunda parte, don Quijote es un hombre famoso. La
primera parte se introduce como ficción novelesca en la
segunda, pues aparece ya como obra publicada, a pesar de
que dentro de la acción solo ha transcurrido un mes y no
diez años.
La primera parte como elemento
novelesco de la segunda
Los juicios literarios no se ciñen solo al supuesto autor
arábigo de la obra, sino que enjuician, asimismo, obras y
géneros literarios en boga en el siglo XVI. Así, el canónigo y
el barbero en los géneros, los temas y las formas literarias.
La crítica literaria dentro de la
obra
La propia obra es en este sentido una forma de
experimentación literaria, pues integra en sí misma historia
que responden a los distintos géneros, como ya se ha dicho
11
1

INTENCIÓN Y SENTIDO
Existía un anónimo Entremés de los romances,
en el que un ignorante labrador perdía la razón
leyendo el Romancero, e imitaba las hazañas de
sus heroicos personajes.
Cervantes lo leyó, probablemente, y pensó
escribir una novela corta en la que el
protagonista enloqueciera leyendo libros de
caballerías, pues en un principio su objetivo era
precisamente censurar estas novelas.
“No ha sido otro mi deseo que
poner en aborrecimiento de los
hombres las fingidas y
disparatadas historias de los libros
de caballerías”.
El propósito explícito del Quijote es, sin duda, la parodia burlesca de los libros de caballerías. De
hecho fue leído como un libro exclusivamente cómico durante los siglos XVII y XVIII.
11
2

Cervantes, como muchos moralistas de la
época, consideraba que estas novelas
estaban mal escritas, narraban hechos
inverosímiles y eran obscenas.
Los libros de caballerías tuvieron un enorme
auge tanto entre los lectores cultos (Carlos V,
Lope de Vega, San Ignacio de Loyola, Santa
Teresa… eran ávidos lectores de este tipo de
obras) como entre el pueblo iletrado. Se
dieron casos, incluso, de personas que
enloquecieron leyendo el Amadís y otras
novelas de caballerías.
Por estas razones, Cervantes se
propuso acabar con este tipo de
novelas y lo consiguió. Tras la
publicación del Quijote, ya no se
publicarán más. Sin embargo, el
propósito del autor quedó
rebasado por su obra, porque
ésta es mucho más que una sátira
de estos libros.
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3

• Desde el Romanticismo hasta hoy los lectores de la
novela ven en ella una defensa del ideal:
• El ansia de libertad
• La fe
• La justicia
• El amor absoluto hacia una amada inventada…
• Estos ideales se defienden en un mundo en que los
grandes ideales han perdido su sentido.
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4

Estas dos interpretaciones irreconciliables (libro cómico / libro romántico) son probablemente
insuficientes:
Interpretación como libro romántico
El romanticismo del texto es anacrónico,
Cervantes defiende los ideales del
mundo renacentista en un mundo en el
que ya no tienen valor.
Interpretación como libro cómico
En verdad, la locura inquebrantable del
protagonista contra todo sentido común y
contra toda experiencia acaba por hacer
patético al personaje y termina por
producir la compasión del lector.
Tampoco la mera comicidad explica el
libro: los libros de caballerías ya estaban
desacreditados intelectualmente y no
tendría mucho sentido componer una
obra tan esforzada y ambiciosa
simplemente para parodiarlos
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5

La novela puede interpretarse como un libro de crítica y teoría literaria y un notable fresco de la
vida española de su tiempo.
Libro de crítica y teoría literaria
El Quijote es, además, un ejercicio de
experimentación literaria: se encuentran
relatos pastoriles, moriscos, cortesanos,
poemas, diálogos, etc.
Los personajes hablan constantemente de
literatura y en ella se vierten los más
diversos juicios sobre los géneros literarios
en boga en el siglo XVI.
Se exponen de modo teórico conceptos e
ideas sobre temas géneros y formas
literarias.
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6

Retrato social de la vida de su tiempo
Su vida triste y mediocre le impulsa a huir de la aldea y
cambiar de vida. Con absoluta lógica sus desvaríos se
relacionan con los libros de caballerías que ofrecen la
imagen más perfecta y hermosa de su esplendor
anterior.
Por sus páginas desfilan nobles, hidalgos, escuderos
que buscan recuperar una posición social digna,
labradores ricos o míseros labriegos, moriscos
perseguidos, etc. unidos por el afán de medro y
ascenso social.
Alonso Quijano es uno de esos hidalgos que, ante la
hostilidad de los villanos y el desdén de la alta nobleza,
desean ascender socialmente.
Esto explicaría la opinión adversa
de los nobles encumbrados lo que
justificaría El Quijote de
Avellaneda.
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7

