SlideShare a Scribd company logo

1068

•
•
K
kotob arabia
Education
1 of 532
Download to read offline
‫ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﻭﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺤﻭﺙ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ ﺒﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ‬ ‫ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻋﻴﻥ ﺸﻤﺱ‬ ‫٣-٤ ﻤﺎﺭﺱ ٢٠٠٢‬ ‫ﻋـﺯﺓ ﺼﻴــﺎﻡ‬ ‫ﺴﺎﻤﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﻋﺎﺘـﻰ‬ ‫ﺁﻤﺎل ﻋﺒﺩﺍﻟﺤﻤﻴـﺩ‬ ‫ﻋﻠﻴـﺎﺀ ﺸﻜـﺭﻯ‬ ‫ﺴﺎﻤﻴﺔ ﻗـــﺩﺭﻯ‬ ‫ﺃﺴﺎﻤﺔ ﻋﺒﺩﺍﻟﺒﺎﺭﻯ‬ ‫ﻓﺎﻁﻤـﺔ ﺍﻟﻘﻠﻴﻨـﻰ‬ ‫ﺴﺤﺭ ﺤﺎﻓـــﻅ‬ ‫ﺇﺠﻼل ﺤﻠﻤـــﻰ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩﺍﻟﺒﺩﻴـﻊ‬ ‫ﺴﻬﻴﺭ ﺍﻟﻌﻁــﺎﺭ‬ ‫ﺍﻋﺘﻤـﺎﺩ ﻋــﻼﻡ‬ ‫ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻤﺼﻁﻔـﻰ‬ ‫ﺴﻬﻴﺭ ﻋﺒﺩﺍﻟﻤﻨﻌﻡ‬ ‫ﺜـﺭﻭﺕ ﺍﺴﺤـﻕ‬ ‫ﻤﻨــﻰ ﺤﺎﻓــﻅ‬ ‫ﻀﺤﻰ ﺍﻟﻤﻐـﺎﺯﻯ‬ ‫ﺤﺎﻓـﻅ ﻓــﺭﺝ‬ ‫ﻭﻓـﺎﺀ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴــﻡ‬ ‫ﻋﺒﺩﺍﻟﺒﺎﺴﻁ ﻋﺒﺩﺍﻟﻤﻌﻁﻰ‬ ‫ﺤﺎﻤﺩ ﺍﻟﻬــﺎﺩﻯ‬ ‫٣٠٠٢‬
‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
‫‪‬‬ ‫ﻜﻠﻤﺔ ﺃ . ﺩ . ﺤﻤﺩﻴﺔ ﺯﺍﻴﺩ ﻋﻤﻴﺩﺓ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﻭﻜﻴل ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﻟﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻟﺒﻴﺌـﺔ‬ ‫ﻜﻠﻤﺔ ﺃ . ﺩ . ﻋﺎﻴﺩﺓ ﺯﺍﻫﺭ‬ ‫ﻭﻤﺩﻴﺭﺓ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﻭﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻀﺭﺓ ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﺤﻴﺔ : ﺃ . ﺩ . ﻋﺒﺩﺍﻟﺒﺎﺴﻁ ﻋﺒﺩﺍﻟﻤﻌﻁﻰ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫: ﺤـﻕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓـﻰ ﺍﻟﻤﺸـﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ‬ ‫: ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ : ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﻨﺔ ﻤﻥ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺘﻐﻼﺕ ﺒﺎﻟﻌﻤل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﺒﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ‬ ‫: ﺍﻨﺤﺴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺓ ﻟﻠﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻓﻰ ﺼﻨﻊ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ : ﻤﺅﺸﺭﺍﺕ ﻭﻤﺤﺩﺩﺍﺕ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫: ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﻭﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓـﻰ ﺴـﻭﻕ ﺍﻟﻌﻤـل ﺍﻟﺭﺴﻤﻰ‬ ‫א א‬ ‫א‬ ‫: ﻤﻘﺎﺭﺒﺔﻨﻅﺭﻴﺔ ﻭﻤﻨﻬﺠﻴﺔ‬ ‫: ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺴﻭﻕ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻰ ﻀﻭﺀ ﺍﻟﺘﺸـﺭﻴﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬
‫: ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻬﻴﻜﻠﺔ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ : ﺘﻤﻜﻴﻥ ﺃﻡ ﺘﻬﻤـﻴﺵ ﻟﻠﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ؟‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺤﺎﻟﺔ ﻟﻌﻴﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﻴﺩﺍﺕ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﺩﻭﻕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﻟﻠﺘﻨﻤﻴﺔ‬ ‫: ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻬﻴﻜﻠﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺅﻗﺘـﺔ:‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺤﺎﻟﺔ ﻟﻠﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﺴﻭﻕ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺤﻀﺭﻯ‬ ‫: ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻔﻘـﻴﺭﺍﺕ ﻭﻫﺸﺎ ﺸﺔ ﻓﺭﺹ ﺍﻟﺤﻴــﺎﺓ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫ﻓﻰ ﻤﺼﺭ : ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﻟﻌﻴﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻔﻘﻴﺭﺍﺕ ﻓﻰ‬ ‫ﺤﻰ ﺸﻌﺒﻰ.‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫: ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺩﻨﻰ : ﺩﺭﺍﺴـﺔ ﺘﺤﻠﻴﻠﻴـﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫ﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺒﺎﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ‬ ‫: ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﻤﻥ ﺒﻌﺽ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ‬ ‫: ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﻬﻤﻴﺵ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻤﻜﻴﻥ : ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﻓﻰ ﻗﺭﻴﺔ ﺍﻟﻐﺎﺭ ﺒﺎﻟﺸﺭﻗﻴﺔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫: ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻓﻰ ﺴﻴﻨﺎﺀ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫ﻭﺍﺤﺘﻤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل‬ ‫: ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﻭﻭﻀﻊ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ ﻓـ ﻯ ﺍﻟﻌﻼﻗـﺎﺕ ﺍﻷﺴﺭﻴﺔ :‬ ‫א‬ ‫א‬
‫ﺭﺅﻴﺔ ﺍﺴﺘﺸﺭﺍﻓﻴﺔ‬ ‫: ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻨﺴﻭﻯ ﻭﺍﻟﻌﻤل ﺍﻷﻜـﺎﺩﻴﻤﻲ ﻓـﻰ ﻤﺼﺭ‬ ‫א א‬ ‫א‬ ‫ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﻨﻤﻭﺫﺠﺎ.‬ ‫: ﺍﻟﻌﺎﺌﺩ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻤﻥ ﺘﻌﻠـﻴﻡ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ :‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ‬ ‫: ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺘﻠﻔﺯﻴﻭﻥ ﻓﻲ ﺘﺩﻋﻴﻡ ﻗﻴﻡ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ :‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻤﺼﺭﻴﺔ‬ ‫‪   ‬‬ ‫ﺃﻨﺸﻁﺔ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﺠﺭﺍﻓﻴﺔ : ﺭﺅﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻠﺨﺒﺭﺍﺕ ﺍﻟﺒﺤﺜﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺸﺎﻤﻠﺔ‬ ‫ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺒﻌﺩ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺍﻹﻋﻼﻤﻰ ﺍﻟﻤﻭﺠﺔ ﻟﻠﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﺍﻟﻀﻐﻭﻁ ﺍﻟﺤﻴﺎﺘﻴﺔ ﻭﺼﺤﺔ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ : ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‬ ‫)ﻭﺭﻗﺔ ﻋﻤل(‬ ‫ﺘـﻭﺼﻴــﺎﺕ‬
‫ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺓ ﺤﻤﺩﻴﺔ ﺯﺍﻴﺩ‬ ‫ﻋﻤﻴﺩﺓ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﺃﻭﺩ ﺃﻥ ﺃﺭﺤﺏ ﺒﺎﻟﺴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ ﻭﺒﺎﻷﺴﺎﺘﺫﺓ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﻴﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ، ﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﺘﺘﻨﺎﻭل ﻗﻀﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﺭ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﺃﻻ ﻭﻫﻰ ﻜﻴﻔﻴﺔ ﻤﻭﺍﺠﻬـﺔ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﺔ‬ ‫ﻟﺘﺤﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﻓﻰ ﺴﻭﻕ ﺍﻟﻌﻤل. ﻭﺘﺄﺘﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ ﻟﻠﻜﻠﻴـﺔ،‬ ‫ﻭﻴﺅﻜﺩ ﺍﻨﻌﻘﺎﺩ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﺒﺎﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﺔ ﻓﻰ ﺨﺩﻤﺔ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﻭﺇﺩﺭﺍﻜﻬﺎ ﻷﻫﻤﻴﺔ ﺃﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻓﻰ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻭﺘﻤﺸﻴﻬﺎ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺒﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺘﻔﻌﻴل ﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻰ ﻤﻨﺎﺸﻁ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ. ﻭﺒﻠﻭﺭﺓ ﻤﺴﺎﺭﺍﺘﻬﺎ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﺎ ﺘﺘﻁﻠﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﺼﺭﻨﺎ ﺍﻟﺤﺒﻴﺒﺔ ﻤﻥ ﺘﻨﺎﻓﺴﻴﺔ ﻭﺇﺒﺩﺍﻉ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻨﻤﻭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻰ ﻋﺎﻟﻡ ﻻ ﻴﺘﺤﻘﻕ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﻭﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻰ ﺇﻻ ﺒﺎﻷﺨﺫ‬ ‫ﺒﺄﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻤﺔ ﻭﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﺭﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ.‬ ‫ﺇﻥ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ ﻟﻡ ﻴﺄﺕ ﻤﻥ ﻗﺒﻴل ﺍﻟﺼﺩﻓﺔ، ﻓﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﻟﻬـﺎ ﺍﻟﺭﻴـﺎﺩﺓ‬ ‫ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻓﻰ ﺘﺯﻭﻴﺩ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺒﻜﺎﻓﺔ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻭﺍﻟﺘﺼﺩﻯ ﻟﻠﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻤﺴﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﺼﻌﺩﺓ ﻜﺎﻓﺔ.‬ ‫ﻭﻓﻰ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻓﺘﺘﺎﺤﻰ ﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺭﺠﻭ ﻟﻬﺎ ﻜل ﺘﻭﻓﻴﻕ ﻴﺴـﻌﺩﻨﻰ ﺃﻥ ﺃﺅﻜـﺩ‬ ‫ﺘﻘﺩﻴﺭﻯ ﻟﻜل ﻤﻥ ﻴﺸﺎﺭﻙ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁ ﻭﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﻟﻠﻨﺩﻭﺓ ﻭﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻠﺠﺎﻥ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ. ﻭﺃﺘﻤﻨﻰ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺴﻔﺭ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ ﻋﻥ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﻭﺘﻭﺼﻴﺎﺕ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺴﻬﻡ ﺒﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ﻓﻰ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻗﻀـﺎﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﻟﻌﻤل ﻓﻰ ﻤﺼﺭ.‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﻭﺭﺤﻤﺔ ﺍﷲ ﻭﺒﺭﻜﺎﺘﻪ.‬
‫ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺓ ﻋﺎﻴﺩﺓ ﻋﺒﺩﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ ﺯﺍﻫﺭ‬ ‫ﻭﻜﻴل ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﻟﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻟﺒﻴﺌﺔ‬ ‫ﻭﻤﺩﻴﺭﺓ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﻭﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ‬ ‫ﻋﻤﻴﺩﺓ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺴﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺓ/ ﺤﻤﺩﻴﺔ ﻋﺒﺩﺍﻟﺤﻤﻴﺩ ﺯﺍﻴﺩ‬ ‫ﻤﻘﺭﺭ ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ‬ ‫ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ/ ﻋﺒﺩﺍﻟﺒﺎﺴﻁ ﻋﺒﺩﺍﻟﻤﻌﻁﻰ‬ ‫ﻭﻜﻴﻠﺔ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻭﺍﻟﺒﺤﻭﺙ‬ ‫ﺍﻷﺴﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺓ، ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻼﻡ‬ ‫ﻭﻤﻘﺭﺭ ﻋﺎﻡ ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ‬ ‫ﺯﻤﻴﻼﺘﻰ ﻭﺯﻤﻼﺌﻰ… ﺃﺒﻨﺎﺌﻰ ﻭﺒﻨﺎﺘﻰ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﻭﺍﻟﺒﺎﺤﺜﺎﺕ… ﺍﻟﺴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ‬ ‫ﺇﻨﻪ ﻟﻤﻥ ﺩﻭﺍﻋﻰ ﺴﺭﻭﺭﻯ ﺃﻥ ﺃﺸﺎﺭﻙ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻌﻘﺩ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺘﺩﻭﺭ ﺤـﻭل‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ ﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﻫﺎﻤﺔ ﺘﻬﺘﻡ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻗﻼﻡ ﻭﺍﻻﺭﺍﺀ، ﺃﻻ ﻭﻫﻰ )ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﻭﻗﻀـﺎﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﻟﻌﻤل ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ(.‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻴﺴﻌﺩﻨﻰ ﺃﻥ ﺘﻌﻘﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ ﺘﺤﺕ ﻤﻅﻠﺔ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﻭﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ ﺒﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﺸﺭﻑ ﺒﺈﺩﺍﺭﺘﻪ ﻭﺍﻟﺫﻯ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺄﻨﺸﻁﺔ ﻤﺘﻌـﺩﺩﺓ ﻭﻤﺘﻨﻭﻋـﺔ ﻟﺨﺩﻤـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻭﺫﻟﻙ ﺍﻨﻁﻼﻗﺎ ﺒﺄﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺘﺨﺭﻴﺞ ﺍﻟﻜﻭﺍﺩﺭ ﻭﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ ﻓـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﺨﺼﺼﻴﺔ ﻓﺤﺴﺏ، ﺃﻭ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺒﺤﺜﻴﺔ ﻓﻘﻁ، ﺒل ﺍﻤﺘﺩ ﺩﻭﺭﻫﺎ ﻟﻴﺸﻤل‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻓﻰ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺨﺩﻤﺎﺕ ﻟﻠﻘﻁﺎﻋـﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺩﻭﻟﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻤﺭﺍﻜﺯ ﻭﺍﻟﻭﺤﺩﺍﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﺨﺎﺹ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺃﻨﺸﻁﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻻﺴﺘﺸﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻟﻸﻓـﺭﺍﺩ ﻭﻜﺎﻓـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺇﺠﺭﺍﺀ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻴل ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﺎﺌﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ ﻟﻠﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻭﻤﻭﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻭﻗﻴﺎﺱ ﺍﻟﺠﻭﺩﺓ. ﻜﺫﻟﻙ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺎﺕ ﺍﻹﻨﺘﺎﺠﻴﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﻭﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ‬ ‫ﻭﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻬﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﺇﻜﺜﺎﺭ ﺍﻟﻨﺒﺎﺘﺎﺕ.‬ ‫ﻭﺘﻌﺘﺒﺭ ﻨﺩﻭﺓ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻷﻨﺸﻁﺔ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ ﻟﻠﻤﺭﻜﺯ ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺃﺘﻤﻨﻰ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﺒﺄﻥ ﺘﺴﻔﺭ‬ ‫ﻋﻥ ﺘﻭﺼﻴﺎﺕ ﺘﻔﻴﺩ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﻌﻤل ﻭﻤﺎ ﺘﻭﺍﺠﻬﻪ ﻤﻥ ﺘﺤﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ.‬ ‫ﻭﺃﻨﺘﻬﺯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﻷﻗﺩﻡ ﻜل ﺍﻟﺸﻜﺭ ﻭﺍﻟﻌﺭﻓﺎﻥ ﻟﻠﺴﻴﺩ ﺍﻷﺴـﺘﺎﺫ ﺍﻟـﺩﻜﺘﻭﺭ/ ﻤﺤﻤـﺩ‬ ‫ﻋﻭﺽ ﺘﺎﺝ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﻭﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ/ ﻤﺭﺍﺩ ﻋﺒﺩﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻨﺎﺌﺏ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ‬ ‫ﻟﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻭﺍﻷﺴﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺓ، ﺤﻤﺩﻴﺔ ﻋﺒﺩﺍﻟﺤﻤﻴﺩ ﺯﺍﻴﺩ ﻋﻤﻴﺩﺓ ﺍﻟﻜﻠﻴـﺔ‬ ‫ﻟﻤﺎ ﻴﻘﺩﻤﻭﻩ ﻟﻠﻜﻠﻴﺔ ﻤﻥ ﻋﻭﻥ ﻭﺩﻋﻡ ﻹﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ. ﻜﻤﺎ ﺃﺘﻭﺠﻪ ﺒﺎﻟﺸﻜﺭ ﻟﻸﺴﺎﺘﺫﺓ‬ ‫ﻤﻨﻅﻤﻰ ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ ﻭﻓﻰ ﻤﻘﺩﻤﺘﻬﻡ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟـﺩﻜﺘﻭﺭ/ ﻋﺒﺩﺍﻟﺒﺎﺴـﻁ ﻋﺒـﺩﺍﻟﻤﻌﻁﻰ ﻭﺍﻷﺴـﺘﺎﺫﺓ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺓ/ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻼﻡ. ﻟﻠﺴﺎﺩﺓ ﺍﻷﺴﺎﺘﺫﺓ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﻴﻥ ﻭﺍﻟﻀﻴﻭﻑ ﺍﻟﻜﺭﺍﻡ ﺃﻗﺩﻡ ﻜل ﺘﻘـﺩﻴﺭﻯ‬ ‫ﻭﺍﺤﺘﺭﺍﻤﻰ ﻭﺃﻤﻨﻴﺎﺘﻰ ﺒﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﻭﺍﻟﺘﻭﻓﻴﻕ.‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﻭﺭﺤﻤﺔ ﺍﷲ ﻭﺒﺭﻜﺎﺘﻪ،،،‬
‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﻴﻤﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺘﺴﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻰ ﺒﻤﺭﺤﻠﺔ ﺘﺤﻭل ﻭﺍﺴـﻌﺔ‬ ‫ﻨﺤﻭ ﺍﻷﺨﺫ ﺒﺄﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺙ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺘﺒﻨﻰ ﺴﻴﺎﺴﺎﺕ‬ ‫ﺘﻨﻬﺽ ﻋﻠﻰ ﻤﻔﻬﻭﻤﺎﺕ ﺤﺩﻴﺜﺔ ﺘﺘﻁﻠﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻓﻰ ﺜﻤﺎﺭ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ . ﻤﻥ ﺃﻫـﻡ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﻅل ﺍﻵﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﺴﻭﻕ ﺍﻟﻌﻤل ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﺘﺸﻜﻴل ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﻤل. ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺒﻴﺌﻴﺔ ﻭﺘﻔﻌﻴل ﺩﻭﺭ ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺩﻨﻰ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻭﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺩﺭﺏ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﺍﻟﻭﺍﻋﻰ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺴﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺭﺡ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻰ ﻓﻰ ﻅل ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺘﻴﺔ ﻭﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﻭﺘﺩﺍﻋﻴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻻﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴـﻠﺒﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ، ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻯ ﺃﻥ ﻴﺘﺒﻨﻰ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻯ ﺘﺸـﺭﻴﻌﺎﺕ‬ ‫ﺤﺩﻴﺜﺔ ﻓﻰ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﻌﻤل ﻭﺍﻟﻌﻤﺎل . ﻜﺫﻟﻙ ﺘﺒﻨﻰ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﻭﻗﺎﺌﻴﺔ ﻀﺩ ﺘﻌﺎﻅﻡ ﺩﺍﻟـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻭﺍﺘﺴﺎﻉ ﺍﻟﻔﺠﻭﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﺭﺍﺌﺢ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻰ ﻅـل ﻋﻤﻠﻴـﺔ ﺍﻟﺨﺼﺨﺼـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﻨﺴﺒﻰ ﻟﻠﺩﻭﺭ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻰ ﻓﻰ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﻬﻤﺸﺔ. ﻭﻭﻀﻊ ﺒـﺭﺍﻤﺞ ﻟﺘﻤﻜـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺤﻘﻭﻗﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺇﺤﺩﺍﺙ ﺩﻭﺭ ﻓﻌﺎل ﺩﺍﺨل ﺴﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل ﺒﻨﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺭﺴﻤﻰ ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻟﺭﺴﻤﻰ.‬ ‫ﻭﻟﻌل ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﻟﻌﻤل ﻓﻰ ﻅل ﺘﻨﺎﻤﻰ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﻴﻨﺩﺭﺝ ﻀـﻤﻥ‬ ‫ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻰ ﺒﺎﻷﺨﺫ ﺒﻤﺩﺍﺨل ﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﺭﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺘﺤﺴﻴﻥ ﻨﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺘﻐﻴـﺭ‬ ‫ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻌﻤل ﺒﺤﻴﺙ ﻴﻨﺴﺤﺏ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻨﺸﺎﻁ ﻴﻔﻀﻰ ﺇﻟﻰ ﺇﺒﺩﺍﻉ ﺃﻭ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺨﺩﻤﺔ ﺃﻭ ﺇﻨﺘـﺎﺝ‬ ‫ﺴﻠﻌﺔ ﻓﻰ ﺴﻴﺎﻕ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﺒﻤﻌﻨﺎﻩ ﺍﻟﺸﺎﻤل.‬ ‫ﻭﻨﻅﺭﺍ ﻟﺘﻌﺩﺩ ﺠﻭﺍﻨﺏ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﻟﻌﻤل ﻓﻰ ﻅل ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ، ﻓﻀـﻼ ﻋﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻘﺩﻤﺔ ﻟﻨﺎ ﺸﺒﻜﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺠﻬﻭﺩ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻤﻜﺜﻔﺔ ﺘﺴﻌﻰ ﻟﺘﺒﻨﻰ ﺭﺅﻯ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻰ‬ ‫ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ، ﺭﻭﻋﻰ ﻓﻰ ﻋﻘﺩ ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻗﻴﻤﺕ ﻀﻤﻥ ﻨﺸﺎﻁ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ‬ ‫ﺘﺤﺕ ﻤﻅﻠﺔ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﻭﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ ﺒﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﺨﻼل ﻴـﻭﻤﻰ‬ ‫٣،٤ ﻤﺎﺭﺱ ﻋﺎﻡ ٢٠٠٢. ﺃﻥ ﺘﺩﻭﺭ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﻘﺎﺸﻴﺔ ﺤﻭل ﻋـﺩﺩ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﺤـﺎﻭﺭ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺃﻥ ﻴﻨﺩﺭﺝ ﺘﺤﺕ ﻜل ﻤﺤﻭﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﻓﺭﻋﻴﺔ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺤﻁ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﻴﻥ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ ﺒﺎﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻭﺍﻷﺒﺤﺎﺙ ﻜل ﺤﺴﺏ ﺘﺨﺼﺼﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﻰ ﺒﻤـﺎ ﻴﺸـﻜل ﻓـﻰ ﻤﺠﻤﻠـﻪ‬ ‫ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺤﺘﻭﻴﻬﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ ﻭﺍﻟﺘﻰ ﻴﺘﻡ ﺘﻨﺎﻭﻟﻬﺎ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺘـﻭﺍﻟﻰ : ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺴﻭﻕ ﺍﻟﻌﻤل، ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺩﻨﻰ ﻭﺃﺨﻴـﺭﺍ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ.‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻭﺘﺘﻀﻤﻥ ﺨﺎﺘﻤﺔ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ ﺭﺅﻯ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﻭﺒﺤﺜﻴﺔ ﻭﻭﺭﻗﺔ ﻋﻤل ﻓﻀﻼ ﻋـﻥ ﻤـﺎ‬ ‫ﺨﺭﺠﺕ ﺒﻪ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ ﻤﻥ ﺘﻭﺼﻴﺎﺕ ﻫﺎﻤﺔ ﻨﺭﺍﻫﺎ ﺨﻁﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺏ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﻟﻌﻤل ﻨﺭﺠﻭ ﺃﻥ ﺘﺘﻭﺍﺼل ﻤﺴﺘﻘﺒﻼ ﺒﺨﻁﻭﺍﺕ ﺒﺤﺜﻴﺔ ﺠﺎﺩﺓ ﻭﻨﺩﻭﺍﺕ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺴﻬﻡ ﻓﻰ ﺇﺜﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻻ ﻴﺴﻌﻨﺎ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻨﺘﻘﺩﻡ ﺒﺨﺎﻟﺹ ﺍﻟﺸﻜﺭ ﻭﺍﻻﻤﺘﻨﺎﻥ ﺇﻟﻰ: ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻷﺴـﺘﺎﺫ ﺍﻟـﺩﻜﺘﻭﺭ/‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻭﺽ ﺘﺎﺝ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻭﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻭﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻷﺴﺒﻕ ﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﺴﻴﺎﺩﺘﻪ‬
