1. LA EPISTEMOLOGÍA DE
LAS CIENCIAS SOCIALES
EN AMÉRICA LATINA
TEORÍA DEL CONOCIMIENTO

2. EPISTEMOLOGÍA
 Epistemología: significa o es equivalente a la
filosofía de las ciencias.
 “es esencialmente el estudio crítico de los
principios, las hipótesis y los resultados de
diversas ciencias, destinado a determinar su
origen lógico, no psicológico, su valor y su
propósito objetivo, y de la historia filosófica de las
ciencias (Lalande, 1962)”
 “es el estudio del problema del conocimiento
científico”
 “es la teoría del conocimiento”

3. EPISTEMOLOGÍA
 Debate hoy en día (filosofía postpositivista, la
teoría sociológica fenomenológica, el
pensamiento oriental, el posmoderno, etc.):
 Distinguir entre teoría del conocimiento y
epistemología, dado que el conocimiento
científico no es el único tipo de conocimiento,
dado que hay diversos tipos, siendo el científico
uno de ellos.

4. LA EPISTEMOLOGÍA Y LAS
CIENCIAS
 Los enunciados de la epistemología se sitúan
de manera diferente a los enunciados de la
ciencia, la epistemología es una metaciencia
por que se sitúa en un nivel superior desde
donde las domina.
 Objetivos de la epistemología:
 Consiste en la explicitación de reglas de
construcción del conocimiento, sin embargo hay
algunos autores consideran, que mas que reglas,
confiar en las teorías del error.

5. ESTUDIOS DE EPISTEMOOGÍA
Epistemología general
Epistemologías especializadas
Noción de ciencia
Diferencias con otros tipos de conocimientos
Condiciones de validez
Ciencias formales, ideales
o axiomáticas
(matemáticas y lógica)
Ciencias fácticas o empíricas
(ciencias naturales y sociales:
física, química, biología,
sociología, historia, astronomía,
arqueología, psicología, etc.)
Método deductivo
Método hipotético

6. DIFERENCIAS ENTRE CIENCIAS
SOCIALES Y NATURALES
 Dos tendencias:
 De carácter naturalista (positivistas): sostienen la
tesis de que no hay diferencias relevantes entre
fenómenos naturales, humanos y sociales, y por
ello hay un modelo único para todas las ciencias
fácticas, que está representado por el mayor
desarrollo de las ciencias naturales,
especialmente las físicas.

7. DIFERENCIAS ENTRE CIENCIAS
SOCIALES Y NATURALES
 Características fundamentales del modelo naturalista
(positivistas):
 Concibe la ciencia como la investigación de las leyes que rigen
los diversos tipos de fenómenos, asumiendo la concepción
positivista de ley como regularidad empírica recurrente.
 Tiene carácter positivista, es decir, la ciencia produciría
conocimientos válidos y contrastables para todos-se abstrae la
subjetividad-referido a los fenómenos de un modo unitario,
común a todos.
 Sus métodos y leyes poseen un alto grado de matematización.
 Existen métodos únicos para todas las ciencias.
 Sus conocimientos son de carácter explicativo.
 Este modelo fue construido idealizando el conocimiento de las
ciencias naturales, en especial de la física clásica.

8. DIFERENCIAS ENTRE CIENCIAS
SOCIALES Y NATURALES
 Características:
 Diversas posiciones epistemológicas han cuestionado el modelo
único de cientificidad de las ciencias naturales (CN):
 Dithley, diferencia las CN de las ciencias del espíritu, no por su
método y objeto, sino por su contenido. Los hechos espirituales sólo
podemos aprehender a través de un complejo acceso conceptual,
son experimentados de un modo inmediato, real y complejo
(autognosis).
 Husserl, el modelo de las CN implica la reducción positivista de la
idea de ciencia a mera ciencia de hechos, es una crisis de la ciencia
como perdida de su significación para la vida.
 Schutz, afirma que el objetivismo conduce al conductismo.
 Escuela de Frankfurt, realiza un cuestionamiento radical al
empirismo epistemológico, señalando que en este método sólo se
conocen hechos dispersos y separados, al intentar partir de datos
que están socialmente condicionados y forman parte de tramas y
redes sociales.

9. CORRIENTES EPISTEMOLÓGICAS
EUROPEAS
 Tres grandes corrientes:
 1. La de carácter empírico, analítico, positivista,
inicia con:
 Comte, luego por Durkheim, Popper, Kuhn, Piaget,
Luhmann y Elster.
 Representan tradición galileana, que desde la
ilustración “quería demostrar que la búsqueda de
conocimiento culmina en el dominio de la naturaleza y
el progreso material”.