Retrato social de la vida de su tiempo
Ambos personajes son reflejo de la sociedad donde el
deseo de mejorar social y económicamente es una
obsesión generalizada.
Sancho Panza responde a la perfección al labriego
pobre que ansía prosperar con su mezcla de agudeza y
estupidez, ingenio e ignorancia.
El recelo y la socarronería son su únicas armas de
autodefensa en una sociedad hostil.
En el transcurso de la obra, los dos
protagonistas lograrán un
conocimiento de la dura realidad.
Cervantes estaría parodiando la ilusión caballeresca y
pastoril, la utopía humanista del Renacimiento, que es
ya una respuesta inútil a los problemas de la España del
momento.
Cada uno es hijo de sus
obras y vale tanto cuanto
valgan ellas…
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8

LENGUAJE Y ESTILO
El lenguaje del Quijote es un acabado resumen de la variedad de estilos típica del Renacimiento. En
él se combina el estilo elevado con el propio de la parodia burlesca, el habla culta con la popular, las
disquisiciones eruditas con los refranes y dichos de profundo saber popular…
Estilo elevado Dichosa edad y siglos dichosos aquéllos a quienes los antiguos pusieron
nombre de dorados, y no porque en ellos el oro, que en esta nuestra edad de
hierro tanto se estima, se alcanzase en aquella venturosa sin fatiga alguna,
sino porque entonces, los que en ella vivían ignoraban estas dos palabras de
tuyo y mío.
Parodia burlesca […] y de todos, ningunos le parecían tan bien como los que compuso el
famosos Feliciano de Silva, porque la claridad de su prosa y aquellas
entrincadas razones suyas le parecían de perlas, y más cuando llegaba a leer
aquellos requiebros y cartas de desafíos, donde en muchas partes donde en
muchas partes hallaba escrito: La razón de la sinrazón que a mi razón se
hace, de tal manera mi razón enflaquece, que con razón me quejo de la
vuestra fermosura. Y también cuando leía: …los altos cielos que de vuestra
divinidad divinamente con las estrellas os fortifican, y os hacen merecedora
del merecimiento que merece la vuestra grandeza.
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9

LENGUAJE Y ESTILO
Habla culta
–Así es verdad– replicó don Quijote– por lo cual los no de principios nobles deben acompañar la
gravedad del cargo que ejercitan con una blanda suavidad que, guiada por la prudencia, los libre de
la murmuración maliciosa, de quien no hay estado que se escape. Haz gala, Sancho, de la humildad
de tu linaje, y no te desprecies de decir que vienes de labradores; porque viendo que no te corres,
ninguno se pondrá a correrte; y préciate más de ser humilde virtuoso que labrador soberbio.
Innumerables son aquellos que, de baja estirpe nacidos, han subido a la suma dignidad pontificia e
imperatoria; y desta verdad te pudiera traer tantos ejemplos, que te cansaran
Habla popular
—Eso Dios lo puede remediar— respondió Sancho—, porque sé más refranes que un libro, y
viénenseme tantos juntos a la boca cuando hablo, que riñen, por salir, unos con otros; pero la lengua
va arrojando los primeros que encuentra, aunque no vengan a pelo. Mas yo tendré cuenta de aquí
delante de decir los que convengan a la gravedad de mi cargo; que en casa llena, presto se guisa la
cena; y quien destaja no baraja; y a buen salvo está el que repica; y el dar y el tener, seso ha de
menester.
12
0

LENGUAJE Y ESTILO
Recursos de la tradición oral
Dualidad de narradores
Ambivalencia del léxico
Sonoridades y ritmos
Uso de deíctivos
Recurso al apóstrofe
Proyección del gesto y la imagen
Dramatización del retrato
Juegos equívocos de la primera persona
Atención a las inflexiones de la voz
Técnicas de puesta en escena
Incisos del narrador…
12
1