‫ﻟﻠﻨﺩﻭﺓ ﻭﺍﻟﺸﻜﺭ ﻤﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ / ﺼﺎﻟﺢ ﻫﺎﺸﻡ ﺭﺌﻴﺱ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻋـﻴﻥ‬ ‫ﺸﻤﺱ ﻟﺩﻋﻡ ﺴﻴﺎﺩﺘﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ ﻟﻸﻨﺸﻁﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﻨﺘﻘﺩﻡ ﺒﻭﺍﻓﺭ ﺍﻟﺸﻜﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻷﺴـﺘﺎﺫ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ / ﻤﺭﺍﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻨﺎﺌﺏ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﻟﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻟﺒﻴﺌﺔ. ﻜﻤـﺎ ﻨﺘﻘـﺩﻡ‬ ‫ﺒﺨﺎﻟﺹ ﺍﻟﺸﻜﺭ ﺇﻟﻰ ﻜل ﻤﻥ ﻋﻤﻴﺩﺓ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺓ / ﺤﻤﺩﻴﺔ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻤﻴـﺩ‬ ‫ﺯﺍﻴﺩ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ، ﻭﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺓ / ﻋﺎﻴﺩﺓ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ ﺯﺍﻫﺭ ﻭﻜﻴل ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﻟﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻭﻤﺩﻴﺭ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﻭﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ ﺒﺎﻟﻜﻠﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺸﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ. ﻜﻤﺎ ﺘﺘﻘﺩﻡ ﺒﺠﺯﻴل ﺍﻟﺸﻜﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺎﺩﺓ ﺍﻷﺴﺎﺘﺫﺓ ﺭﺅﺴﺎﺀ ﺍﻟﺠﻠﺴـﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﺴﺎﺘﺫﺓ ﻭﺍﻟﺯﻤﻼﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺸﺎﺭﻜﻭﺍ ﻓﻰ ﻓﺼﻭل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ. ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻨﺘﻘﺩﻡ ﺒﺎﻟﺸﻜﺭ ﻭﺍﻻﻤﺘﻨﺎﻥ ﻷﺴﺭﺓ ﻗﺴﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺒﺎﻟﻜﻠﻴـﺔ ﻭﺍﻟﺴـﺎﺩﺓ ﺭﺅﺴـﺎﺀ ﺍﻟﺠﻠﺴـﺎﺕ:‬ ‫ﺃ.ﺩ. ﻋﻠﻴﺎﺀ ﺸﻜﺭﻯ، ﺃ.ﺩ. ﻋﺒﺩﺍﻟﺒﺎﺴﻁ ﻋﺒﺩﺍﻟﻤﻌﻁﻰ، ﺃ.ﺩ. ﺴﺎﻤﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﻋﺎﺘﻰ، ﺃ.ﺩ. ﻋﻠﻰ ﻟﻴﻠﺔ،‬ ‫ﺃ.ﺩ. ﺃﺤﻤﺩ ﺯﺍﻴﺩ، ﺃ.ﺩ. ﺃﺤﻤﺩ ﻤﺠﺩﻯ ﺤﺠﺎﺯﻯ.‬ ‫ﻭﻨﻘﺩﻡ ﺨﺎﻟﺹ ﺍﻟﺸﻜﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ/ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺠﻭﻫﺭﻯ ﺍﻟﻤﺩﻴﺭ ﺍﻷﺴـﺒﻕ‬ ‫ﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ – ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ – ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﻟﺘﻔﻀل ﺴﻴﺎﺩﺘﻪ‬ ‫ﻟﻘﺒﻭل ﻁﺒﻊ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ ﻭﺍﻟﺸﻜﺭ ﻤﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ/ ﺃﺤﻤﺩ ﺯﺍﻴﺩ ﻭﻜﻴل‬ ‫ﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻭﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺒﻜﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ. ﻭﺍﻟﻤﺩﻴﺭ ﺍﻟﺤﺎﻟﻰ ﻟﻠﻤﺭﻜﺯ‬ ‫ﻟﺘﻔﻀل ﺴﻴﺎﺩﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺍﺼﻠﺔ ﻁﺒﻊ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ.‬ ‫ﻭﺍﷲ ﺍﻟﻤﻭﻓﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺭﺭﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ، ﻤﺎﺭﺱ ٣٠٠٢‬
‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻀﺭﺓ ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﺤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ - ﺍﻟﻌﻤل - ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﺩ. ﻋﺒﺩﺍﻟﺒﺎﺴﻁ ﻋﺒﺩﺍﻟﻤﻌﻁﻰ‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﻨﺤﻥ ﺒﺼﺩﺩ ﻤﺤﺎﻀﺭﺓ ﻋﺎﻤﺔ، ﻭﻟﻴﺱ ﻭﺭﻗﺔ ﺒﺤﺜﻴﺔ، ﻭﻤﻥ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﻤﺤﺎﻀـﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ - ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﺤﻴﺔ - ﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺃﻭ ﻨﺩﻭﺓ، ﺃﻥ ﺘﻬﺘﻡ ﺒﺎﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺫﻯ ﻨﻁﺭﺡ ﻤﻥ ﺨﻼﻟـﻪ‬ ‫ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ ﻭﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺩﺩﺓ، ﻓﻤﻥ ﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻟﻤﺤﺎﻀﺭﺍﺕ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ، ﻁﺭﺡ‬ ‫ﺘﺴﺎﺅﻻﺕ، ﻭﺇﺜﺎﺭﺓ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎ ﻟﻠﺤﻭﺍﺭ ﻓﻰ ﺠﻠﺴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ ﻭﺃﻋﻤﺎﻟﻬﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺴﻭﻑ ﺃﻗﺴﻡ ﻤﺤﺎﻀﺭﺘﻰ ﺇﻟﻰ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺭﺍﻫﺎ ﻤﺘﺭﺍﺒﻁـﺔ ﻭﺫﺍﺕ‬ ‫ﻤﻌﻨﻰ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻺﻁﺎﺭ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﻨﺩﻭﺓ.‬ ‫ﺃﻭﻻ : ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﻔﻬﻡ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﻤﻥ ﻤﻨﻅﻭﺭ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻨﻘـﺩﻯ، ﻭﻫـﺩﻑ ﻫـﺫﺍ ﺘﺤﺩﻴـﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺎﻁﺭ ﻭﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻔﺭﺹ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺘﻴﺤﻬﺎ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﻟﻠﻔـﺎﻋﻠﻴﻥ ﺍﻟﺘﻨﻤـﻭﻴﻴﻥ ﻭﻓـﻰ‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ.‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ : ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﻭﺘﻌﻤﻴﻕ ﺍﻟﻔﺠﻭﺍﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﺴﻭﺍﺀ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌـﺎﺕ ﺃﻭ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻔﺌـﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻷﻭل ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺕ ﺇﻁﺎﺭﺍ ﻤـﺅﺜﺭﺍ ﻓـﻰ ﺘﻔﺎﻭﺘـﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ.‬ ‫ﺜﺎﻟﺜﺎ : ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﻭﻓﺭﺹ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﺍﺴﻭﺍﻕ ﺍﻟﻌﻤل ﺴﺭﻴﻌﺔ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ، ﻤـﻊ ﺇﻋﻁـﺎﺀ ﻨﻤـﻭﺫﺝ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻹﺯﺍﺤﺔ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻁﺎﻉ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻨﻅﻡ ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻬﻴﻜل.‬ ‫ﺃﻭﻻ : ﻓﻰ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﻔﻬﻡ ﺍﻟﻨﻘﺩﻯ ﻟﻠﻌﻭﻟﻤﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻯ ﻋﺩﻡ ﺍﻻﻜﺘﻔﺎﺀ ﺒﺎﻟﺘﻘﻴﻴﻡ ﺍﻷﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻰ ﻟﻠﻌﻭﻟﻤﺔ، ﻷﻨﻪ ﻻ ﻴﻜﻔﻰ ﻟﻠﻔﻬـﻡ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﻕ ﻟﻬﺎ ﻜﻌﻤﻠﻴﺔ ﻭﺴﻴﺭﻭﺭﺓ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ، ﻜﺎﻟﻘﻭل ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻗﺩﺭ ﻭﻻ ﻤﻔﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻜﻴـﻑ ﻤﻌـﻪ.‬ ‫ﻴ ـﺫﻜﺭﻨﺎ ﻫ ـﺫﺍ ﺒﻤﻘﻭﻟ ـﺔ ﺍﻟﻠﺤ ـﺎﻕ ﺒﺎﻟﺭﻜ ـﺏ ﺍﻟﺘ ـﻰ ﺍﺭﺘﺒﻁ ـﺕ ﺒﻤﺤ ـﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﺘﺤ ـﺩﻴﺙ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫‪ ،Modernization‬ﻭﻴﻘﻊ ﻤﻌﻬﺎ ﻓﻰ ﺨﺎﻨﺔ ﺍﻟﻁﺭﺡ ﺍﻷﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻲ، ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﻫﺠﺎﺀ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ‬ ‫ﻭﺭﻓﻀﻬﺎ، ﻭﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﺩﺭﻯ، ﺍﻟﻜﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺭﻓﺽ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ، ﻭﻤﺎ ﻴﺭﺘﺒﻁ ﺒﻬﺫﺍ ﻤﻥ ﺠـﺩﻭﻯ‬ ‫ﺘﻨﻤﻭﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺼﻠﺔ ﺒﺎﺴﺘﺩﺍﻤﺔ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻭﺇﻁﺭﺍﺩﻫﺎ ‪ ،Sustainability Develpoment‬ﻭﻓﻰ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﻴﻌﺎﺏ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻓﻰ ﺩﺍﻓﻭﺱ ﻭﺴﻴﺎﺘل ﻭﻤﺎ ﺘﺭﺘﺏ ﻋﻠﻰ ﻫـﺫﺍ ﻤـﻥ‬ ‫ﺤﺭﻜﺎﺕ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ﺘﻁﺭﺡ ﻓﻜﺭﺍ ﺒﺩﻴﻼ ﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺒﻌﺽ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻭﻗﻊ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻓﻰ ﻏﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﻤﻥ ﺨﺎﺭﺠﻬﺎ، ﺃﻭ ﺍﺨﺘﺯﺍﻟﻬﺎ، ﻓـﻰ‬ ‫ﻤﻘﻭﻟﺔ ﺒﻌﻴﻨﻬﺎ، ﺃﻭ ﺘﺒﻨﻰ ﺸﻌﺎﺭ ﺒﻌﻴﻨﻪ، ﻜﻤﺎ ﻓﻌل ﺃﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﺒﺄﻨﻨﺎ ﻨﻌﻴﺵ ﻗﺭﻴﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ،‬ ‫ﻭﻫﻡ ﺒﺫﻟﻙ ﻴﺨﺘﺯﻟﻭﻥ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﻓﻰ ﺃﺤﺩ ﻨﺘﺎﺌﺠﻬﺎ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺜﻭﺭﺓ ﺍﻻﺘﺼﺎﻻﺕ، ﻭﻤـﺎ ﺘﺭﺘـﺏ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺘﺯﺍﻤﻥ ﻤﺸﺎﻫﺩﺓ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺤﺎل ﻭﻗﻭﻋﻬﺎ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﺒﻐﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻥ، ﻴﻌﻠﻤﻭﻥ ﺒﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ.‬
‫ﺃﻤﺎ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﺘﻘﻴﻴﻡ ﺍﻟﻌﻠﻤﻰ ﻟﻤﺼﺎﺤﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﻭﺘﺩﺍﻋﻴﺎﺘﻬﺎ ﻓﻠﻡ ﻴﺨل ﻤﻥ ﺍﻨﺘﻘﺎﺌﻴﺔ،‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻨﺭﻯ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻴﺭﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻨﺠﺎﺯﺍﺕ ﻭﺍﻟﻔﺭﺹ ﺍﻟﻤﺤﺘﻤﻠﺔ، ﻓﻰ ﺤﻴﻥ ﺭﻜﺯ ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﺁﺨﺭ ﻓﻰ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺘﻪ، ﻋﻠﻰ ﺘﺒﻴﻴﻥ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺨﺎﻁﺭ، ﺴﻭﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻤـﻥ ﺍﻟـﻭﻁﻨﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻭﻤﻰ، ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻴﺔ، ﻭﺇﻗﺭﺍﺭ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺒﺸـﺭﻴﺔ. ﻭﺃﺤﺴـﺏ ﺃﻥ ﻤﺨـﺎﻁﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﻭﻓﺭﺼﻬﺎ ﻭﺠﻬﻴﻥ ﻟﻌﻤﻠﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻴﺼﻌﺏ ﺍﻟﻔﺼل ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﺇﻻ ﺒﻘﺼﺩ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺫﻯ ﻻ‬ ‫ﻴﺨﻠﻭ ﻤﻥ ﺘﻌﺴﻑ.‬ ‫ﻭﺤﺘﻰ ﻻ ﻨﺴﺘﻁﺭﺩ ﻓﻰ ﺴﺭﺩ ﻤﻼﺤﻅﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺸﻴﻭﻋﺎ ﺤﻭل ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻠﻌﻭﻟﻤﺔ ﻨﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﺒﺔ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ، ﺴﻭﺍﺀ ﻓﻰ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺃﻭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﺔ، ﺃﻭ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺃﻨﺴﺎﻕ ﻋﻠﻤﻴﺔ، ﺘﻤﻜﻨﻨﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤـﻥ ﻓﻬـﻡ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤـﺔ، ﻭﺘﺄﺜﻴﺭﺍﺘﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻓﻬﻤﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻋﻠﻤﻴﺔ، ﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺩﻋﺎﺌﻡ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ، ﺍﻟﺘﻔﺎﻭل ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻰ ‪ Structural‬ﻭﺍﻟﺠﺩﻟﻰ ﻟﻠﻅﻭﺍﻫﺭ ﻭﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺩﺭﻭﺴﺔ، ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻓﻬـﻡ ﻨﺸـﺄﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺘﻁﻭﺭﻫﺎ، ﻭﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﻨﻭﻋﻰ، ﻭﺍﻟﻤﻁﺭﺩ ﻭﺍﻟﻁﺎﺭﺉ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺫﻟـﻙ ﻤـﻥ ﺃﺒﻌـﺎﺩ‬ ‫ﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﻟﻠﺒﺤﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻰ ﺍﻟﺭﺼﻴﻥ، ﻭﻓﻰ ﻀﻭﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﺒﺔ، ﻴﺠﺩﺭ ﺒﻨﺎ ﻁﺭﺡ ﻤﺎ ﻴﻠﻰ :‬ ‫١- ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ‪ Globalization‬ﺩﻭﻥ ﻏﻴـﺭﻩ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﺼـﻁﻠﺤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ، ﻨﻌﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺘﻀﻤﻥ ﺴﻴﺭﻭﺭﺓ ﺒﻌﻴﻨﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻁـﻭﺭ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻯ ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻤﻨﻪ ﻗﻭﻯ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ‪ ،Production Forces‬ﺇﻻ ﺃﻨﻨـﺎ‬ ‫ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﻓﻰ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻨﻔﺴﻪ، ﻻ ﻴﺴﺎﻋﺩ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠـﺔ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﺠﻌﻠﻬﺎ ﺃﻤﺭﺍ، ﻓﺎﻋﻠﺔ ‪ Actors‬ﻤﺒﻨﻰ ﻟﻠﻤﺠﻬﻭل، ﻭﻫﺫﺍ ﻴﺫﻜﺭﻨﺎ ﺒﺈﺸﺎﺭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫" ﻤﻴﺸﻴل ﻓﻭﻜﻭ " ﺤﻭل ﻤﺎ ﻴﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ، ﻭﺒﻌﺽ ﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﺍﻟﻠﻐﺔ، ﻤﻥ‬ ‫ﻓﺭﺽ ﺍﻟﻘﻬﺭ ﺍﻟﻔﻜﺭﻯ ﻭﺍﻹﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻀﻐﻁ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺘﻠﻘﻰ ﻟﻠﺴﻴﺭ ﻓﻰ ﺍﺘﺠـﺎﻩ ﺒﻌﻴﻨـﻪ‬ ‫ﻟﻠﺘﻔﻜﻴﺭ، ﺍﻟﺫﻯ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﺤﺎﺩﻯ ﺍﻟﺒﻌﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺒﻠﻐﺔ " ﻫﺭﺒﺭﺕ ﻤـﺎﺭﻜﻴﻭﺯ "، ﻟﻘـﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺭﺘﺏ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺇﻏﻔﺎل ﺃﺒﻌﺎﺩ ﻤﻬﻤﺔ ﻓﻰ ﻓﻬﻡ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﺴﻨﺸﻴﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺘﻭﺍ.‬ ‫ﹰ‬ ‫٢- ﻴﺭﺘﺒﻁ ﺒﻬﺫﺍ - ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻔﻬﻡ ﻭﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ - ﻭﻴﺘﺄﺴﺱ ﻋﻠﻴﻪ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﻋﻨـﺩ‬ ‫ﻓﻬﻡ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ، ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺘﻭﻅﻴﻑ ﺍﻟﻤﺘﻤﺭﻜﺯ ﺤﻭل ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺒﻌﻴﻨﻪ، ﻫـﻭ ﺃﻗـﺭﺏ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻹﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ، ﻫﻨﺎﻙ ﻓﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﻤﺼـﻁﻠﺤﻰ ‪ ،Globalism ،Globalization‬ﻓـﺎﻷﻭل‬ ‫ﺃﻗﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﻭﺍﻵﻟﻴﺎﺕ ﻭﺍﻹﻨﺠﺎﺯﺍﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﻌﺎﻤل ﺍﻟﺒﺸﺭ، ﻓﻰ‬ ‫ﻜل ﻤﺠﺘﻤﻊ، ﺇﺫﺍ ﺃﺘﻴﺢ ﻟﻬﻡ ﻫﺫﺍ ﻋﺎﻟﻤﻴﺎ ﻭﻤﺤﻠﻴﺎ ﻤﻌﻬﺎ ﻭﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻨﻬﺎ، ﻓﻰ ﺘﻌﺒﺌـﺔ ﺸـﺭﻭﻁ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﺴﺘﺩﺍﻤﺔ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺴﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ. ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻨﺯﻋﺔ ﺃﻭ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﻰ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺠﺎﺯ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ، ﻓﻬﻭ ﻴﺴﺎﻋﺩﻨﺎ ﻓﻰ ﻜﺸﻑ ﺁﻟﻴﺎﺕ، ﻗﻁﻑ ﺜﻤﺎﺭ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ، ﻭﻤﺭﺍﻤﻰ ﺘﻭﻅﻴـﻑ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﺘﻡ ﻗﻁﻔﻪ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺜﻤﺎﺭ، ﻜﻤﺎ ﻓﻌل ﻭﻴﻔﻌل ﻭﺴﻭﻑ ﻴﻔﻌل ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻰ ﺍﻟﻜـﻭﻜﺒﻰ.‬ ‫ﻓﺜﻤﺔ ﺇﻨﺠﺎﺯﺍﺕ ﻤﻌﺭﻓﻴﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻭﺘﻁﺒﻴﻘﺎﺕ ﺘﻘﻨﻴﺔ ﻓـﻰ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤـﺎﺕ ﻭﺍﻟﻬﻨﺩﺴـﺔ ﺍﻟﻭﺭﺍﺜﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﺘﺼﺎﻻﺕ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ، ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻤﻥ ﺘﺘﺒﻠﻭﺭ ﺇﺭﺍﺩﺘﻪ ﻓﻰ ﻀﻭﺀ ﻭﻋﻴﻪ، ﺃﻥ ﻴﻔﻴﺩ ﻤﻨﻬـﺎ،‬ ‫ﻟﻴﻁﻭﺭ ﻤﺠﺘﻤﻌﻪ، ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺎ ﻭﺴﻴﺎﺴﻴﺎ ﻭﺜﻘﺎﻓﻴﺎ، ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﻰ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻨﻔﺴـﻪ ﺸـﺭﻜﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻤﻼﻗﺔ ﻁﺎﻏﻴﺔ ﻤﺘﻌﺩﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺎﺕ ‪ Transnatinal Corporation‬ﻭﺁﻟﻴـﺎﺕ ﻭﻋﻤﻠﻴـﺎﺕ‬ ‫ﻟﻠﺘﻨﻤﻴﻁ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻰ، ﻭﺘﺸﺭﻴﻌﺎﺕ ﻭﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﻤﺩﻨﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﻤﺩﻨﻴﺔ ﻭﺴﻌﻴﻬﺎ ﺘﺸـﻜﻴل ﻤﺠﺘﻤﻌـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻜﺏ، ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻴﻭﻓﺭ ﺸﺭﻭﻁ ﻫﻴﻤﻨﺔ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ، ﻭﺇﺨﻀﺎﻋﻬﺎ ﻟﻐﻴﺭﻫـﺎ، ﻓـﻰ ﺍﺘﺠـﺎﻩ‬