10. CORRIENTES EPISTEMOLÓGICAS
EUROPEAS
 Tres grandes corrientes:
 2. La denominada postura fenomenológica, hermenéutica
y lingüística:
 critican al positivismo, así como a la pretensión de adecuar
los conocimientos científico sociales, al modelo de las
ciencias naturales (físico-matemática).
 Sus raíces están en Hegel, la historiografía y lingüística
alemanas.
 Señalan que las ciencias humanas poseen una racionalidad
diferente, modelo diverso y propio frente a las ciencias
naturales.
 Han considerado la COMPRENSIÓN como el método
adecuado para acceder al mundo humano que es
significativo e intencional.
 El conocimiento científico está enmarcado en la trama de la
vida

11. CORRIENTES EPISTEMOLÓGICAS
EUROPEAS
 Tres grandes corrientes:
 3. La posición dialéctica y critico hermenéutica:
 Difiere de las dos corrientes antes mencionadas.
 Su origen es hegeliano, Marx es uno de sus máximos
representantes. Posteriormente Horkheimer, Adorno,
Habermans y Apel, considerados máximos representantes
de esta corriente.
 Marx señala una tensión entre un paradigma newtoniano,
fisicalista, con tendencias mecanicistas y economicistas y un
análisis dialéctico que explicita las interacciones, que se
desarrollan por medio del lenguaje, se condensan en
instituciones y sin embargo deja espacio a la libertad
humana. Esta tensión supone el ejercicio permanente de la
crítica

12. LA EPISTEMOLOGÍA EN AMÉRICA
LATINA
 La epistemología de las ciencias sociales surgió
tardíamente en América Latina, década de los 70´s
y 80’s, debido a:
 Escaso y reciente desarrollo de reflexión autónoma de la
filosofía.
 El cultivo limitado de la investigación en ciencias naturales.
 La tardía aparición de la investigación en ciencias sociales
de la región.
 Los prejuicios positivistas y pragmáticos.
 Otros antecedentes en 1870, de quienes se adscribieron o
criticaron el positivismo: Antonio Caso, José Vasconcelos,
Enrique José Varona, Alejandro Korn.

13. LA EPISTEMOLOGÍA EN AMÉRICA
LATINA
 En la región las ciencias naturales y sociales han sido
consideradas sólo como ciencias aplicadas, tecnologías que
deben contribuir en plazos breves a la solución de los problemas
urgentes de la región.
 Otra limitante en el desarrollo de la epistemología en AL, es una
especie de división internacional del trabajo, según la cual a los
países del Norte les corresponde elaborar teoría y a los
latinoamericanos sólo realizar la investigación empírica
(Lechner, 1990). Esto supone aplicar la teoría social
internacional a los fenómenos sociales de AL.
 Sin embargo, uno de los mayores aportes de las ciencias
sociales latinoamericanas ha sido cuestionar dicha concepción y
explicitar la especificidad de los fenómenos políticos, culturales,
sociales y económicos de nuestros países.

14. LA INVESTIGACIÓN
EPISTEMOLÓGICA ACTUAL
 Un importante grupo de epistemólogos de las
ciencias sociales, en particular de México, Chile,
Argentina y Colombia, han investigado en los
siguientes temas:
 El sujeto y objeto de las ciencias sociales
 El marxismo
 La teoría social de Popper
 La teoría neoliberal
 Las nuevas metodologías
 Los paradigmas científico sociales
 La teoría crítica

15. CORRIENTES EPISTEMOLÓGICAS
LATINOAMERICANAS
 Hugo Zemelman, chileno:
 Libro: Los horizontes de la razón. Tomos I y II (1992).
Plantea la concepción del análisis social y sobre lo
cognoscible.
 Aborda la dificultad de pensar científicamente la realidad
en movimiento y de apropiarse de sus dinámicas.
 Propone incorporar la categoría de potencialidad que
implica entender toda determinación como provisoria e
inacabada. Idea que se relaciona con la de acción social
consciente y proyecto como totalidad a construir.
 Su propuesta define la temporalidad de las ciencias
sociales, al desplazarlas del pasado-presente e incorporar
la dimensión de futuro.
 Relaciona el conocimiento con el problema de la viabilidad
histórica, en el marco de coyunturas concretas.

16. CORRIENTES EPISTEMOLÓGICAS
LATINOAMERICANAS
 Las diferencias de las corrientes
latinoamericanas con las corrientes
predominantes de países del Norte:
 Se destaca la presencia significativa de una
propuesta dialéctica.
 La importancia atribuida a la historicidad del
conocimiento
 Influencia de autores anglosajones como Popper
y Habermans

17. EPISTEMOLOGÍA CRÍTICA
 Este tipo de estudios está siendo realizado
por epistemólogos que hacen una crítica a
teorías epistemológicas como el positivismo
y aquellas de carácter neoliberal.

18. SITUACIÓN DE LAS CIENCIAS
SOCIALES EN AMÉRICA LATINA
 La tercera área de producción de la
epistemología latinoamericana la constituyen
los análisis de la situación de las ciencias
sociales, en particular de la sociología en
América Latina y el Caribe. Discuten la crisis
de la sociología latinoamericana.