LENGUAJE Y ESTILO
Cervantes contribuye con todo ello a gestar un nuevo lector entendido y cómplice, a
quien dirige prólogos y preliminares que reclaman su connivencia, que se deja llevar,
pero no engañar, por tantos embaucadores cervantinos maestros en el arte de hablar
—Cide Hamete Benengeli, el ficticio y burlón narrador arábigo que, supuestamente,
escribe casi toda la novela—.
Estamos ya ante la creación del lector moderno:
un lector escéptico que erigirá la duda en sistema.
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2

TEXTOS DE
CERVANTES
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3

AL TÚMULO DEL REY FELIPE II EN SEVILLA
“Voto a Dios que me espanta esta grandeza
y que diera un doblón por describilla;
porque ¿a quién no sorprende y maravilla
esta máquina insigne, esta riqueza?
Por Jesucristo vivo, cada pieza
vale más de un millón, y que es mancilla
que esto no dure un siglo, ¡oh gran Sevilla,
Roma triunfante en ánimo y nobleza!
Apostaré que el ánima del muerto,
por gozar este sitio, hoy ha dejado
la gloria donde vive eternamente”.
Esto oyó un valentón, y dijo: “Es cierto
cuanto dice voacé, señor soldado.
Y el que dijere lo contrario, miente”.
Y luego, incontinente,
caló el chapeo, requirió la espada,
miró de soslayo, fuese, y no hubo nada.
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4

Seis meses estuvo en la cama Tomás, en los cuales se secó y se
puso, como suele decirse, en los huesos, y mostraba tener turbados
todos los sentidos; y aunque le hicieron los remedios posibles, solo le
sanaron la enfermedad del cuerpo, pero no del entendimiento,
porque quedó sano, y loco de la más extraña locura que entre las
locuras hasta entonces se había visto. Imaginose el desdichado que
era todo hecho de vidrio y con esta imaginación, cuando alguno se
llegaba a él, daba terribles voces pidiendo y suplicando con palabras
y razones concertadas que no se le acercasen, porque le quebrarían:
que real y verdaderamente él no era como los otros hombres; que
todo era de vidrio, de pies a cabeza.
Para sacarle de esta extraña imaginación, muchos, sin atender a
voces y rogativas, arremetieron a él y le abrazaron, diciéndole que
advirtiese y mirase cómo no se quebraba. Pero lo que se granjeaba
en esto era que el pobre se echaba en el suelo dando mil gritos, y
luego le tomaba un desmayo del cual no volvía en sí en cuatro
horas; y cuando volvía era renovando las plegarias y rogativas de
que otra vez no le llegasen, porque a todo les respondería con más
entendimiento, por ser hombre de vidrio y no de carne: que el vidrio,
por ser de materia sutil y delicada, obraba por ella el alma con más
prontitud y eficacia que no por la del cuerpo, pesada y terrestre.
Novelas Ejemplares: El licenciado Vidriera
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5

Quisieron algunos experimentar si era verdad lo que decía, y
así, le preguntaron muchas y difíciles cosas, a los cuales respondió
espontáneamente con grandísima agudeza de ingenio, cosa que
causó admiración a los más letrados de la Universidad y a los
profesores de la medicina y filosofía, viendo que en un sujeto donde
se contenía tan extraordinaria locura como era el pensar que fuese
de vidrio, se encerrase tan grande entendimiento que respondiese a
toda pregunta con propiedad y agudeza.
Novelas Ejemplares: El licenciado Vidriera
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6

En un lugar de la Mancha, de cuyo nombre no quiero
acordarme, no ha mucho tiempo que vivía un hidalgo de los de
lanza en astillero, adarga antigua, rocín flaco y galgo corredor.
Una olla de algo más vaca que carnero, salpicón las más
noches, duelos y quebrantos los sábados, lentejas los viernes,
algún palomino de añadidura los domingos, consumían las tres
partes de su hacienda. El resto de ella concluían sayo de
velarte, calzas de velludo para las fiestas, con sus pantuflos de
lo mesmo, y los días de entresemana se honraba con su vellorí
de lo más fino. Tenía en su casa una ama que pasaba de los
cuarenta, y una sobrina que no llegaba a los veinte, y un mozo
de campo y plaza, que así ensillaba el rocín como tomaba la
podadera. Frisaba la edad de nuestro hidalgo con los cincuenta
años; era de complexión recia, seco de carnes, enjuto de rostro,
gran madrugador y amigo de la caza. Quieren decir que tenía
el sobrenombre de Quijada, o Quesada, que en esto hay
alguna diferencia en los autores que deste caso escriben;
aunque por conjeturas verosímiles se deja entender que se
llamaba Quejana. Pero esto importa poco a nuestro cuento;
basta que en la narración dél no se salga un punto de la
verdad.
CAPÍTULO 1El Quijote
12
7