‫ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ.‬ ‫٣– ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﻴﻬﻤﻨﻰ ﺍﻟﺘﺫﻜﻴﺭ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻋﻰ ﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻯ ﺍﻟﺭﺃﺴـﻤﺎﻟﻰ،‬ ‫ﻤﻘﺎﺭﻨﺎ ﺒﺎﻟﺘﻜﻭﻴﻨﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻋﻠﻴﻪ، ﺤﻘﻕ ﺇﻨﺠﺎﺯﺍﺕ، ﻓﻰ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤل، ﻭﻓﻰ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻘﻨﻰ، ﺍﻟﺫﻯ ﺃﺤﺩﺙ ﻨﻘﻠﻪ ﻓﻰ ﻗﻭﻯ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ، ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﻓﻰ ﺘﺤﻘﻴﻘﻪ ﻭﺇﻨﺠﺎﺯﻩ ﻟﻬﺫﺍ، ﻤـﺎﺭﺱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﻭﺍﻻﺴﺘﻐﻼل ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺭﺘﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺨﻠل ﻓﺭﺹ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻯ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻜﻭﻜﺏ، ﺃﻭ ﻤﺎ ﺃﺴﻤﺎﻩ ﺒﻌﺽ ﺃﻨﺼﺎﺭ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﻁﻭﺭ ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﻜﻡ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻰ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﻜﺎﻓﺊ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌـﺎﺕ. ﺍﺭﺘﺒﺎﻁـﺎ ﺒﻬـﺫﺍ ﻴﻌـﺭﻑ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻭﻥ ﺫﻭﻭ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ، ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺭﻜـﺯ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﻠـﺏ،‬ ‫ﻋﺎﻨﺕ ﻤﻥ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ، ﺒﻌﺩ ﺒﺭﻭﺯ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﻭﺍﻻﺴـﺘﻘﻼل ﻓـﻰ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤ ‪‬ﺘﻌﻤﺭ – ﺃﻯ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ – ﺨﺎﺼﺔ ﺇﻨﺤﺴﺎﺭ ﺃﺴﻭﺍﻕ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﺨﺎﻡ، ﻭﺘﻭﺯﻴـﻊ ﺍﻟﺴـﻠﻊ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻨﻌﺔ، ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﺯﻤﺎﺕ ﺍﻟﺭﻜﻭﺩ ﻭﺍﻟﺘﻀﺨﻡ ﻭﺍﻻﻨﻜﻤﺎﺵ ﻭﻤﺎ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﻤﻤـﺎ ﺠﻌـل‬ ‫ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﺘﻔﻜﺭ ﻓﻰ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ - ﻏﻴﺭ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻯ – ﻟﻀـﻤﺎﻥ ﺍﻟﺴـﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺌﺽ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻰ، ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺘﻭﻅﻴﻔﻪ ﺒﻤﺎ ﻴﻌﻴﺩ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ. ﻭﻜـﺎﻥ ﻤـﻥ ﺒـﻴﻥ ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ، ﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻭﻓﻰ ﺃﺤﻴﺎﻥ ﻏﻴﺭ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ.‬ ‫ﻓﺎﺼﻁﻨﺎﻉ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﺍﻟﺴﺎﺨﻨﺔ ﻭﺍﻟﺒﺎﺭﺩﺓ، ﻭﺘﺤﺭﻴﻙ ﺍﻟﺘﻭﺘﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻨﺯﺍﻋﺎﺕ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴـﺔ، ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺩﻭل ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ، ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺁﻟﻴﺔ ﺘﻤﻭﻴل ﻤﺸﺭﻭﻋﺎﺕ ﺒـﺭﺍﻤﺞ ﺩﻭل ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ، ﺒﺎﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻰ. ﺇﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻵﻟﻴﺎﺕ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ، ﺃﻭﺠﺩ ﺘﺭﺍﻜﻡ ﻨﺘﺎﺌﺠﻬﺎ ﻋﻘﺒﺎﺕ ﺃﻤـﺎﻡ‬ ‫ﺍﻤﺘﺩﺍﺩ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﺒﻨﻔﻭﺫﻫﺎ ﻭﻫﻴﻤﻨﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺩﻭل ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ، ﻭﺍﺨﺘﻠﺕ ﺃﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﺩﺨل ﺍﻟﻭﻁﻨﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺭﺩﻯ ﻓﻴﻬﺎ، ﻤﻤﺎ ﺍﻨﻌﻜﺱ ﺴﻠﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ، ﻤﻨﻪ ﺍﻨﺤﺴﺎﺭ ﻗﺩﺭﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﺩﺍﺩ ﻓﻭﺍﺌﺩ ﺍﻟﺩﻴﻭﻥ، ﻭﺃﻴﻀﺎ، ﻋﻠﻰ ﺘﻭﺴﻴﻊ ﺭﻗﻌﺔ ﺍﻷﺴﻭﺍﻕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ، ﻭﻟﻬﺫﺍ ﺴﻌﺕ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﺘﻁﻭﺭﺓ ﻋﻠﻤﻴﺎ ﻭﺘﻘﻨﻴﺎ، ﺇﻟﻰ ﺇﺤﺩﺍﺙ ﺘﻐﻴﻴﺭﺍﺕ ﻓﻰ ﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻤﻰ، ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﻜﻴﺯﺘﻪ ﺍﻟﺘﻁﻭﻴﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﻰ ﻭﺍﻟﺘﻘﻨﻰ، ﺍﻟﺫﻯ ﺒﺩﺃﺕ ﻤﻌﻪ ﺍﻟﺘﺸﻜﻼﺕ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﻠﻌﻭﻟﻤﺔ.‬ ‫ﺜﻤﺔ ﺘﺴﺎﺅﻻﺕ ﺭﺌﻴﺴﻴﺔ، ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﻁﺭﺤﻬﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﺴﻭﺍﺀ ﻜﻌﻤﻠﻴﺔ، ﺃﻭ ﻜﺘﻭﻅﻴﻑ‬ ‫ﻟﻠﻨﺘﺎﺌﺞ، ﻭﺘﺤﺭﻴﻙ ﺍﻟﺘﺒﻌﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﺤﺒﺎﺕ، ﻭﻟﻌل ﻓﻰ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺴـﺌﻠﺔ: ﻫـل ﺍﺨﺘﻔـﻰ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻐﻼل ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻭﻜﺏ؟، ﺭﻏﻡ ﻜل ﻤﺎ ﻴﻁﺭﺡ ﻤﻥ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﻭﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺤﻭل ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ،‬ ‫ﻭﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻜل ﺼﻭﺭ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ، ﺃﻡ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺴﺘﻐﻼل ﻗﺩ ﺯﺍﺩ ﻭﻁﺄﺓ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺽ ﻤﺠﺘﻤﻌـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ، ﻭﻋﻠﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﻭﺍﻟﺸﺭﺍﺌﺢ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻏﻴﺭﻫﺎ، ﺒل ﻭﻓﻰ ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل؟ ﻫل ﻫﻨﺎﻙ - ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل - ﺍﺘﺠﺎﻩ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺘﻜـﺎﻓﺅ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺹ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻰ ﺍﻟﻤﻠﻤﻭﺱ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ، ﻭﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺸـﺭﻜﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻓﻰ ﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ، ﺴﻭﺍﺀ ﻓﻰ ﻓﺭﺹ ﺍﻟﺘﻁـﻭﻴﺭ ﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟـﻭﺠﻰ، ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﺒﺩﺍﺌل ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ؟ ﻫل ﻤﺎ ﻴﺠﺭﻯ ﻓﻌﻼ، ﻻ ﻗﻭﻻ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﻭ ﺇﺘﺎﺤﺔ ﻓﺭﺹ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﺒﻠﻭﺭﺓ ﻭﺍﺯﺩﻫﺎﺭ ﺍﻟﺘﻨﻭﻉ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻰ ﺩﺍﻫل ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌـﺎﺕ، ﺃﻡ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺩﺙ ﻫﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻜﺱ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ، ﺘﻨﻤﻴﻁ ﺒﺂﻟﻴﺎﺕ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﺇﻋﻼﻤﻴﺔ ﻭﺍﺘﺼﺎﻟﻴﺔ ﻭﻤﻭﺍﺭﺒـﺔ‬ ‫ﻋﺒﺭ ﺃﻨﻤﺎﻁ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻙ ﺍﻟﻤﺎﺩﻯ ﻭﺍﻟﺭﻤﺯﻯ؟.‬
    :
‫ﻴﻌﻨﻰ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺘﺤﻭل ‪ Transformtion‬ﻤﺎ ﻫﻭ ﺃﺒﻌﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ، ﺒﺠﻭﺍﻨﺒﻪ ﺍﻟﻜﻤﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻴﻔﻴﺔ، ﻓﻬﻭ ﺤﺎﻟﺔ ﻜﻴﻔﻴﺔ، ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ‬ ‫ﻭﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻨﻴﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ، ﻭﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌـﺎﺕ ﻤـﻥ‬ ‫ﻋﻼﻗﺎﺕ. ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻪ - ﺍﻟﺘﺤﻭل - ﻴﻭﺴﻡ ﺒﺎﻟﺸﻤﻭل ﻭﺍﻟﺴﺭﻋﺔ ﺍﻟﻨﺴﺒﻴﻴﻥ، ﻭﺒﻤﺎ ﻴﻨﻘل ﺍﻟﺘﻜـﻭﻴﻥ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻯ ﻤﻥ ﺤﺎﻟﺔ ﺇﻟﻰ ﺤﺎﻟﺔ ﺃﺨﺭﻯ. ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻤﻁ ﺍﻹﻨﺘـﺎﺠﻰ ﺍﻟﻤﻬـﻴﻤﻥ‬ ‫ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻰ، ﻻ ﻴﺯﺍل ﻴﺤﺘﻔﻅ ﺒﺠﻭﻫﺭ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻭﺍﻵﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ،‬ ‫ﺴﻭﺍﺀ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺎﺌﺽ، ﺃﻭ ﺘﺸﻜﻴل ﺍﻟﻭﻋﻰ ﺍﻟﻤﻭﺍﺘﻰ ﻟﻬﻴﻤﻨﺘﻪ، ﺃﻨـﻪ ﻴﻤﻜـﻥ‬ ‫ﻤﻼﺤﻅﺔ ﺃﻥ ﻋﺩﺩﺍ ﻤﺘﺯﺍﻴﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻨﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻭ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻌﺎﻴﺵ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻨﻤﺎﻁ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﻤﺎ ﻗﺒل ﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﻤﻊ ﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﻁﺭﻓﻴﺔ ﺃﻭ ﺘﺎﺒﻌـﺔ، ﺍﺯﺩﺍﺩ‬ ‫ﺍﻨﺩﻤﺎﺠﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻰ، ﻭﺩﺍﻨﺕ ﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﺒﺩﺍﺨﻠﻪ ﻟﻘﻭﻯ ﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ – ﻭﺒﻐﺽ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﻨﻀﺞ ﺘﻁﻭﺭﻫﺎ ﻭﻭﻋﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻰ – ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻤﺎ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ، ﻤﻥ ﺘﻌﻤـﻴﻡ‬ ‫ﻟﻠﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ، ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﺎ ﺴﻤﻰ ﺒﺈﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻜﻴﻑ ﺍﻟﻬﻴﻜﻠﻰ، ﻭﺘﺒﻨﻰ ﺴﻴﺎﺴـﺎﺕ ﺍﻟﺨﺼﺨﺼـﺔ‬ ‫ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺁﻟﻴﺎﺕ "ﺍﻟﻌﺼﺎ ﻭﺍﻟﺠﺯﺭﺓ " ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻨﺎﺒﺕ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﻋﻨﻬﺎ، ﺍﻟﺒﻨﻙ ﻭﺼﻨﺩﻭﻕ ﺍﻟﻨﻘـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﻴﻥ، ﻓﻰ ﺘﻭﺠﻴﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﺩﻤﺎﺝ ﻭﺍﻹﻟﺤﺎﻕ، ﻭﺴﻭﻑ ﻴﺘﻀﺢ ﻟﻨﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻰ ﺠﻭﻫﺭ ﺍﻟﺘﺤﻭﻻﺕ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﺍﻟﺘﻰ ﺍﺭﺘﺒﻁﺕ ﺒﺎﻟﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻰ ﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ، ﺨﺎﺼﺔ ﻨﻤﻁ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ‬ ‫‪.Mode of production‬‬ ‫١– ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﻓﻰ ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﻭﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻤﻠﻙ‬ ‫ﺒﻭﺴﻊ ﺍﻟﻤﺘﺎﺒﻊ ﻟﻠﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﻓﻰ ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﻭﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻤﻠﻙ ﺭﺼﺩ ﻤﺠﻤﻭﻋـﺔ‬ ‫ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﺴﻬﻤﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻰ ﻭﺨﺎﺭﺠﻪ.‬ ‫ﺃ– ﻻ ﺘﺯﺍل ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﺠﺎﻭﺯﺕ ﺍﻟﺸﻜل ﺍﻟﻔﺭﺩﻯ ﻟﻠﺘﻤﻠﻙ، ﺇﻟﻰ ﺘﻤﻠﻙ ﺸـﺭﻜﺎﺕ‬ ‫ﻤﺘﻌﺩﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺎﺕ، ﺨﺭﺝ ﻨﻁﺎﻕ ﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺘﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻭﺍﻤﺘﺩ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻴﺘﻁﻠﻊ ﺍﻟﻤﻼﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺍﺌﺽ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻋﺒـﺭ ﻤﺠﺘﻤﻌـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻜﺏ، ﻭﺃﺴﺴﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﻴﺴﺭﺕ ﺒـﺭﻭﺯ ﻗـﻭﻯ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﻤﻴﺔ، ﻋﺒﺭ ﻓﺭﻭﻉ ﻟﻠﺸﺭﻜﺎﺕ ﺍﻷﻡ. ﺘﺤـﺩﺩ ﺃﺩﻭﺍﺭﻫـﺎ ﻭﻤﻬﺎﻤﻬـﺎ‬ ‫ﻭﻋﻭﺍﺌﺩﻫﺎ، ﻓﻰ ﻀﻭﺀ ﻤﺎ ﺘﻘﺼﺩﻩ ﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻼﻗﺔ، ﺤﺘﻰ ﺒﺎﺕ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻜﻭﻜﺏ ﻤﺘـﺄﺜﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﻭﻤﺼﺎﻟﺢ ﻤﺎ ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻥ ﺨﻤﺴﻤﺎﺌﺔ ﺸﺭﻜﺔ ﺒﻘﻠﻴل ﻭﺒـﺭﺯﺕ ﻓـﻰ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺴـﻴﺎﻕ،‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻠﺘﻤﻠﻙ، ﻓﻰ ﻤﻘﺩﻤﺘﻬﺎ ﺘﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ، ﺤﺘﻰ ﺃﻀﺤﺕ ﻗـﻭﺓ‬ ‫ﺇﻨﺘﺎﺠﻴﺔ ﻤﺘﺯﺍﻴﺩﺓ، ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺘﻐﻠﻐﻠﻬﺎ ﻋﺒﺭ ﻗﻁﺎﻋﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ، ﻭﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺃﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﻤﺸﺘﻐﻠﻴﻥ‬ ‫ﺒﻬﺎ، ﺇﻨﺘﺎﺠﺎ ﻭﺘﻭﻅﻴﻔﻴﺎ، ﻭﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻤﺴﺎﻫﻤﺎﺘﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﻀﺎﻓﺔ، ﻭﻫﻭ ﺤﺎل ﺠﻌل ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ ﺘﺤﺭﺹ ﻋﻠﻰ ﺘﻤﻠﻙ ﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻻﺘﺼﺎل ﺍﻟﺤﺎﻤﻠﺔ ﻟﻠﻤﻌﺭﻓﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻰ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﺍﻟﺘﻤﻠﻙ ﻨﻘﺩﻯ ﺃﻭ ﻋﻴﻨﻰ ﺒﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﻜﺎﻥ ﻓﻰ ﻤﺭﺍﺤل ﺴـﺎﺒﻘﺔ ﻟﻠﺭﺃﺴـﻤﺎﻟﻴﺔ، ﺒـل‬ ‫ﺃﻀﺤﻰ ﻋﻴﻨﻴﺎ ﻭﻤﺎﻟﻴﺎ ﻭﻤﻌﺭﻓﻴﺎ، ﻭﺭﻤﺯﻴﺎ ﺃﻴﻀﺎ، ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺍﺘﺠﻬﺕ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻤﻠﻙ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﻭل ﻭﺍﻟﺘﻨﻭﻉ ﺍﻟﻨﺴﺒﻴﻴﻥ.‬ ‫ﺏ– ﺃﺤﻠﺕ ﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻼﻗﺔ ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ ﺒﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ‪ Scope‬ﻤﺤل ﺤﺠـﻡ ﺍﻟﻨﺸـﺎﻁ‬
‫‪ ،Scale‬ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻨﺠﺩ ﺍﻟﺸﺭﻜﺔ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﺘﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﺴﻠﻊ ﻭﺨﺩﻤﺎﺕ ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﺘﺄﻜﻴﺩﺍ ﻟﻠﻤﺯﻴﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺎﺌﺽ، ﺘﺤﺴﺒﺎ ﻷﻯ ﻤﺸﻜﻼﺕ ﺃﻭ ﻤﻌﻭﻗﺎﺕ، ﻗﺩ ﺘﻔﻀﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺴﺎﺭﺓ ﺃﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺂﻜل ﺍﻟﺭﺒﺢ، ﻭﻟﻬﺫﺍ ﺍﺘﺠﻬﺕ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻨﻭﻉ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺨﺭﺠـﺎﺕ ﻭﺼـﻐﺭ ﺍﻟﺤﺠـﻡ‬ ‫ﻭﺍﻻﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻰ، ﻭﻫﻰ ﺃﻤﻭﺭ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺘﺤﺩﺙ ﻟﻭﻻ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻬﺎﺌﻠﺔ ﻓﻰ ﻗﻭﻯ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ،‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﻭﺍﻟﻌﻤل، ﻭﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺤﻭﺯﻫﺎ ﺍﻟﻤﺸﺘﻐﻠﻭﻥ ﺒﺎﻹﻨﺘـﺎﺝ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻤﺒﺎﺸﺭ، ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻤﺴﺎﻋﺩ ﻟﻺﻨﺘﺎﺝ.‬ ‫ﺝ– ﺘﻨﺎﻤﻰ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﺓ، ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻰ ﻓﻰ ﺤﻘﺏ ﺴﺎﺒﻘﺔ ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺸﺭﻑ ﻭﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭﻤﺒﺎﺸﺭ، ﻋﻠﻰ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ، ﻭﺍﺘﺨﺎﺫ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺕ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻨﻅﺭﺍ ﻟﻼﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻰ، ﻭﺍﻟﺘﻨﻭﻉ ﻓﻰ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁﺎﺕ، ﺃﻭﻜﻠﺕ ﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻼﻗـﺔ‬‫ﹰ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻬﺎﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺎﻹﺩﺍﺭﺓ ﺒﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺘﻬﺎ ﻭﻤﺠﺎﻻﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﺘﺨﺼﺼـﻴﻥ‬ ‫ﻤﺤﺘﺭﻓﻴﻥ، ﺘﺯﺍﻴﺩ ﺜﻘﻠﻬﻡ ﻭﻭﺯﻨﻬﻡ ﻭﻋﻭﺍﺌﺩﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﻟﻌل ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎل‬ ‫– ﺍﻟﻨﺴﺒﻰ – ﺒﻴﻥ ﻤﻥ ﻴﻤﻠﻜﻭﻥ ﻭﻤﻥ ﻴﺩﻴﺭﻭﻥ، ﺃﺴﻬﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻘﺎﺀ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﻥ ﻤﻌﺎ، ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﻐﻼل ﻟﻠﻤﻨﺘﺞ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻬﻠﻙ، ﻭﺠﻌل ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺍﻟﺫﻯ ﻜﺎﻥ ﻗﺒﻠﻪ ﻫـﺩﻑ ﺼـﺭﺍﻉ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎل، ﻏﻴﺭ ﻤﺤﺩﺩ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻡ، ﻓﻬﻭ ﺃﻗﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﻤﺯ.‬ ‫٢– ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﻓﻰ ﻗﻭﻯ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ‬ ‫ﺴﺒﻘﺕ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺘﻨﺎﻤﻰ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻭﺍﻻﺘﺼﺎﻻﺕ ﻓﻰ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﻭﺍﻟﺘﻭﺯﻴـﻊ، ﺃﻭ‬ ‫ﺒﻌﺒﺎﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻭﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﻜﻘﻴﻡ ﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ، ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﻤﺼـﺎﺤﺒﺎﺕ‬ ‫ﺃﻭ ﺘﺒﻌﺎﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ، ﺍﻨﺤﺴﺎﺭ ﻤﺴﺘﻤﺭ ﻭﻤﻁﺭﺩ ﻓﻰ ﻗﻭﺓ ﺍﻟﻌﻤل، ﻟﻌﻭﺍﻤل ﻤﺘﻔﺎﻋﻠﺔ ﻭﻤﺘﺩﺍﺨﻠﺔ،‬ ‫ﻓﻰ ﻤﻘﺩﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﻔﺫ ﻤﺘﻌـﺩﺩ ﺍﻟﻤﻬـﺎﻡ ﻭﺍﻷﺩﻭﺍﺭ، ﻭﺒﺎﻟﺘـﺎﻟﻰ ﻤﺘﻌـﺩﺩ ﺍﻟﻤﻌـﺎﺭﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻬﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺕ، ﻭﻫﻭ ﺃﻤﺭ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻪ ﻁﺭﺩ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﺴﻭﺍﻕ ﺍﻟﻌﻤل، ﺘﺩﻟل ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﺍﻟﺴﺎﻓﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻜﻭﻜﺏ ﻭﺩﺨﻭل ﻓﺌﺎﺕ ﻭﺸﺭﺍﺌﺢ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﺴﻌﻔﻬﻡ ﺇﻋﺩﺍﺩﻫﻡ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻰ ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ﺒﺎﻷﺩﻭﺍﺭ ﻭﺍﻟﻤﻬﺎﻡ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺒﺔ ﻓﻰ ﺃﺴﻭﺍﻕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل، ﻭﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﺇﻟﻰ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﻟﻠﺘﺸﻐﻴل ﺯﺍﺩ ﺤﺠﻤﻬﺎ ﻭﺃﻨﻤﺎﻁﻬﺎ، ﻜﺎﻟﺘﺸـﻐﻴل‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻬﻤﺔ ‪ Task Force‬ﻭﺍﻟﺘﺸﻐﻴل ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﻭﻗﺕ ‪ Part Time‬ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺃﺴـﻤﺎﻩ ﺍﻟـﺒﻌﺽ‬ ‫ﺒﺼﺩﻤﺔ ﺍﻟﻤﻬﻥ ﺃﻭ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺒﻼ ﻤﻬﻥ ﻓﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺎﺕ ‪ Jobless‬ﻭﻟﻌـل ﺍﻟﻤﺼـﻠﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﺤﺭﻜﺕ ﻜل ﻫﺫﺍ ﻫﻰ ﺘﺨﻔﻴﺽ ﺘﻜﻠﻔﺔ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ، ﺍﻟﺘﻰ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺏ ﻗـﻭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل، ﻭﻟﻴﺱ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺏ ﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ، ﻟﻀﻤﺎﻥ ﺍﻟﺠﻭﺩﺓ ﻭﺍﻟﺴﻌﺭ ﺍﻟﻤﻭﺍﺘﻰ ﻟﻠﺘﻨﺎﻓﺴﻴﺔ‬ ‫ﻓﻰ ﺃﺴﻭﺍﻕ ﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ.‬ ‫ﺇﻥ ﻤﺎ ﻨﻭﺩ ﻟﻔﺕ ﺍﻻﻨﺘﺒﺎﻩ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ، ﻫﻭ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﻗﻭﺓ ﺍﻟﻌﻤـل‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻔﺭ ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻭﺘﻨﻭﻉ ﺍﻟﻤﻬﺎﻡ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ، ﺤﺩﻭﺙ ﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﺠﻭﻫﺭﻴـﺔ ﻓـﻰ‬ ‫ﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﻭﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤل – ﺍﻟﺘﺸﻐﻴل، ﻓﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻴﻌﻤﻠﻭﻥ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ، ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻼل ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺨﺎﺼﺔ ﺩﺍﺨل ﺃﻭ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﻫﻭﺍﻟﺤﺎل ﻓـﻰ ﺃﻋﻤـﺎل‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﺴﺒﺔ ﻭﺍﻟﺘﺴﻭﻴﻕ ﻭﺍﻹﻋﻼﻥ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل ﻭﻟﻴﺱ ﺍﻟﺤﺼﺭ. ﻭﻟـﻡ ﺘﻌـﺩ ﺘﻨﻅﻴﻤـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﻭﺍﻟﻌﻤل ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻜل ﺍﻟﻬﺭﻤﻰ ﺍﻟﺘﺩﺭﺠﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﻜﺎﻥ ﺴﺎﺌﺩﺍ ﻓﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺩﺍﺜﺔ، ﺍﻟﺘﻰ ﻜﺎﻥ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ، ﻭﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﺍﻟﻌﺩﺩ.‬
‫ﺜﺎﻟﺜﺎ : ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺒﻨﻴﺔ ﻓﻭﻗﻴﺔ ﻜﻭﻜﺒﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﺸﺘﻤل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺱ ﻋﻠﻰ ﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻰ ﺒﻌـﺽ ﻤﻔـﺭﺩﺍﺕ ﺍﻟﺒﻨﻴـﺔ ﺍﻟﻔﻭﻗﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﻤﺎ ﻗﺒل ﺍﻟﻜﻭﻜﺒﻴﺔ، ﻭﺇﺒﺩﺍﻉ ﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ، ﺘﻔﺎﻋﻠﺕ ﻓﺄﺴﻬﻤﺕ ﻓﻰ ﻭﺠـﻭﺩ ﺒﻨﻴـﺔ‬ ‫ﻓﻭﻗﻴﺔ ﻟﻤﻭﺍﺼﻠﺔ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻬﻴﻤﻨﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻭﺇﺩﻤﺎﺠﻬﺎ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻜﻭﻜﺏ ﻓﻴﻬﺎ، ﻜﺎﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻫﻡ ﻤﺴﺘﺠﺩﺍﺕ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﻔﻭﻗﻴﺔ:‬ ‫١ – ﺘﻐﻴﻴﺭﺍﺕ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻷﻨﻤﻭﺫﺠﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻻ ﺘﺯﺍل ﻓﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﺸﻜل ﻭﻤﻥ ﺃﻫﻡ‬ ‫ﻤﻼﻤﺢ ﺘﻐﻴﺭﻫﺎ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﺘﻌﻘﺩ ‪ Complexitiy‬ﻤﻘﺎﺭﺒﺔ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻔﻬﻡ ﺍﻟﺘﺸﺎﺒﻜﺎﺕ، ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺩﺍﺨﻠﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﻭﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ. ﺍﺴـﺘﺒﺩﺍل ﺍﻟﻴﻘـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺒﻕ ﺒﺎﻟﻼﻴﻘﻴﻥ ﻭﺭﻓﺽ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺍﻟﺨﻁﻰ ﺍﻷﺤـﺎﺩﻯ ﻭﺍﻟﺴـﻌﻰ ﺇﻟـﻰ ﻤﻌﺭﻓـﺔ ﻤﺘﻌﺩﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﺼﺼﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، ﺃﻓﻀﺕ ﺇﻟﻰ ﺒﻠﻭﺭﺓ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﺎﺀ، ﻭﺘﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﻋﻠﻡ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻰ، ﻴﻘﻭﻡ‬ ‫ﺒﺩﻭﺭ ﺸﺒﻴﻪ ﻟﻠﻔﻴﺯﻴﺎﺀ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﺭ ﻟﻠﻌﻠﻭﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻭﺘﺤﻘﻴﻕ ﺘﺭﺍﺒﻁﻬﺎ ﻭﺇﺒﺩﺍﻋﺎﺘﻬﺎ ﻓﻰ ﻓﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻭﻤﺼﺎﺤﺒﺎﺘﻬﺎ.‬ ‫٢ – ﻁﺭﺡ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ، ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﻟﻘـﻴﻡ ﻜﺎﻨـﺕ ﺴـﺎﺌﺩﺓ‬ ‫ﺃﻀﺤﻰ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻰ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﻤﻠﺤﺔ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﻭﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ، ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺴﻴﺔ‬ ‫‪ Competitevness‬ﻫﺩﻓﺎ ﻭﻭﺴﻴﻠﺔ ﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﻭﺍﻁﺭﺍﺩﻫﺎ، ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺘﺘﻁﻠﺏ ﻟﺘﺤﻘﻴﻘﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺼﺭﺍﻋﺎ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﻟﻔﻭﺯ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺴﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻷﺠﺩﺭ ﺒﺎﻟﺒﻘﺎﺀ ﻫﻭ ﺍﻷﻜﺜﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎ ﻭﻤﻌﺭﻓﺔ ﻭﺇﻨﺘﺎﺠﺎ ﻭﺇﺒﺩﺍﻋﺎ ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ، ﻭﺘﻁﺒﻴﻘﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻁﺭﺩﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻘﻭل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻭﺃﻨﻪ ﻟﺘﻭﻓﻴﺭ ﺸﺭﻭﻁ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﺩﺍﺭﺓ ﻓﻤﻥ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻯ ﺘﻭﻅﻴﻑ ﺍﻟﺘﻨـﻭﻉ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻨﻰ‬ ‫ﻟﻴﻜﻭﻥ ﺨﻼﻗﺎ ﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻗﻴﻡ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻹﺒﺩﺍﻉ ﻭﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺘﻤﻜﻴﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸـﺎﺭﻜﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻰ ﻤﺴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ، ﻭﺘﺩﻋﻴﻡ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻭﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻭﺇﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ‪ Governance‬ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺱ ﺤل ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻨـﻑ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﺎﻵﺨﺭ ﻭﻗﺒﻭﻟﻪ.‬ ‫٣– ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺒﻨﻴﺔ ﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺔ ﻭﺘﺸﺭﻴﻌﻴﺔ ﻜﻭﻜﺒﻴﺔ، ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯﻫﺎ " ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﺠﺎﺕ "، ﻭﺘﻨﻅـﻴﻡ‬ ‫ﺇﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﺴﻼﺡ، ﻭﺍﻟﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺃﻁﺭ ﺘﺸﺭﻴﻌﻴﺔ ﺩﻭﻟﻴﺔ، ﻟﻠﻔﺼل ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻋﺎﺕ.‬ ‫٣ – ﺤﺩﺜﺕ ﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺘﻠﻘﺎﺌﻴﺔ ﻭﻤﻘﺼﻭﺩﺓ ﻓﻰ ﺍﻷﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ، ﺍﻟﻤﻭﺭﻭﺜﺔ ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ‪ Modern Nation State‬ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻻﻨﺤﺴﺎﺭ ﺩﻭﺭﻫﺎ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻯ، ﻭﺘﺭﻜﻴﺯﻩ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﺎﺒﺔ ﻭﺼﻴﺎﻨﺔ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻰ، ﻭﺭﻋﺎﻴﺔ ﺘﻁﺒﻴﻕ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ، ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﻔﺴﺭ ﺒﺠﺎﻨﺏ ﻋﻭﺍﻤـل‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ ﺍﻨﺤﺴﺎﺭ ﺃﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻓﻰ ﺘﻨﻤﻴﺔ ﻓﺭﺹ ﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ ﺍﻷﺴﺎﺴـﻴﺔ ﻜـﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﺼـﺤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﺫﺍﺀ ﻭﻓﺭﺹ ﺍﻟﻌﻤل.‬ ‫٥ – ﺇﻴﺠﺎﺩ ﻭﺘﻔﻌﻴل ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﺩﻨﻰ ‪ Civil Society‬ﻜﻭﻜﺒﻰ ﻋﺒﺭ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻭﺍﺒﻁ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ، ﺘﺘﺒﻨﻰ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﻭﺸـﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤـﺔ، ﻭﺘﺴـﻌﻰ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺘﻜﺭﻴﺴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺘﻨﻭﻉ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﻴﺌﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴـﺔ، ﻟﺴـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﺍﻟﺫﻯ ﻨﺘﺞ ﻋﻥ ﺘﻐﻴﺭ ﺍﻷﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺭﻭﺜﺔ ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ.‬
‫ﺭﺍﺒﻌﺎ: ﻅﻭﺍﻫﺭ ﻭﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﻭﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺍﺭﺘﺒﻁﺕ ﺒﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﻤﻥ ﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﻓﻰ ﻗﻭﻯ ﻭﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﻭﺍﻟﺒﻨﻴـﺔ ﺍﻟﻔﻭﻗﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻜﺒﻴﺔ، ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ، ﻤﻥ ﻤﻨﻅﻭﺭ ﺍﺴـﺘﺩﺍﻤﺔ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴـﺔ ﺍﻟﺒﺸـﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻁﺭﺍﺩﻫﺎ، ﻭﻓﺭﺹ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ، ﻭﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻯ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻰ، ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﻭﻜﺒﻴﺔ.‬ ‫١ – ﻟﻘﺩ ﺼﺎﺭ ﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﻭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﺍﻻﺤﺘﻜﺎﺭﻴﻭﻥ ﺘﺤﺩﻴﺩﺍ، ﺃﻜﺜﺭ ﺍﺘﺤﺎﺩﺍ ﻤﻘﺎﺒل ﺘﻔﻜﻴﻙ ﻭﺘﻬﻤﻴﺵ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻤﺎل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ :‬ ‫ﺃ – ﺘﺯﺍﻴﺩ ﻭﺘﻨﻭﻉ ﺼﻭﺭ ﺁﻟﻴﺎﺕ ﺍﻻﺤﺘﻜﺎﺭ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻼﻗﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ :‬ ‫- ﻓﻬﻰ ﺘﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻋﺒﺭ ﻨﺸﺎﻁﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﻯ ﻟﻠﺠﻨﺴﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ.‬ ‫- ﻭﻫﻰ ﺘﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻰ، ﻋﺒﺭ ﺘﻨﻭﻉ ﻨﺸﺎﻁﺎﺘﻬﺎ ﺍﻹﻨﺘﺎﺠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻌﻴﺔ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ.‬ ‫- ﻭﻫﻰ ﺘﻘﻴﻡ ﺘﺤﺎﻟﻔﺎﺕ ﻤﺼﻠﺤﻴﺔ ﺘﺘﻌﻤﻕ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﺸﺭﺍﺌﺢ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﺨـﺎﺭﺝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻰ.‬ ‫- ﻭﺒﻬﺫﺍ ﻓﻬﻰ ﺘﺴﺘﻭﻟﻰ ﺃﻭﺘﻜﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﻗﺭﺍﺒﺔ ﺜﻠﺜﻰ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﺨﻤﺎﺱ ﺍﻟﺩﺨل ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻰ.‬ ‫ﺏ – ﺍﻨﺤﺴﺎﺭ ﺤﺠﻡ ﻭﻓﺎﻋﻠﻴﺔ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺴﻤﻰ ﺒﺎﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ، ﻓﻠﻡ ﺘﻘﻭ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺴﻴﺔ ﻓﻰ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻷﻗل ﺜﻤﻨﺎ ﻭﺍﻷﻜﺜﺭ ﺠﻭﺩﺓ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺝ – ﺍﻨﺤﺴﺎﺭ ﺃﺤﺠﺎﻡ ﻭﻓﺎﻋﻠﻴﺔ ﺍﻟﺸﺭﺍﺌﺢ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ، ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﺘﺯﺍﻴﺩ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻻﺘﺼﺎل ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﺓ، ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺠﻌل ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻴﻁﺭﺡ ﺸﻌﺎﺭ‬ ‫" ﻭﺩﺍﻋﺎ ﻟﻠﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ "!!‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺩ – ﺒﺭﻭﺯ ﺸﺭﺍﺌﺢ ﻭﺴﻁﻰ ﻋﻭﻟﻤﻴﺔ ﺃﻭ ﻜﻭﻜﺒﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ، ﺘﺘﻭﺠﻪ ﻗﻴﻤﻬﺎ ﻭﻤﺼـﺎﻟﺤﻬﺎ، ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﻭﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺎﺕ، ﻭﻤﺘﺠﺎﻭﺯﺓ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺭﺍﻓﻀـﺔ ﻻﻨﺘﻤﺎﺀﺍﺘﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ، ﻭﺘﺒﺭﺯ ﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﻫﺅﻻﺀ ﻓﻰﺤﻘـﻭل ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤـﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺤـﺙ ﻭﺍﻟﺘﻁـﻭﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺴﻭﻴﻕ ﻭﺍﻹﻋﻼﻥ ﻭﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ.‬ ‫ﻫـ - ﺍﻨﺤﺴﺎﺭ ﺤﺠﻡ ﻭﻓﺎﻋﻠﻴﺔ ﺍﻟﺸﺭﺍﺌﺢ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﻨﺘﻴﺠـﺔﻟﻠﻤﻴل ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻋﻤﺎﻟﺔ ﻤﺤﺩﻭﺩﺓ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻜﺜﻴﻔﺔ ﺍﻟﻤﻬﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤـﺎﺕ ﻭﺍﻟﺨﺒـﺭﺍﺕ، ﻭﻤﺘﻌـﺩﺩﺓ ﺍﻟﻤﻬـﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﻷﺩﻭﺍﺭ، ﻭﺃﻴﻀﺎ ﺇﺒﻌﺎﺩﻫﻡ ﻋﻥ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻤﻜﺎﻨﻴﺎ ﻭﻨﻔﺴﻴﺎ، ﻭﺒﻤﺎ ﻴﺤـﻭل ﻤـﻥ ﺘـﺭﺍﻜﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻟﺘﻁﻭﻴﺭ ﺍﻟﻭﻋﻰ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻰ.‬ ‫ﻭ – ﻭﻫﻥ ﺃﺩﻭﺍﺭ ﻭﻓﺎﻋﻠﻴﺔ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ، ﻭﺍﺘﺠﺎﻫﻬﺎ ﻟﻜﻰ ﺘﺼﺒﺢ ﻤﺅﺴﺴـﺎﺕ ﺨـﺩﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﺘﺤﻔﺯ ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻰ ﺘﻨﻅﻴﻤـﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﺍﻟﻤـﺩﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻜﺒﻰ، ﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﻤﻀﺎﻤﻴﻥ ﻭﻭﺠﻬﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻁﺒﻘﻴﺔ.‬ ‫ﺯ – ﻓﻰ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻼﺤﻅ ﻤﻨﻪ ﺇﺯﺍﻟﺔ ﺍﻟﻘﻴﻭﺩ ﻭﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺃﻤﺎﻡ ﺘﺩﻓﻕ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎل ﻭﺘﺩﻭﻴﻠـﻪ،‬ ‫ﻭﺘﺩﻓﻕ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﻭﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ، ﺘﻭﻀﻊ ﻗﻴﻭﺩ، ﺘﺸﺭﻴﻌﻴﺔ ﻭﺃﻤﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻨﺘﻘﺎل ﺍﻷﻴـﺩﻯ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ، ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻤﻌﺎﻨﺎﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻬﻤﻴﺵ ﻭﺍﻹﻓﻘﺎﺭ ﺩﺍﺨل ﺤﺩﻭﺩ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺘﻬـﺎ، ﻭﺘﻠـﻙ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﻤﻥ ﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺃﺤﺭﺯﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ، ﻭﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﻜﺒﻴﺔ ﻤﻌﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺡ – ﺘﺯﺍﻴﺩ ﺼﻭﺭ ﻭﺃﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻁﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺒﻴﻨﻴﺔ، ﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺔ ﻤﻨﻬﺎ، ﻭﺍﻟﺫﻯ ﺴﻭﻑ‬ ‫ﻴﺅﺜﺭ ﻓﻰ ﻭﺤﺩﺓ ﻭﺤﺭﻜﺔ ﺃﻯ ﻤﻭﻗﻊ ﻁﺒﻘﻰ، ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻓﺎﻋﻠﻴﺘﻪ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻬل ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺠﺩ ﺼﻭﺭﺍ ﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺇﻨﺘﺎﺠﻴﺔ ﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺔ ﻴﺩﺨل ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸـﺨﺹ ﻓـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ، ﻋﺎﻤل ﻭﺤﺎﺌﺯ ﻷﺼل ﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻰ ﻭﻤﺩﻴﺭ ﻭﺼﺎﺤﺏ ﻋﻤل، ﻤﻬﻨﻰ ﻭﻋﺎﻤل‬ ‫ﺃﺠﻴﺭ.‬ ‫ﻁ – ﺒﺭﻭﺯ ﺼﻭﺭ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﺘﻨﺎﻤﻰ ﺃﺨﺭﻯ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﻟﺘﺤﺎﻟﻔﺎﺕ ﻁﺒﻘﻴﺔ، ﻤﺘﺠﺎﻭﺯﺓ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﻭﻟﻌل ﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﻤﺎ ﻋﺒﺭ ﻋﻨﻪ ﺒﺎﻟﺘﺤـﺎﻟﻑ ﺍﻟﺭﺃﺴـﻤﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﺒﺎﺌﻰ ‪ Croney Capitalism‬ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﺜﻠﺙ ﺍﻟﺼﻔﻭﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺭﺠـﺎل‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎل ﻭﺍﻟﺒﻴﺭﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ، ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﻓﺎﻋﻠﺔ ﻓﻰ ﺘﻭﺠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻁﺎﻋﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻔﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ.‬ ‫٢ – ﺒﺭﻭﺯ ﺘﻨﺎﻗﺽ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﻁ ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﻴﻙ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻰ ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻨﻪ ﺒﺄﺤﺩ ﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤـﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻋﻠﻰ ﻭﻤﻥ ﺃﺴﻔل، ﻓﻔﻰ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻠﻭﻙ ﻓﻴﻪ ﺒﻌﺽ ﻤﻨﻅﺭﻯ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ، ﺃﻫﻤﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻭﻉ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻰ، ﻟﻺﺒﺩﺍﻉ ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺴﻴﺔ، ﻴﺠﺭﻯ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﻁ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺂﻜل ﻭﺍﻟﻤﻠﺒﺱ ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺍﻟﻔﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﻡ ﻭﺴﺎﻕ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﻜﺒﻴﺔ، ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻨﻔﺴﻪ، ﺤﺩﺙ ﺒﻭﻋﻰ‬ ‫ﻗﻭﻯ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﻜﺒﻴﺔ ﺃﻭﺒﺩﻭﻨﻪ، ﺘﻔﻜﻴﻙ ﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﻗﻭﻤﻴﺔ، ﺤﺭﻜﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻻﺜﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺘﻔﻜﻴﻙ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴـﺔ ﻭﺍﻟﺼـﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ.‬ ‫٣ – ﺘﻨﺎﻤﻰ ﻭﺘﻌﻘﺩ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻬﻴﻜﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻋﺎﻗـﺕ ﻭﺴـﺘﻌﻭﻕ‬ ‫ﻤﺴﺘﻘﺒﻼ، ﺍﻁﺭﺍﺩ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﻓﻰ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ، ﻭﻟﻌل ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺃﻫﻡ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ :‬ ‫ﺃ – ﺘﻨﺎﻤﻰ ﻭﺘﺭﺍﻜﻡ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﺍﻟﺴﺎﻓﺭﺓ، ﻭﺩﺨﻭل ﺸﺭﺍﺌﺢ ﻭﻓﺌﺎﺕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﻴﻥ.‬ ‫ﺏ – ﺘﻨﺎﻤﻰ ﻤﻌﺩﻻﺕ ﺍﻹﻓﻘﺎﺭ، ﻭﺒﺭﻭﺯ ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ ﺒﻅﺎﻫﺭﺓ ﺘﺄﻨﻴﺙ ﺍﻟﻔﻘـﺭ ‪Feminization‬‬ ‫‪.of Poverty‬‬ ‫ﺝ – ﺘﺯﺍﻴﺩ ﻓﺭﺹ ﻭﻤﻌﺩﻻﺕ ﺍﻟﺘﻬﻤﻴﺵ ﺍﻟﻁﺒﻘﻰ ‪ Under Class‬ﻭﺨﺭﻭﺝ ﻓﺌﺎﺕ ﻭﺸـﺭﺍﺌﺢ‬ ‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻓﻰ ﺇﻁﺎﺭ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ – ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺭﺓ - ﻭﻫﺫﺍ ﺒﻌﺽ ﻤﻤﺎ ﻴﻔﺴﺭ‬ ‫ﺘﻨﺎﻤﻰ ﺤﺠﻡ ﻭﺃﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﻁﺎﻉ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻨﻅﻡ ‪ Informal Sector‬ﺍﻟﺫﻯ ﻻ‬ ‫ﻴﻠﺘﺯﻡ ﺃﺼﺤﺎﺒﻪ ﺒﺄﻯ ﺤﻘﻭﻕ ﻟﻠﻌﻤل، ﻓﻰ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻯ ﺘﺘﻌﺎﻟﻰ ﻓﻴﻪ ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ ﺒﻀﺭﻭﺭﺓ‬ ‫ﺼﻴﺎﻏﺔ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ، ﻭﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﻜﺒﻴﺔ ﺒﺩﻭﺭﺍﻟﺸﺭﻁﻰ، ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺴﻬﺭ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ.‬ ‫ﺩ – ﺒﺭﻭﺯ ﺼﻭﺭ ﻤﺘﺭﺍﻜﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﻤﺎﺩﻯ ﻭﺍﻟﺭﻤﺯﻯ، ﻭﻓـﻰ ﻫـﺫﺍ ﺘﺸـﻬﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺎﺤﺔ ﺒﺘﺯﺍﻴﺩ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﻭﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ، ﻭﺒﺭﻭﺯ ﺼﻭﺭ ﻟﻠﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ‬