Es, pues, de saber, que este sobredicho hidalgo, los ratos
que estaba ocioso —que eran los más del año— se daba a
leer libros de caballerías con tanta afición y gusto, que olvidó
casi de todo punto el ejercicio de la caza, y aun la
administración de su hacienda; y llegó a tanto su curiosidad y
desatino en esto, que vendió muchas hanegas de tierra de
sembradura para comprar libros de caballerías en que leer, y
así, llevó a su casa todos cuantos pudo haber dellos; y de
todos, ningunos le parecían tan bien como los que compuso el
famosos Feliciano de Silva, porque la claridad de su prosa y
aquellas entrincadas razones suyas le parecían de perlas, y
más cuando llegaba a leer aquellos requiebros y cartas de
desafíos, donde en muchas partes donde en muchas partes
hallaba escrito: La razón de la sinrazón que a mi razón se
hace, de tal manera mi razón enflaquece, que con razón me
quejo de la vuestra fermosura. Y también cuando leía: …los
altos cielos que de vuestra divinidad divinamente con las
estrellas os fortifican, y os hacen merecedora de/
merecimiento que merece /a vuestra grandeza.
CAPÍTULO 1
12
8

En resolución, él se enfrascó tanto en su lectura, que se
le pasaban las noches leyendo de claro en claro, y los días de
turbio en turbio; y así, del poco dormir y del mucho leer se le
secó el cerebro, de manera que vino a perder el juicio.
Llenósele la fantasía de todo aquello que leía en los libros, así
de encantamientos como de pendencias, batallas, desafíos,
heridas, requiebros, amores, tormentas y disparates
imposibles; y asentósele de tal modo en la imaginación que
era verdad toda aquella máquina de aquellas sonadas
soñadas invenciones que leía, que para él no había otra
historia más cierta en el mundo. […]
En efecto, rematado ya su juicio, vino a dar en el más
extraño pensamiento que jamás dio loco en el mundo, y fue
que le pareció convenible y necesario, así para el aumento de
su honra como para el servicio de su república, hacerse
caballero andante, e irse por todo el mundo con sus armas y
caballo a buscar las aventuras y a ejercitarse en todo aquello
que él había leído que los caballeros andantes se ejercitaban,
deshaciendo todo género de agravio, y poniéndose en
ocasiones y peligros donde, acabándolos, cobrase eterno
nombre y fama
CAPÍTULO 1
12
9

En efecto, rematado ya su juicio, vino a dar en el más extraño pensamiento que jamás dio loco en
el mundo, y fue que le pareció convenible y necesario, así para el aumento de su honra como para
el servicio de su república, hacerse caballero andante, e irse por todo el mundo con sus armas y
caballo a buscar las aventuras y a ejercitarse en todo aquello que él había leído que los caballeros
andantes se ejercitaban, deshaciendo todo género de agravio, y poniéndose en ocasiones y
peligros donde, acabándolos, cobrase eterno nombre y fama. Imaginábase el pobre ya coronado
por el valor de su brazo, por lo menos, del imperio de Trapisonda; y así, con estos tan agradables
pensamientos, llevado del extraño gusto que en ellos sentía, se dio priesa a poner en efecto lo que
deseaba. Y lo primero que hizo fue limpiar unas armas que habían sido de sus bisabuelos, que,
tomadas de orín y llenas de moho, luengos siglos había que estaban puestas y olvidadas en un
rincón. Limpiólas y aderezólas lo mejor que pudo; pero vio que tenían una gran falta, y era que no
tenían celada de encaje, sino morrión simple; mas a esto suplió su industria, porque de cartones
hizo un modo de media celada que, encajada con el morrión, hacían una apariencia de celada
entera. Es verdad que para probar si era fuerte y podía estar al riesgo de una cuchillada, sacó su
espada y le dio dos golpes, y con el primero y en un punto deshizo lo que había hecho en una
semana; y no dejó de parecerle mal la facilidad con que la había hecho pedazos, y, por asegurarse
deste peligro, la tornó a hacer de nuevo, poniéndole unas barras de hierro por de dentro, de tal
manera, que él quedó satisfecho de su fortaleza, y sin querer hacer nueva experiencia della, la
diputó y tuvo por celada finísima de encaje.
13
0