‫ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻤﺔ ﻓﻰ ﺍﻻﺘﺼﺎل ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ، ﻭﺯﻴﺎﺩﺓ ﺼﻭﺭ ﺍﻹﺘﺠﺎﺭ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﻴﻕ ﺍﻷﺒﻴﺽ، ﻭﺘﺯﺍﻴﺩ ﻋﻤﺎﻟﺔ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻭﺃﻁﻔﺎل ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﻥ، ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻰ‬ ‫ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ.‬ ‫ﺨﺎﻤﺴﺎ: ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﻭﺍﻟﻔﺠﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫١ – ﺍﻟﻔﺠﻭﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺃﻜﺩﺕ ﺘﺤﻠﻴﻼﺕ ﻨﻘﺩﻴﺔ ﻤﺎ ﺃﺘﺎﺤﺘﻪ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﻤﻥ ﻓﺭﺹ، ﻴﻌﺎﻨﻰ ﺨﻠﻼ ﻓﻰ ﺘﻭﺯﻴﻌـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻰ، ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺘﺭﺘﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﻭﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺘـﻰ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻨﺼﻴﺏ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﻤﻥ ﻤﻐﺎﺭﻤﻬﺎ ﻜﺒﻴﺭﺍ، ﻟﻘﺩ ﺭﺼﺩ ﺒﺎﺤﺜﻭﻥ ﻭﻤﺤﻠﻠﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻭﻓﻜﺭﻴﺔ ﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ ﺘﺄﺜﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺘﻰ ﻟﻡ ﺘﺴﺭ ﻓـﻰ‬ ‫ﺨﻁﻭﺍﺕ ﻭﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺘﻁﻭﺭﻫﺎ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻯ ﻓﻰ ﻀﻭﺀ ﻗﻭﺍﻫﺎ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻭﻅﺭﻭﻓﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ، ﺤﻴﺙ ﺘﺄﺜﺭﺕ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺎ ﺒﻌﻭﺍﻤل ﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻤﻨﺫ ﺍﻻﺴـﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴـﺩﻯ ﻭﺤﺘـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﺼﺭ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ. ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﺼﺎﺤﺒﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻟﻠﻌﻭﻟﻤﺔ ﻋﻨﺩﻫﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﺘﺠﺴﺩﺍ ﻭﺠﻼﺀ.‬ ‫ً‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻤﻥ ﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﻤﺅﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺤﻤﻠﺘﻬﺎ ﺘﻘﺎﺭﻴﺭ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﻴﺼﺩﺭﻫﺎ ﺍﻟﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺍﻹﻨﻤﺎﺌﻰ ﻟﻸﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ، ﺒﺭﺯﺕ ﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﺼﺎﺭﺨﺔ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯﻫﺎ :‬ ‫- ﺃﻨﻪ ﻤﻊ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺘﺴﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﺃﻀﺤﺕ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻐﻨﻴﺔﺍﻟﺘﻰ ﺘﻤﺜل ﺤﻭﺍﻟﻰ ٤١% ﻤﻥ ﺴـﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﺴﺘﺤﻭﺍﺫﺍ ﻋﻠﻰ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﺭﺒﺎﻉ ﺍﻟﻨﺎﺘﺞ ﺍﻹﺠﻤﺎﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻰ. ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨـﺕ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺩﻋﻀﺩﺕ ﻤﻥ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ، ﻓﻘﺩ ﺯﺍﺩﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺠﻭﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻐﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻘﻴﺭﺓ ﻤﺎﺩﻴﺎ. ﻓﻜل ﺩﻭﻻﺭ ﺇﻀﺎﻓﻰ ﺘﺼﻨﻌﻪ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻴﺫﻫﺏ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﺭﺒﺎﻋـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻐﻨﻴﺔ.‬ ‫- ﻴﻌﺎﻨﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺎﺌﺔ ﺒﻠﺩ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﺨﻼل ﺍﻟﻌﻘﺩﻴﻥ ﺍﻷﺨﻴﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻨﺨﻔﺎﺽ ﻤﻌﺩﻻﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﻤﻭ ﻭﺍﻨﺨﻔﺎﺽ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﻤﻌﻴﺸﺔ ﺴﻜﺎﻨﻬﺎ، ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻤﺎ ﻋﺎﻨﺘﻪ ﺍﻟﺒﻠـﺩﺍﻥ ﺍﻟﺼـﻨﺎﻋﻴﺔ ﺨـﻼل‬ ‫ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻨﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ.‬ ‫- ﺍﺭﺘﻔﻊ ﻋﺩﺩ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻘل ﺩﺨﻠﻬﻡ ﻋﻥ ﺩﻭﻻﺭ ﻭﺍﺤﺩ ﺨﻼل ﻋﻘﺩ ﺍﻟﺘﺴﻌﻴﻨﺎﺕ ﻟﻴﺼل‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺇﻟﻰ ﺒﻠﻴﻭﻥ ﻓﺭﺩ.‬ ‫- ﻴﻌﺎﻨﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ٠٠٨ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻭﻉ ﻭﺤﻭﺍﻟﻰ ٠٠٥ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻤـﻥ ﺴـﻭﺀ‬ ‫ﺍﻟﺘﻐﺫﻴﺔ ﻭﻴﺤﺩﺙ ﺴﻨﻭﻴﺎ ﻗﺭﺍﺒﺔ ٧١ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻭﻓﺎﺓ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺃﻤﺭﺍﺽ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺸﻔﺎﺀ ﻤﻨﻬﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﻭﺼل ﻤﻌﺩل ﻭﻓﻴﺎﺕ ﺍﻷﻤﻬﺎﺕ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻭﻻﺩﺓ ﻓﻰ ﺒﻌﺽ ﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﺇﻟﻰ ٤٨٣ ﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﻭﻓﺎﺓ ﻟﻜل ﻤﺎﺌﺔ ﺃﻟﻑ ﻭﻻﺩﺓ ﺤﻴﺔ. ﻭﻫﻭ ﻤﻌﺩل ﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﺜﻨﻰ ﻋﺸﺭ ﻀﻌﻔﺎ ﻟﻤﺎ ﻫﻭ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻠﺩﺍﻥ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ‪.OECD‬‬ ‫- ﻻ ﻴﺠﺩ ﺤﻭﺍﻟﻰ ٠٠٤ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻁﻔل ﻤﻜﺎﻨﺎ ﺒﺎﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻤﻨﻬﻡ ﺤﻭﺍﻟﻰ ٠٣١ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻓﻰ ﺴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺌﻰ ﻭﺤﻭﺍﻟﻰ ٥٧٢ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻓﻰ ﺴﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻯ.‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺍﺭﺘﺒﻁ ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﻭﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﺃﻜﺜﺭ ﺒﺭﻭﺯﺍ ﺒﺘﻨﺎﻤﻰ ﺃﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ، ﻭﺩﺨﻭل ﻓﺌـﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻡ ﺘﻌﻠﻴﻤﺎ ﺠﺎﻤﻌﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﺩﻭﺍﺌﺭﻩ ﻭﺤﻠﻘﺎﺘﻪ ﺍﻟﺠﻬﻨﻤﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﻜـﺎﻥ ﻭﻗـﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺃﻜﺜﺭ ﺼﺭﺍﺤﺔ ﻭﻗﺴﻭﺓ ﻤﻤﺎ ﺤﺩﺍ ﺒﺎﻟﺒﻌﺽ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻭل ﺒﺄﻨﻪ ﻴﻜﺎﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻠﻔﻘﺭ‬ ‫ﻭﺠﻪ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺍﺼﻁﻠﺢ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻅﺎﻫﺭﺓ ﺘﺄﻨﻴﺙ ﺍﻟﻔﻘـﺭ ‪Feminzation of Poverty‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺴﺒﻘﺕ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ.‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻷﻤﺭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻰ ﻓﻰ ﺨﻀﻡ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺍﻟﺩﺍﺌﺭ ﺤﻭل ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﻫﻭ : ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻨﺠﺤﺕ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺃﻜﺜﺭﻤﻥ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺭﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﻤﻭ ﻭﺘﻘﻠﻴل ﺃﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ.‬ ‫‪K. asorkings; “Making Globalization Work for the Poor” In‬‬ ‫62 ‪Finance & Development, March 2002, p‬‬ ‫٢ - ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﻭﻓﺠﻭﺓ ﺍﻟﻨﻭﻉ‬ ‫ﺃ – ﺍﻟﺠﺫﻭﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻟﻔﺠﻭﺓ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫– ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺇﺠﻤﺎﻻ ﺃﻜﺜﺭ ﻓﻘﺭﺍ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺤﺠﻤﻬﻥ ﻤﻘﺎﺭﻨﺎ ﺒﺎﻟﺫﻜﻭﺭ، ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﺴﺘﺌﺜﺎﺭ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻰ ﺴﻴﺎﻕ ﺘﻘﺴﻴﻡ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻟﻨﻭﻉ، ﺒﺎﻷﻋﻤﺎل ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺘﺄﺜﻴﺭﺍ ﻓﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﻴﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺍﺭﺘﺒﻁﺕ ﺒﺎﻷﻋﻤﺎل ﺍﻹﻨﺘﺎﺠﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻤﺒﺎﺸـﺭ، ﻭﺒـﺎﻟﺤﺭﺏ‬ ‫ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﻭﺍﻟﺤﻜﻡ. ﻭﻫﻰ ﺃﻋﻤﺎل ﺃﺘﺎﺤﺕ ﻟﻠﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﻴﺅﺜﺭ ﻓـﻰ ﻤﻭﺍﻗـﻊ ﻭﻗـﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻘـﻭﺓ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻹﻋﺎﺩﺓ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﺸﺭﻭﻁ ﻫﻴﻤﻨﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ، ﻭﺘﺠﺩﻴﺩ ﻓـﺭﺹ ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﻭﺘﻭﺴﻴﻌﻬﺎ ﻤﻊ ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ. ﻭﻴﻌﺩ ﻫﺫﺍ ﺃﺤﺩ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻓﻀﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻨﻘﺴﺎﻤﺎﺕ ﻓﻰ ﺃﺴﻭﺍﻕ ﺍﻟﻌﻤل ﻟﻐﻴﺭ ﺼﺎﻟﺢ ﺍﻹﻨﺎﺙ، ﻭﺇﻟﻰ ﻋﺩﻡ ﻤﺴـﺎﻭﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﻓﻰ ﺸﺭﻭﻁ ﺍﻟﻌﻤل ﻭﻋﻭﺍﺌﺩﻩ ﻤﻊ ﺍﻟﺭﺠل، ﺤﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﻗﺎﻤﺕ ﺒﺎﻟﻤﻬﺎﻡ ﻨﻔﺴﻬﺎ، ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺎل ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﻁﺎﻉ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻭﻓﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﻭﻗﻰ ﺍﻟﻘﻁﺎﻉ ﻏﻴـﺭ ﺍﻟﺭﺴـﻤﻰ ﺃﻭ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻴﻜل.‬ ‫– ﺃﻥ ﺍﻻﻨﻘﻼﺏ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻰ، ﻓﻰ ﻤﺠﻤل ﺍﻟﻔﺭﺹ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻟﻐﻴـﺭ ﺼـﺎﻟﺢ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ، ﺍﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﻟﺘﺤﻭل ﻤﻥ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻷﻤﻭﻤﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻷﺒﻭﻯ، ﻭﻷﺴﺒﺎﺏ ﻻ ﺘﺨﻠﻭ‬ ‫ﻤﻥ ﺘﺤﻴﺯﺍﺕ ﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺘﻔﺎﻋﻠﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﻘﺒﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻰ ﻭﺭﺍﺒﻁﺔﺍﻟﺩﻡ ﻓﺎﻨﺘﺠﺕ ﺴـﻴﺎﻗﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺎ ﻭﺜﻘﺎﻓﻴﺎ ﺃﺜﺭ ﻓﻰ ﺃﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﻤﻜﺎﻨﺘﻬﺎ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻭﺠﻌﻠﻬـﺎ ﻗﺎﺼـﺭﺓ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻹﻨﺠﺎﺏ ﻭﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻭﺍﻟﻤﻬﺎﻡ ﺍﻟﻤﻨﺯﻟﻴﺔ، ﻭﺭﺍﻓﻘﺘﻪ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺎﻁﻴﺭ ﻭﻋﻨﺎﺼـﺭ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ، ﺍﻟﺘﻰ ﻭﺴﻌﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺠﻭﺓ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ﻭﺍﻹﻨﺎﺙ، ﻭﻫﻰ ﻓﺠﻭﺓ ﺃﻨﺘﺠﺕ ﻓﻰ ﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﺘـﺎﺭﻴﺦ ﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻯ‬ ‫ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻰ ﻵﻟﻴﺎﺕ ﺍﻹﻓﻘﺎﺭ، ﻓﺭﺼﺎ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻹﻨـﺎﺙ، ﺤﻴـﺙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻓﺭﺹ ﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﺘﻌﻠﻡ ﻭﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺭﺠل ﻓﻰ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﺎﻡ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ‬ ‫ﺃﻜﺒﺭ ﻭﺃﻭﻓﻰ ﻤﻥ ﻓﺭﺹ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ.‬ ‫– ﺃﺘﺎﺡ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺘﻁﻭﺭ ﻗﻭﻯ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ – ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﻌﻤل ﻭﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ – ﻓﺭﺼﺎ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﻟﻌﻤل ﺍﻟﺫﻜﺭ، ﻭﺇﻁﺭﺍﺩ ﺩﺨﻠﻪ ﻤﻥ ﻋﻤﻠﻪ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻤﺎ ﺃﺘﺎﺡ ﻟﻠﻤﺭﺃﺓ. ﻭﻫﻭ ﺘـﺎﺭﻴﺦ ﻻ‬ ‫ﺘﺯﺍل ﺭﻭﺍﺴﺒﻪ ﺘﺤﻔل ﺒﻤﺸﺘﻘﺎﺕ ﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﻓﻰ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺓ، ﺤﺘﻰ ﻓـﻰ‬
‫ﺤﺎﻟﺔ ﻓﻘﺭﻫﻤﺎ. ﻟﻘﺩ ﺍﻋﺘﻤﺩ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺎ ﻭﺯﺍﺩ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﻩ ﻤﻊ ﺍﻟﺘﻁـﻭﺭ ﻓـﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌـﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻻﻨﻘﺴﺎﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻟﺘﻤﻠﻙ ﻭﺍﻟﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻌﻀﻠﻴﺔ ﺃﻭﻻ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻓﻀﺕ ﻟﻅﺭﻭﻑ ﻻ‬ ‫ﻓﻀل ﻓﻴﻬﺎ ﻟﺭﺠل ﺃﻭ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﺌﺜﺎﺭ ﺍﻟﺭﺠل ﺒﺄﻋﻤﺎل ﺃﻜﺜﺭ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻭﻋﺎﺌﺩﺍ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﺄﺘﺎﺤﺕ ﻟﻪ ﻓﺭﺹ ﺘﺭﺍﻜﻡ ﺍﻟﺨﺒﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻭﺘﻁﻭﻴﺭﻫﺎ، ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﻔﺴﺭ ﺘﻔﺎﻋﻼ ﻤﻊ ﻋﻭﺍﻤـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ﻭﺍﻹﻨﺎﺙ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻭﺍﻟﺨﺒﺭﺓ. ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻋﻨـﺩﻤﺎ‬ ‫ﺃﻓﻀﺕ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺘﻘﻨﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺒﻭﻗﺔ، ﻜﺎﻨﺕ ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﺍﻟﺫﻜﺭ ﻟﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻜﻴـﻑ ﻤـﻊ‬ ‫ﻤﺘﻁﻠﺒﺎﺘﻬﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ، ﻓﺄﻨﺘﺞ ﻫﺫﺍ ﻓﺭﺼﺎ ﻻﺴﺘﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺘﻬﻤﻴﺸﻬﺎ ﻤـﻥ ﺘﻨﻅﻴﻤـﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل ﻭﺃﺴﻭﺍﻗﻪ، ﻓﻜﺎﻥ ﻨﺼﻴﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﻭﺍﻟﺘﻬﻤﻴﺵ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻯ ﺒﻌﺎﻤﺔ ﺃﻜﺒﺭ ﻭﺃﻋﻤﻕ ﻤﻥ‬ ‫ﻨﺼﻴﺏ ﺍﻟﺭﺠل. ﻭﻴﺩﻟل ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺃﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺜﻠﺜﻰ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻤﻥ ﺍﻹﻨﺎﺙ‬ ‫ﺤﻭﺍﻟﻰ ٠٠٩ ﻤﻠﻴﻭﻥ، ﻤﻊ ﺃﻨﻬﻥ ﻴﻘﻤﻥ ﺒﺄﺩﻭﺍﺭ ﻭﻤﻬﺎﻡ ﺇﻨﺘﺎﺠﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻴﺔ‬ ‫ﻭﺨﺎﺭﺠﻬﺎ.‬ ‫– ﺃﻥ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻭﺍﻟﺘﻬﻤﻴﺵ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ، ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺍﻟﺭﺠل‬ ‫ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﺘﺭﺍﻜﻤﺎﺕ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺜﻘﺎﻓﻴﺔ، ﺠﻌﻠﺕ ﺍﻟﺒﺩﺍﺌل ﺍﻟﻤﺘﺎﺤـﺔ ﻟﺘﻜﻴـﻑ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠل ﻤﻊ ﺍﻟﻔﻘﺭ، ﻭﺘﺠﺎﻭﺯ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ﻟﻪ، ﺃﻜﺜﺭ ﺍﺘﺴﺎﻋﺎ ﻭﺍﺤﺘﻤﺎﻻ ﻤﻥ ﺒـﺩﺍﺌل ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻓﺭﺼﻬﺎ، ﻭﺘﺯﺩﺍﺩ ﻭﻁﺄﺓ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻷﻗل ﻨﻤﻭﺍ ﻭﺘﻁـﻭﺭﺍ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻨﺘﺎﺠﻴﺎ ﻭﺜﻘﺎﻓﻴﺎ ﻭﺘﺸﺭﻴﻌﻴﺎ ﺤﻴﺙ ﺘﻜﺒل ﺘﺼﺭﻓﺎﺕ ﻭﺍﺨﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺒﺎﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺭﻤﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻤﻨﻭﻋﺎﺕ ﻴﺭﺘﺒﻁ ﺤﺩﻫﺎ ﺍﻷﺩﻨﻰ ﺒﻤﺠﺭﺩ ﺍﻟﻌﻤل ﺨﺎﺭﺝ ﺩﺍﺭ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺡ ﻟﻬﺎ ﺒﺎﻟﻬﺠﺭﺓ‬ ‫ﺒﻤﻔﺭﺩﻫﺎ، ﻭﻴﺭﺘﺒﻁ ﺤﺩﻫﺎ ﺍﻷﻗﺼﻰ، ﺒﺤﺭﻤﺎﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎل ﻤﺤﺩﺩﺓ ﺒﺩﻋﻭﻯ ﺃﻨﻬﺎ ﺃﻗل ﺠـﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﻭﻗﺩﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﻟﻠﻌﻤل ﺒﻬﺎ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻬﺎ، ﻭﺍﻟﺤﻔـﺎﻅ ﻋﻠـﻰ ﻗـﻴﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ﻭﻤﻭﺭﻭﺜﺎﺘﻪ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ.‬ ‫– ﻭﻤﻊ ﺃﻥ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﻘﻭﻻﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ، ﺭﻜﺯ ﻜل ﻤﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺩ ﺁﺨﺭ ﻤﻥ ﺃﺒﻌﺎﺩ ﺘﻬﻤـﻴﺵ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠل، ﻓﻬﻰ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﺘﺘﻜﺎﻤل ﻭﺘﺘﺸﺎﺒﻙ، ﻭﺃﻜﺩ ﻫﺫﺍ ﻜﺜﻴﺭ ﻤـﻥ ﺍﻟﺘﺤﻠـﻴﻼﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻭﺍﻹﻤﺒﺭﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ.‬ ‫٢ – ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﻭﺍﻟﻔﺠﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﻓﻰ ﺃﺴﻭﺍﻕ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ‬ ‫ﺃ – ﻤﻥ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻹﺤﺼﺎﺌﻴﺔ ﺘﺒﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻷﻤﻴﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭﺍ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻋﻨﻬـﺎ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ﻭﺒﻔﻭﺍﺭﻕ ﺘﻜﺎﺩ ﺘﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻀﻌﻑ ﻓﻰ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻹﻨﺎﺙ ﻓﻰ ﻋـﺩﺩ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ. ﻭﺃﻥ ﺃﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﺤﻭﺍﻀﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ، ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺘﺤﺴﻥ ﺍﻟﺤﺎﻟـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻟﻺﻨﺎﺙ ﻓﻰ ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﺍﻷﺼﻐﺭ )ﺃﻗل ﻤﻥ ٥١ ﻋﺎﻤﺎ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻠﺘﺤﺴﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻰ ﻓـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻌﺩﻻﺕ ﺍﻻﺴﺘﻴﻌﺎﺏ(. ﺇﻻ ﺃﻥ ﻤﻌﺩﻻﺕ ﺍﻟﺘﺴﺭﺏ ﺒﻴﻥ ﺍﻹﻨﺎﺙ ﺍﻟﺭﻴﻔﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺭ ﺍﻟﻔﻘﻴـﺭﺓ‬ ‫ﺃﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﺇﻨﺎﺙ ﺍﻷﺴﺭ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁﺔ ﻭﺍﻟﻐﻨﻴﺔ. ﻭﺃﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﺫﻜﻭﺭ ﺍﻷﺴﺭ ﺍﻟﻔﻘﻴﺭﺓ ﻨﻔﺴﻬﺎ. ﻭﻴﺭﺠﻊ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺇﻟﻰ ﻅﺭﻭﻑ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺜﻘﺎﻓﻴﺔ، ﺘﺠﻌل ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻨﺘﻴﺠـﺔ ﻻﺭﺘﻔـﺎﻉ ﺘﻜﻠﻔـﺔ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸـﺔ‬ ‫ﻭﻤﺼﺭﻭﻓﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﺘﻨﺤﺎﺯ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﺫﻜﺭ. ﻭﺘﻌـﺩ ﻤﺴـﺄﻟﺔ ﺍﻟﺨﺼـﺎﺌﺹ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻟﻠﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭﻷﺴﺒﺎﺏ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻭﻤﻌﺎﺼﺭﺓ، ﺃﺤﺩ ﺃﻫﻡ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﻓﻘﺭ ﻗـﺩﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻋﻤﻭﻤﺎ ﻭﺍﻨﺤﺴﺎﺭ ﻓﺭﺼﻬﺎ ﻓﻰ ﺃﺴﻭﺍﻕ ﺍﻟﻌﻤل ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﺎﻟﺭﺠل. ﻭﻟﻬـﺫﺍ ﺘﻌـﺩ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺅﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﺍﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺤﺘﻤﺎﻻﺕ ﺒﻁﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﻤﻌﺩﻻﺕ ﻓﻘﺭﻫﺎ.‬
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068
1068

Recommended

Gerra punikoak
Gerra punikoakGerra punikoak
Gerra punikoakIES Artaza-Romo
 
1086
10861086
1086kotob arabia
 
960
960960
960kotob arabia
 
764
764764
764kotob arabia
 
6487
64876487
6487kotob arabia
 
6205
62056205
6205kotob arabia
 
942
942942
942kotob arabia
 
96
9696
96kotob arabia
 

Recommended

Gerra punikoak
Gerra punikoakGerra punikoak
Gerra punikoakIES Artaza-Romo
 
1086
10861086
1086kotob arabia
 
960
960960
960kotob arabia
 
764
764764
764kotob arabia
 
6487
64876487
6487kotob arabia
 
6205
62056205
6205kotob arabia
 
942
942942
942kotob arabia
 
96
9696
96kotob arabia
 
5962
59625962
5962kotob arabia
 
763
763763
763kotob arabia
 
6486
64866486
6486kotob arabia
 
745
745745
745kotob arabia
 
6204
62046204
6204kotob arabia
 
6435
64356435
6435kotob arabia
 
5961
59615961
5961kotob arabia
 
6182
61826182
6182kotob arabia
 
959
959959
959kotob arabia
 
941
941941
941kotob arabia
 
594
594594
594kotob arabia
 
762
762762
762kotob arabia
 
744
744744
744kotob arabia
 
6485
64856485
6485kotob arabia
 
6434
64346434
6434kotob arabia
 
6181
61816181
6181kotob arabia
 
5960
59605960
5960kotob arabia
 
5937
59375937
5937kotob arabia
 
940
940940
940kotob arabia
 
743
743743
743kotob arabia
 

More Related Content

More from kotob arabia

More from kotob arabia (20)