Fue luego a ver su rocín, y aunque tenía más cuartos que un real y más tachas que el caballo de
Gonela, que tantum pellis et ossa fuit, le pareció que ni el Bucéfalo de Alejandro ni Babieca el del Cid
con él se igualaban. Cuatro días se le pasaron en imaginar qué nombre le pondría, porque —según
se decía él a sí mesmo— no era razón que caballo de caballero tan famoso, y tan bueno él por sí,
estuviese sin nombre conocido; y ansí, procuraba acomadársele de manera, que declarase quién
había sido antes que fuese de caballero andante, y lo que era entonces; pues estaba muy puesto en
razón que, mudando su señor estado, mudase él también el nombre, y le cobrase famoso y de
estruendo, como convenía a la nueva orden y al nuevo ejercicio que ya profesaba; y así después de
muchos nombres que formó, borró y quitó, añadió, deshizo y tornó a hacer en su memoria e
imaginación, al fin le vino a llamar Rocinante, nombre , a su parecer, alto, sonoro y significativo de
lo que había sido cuando fue rocín, antes de lo qu ahora era, que era antes y primero de todos los
rocines del mundo.
CAPÍTULO 1
13
1

Puesto nombre, y tan a su gusto, a su caballo, quiso ponérsele a sí mismo, y en este pensamiento
duró otros ocho días, y al cabo se vino a llamar don Quijote; de donde, como queda dicho, tomaron
ocasión los autores desta tan verdadera historia que, sin duda, se debía llamar Quijada, y no
Quesada, como otros quisieron decir. Pero, acordándose que el valeroso Amadís no sólo se había
contentado con llamarse Amadís a secas, sino que añadió el nombre de su reino y patria, por
hacerla famosa, y se llamó Amadís de Gaula, así quiso, como buen caballero, añadir al suyo el
nombre de la suya y llamarse don Quijote de la Mancha, con que, a su parecer, declaraba muy al
vivo su linaje y patria, y la honraba con tomar el sobrenombre della.
CAPÍTULO 1
13
2

Limpias, pues, sus armas, hecho del morrión celada, puesto nombre a su rocín y confirmándose a sí
mismo, se dio a entender que no le faltaba otra cosa sino buscar una dama de quien enamorarse;
porque el caballero andante sin amores era árbol sin hojas y sin fruto y cuerpo sin alma. Decíase él
a sí:
— Si yo, por malos de mis pecados, o por mi buena suerte, me encuentro por ahí con algún gigante,
como de ordinario les acontece a los caballeros andantes, y le derribo de un encuentro, o le parto
por mitad del cuerpo, o finalmente, le venzo y le rindo, ¿no será bien tener a quien enviarle
presentado y que entre y se hinque de rodillas ante mi dulce señora, y diga con voz humilde y
rendido: “Yo, señora, soy el gigante Caraculiambro, señor de la ínsula Malindrania, a quien venció
en singular batalla el jamás como se debe alabado caballero don Quijote de la Mancha, el cual me
mandó que me presentase ante vuestra merced, para que la vuestra grandeza disponga de mí a su
talante”?
¡Oh, cómo se holgó nuestro buen caballero cuando hubo hecho este discurso, y más cuando halló a
quien dar nombre de su dama! Y fue, a lo que se cree, que en un lugar cerca del suyo había una
moza labradora de muy buen parecer, de quien él un tiempo anduvo enamorado, aunque, según se
entiende, ella jamás lo supo, ni le dio cata dello. Llamábase Aldonza Lorenzo, y a ésta le pareció ser
bien darle título de señora de sus pensamientos, y buscándole nombre que no desdijere mucho del
suyo y que tirase y se encaminase al de princesa y gran señora, vino a llamarla Dulcinea del Toboso,
porque era natural del Toboso; nombre, a su parecer, músico y peregrino y significativo, como todos
los demás que a él y a sus cosas había puesto.
CAPÍTULO 1
13
3

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