5962
59625962
5962
 
763
763763
763
 
6486
64866486
6486
 
745
745745
745
 
6204
62046204
6204
 
6435
64356435
6435
 
5961
59615961
5961
 
6182
61826182
6182
 
959
959959
959
 
941
941941
941
 
594
594594
594
 
762
762762
762
 
744
744744
744
 
6485
64856485
6485
 
6434
64346434
6434
 
6181
61816181
6181
 
5960
59605960
5960
 
5937
59375937
5937
 
940
940940
940
 
743
743743
743
 

1068

  • 1.
  • 2. ‫ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﻭﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺤﻭﺙ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ ﺒﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ‬ ‫ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻋﻴﻥ ﺸﻤﺱ‬ ‫٣-٤ ﻤﺎﺭﺱ ٢٠٠٢‬ ‫ﻋـﺯﺓ ﺼﻴــﺎﻡ‬ ‫ﺴﺎﻤﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﻋﺎﺘـﻰ‬ ‫ﺁﻤﺎل ﻋﺒﺩﺍﻟﺤﻤﻴـﺩ‬ ‫ﻋﻠﻴـﺎﺀ ﺸﻜـﺭﻯ‬ ‫ﺴﺎﻤﻴﺔ ﻗـــﺩﺭﻯ‬ ‫ﺃﺴﺎﻤﺔ ﻋﺒﺩﺍﻟﺒﺎﺭﻯ‬ ‫ﻓﺎﻁﻤـﺔ ﺍﻟﻘﻠﻴﻨـﻰ‬ ‫ﺴﺤﺭ ﺤﺎﻓـــﻅ‬ ‫ﺇﺠﻼل ﺤﻠﻤـــﻰ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩﺍﻟﺒﺩﻴـﻊ‬ ‫ﺴﻬﻴﺭ ﺍﻟﻌﻁــﺎﺭ‬ ‫ﺍﻋﺘﻤـﺎﺩ ﻋــﻼﻡ‬ ‫ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻤﺼﻁﻔـﻰ‬ ‫ﺴﻬﻴﺭ ﻋﺒﺩﺍﻟﻤﻨﻌﻡ‬ ‫ﺜـﺭﻭﺕ ﺍﺴﺤـﻕ‬ ‫ﻤﻨــﻰ ﺤﺎﻓــﻅ‬ ‫ﻀﺤﻰ ﺍﻟﻤﻐـﺎﺯﻯ‬ ‫ﺤﺎﻓـﻅ ﻓــﺭﺝ‬ ‫ﻭﻓـﺎﺀ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴــﻡ‬ ‫ﻋﺒﺩﺍﻟﺒﺎﺴﻁ ﻋﺒﺩﺍﻟﻤﻌﻁﻰ‬ ‫ﺤﺎﻤﺩ ﺍﻟﻬــﺎﺩﻯ‬ ‫٣٠٠٢‬
  • 3. ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
  • 4. ‫‪‬‬ ‫ﻜﻠﻤﺔ ﺃ . ﺩ . ﺤﻤﺩﻴﺔ ﺯﺍﻴﺩ ﻋﻤﻴﺩﺓ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﻭﻜﻴل ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﻟﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻟﺒﻴﺌـﺔ‬ ‫ﻜﻠﻤﺔ ﺃ . ﺩ . ﻋﺎﻴﺩﺓ ﺯﺍﻫﺭ‬ ‫ﻭﻤﺩﻴﺭﺓ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﻭﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻀﺭﺓ ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﺤﻴﺔ : ﺃ . ﺩ . ﻋﺒﺩﺍﻟﺒﺎﺴﻁ ﻋﺒﺩﺍﻟﻤﻌﻁﻰ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫: ﺤـﻕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓـﻰ ﺍﻟﻤﺸـﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ‬ ‫: ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ : ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﻨﺔ ﻤﻥ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺘﻐﻼﺕ ﺒﺎﻟﻌﻤل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﺒﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ‬ ‫: ﺍﻨﺤﺴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺓ ﻟﻠﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻓﻰ ﺼﻨﻊ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ : ﻤﺅﺸﺭﺍﺕ ﻭﻤﺤﺩﺩﺍﺕ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫: ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﻭﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓـﻰ ﺴـﻭﻕ ﺍﻟﻌﻤـل ﺍﻟﺭﺴﻤﻰ‬ ‫א א‬ ‫א‬ ‫: ﻤﻘﺎﺭﺒﺔﻨﻅﺭﻴﺔ ﻭﻤﻨﻬﺠﻴﺔ‬ ‫: ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺴﻭﻕ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻰ ﻀﻭﺀ ﺍﻟﺘﺸـﺭﻴﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬
  • 5. ‫: ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻬﻴﻜﻠﺔ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ : ﺘﻤﻜﻴﻥ ﺃﻡ ﺘﻬﻤـﻴﺵ ﻟﻠﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ؟‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺤﺎﻟﺔ ﻟﻌﻴﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﻴﺩﺍﺕ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﺩﻭﻕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﻟﻠﺘﻨﻤﻴﺔ‬ ‫: ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻬﻴﻜﻠﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺅﻗﺘـﺔ:‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺤﺎﻟﺔ ﻟﻠﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﺴﻭﻕ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺤﻀﺭﻯ‬ ‫: ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻔﻘـﻴﺭﺍﺕ ﻭﻫﺸﺎ ﺸﺔ ﻓﺭﺹ ﺍﻟﺤﻴــﺎﺓ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫ﻓﻰ ﻤﺼﺭ : ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﻟﻌﻴﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻔﻘﻴﺭﺍﺕ ﻓﻰ‬ ‫ﺤﻰ ﺸﻌﺒﻰ.‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫: ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺩﻨﻰ : ﺩﺭﺍﺴـﺔ ﺘﺤﻠﻴﻠﻴـﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫ﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺒﺎﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ‬ ‫: ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﻤﻥ ﺒﻌﺽ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ‬ ‫: ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﻬﻤﻴﺵ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻤﻜﻴﻥ : ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﻓﻰ ﻗﺭﻴﺔ ﺍﻟﻐﺎﺭ ﺒﺎﻟﺸﺭﻗﻴﺔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫: ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻓﻰ ﺴﻴﻨﺎﺀ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫ﻭﺍﺤﺘﻤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل‬ ‫: ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﻭﻭﻀﻊ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ ﻓـ ﻯ ﺍﻟﻌﻼﻗـﺎﺕ ﺍﻷﺴﺭﻴﺔ :‬ ‫א‬ ‫א‬
  • 6. ‫ﺭﺅﻴﺔ ﺍﺴﺘﺸﺭﺍﻓﻴﺔ‬ ‫: ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻨﺴﻭﻯ ﻭﺍﻟﻌﻤل ﺍﻷﻜـﺎﺩﻴﻤﻲ ﻓـﻰ ﻤﺼﺭ‬ ‫א א‬ ‫א‬ ‫ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﻨﻤﻭﺫﺠﺎ.‬ ‫: ﺍﻟﻌﺎﺌﺩ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻤﻥ ﺘﻌﻠـﻴﻡ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ :‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ‬ ‫: ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺘﻠﻔﺯﻴﻭﻥ ﻓﻲ ﺘﺩﻋﻴﻡ ﻗﻴﻡ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ :‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻤﺼﺭﻴﺔ‬ ‫‪   ‬‬ ‫ﺃﻨﺸﻁﺔ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﺠﺭﺍﻓﻴﺔ : ﺭﺅﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻠﺨﺒﺭﺍﺕ ﺍﻟﺒﺤﺜﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺸﺎﻤﻠﺔ‬ ‫ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺒﻌﺩ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺍﻹﻋﻼﻤﻰ ﺍﻟﻤﻭﺠﺔ ﻟﻠﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﺍﻟﻀﻐﻭﻁ ﺍﻟﺤﻴﺎﺘﻴﺔ ﻭﺼﺤﺔ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ : ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‬ ‫)ﻭﺭﻗﺔ ﻋﻤل(‬ ‫ﺘـﻭﺼﻴــﺎﺕ‬
  • 7. ‫ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺓ ﺤﻤﺩﻴﺔ ﺯﺍﻴﺩ‬ ‫ﻋﻤﻴﺩﺓ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﺃﻭﺩ ﺃﻥ ﺃﺭﺤﺏ ﺒﺎﻟﺴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ ﻭﺒﺎﻷﺴﺎﺘﺫﺓ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﻴﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ، ﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﺘﺘﻨﺎﻭل ﻗﻀﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﺭ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﺃﻻ ﻭﻫﻰ ﻜﻴﻔﻴﺔ ﻤﻭﺍﺠﻬـﺔ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﺔ‬ ‫ﻟﺘﺤﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﻓﻰ ﺴﻭﻕ ﺍﻟﻌﻤل. ﻭﺘﺄﺘﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ ﻟﻠﻜﻠﻴـﺔ،‬ ‫ﻭﻴﺅﻜﺩ ﺍﻨﻌﻘﺎﺩ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﺒﺎﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﺔ ﻓﻰ ﺨﺩﻤﺔ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﻭﺇﺩﺭﺍﻜﻬﺎ ﻷﻫﻤﻴﺔ ﺃﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻓﻰ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻭﺘﻤﺸﻴﻬﺎ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺒﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺘﻔﻌﻴل ﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻰ ﻤﻨﺎﺸﻁ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ. ﻭﺒﻠﻭﺭﺓ ﻤﺴﺎﺭﺍﺘﻬﺎ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﺎ ﺘﺘﻁﻠﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﺼﺭﻨﺎ ﺍﻟﺤﺒﻴﺒﺔ ﻤﻥ ﺘﻨﺎﻓﺴﻴﺔ ﻭﺇﺒﺩﺍﻉ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻨﻤﻭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻰ ﻋﺎﻟﻡ ﻻ ﻴﺘﺤﻘﻕ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﻭﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻰ ﺇﻻ ﺒﺎﻷﺨﺫ‬ ‫ﺒﺄﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻤﺔ ﻭﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﺭﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ.‬ ‫ﺇﻥ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ ﻟﻡ ﻴﺄﺕ ﻤﻥ ﻗﺒﻴل ﺍﻟﺼﺩﻓﺔ، ﻓﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﻟﻬـﺎ ﺍﻟﺭﻴـﺎﺩﺓ‬ ‫ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻓﻰ ﺘﺯﻭﻴﺩ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺒﻜﺎﻓﺔ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻭﺍﻟﺘﺼﺩﻯ ﻟﻠﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻤﺴﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﺼﻌﺩﺓ ﻜﺎﻓﺔ.‬ ‫ﻭﻓﻰ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻓﺘﺘﺎﺤﻰ ﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺭﺠﻭ ﻟﻬﺎ ﻜل ﺘﻭﻓﻴﻕ ﻴﺴـﻌﺩﻨﻰ ﺃﻥ ﺃﺅﻜـﺩ‬ ‫ﺘﻘﺩﻴﺭﻯ ﻟﻜل ﻤﻥ ﻴﺸﺎﺭﻙ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁ ﻭﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﻟﻠﻨﺩﻭﺓ ﻭﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻠﺠﺎﻥ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ. ﻭﺃﺘﻤﻨﻰ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺴﻔﺭ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ ﻋﻥ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﻭﺘﻭﺼﻴﺎﺕ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺴﻬﻡ ﺒﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ﻓﻰ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻗﻀـﺎﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﻟﻌﻤل ﻓﻰ ﻤﺼﺭ.‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﻭﺭﺤﻤﺔ ﺍﷲ ﻭﺒﺭﻜﺎﺘﻪ.‬
  • 8. ‫ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺓ ﻋﺎﻴﺩﺓ ﻋﺒﺩﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ ﺯﺍﻫﺭ‬ ‫ﻭﻜﻴل ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﻟﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻟﺒﻴﺌﺔ‬ ‫ﻭﻤﺩﻴﺭﺓ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﻭﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ‬ ‫ﻋﻤﻴﺩﺓ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺴﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺓ/ ﺤﻤﺩﻴﺔ ﻋﺒﺩﺍﻟﺤﻤﻴﺩ ﺯﺍﻴﺩ‬ ‫ﻤﻘﺭﺭ ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ‬ ‫ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ/ ﻋﺒﺩﺍﻟﺒﺎﺴﻁ ﻋﺒﺩﺍﻟﻤﻌﻁﻰ‬ ‫ﻭﻜﻴﻠﺔ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻭﺍﻟﺒﺤﻭﺙ‬ ‫ﺍﻷﺴﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺓ، ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻼﻡ‬ ‫ﻭﻤﻘﺭﺭ ﻋﺎﻡ ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ‬ ‫ﺯﻤﻴﻼﺘﻰ ﻭﺯﻤﻼﺌﻰ… ﺃﺒﻨﺎﺌﻰ ﻭﺒﻨﺎﺘﻰ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﻭﺍﻟﺒﺎﺤﺜﺎﺕ… ﺍﻟﺴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ‬ ‫ﺇﻨﻪ ﻟﻤﻥ ﺩﻭﺍﻋﻰ ﺴﺭﻭﺭﻯ ﺃﻥ ﺃﺸﺎﺭﻙ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻌﻘﺩ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺘﺩﻭﺭ ﺤـﻭل‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ ﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﻫﺎﻤﺔ ﺘﻬﺘﻡ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻗﻼﻡ ﻭﺍﻻﺭﺍﺀ، ﺃﻻ ﻭﻫﻰ )ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﻭﻗﻀـﺎﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﻟﻌﻤل ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ(.‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻴﺴﻌﺩﻨﻰ ﺃﻥ ﺘﻌﻘﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ ﺘﺤﺕ ﻤﻅﻠﺔ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﻭﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ ﺒﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﺸﺭﻑ ﺒﺈﺩﺍﺭﺘﻪ ﻭﺍﻟﺫﻯ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺄﻨﺸﻁﺔ ﻤﺘﻌـﺩﺩﺓ ﻭﻤﺘﻨﻭﻋـﺔ ﻟﺨﺩﻤـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻭﺫﻟﻙ ﺍﻨﻁﻼﻗﺎ ﺒﺄﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺘﺨﺭﻴﺞ ﺍﻟﻜﻭﺍﺩﺭ ﻭﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ ﻓـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﺨﺼﺼﻴﺔ ﻓﺤﺴﺏ، ﺃﻭ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺒﺤﺜﻴﺔ ﻓﻘﻁ، ﺒل ﺍﻤﺘﺩ ﺩﻭﺭﻫﺎ ﻟﻴﺸﻤل‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻓﻰ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺨﺩﻤﺎﺕ ﻟﻠﻘﻁﺎﻋـﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺩﻭﻟﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻤﺭﺍﻜﺯ ﻭﺍﻟﻭﺤﺩﺍﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﺨﺎﺹ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺃﻨﺸﻁﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻻﺴﺘﺸﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻟﻸﻓـﺭﺍﺩ ﻭﻜﺎﻓـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺇﺠﺭﺍﺀ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻴل ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﺎﺌﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ ﻟﻠﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻭﻤﻭﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻭﻗﻴﺎﺱ ﺍﻟﺠﻭﺩﺓ. ﻜﺫﻟﻙ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺎﺕ ﺍﻹﻨﺘﺎﺠﻴﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﻭﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ‬ ‫ﻭﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻬﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﺇﻜﺜﺎﺭ ﺍﻟﻨﺒﺎﺘﺎﺕ.‬ ‫ﻭﺘﻌﺘﺒﺭ ﻨﺩﻭﺓ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻷﻨﺸﻁﺔ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ ﻟﻠﻤﺭﻜﺯ ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺃﺘﻤﻨﻰ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﺒﺄﻥ ﺘﺴﻔﺭ‬ ‫ﻋﻥ ﺘﻭﺼﻴﺎﺕ ﺘﻔﻴﺩ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﻌﻤل ﻭﻤﺎ ﺘﻭﺍﺠﻬﻪ ﻤﻥ ﺘﺤﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ.‬ ‫ﻭﺃﻨﺘﻬﺯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﻷﻗﺩﻡ ﻜل ﺍﻟﺸﻜﺭ ﻭﺍﻟﻌﺭﻓﺎﻥ ﻟﻠﺴﻴﺩ ﺍﻷﺴـﺘﺎﺫ ﺍﻟـﺩﻜﺘﻭﺭ/ ﻤﺤﻤـﺩ‬ ‫ﻋﻭﺽ ﺘﺎﺝ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﻭﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ/ ﻤﺭﺍﺩ ﻋﺒﺩﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻨﺎﺌﺏ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ‬ ‫ﻟﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻭﺍﻷﺴﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺓ، ﺤﻤﺩﻴﺔ ﻋﺒﺩﺍﻟﺤﻤﻴﺩ ﺯﺍﻴﺩ ﻋﻤﻴﺩﺓ ﺍﻟﻜﻠﻴـﺔ‬ ‫ﻟﻤﺎ ﻴﻘﺩﻤﻭﻩ ﻟﻠﻜﻠﻴﺔ ﻤﻥ ﻋﻭﻥ ﻭﺩﻋﻡ ﻹﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ. ﻜﻤﺎ ﺃﺘﻭﺠﻪ ﺒﺎﻟﺸﻜﺭ ﻟﻸﺴﺎﺘﺫﺓ‬ ‫ﻤﻨﻅﻤﻰ ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ ﻭﻓﻰ ﻤﻘﺩﻤﺘﻬﻡ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟـﺩﻜﺘﻭﺭ/ ﻋﺒﺩﺍﻟﺒﺎﺴـﻁ ﻋﺒـﺩﺍﻟﻤﻌﻁﻰ ﻭﺍﻷﺴـﺘﺎﺫﺓ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺓ/ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻼﻡ. ﻟﻠﺴﺎﺩﺓ ﺍﻷﺴﺎﺘﺫﺓ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﻴﻥ ﻭﺍﻟﻀﻴﻭﻑ ﺍﻟﻜﺭﺍﻡ ﺃﻗﺩﻡ ﻜل ﺘﻘـﺩﻴﺭﻯ‬ ‫ﻭﺍﺤﺘﺭﺍﻤﻰ ﻭﺃﻤﻨﻴﺎﺘﻰ ﺒﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﻭﺍﻟﺘﻭﻓﻴﻕ.‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﻭﺭﺤﻤﺔ ﺍﷲ ﻭﺒﺭﻜﺎﺘﻪ،،،‬
  • 9. ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﻴﻤﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺘﺴﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻰ ﺒﻤﺭﺤﻠﺔ ﺘﺤﻭل ﻭﺍﺴـﻌﺔ‬ ‫ﻨﺤﻭ ﺍﻷﺨﺫ ﺒﺄﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺙ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺘﺒﻨﻰ ﺴﻴﺎﺴﺎﺕ‬ ‫ﺘﻨﻬﺽ ﻋﻠﻰ ﻤﻔﻬﻭﻤﺎﺕ ﺤﺩﻴﺜﺔ ﺘﺘﻁﻠﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻓﻰ ﺜﻤﺎﺭ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ . ﻤﻥ ﺃﻫـﻡ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﻅل ﺍﻵﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﺴﻭﻕ ﺍﻟﻌﻤل ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﺘﺸﻜﻴل ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﻤل. ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺒﻴﺌﻴﺔ ﻭﺘﻔﻌﻴل ﺩﻭﺭ ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺩﻨﻰ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻭﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺩﺭﺏ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﺍﻟﻭﺍﻋﻰ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺴﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺭﺡ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻰ ﻓﻰ ﻅل ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺘﻴﺔ ﻭﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﻭﺘﺩﺍﻋﻴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻻﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴـﻠﺒﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ، ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻯ ﺃﻥ ﻴﺘﺒﻨﻰ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻯ ﺘﺸـﺭﻴﻌﺎﺕ‬ ‫ﺤﺩﻴﺜﺔ ﻓﻰ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﻌﻤل ﻭﺍﻟﻌﻤﺎل . ﻜﺫﻟﻙ ﺘﺒﻨﻰ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﻭﻗﺎﺌﻴﺔ ﻀﺩ ﺘﻌﺎﻅﻡ ﺩﺍﻟـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻭﺍﺘﺴﺎﻉ ﺍﻟﻔﺠﻭﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﺭﺍﺌﺢ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻰ ﻅـل ﻋﻤﻠﻴـﺔ ﺍﻟﺨﺼﺨﺼـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﻨﺴﺒﻰ ﻟﻠﺩﻭﺭ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻰ ﻓﻰ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﻬﻤﺸﺔ. ﻭﻭﻀﻊ ﺒـﺭﺍﻤﺞ ﻟﺘﻤﻜـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺤﻘﻭﻗﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺇﺤﺩﺍﺙ ﺩﻭﺭ ﻓﻌﺎل ﺩﺍﺨل ﺴﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل ﺒﻨﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺭﺴﻤﻰ ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻟﺭﺴﻤﻰ.‬ ‫ﻭﻟﻌل ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﻟﻌﻤل ﻓﻰ ﻅل ﺘﻨﺎﻤﻰ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﻴﻨﺩﺭﺝ ﻀـﻤﻥ‬ ‫ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻰ ﺒﺎﻷﺨﺫ ﺒﻤﺩﺍﺨل ﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﺭﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺘﺤﺴﻴﻥ ﻨﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺘﻐﻴـﺭ‬ ‫ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻌﻤل ﺒﺤﻴﺙ ﻴﻨﺴﺤﺏ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻨﺸﺎﻁ ﻴﻔﻀﻰ ﺇﻟﻰ ﺇﺒﺩﺍﻉ ﺃﻭ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺨﺩﻤﺔ ﺃﻭ ﺇﻨﺘـﺎﺝ‬ ‫ﺴﻠﻌﺔ ﻓﻰ ﺴﻴﺎﻕ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﺒﻤﻌﻨﺎﻩ ﺍﻟﺸﺎﻤل.‬ ‫ﻭﻨﻅﺭﺍ ﻟﺘﻌﺩﺩ ﺠﻭﺍﻨﺏ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﻟﻌﻤل ﻓﻰ ﻅل ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ، ﻓﻀـﻼ ﻋﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻘﺩﻤﺔ ﻟﻨﺎ ﺸﺒﻜﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺠﻬﻭﺩ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻤﻜﺜﻔﺔ ﺘﺴﻌﻰ ﻟﺘﺒﻨﻰ ﺭﺅﻯ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻰ‬ ‫ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ، ﺭﻭﻋﻰ ﻓﻰ ﻋﻘﺩ ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻗﻴﻤﺕ ﻀﻤﻥ ﻨﺸﺎﻁ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ‬ ‫ﺘﺤﺕ ﻤﻅﻠﺔ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﻭﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ ﺒﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﺨﻼل ﻴـﻭﻤﻰ‬ ‫٣،٤ ﻤﺎﺭﺱ ﻋﺎﻡ ٢٠٠٢. ﺃﻥ ﺘﺩﻭﺭ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﻘﺎﺸﻴﺔ ﺤﻭل ﻋـﺩﺩ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﺤـﺎﻭﺭ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺃﻥ ﻴﻨﺩﺭﺝ ﺘﺤﺕ ﻜل ﻤﺤﻭﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﻓﺭﻋﻴﺔ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺤﻁ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﻴﻥ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ ﺒﺎﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻭﺍﻷﺒﺤﺎﺙ ﻜل ﺤﺴﺏ ﺘﺨﺼﺼﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﻰ ﺒﻤـﺎ ﻴﺸـﻜل ﻓـﻰ ﻤﺠﻤﻠـﻪ‬ ‫ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺤﺘﻭﻴﻬﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ ﻭﺍﻟﺘﻰ ﻴﺘﻡ ﺘﻨﺎﻭﻟﻬﺎ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺘـﻭﺍﻟﻰ : ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺴﻭﻕ ﺍﻟﻌﻤل، ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺩﻨﻰ ﻭﺃﺨﻴـﺭﺍ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ.‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻭﺘﺘﻀﻤﻥ ﺨﺎﺘﻤﺔ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ ﺭﺅﻯ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﻭﺒﺤﺜﻴﺔ ﻭﻭﺭﻗﺔ ﻋﻤل ﻓﻀﻼ ﻋـﻥ ﻤـﺎ‬ ‫ﺨﺭﺠﺕ ﺒﻪ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ ﻤﻥ ﺘﻭﺼﻴﺎﺕ ﻫﺎﻤﺔ ﻨﺭﺍﻫﺎ ﺨﻁﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺏ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﻟﻌﻤل ﻨﺭﺠﻭ ﺃﻥ ﺘﺘﻭﺍﺼل ﻤﺴﺘﻘﺒﻼ ﺒﺨﻁﻭﺍﺕ ﺒﺤﺜﻴﺔ ﺠﺎﺩﺓ ﻭﻨﺩﻭﺍﺕ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺴﻬﻡ ﻓﻰ ﺇﺜﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻻ ﻴﺴﻌﻨﺎ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻨﺘﻘﺩﻡ ﺒﺨﺎﻟﺹ ﺍﻟﺸﻜﺭ ﻭﺍﻻﻤﺘﻨﺎﻥ ﺇﻟﻰ: ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻷﺴـﺘﺎﺫ ﺍﻟـﺩﻜﺘﻭﺭ/‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻭﺽ ﺘﺎﺝ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻭﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻭﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻷﺴﺒﻕ ﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﺴﻴﺎﺩﺘﻪ‬
  • 10. ‫ﻟﻠﻨﺩﻭﺓ ﻭﺍﻟﺸﻜﺭ ﻤﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ / ﺼﺎﻟﺢ ﻫﺎﺸﻡ ﺭﺌﻴﺱ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻋـﻴﻥ‬ ‫ﺸﻤﺱ ﻟﺩﻋﻡ ﺴﻴﺎﺩﺘﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ ﻟﻸﻨﺸﻁﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﻨﺘﻘﺩﻡ ﺒﻭﺍﻓﺭ ﺍﻟﺸﻜﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻷﺴـﺘﺎﺫ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ / ﻤﺭﺍﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻨﺎﺌﺏ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﻟﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻟﺒﻴﺌﺔ. ﻜﻤـﺎ ﻨﺘﻘـﺩﻡ‬ ‫ﺒﺨﺎﻟﺹ ﺍﻟﺸﻜﺭ ﺇﻟﻰ ﻜل ﻤﻥ ﻋﻤﻴﺩﺓ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺓ / ﺤﻤﺩﻴﺔ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻤﻴـﺩ‬ ‫ﺯﺍﻴﺩ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ، ﻭﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺓ / ﻋﺎﻴﺩﺓ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ ﺯﺍﻫﺭ ﻭﻜﻴل ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﻟﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻭﻤﺩﻴﺭ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﻭﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ ﺒﺎﻟﻜﻠﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺸﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ. ﻜﻤﺎ ﺘﺘﻘﺩﻡ ﺒﺠﺯﻴل ﺍﻟﺸﻜﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺎﺩﺓ ﺍﻷﺴﺎﺘﺫﺓ ﺭﺅﺴﺎﺀ ﺍﻟﺠﻠﺴـﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﺴﺎﺘﺫﺓ ﻭﺍﻟﺯﻤﻼﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺸﺎﺭﻜﻭﺍ ﻓﻰ ﻓﺼﻭل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ. ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻨﺘﻘﺩﻡ ﺒﺎﻟﺸﻜﺭ ﻭﺍﻻﻤﺘﻨﺎﻥ ﻷﺴﺭﺓ ﻗﺴﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺒﺎﻟﻜﻠﻴـﺔ ﻭﺍﻟﺴـﺎﺩﺓ ﺭﺅﺴـﺎﺀ ﺍﻟﺠﻠﺴـﺎﺕ:‬ ‫ﺃ.ﺩ. ﻋﻠﻴﺎﺀ ﺸﻜﺭﻯ، ﺃ.ﺩ. ﻋﺒﺩﺍﻟﺒﺎﺴﻁ ﻋﺒﺩﺍﻟﻤﻌﻁﻰ، ﺃ.ﺩ. ﺴﺎﻤﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﻋﺎﺘﻰ، ﺃ.ﺩ. ﻋﻠﻰ ﻟﻴﻠﺔ،‬ ‫ﺃ.ﺩ. ﺃﺤﻤﺩ ﺯﺍﻴﺩ، ﺃ.ﺩ. ﺃﺤﻤﺩ ﻤﺠﺩﻯ ﺤﺠﺎﺯﻯ.‬ ‫ﻭﻨﻘﺩﻡ ﺨﺎﻟﺹ ﺍﻟﺸﻜﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ/ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺠﻭﻫﺭﻯ ﺍﻟﻤﺩﻴﺭ ﺍﻷﺴـﺒﻕ‬ ‫ﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ – ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ – ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﻟﺘﻔﻀل ﺴﻴﺎﺩﺘﻪ‬ ‫ﻟﻘﺒﻭل ﻁﺒﻊ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ ﻭﺍﻟﺸﻜﺭ ﻤﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ/ ﺃﺤﻤﺩ ﺯﺍﻴﺩ ﻭﻜﻴل‬ ‫ﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻭﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺒﻜﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ. ﻭﺍﻟﻤﺩﻴﺭ ﺍﻟﺤﺎﻟﻰ ﻟﻠﻤﺭﻜﺯ‬ ‫ﻟﺘﻔﻀل ﺴﻴﺎﺩﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺍﺼﻠﺔ ﻁﺒﻊ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ.‬ ‫ﻭﺍﷲ ﺍﻟﻤﻭﻓﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺭﺭﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ، ﻤﺎﺭﺱ ٣٠٠٢‬
  • 11. ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻀﺭﺓ ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﺤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ - ﺍﻟﻌﻤل - ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﺩ. ﻋﺒﺩﺍﻟﺒﺎﺴﻁ ﻋﺒﺩﺍﻟﻤﻌﻁﻰ‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﻨﺤﻥ ﺒﺼﺩﺩ ﻤﺤﺎﻀﺭﺓ ﻋﺎﻤﺔ، ﻭﻟﻴﺱ ﻭﺭﻗﺔ ﺒﺤﺜﻴﺔ، ﻭﻤﻥ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﻤﺤﺎﻀـﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ - ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﺤﻴﺔ - ﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺃﻭ ﻨﺩﻭﺓ، ﺃﻥ ﺘﻬﺘﻡ ﺒﺎﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺫﻯ ﻨﻁﺭﺡ ﻤﻥ ﺨﻼﻟـﻪ‬ ‫ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ ﻭﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺩﺩﺓ، ﻓﻤﻥ ﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻟﻤﺤﺎﻀﺭﺍﺕ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ، ﻁﺭﺡ‬ ‫ﺘﺴﺎﺅﻻﺕ، ﻭﺇﺜﺎﺭﺓ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎ ﻟﻠﺤﻭﺍﺭ ﻓﻰ ﺠﻠﺴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ ﻭﺃﻋﻤﺎﻟﻬﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺴﻭﻑ ﺃﻗﺴﻡ ﻤﺤﺎﻀﺭﺘﻰ ﺇﻟﻰ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺭﺍﻫﺎ ﻤﺘﺭﺍﺒﻁـﺔ ﻭﺫﺍﺕ‬ ‫ﻤﻌﻨﻰ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻺﻁﺎﺭ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﻨﺩﻭﺓ.‬ ‫ﺃﻭﻻ : ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﻔﻬﻡ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﻤﻥ ﻤﻨﻅﻭﺭ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻨﻘـﺩﻯ، ﻭﻫـﺩﻑ ﻫـﺫﺍ ﺘﺤﺩﻴـﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺎﻁﺭ ﻭﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻔﺭﺹ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺘﻴﺤﻬﺎ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﻟﻠﻔـﺎﻋﻠﻴﻥ ﺍﻟﺘﻨﻤـﻭﻴﻴﻥ ﻭﻓـﻰ‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ.‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ : ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﻭﺘﻌﻤﻴﻕ ﺍﻟﻔﺠﻭﺍﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﺴﻭﺍﺀ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌـﺎﺕ ﺃﻭ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻔﺌـﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻷﻭل ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺕ ﺇﻁﺎﺭﺍ ﻤـﺅﺜﺭﺍ ﻓـﻰ ﺘﻔﺎﻭﺘـﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ.‬ ‫ﺜﺎﻟﺜﺎ : ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﻭﻓﺭﺹ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﺍﺴﻭﺍﻕ ﺍﻟﻌﻤل ﺴﺭﻴﻌﺔ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ، ﻤـﻊ ﺇﻋﻁـﺎﺀ ﻨﻤـﻭﺫﺝ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻹﺯﺍﺤﺔ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻁﺎﻉ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻨﻅﻡ ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻬﻴﻜل.‬ ‫ﺃﻭﻻ : ﻓﻰ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﻔﻬﻡ ﺍﻟﻨﻘﺩﻯ ﻟﻠﻌﻭﻟﻤﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻯ ﻋﺩﻡ ﺍﻻﻜﺘﻔﺎﺀ ﺒﺎﻟﺘﻘﻴﻴﻡ ﺍﻷﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻰ ﻟﻠﻌﻭﻟﻤﺔ، ﻷﻨﻪ ﻻ ﻴﻜﻔﻰ ﻟﻠﻔﻬـﻡ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﻕ ﻟﻬﺎ ﻜﻌﻤﻠﻴﺔ ﻭﺴﻴﺭﻭﺭﺓ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ، ﻜﺎﻟﻘﻭل ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻗﺩﺭ ﻭﻻ ﻤﻔﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻜﻴـﻑ ﻤﻌـﻪ.‬ ‫ﻴ ـﺫﻜﺭﻨﺎ ﻫ ـﺫﺍ ﺒﻤﻘﻭﻟ ـﺔ ﺍﻟﻠﺤ ـﺎﻕ ﺒﺎﻟﺭﻜ ـﺏ ﺍﻟﺘ ـﻰ ﺍﺭﺘﺒﻁ ـﺕ ﺒﻤﺤ ـﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﺘﺤ ـﺩﻴﺙ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫‪ ،Modernization‬ﻭﻴﻘﻊ ﻤﻌﻬﺎ ﻓﻰ ﺨﺎﻨﺔ ﺍﻟﻁﺭﺡ ﺍﻷﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻲ، ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﻫﺠﺎﺀ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ‬ ‫ﻭﺭﻓﻀﻬﺎ، ﻭﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﺩﺭﻯ، ﺍﻟﻜﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺭﻓﺽ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ، ﻭﻤﺎ ﻴﺭﺘﺒﻁ ﺒﻬﺫﺍ ﻤﻥ ﺠـﺩﻭﻯ‬ ‫ﺘﻨﻤﻭﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺼﻠﺔ ﺒﺎﺴﺘﺩﺍﻤﺔ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻭﺇﻁﺭﺍﺩﻫﺎ ‪ ،Sustainability Develpoment‬ﻭﻓﻰ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﻴﻌﺎﺏ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻓﻰ ﺩﺍﻓﻭﺱ ﻭﺴﻴﺎﺘل ﻭﻤﺎ ﺘﺭﺘﺏ ﻋﻠﻰ ﻫـﺫﺍ ﻤـﻥ‬ ‫ﺤﺭﻜﺎﺕ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ﺘﻁﺭﺡ ﻓﻜﺭﺍ ﺒﺩﻴﻼ ﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺒﻌﺽ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻭﻗﻊ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻓﻰ ﻏﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﻤﻥ ﺨﺎﺭﺠﻬﺎ، ﺃﻭ ﺍﺨﺘﺯﺍﻟﻬﺎ، ﻓـﻰ‬ ‫ﻤﻘﻭﻟﺔ ﺒﻌﻴﻨﻬﺎ، ﺃﻭ ﺘﺒﻨﻰ ﺸﻌﺎﺭ ﺒﻌﻴﻨﻪ، ﻜﻤﺎ ﻓﻌل ﺃﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﺒﺄﻨﻨﺎ ﻨﻌﻴﺵ ﻗﺭﻴﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ،‬ ‫ﻭﻫﻡ ﺒﺫﻟﻙ ﻴﺨﺘﺯﻟﻭﻥ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﻓﻰ ﺃﺤﺩ ﻨﺘﺎﺌﺠﻬﺎ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺜﻭﺭﺓ ﺍﻻﺘﺼﺎﻻﺕ، ﻭﻤـﺎ ﺘﺭﺘـﺏ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺘﺯﺍﻤﻥ ﻤﺸﺎﻫﺩﺓ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺤﺎل ﻭﻗﻭﻋﻬﺎ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﺒﻐﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻥ، ﻴﻌﻠﻤﻭﻥ ﺒﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ.‬
  • 12. ‫ﺃﻤﺎ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﺘﻘﻴﻴﻡ ﺍﻟﻌﻠﻤﻰ ﻟﻤﺼﺎﺤﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﻭﺘﺩﺍﻋﻴﺎﺘﻬﺎ ﻓﻠﻡ ﻴﺨل ﻤﻥ ﺍﻨﺘﻘﺎﺌﻴﺔ،‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻨﺭﻯ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻴﺭﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻨﺠﺎﺯﺍﺕ ﻭﺍﻟﻔﺭﺹ ﺍﻟﻤﺤﺘﻤﻠﺔ، ﻓﻰ ﺤﻴﻥ ﺭﻜﺯ ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﺁﺨﺭ ﻓﻰ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺘﻪ، ﻋﻠﻰ ﺘﺒﻴﻴﻥ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺨﺎﻁﺭ، ﺴﻭﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻤـﻥ ﺍﻟـﻭﻁﻨﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻭﻤﻰ، ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻴﺔ، ﻭﺇﻗﺭﺍﺭ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺒﺸـﺭﻴﺔ. ﻭﺃﺤﺴـﺏ ﺃﻥ ﻤﺨـﺎﻁﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﻭﻓﺭﺼﻬﺎ ﻭﺠﻬﻴﻥ ﻟﻌﻤﻠﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻴﺼﻌﺏ ﺍﻟﻔﺼل ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﺇﻻ ﺒﻘﺼﺩ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺫﻯ ﻻ‬ ‫ﻴﺨﻠﻭ ﻤﻥ ﺘﻌﺴﻑ.‬ ‫ﻭﺤﺘﻰ ﻻ ﻨﺴﺘﻁﺭﺩ ﻓﻰ ﺴﺭﺩ ﻤﻼﺤﻅﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺸﻴﻭﻋﺎ ﺤﻭل ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻠﻌﻭﻟﻤﺔ ﻨﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﺒﺔ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ، ﺴﻭﺍﺀ ﻓﻰ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺃﻭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﺔ، ﺃﻭ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺃﻨﺴﺎﻕ ﻋﻠﻤﻴﺔ، ﺘﻤﻜﻨﻨﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤـﻥ ﻓﻬـﻡ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤـﺔ، ﻭﺘﺄﺜﻴﺭﺍﺘﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻓﻬﻤﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻋﻠﻤﻴﺔ، ﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺩﻋﺎﺌﻡ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ، ﺍﻟﺘﻔﺎﻭل ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻰ ‪ Structural‬ﻭﺍﻟﺠﺩﻟﻰ ﻟﻠﻅﻭﺍﻫﺭ ﻭﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺩﺭﻭﺴﺔ، ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻓﻬـﻡ ﻨﺸـﺄﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺘﻁﻭﺭﻫﺎ، ﻭﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﻨﻭﻋﻰ، ﻭﺍﻟﻤﻁﺭﺩ ﻭﺍﻟﻁﺎﺭﺉ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺫﻟـﻙ ﻤـﻥ ﺃﺒﻌـﺎﺩ‬ ‫ﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﻟﻠﺒﺤﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻰ ﺍﻟﺭﺼﻴﻥ، ﻭﻓﻰ ﻀﻭﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﺒﺔ، ﻴﺠﺩﺭ ﺒﻨﺎ ﻁﺭﺡ ﻤﺎ ﻴﻠﻰ :‬ ‫١- ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ‪ Globalization‬ﺩﻭﻥ ﻏﻴـﺭﻩ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﺼـﻁﻠﺤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ، ﻨﻌﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺘﻀﻤﻥ ﺴﻴﺭﻭﺭﺓ ﺒﻌﻴﻨﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻁـﻭﺭ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻯ ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻤﻨﻪ ﻗﻭﻯ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ‪ ،Production Forces‬ﺇﻻ ﺃﻨﻨـﺎ‬ ‫ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﻓﻰ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻨﻔﺴﻪ، ﻻ ﻴﺴﺎﻋﺩ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠـﺔ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﺠﻌﻠﻬﺎ ﺃﻤﺭﺍ، ﻓﺎﻋﻠﺔ ‪ Actors‬ﻤﺒﻨﻰ ﻟﻠﻤﺠﻬﻭل، ﻭﻫﺫﺍ ﻴﺫﻜﺭﻨﺎ ﺒﺈﺸﺎﺭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫" ﻤﻴﺸﻴل ﻓﻭﻜﻭ " ﺤﻭل ﻤﺎ ﻴﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ، ﻭﺒﻌﺽ ﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﺍﻟﻠﻐﺔ، ﻤﻥ‬ ‫ﻓﺭﺽ ﺍﻟﻘﻬﺭ ﺍﻟﻔﻜﺭﻯ ﻭﺍﻹﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻀﻐﻁ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺘﻠﻘﻰ ﻟﻠﺴﻴﺭ ﻓﻰ ﺍﺘﺠـﺎﻩ ﺒﻌﻴﻨـﻪ‬ ‫ﻟﻠﺘﻔﻜﻴﺭ، ﺍﻟﺫﻯ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﺤﺎﺩﻯ ﺍﻟﺒﻌﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺒﻠﻐﺔ " ﻫﺭﺒﺭﺕ ﻤـﺎﺭﻜﻴﻭﺯ "، ﻟﻘـﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺭﺘﺏ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺇﻏﻔﺎل ﺃﺒﻌﺎﺩ ﻤﻬﻤﺔ ﻓﻰ ﻓﻬﻡ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﺴﻨﺸﻴﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺘﻭﺍ.‬ ‫ﹰ‬ ‫٢- ﻴﺭﺘﺒﻁ ﺒﻬﺫﺍ - ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻔﻬﻡ ﻭﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ - ﻭﻴﺘﺄﺴﺱ ﻋﻠﻴﻪ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﻋﻨـﺩ‬ ‫ﻓﻬﻡ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ، ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺘﻭﻅﻴﻑ ﺍﻟﻤﺘﻤﺭﻜﺯ ﺤﻭل ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺒﻌﻴﻨﻪ، ﻫـﻭ ﺃﻗـﺭﺏ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻹﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ، ﻫﻨﺎﻙ ﻓﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﻤﺼـﻁﻠﺤﻰ ‪ ،Globalism ،Globalization‬ﻓـﺎﻷﻭل‬ ‫ﺃﻗﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﻭﺍﻵﻟﻴﺎﺕ ﻭﺍﻹﻨﺠﺎﺯﺍﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﻌﺎﻤل ﺍﻟﺒﺸﺭ، ﻓﻰ‬ ‫ﻜل ﻤﺠﺘﻤﻊ، ﺇﺫﺍ ﺃﺘﻴﺢ ﻟﻬﻡ ﻫﺫﺍ ﻋﺎﻟﻤﻴﺎ ﻭﻤﺤﻠﻴﺎ ﻤﻌﻬﺎ ﻭﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻨﻬﺎ، ﻓﻰ ﺘﻌﺒﺌـﺔ ﺸـﺭﻭﻁ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﺴﺘﺩﺍﻤﺔ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺴﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ. ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻨﺯﻋﺔ ﺃﻭ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﻰ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺠﺎﺯ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ، ﻓﻬﻭ ﻴﺴﺎﻋﺩﻨﺎ ﻓﻰ ﻜﺸﻑ ﺁﻟﻴﺎﺕ، ﻗﻁﻑ ﺜﻤﺎﺭ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ، ﻭﻤﺭﺍﻤﻰ ﺘﻭﻅﻴـﻑ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﺘﻡ ﻗﻁﻔﻪ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺜﻤﺎﺭ، ﻜﻤﺎ ﻓﻌل ﻭﻴﻔﻌل ﻭﺴﻭﻑ ﻴﻔﻌل ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻰ ﺍﻟﻜـﻭﻜﺒﻰ.‬ ‫ﻓﺜﻤﺔ ﺇﻨﺠﺎﺯﺍﺕ ﻤﻌﺭﻓﻴﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻭﺘﻁﺒﻴﻘﺎﺕ ﺘﻘﻨﻴﺔ ﻓـﻰ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤـﺎﺕ ﻭﺍﻟﻬﻨﺩﺴـﺔ ﺍﻟﻭﺭﺍﺜﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﺘﺼﺎﻻﺕ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ، ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻤﻥ ﺘﺘﺒﻠﻭﺭ ﺇﺭﺍﺩﺘﻪ ﻓﻰ ﻀﻭﺀ ﻭﻋﻴﻪ، ﺃﻥ ﻴﻔﻴﺩ ﻤﻨﻬـﺎ،‬ ‫ﻟﻴﻁﻭﺭ ﻤﺠﺘﻤﻌﻪ، ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺎ ﻭﺴﻴﺎﺴﻴﺎ ﻭﺜﻘﺎﻓﻴﺎ، ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﻰ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻨﻔﺴـﻪ ﺸـﺭﻜﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻤﻼﻗﺔ ﻁﺎﻏﻴﺔ ﻤﺘﻌﺩﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺎﺕ ‪ Transnatinal Corporation‬ﻭﺁﻟﻴـﺎﺕ ﻭﻋﻤﻠﻴـﺎﺕ‬ ‫ﻟﻠﺘﻨﻤﻴﻁ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻰ، ﻭﺘﺸﺭﻴﻌﺎﺕ ﻭﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﻤﺩﻨﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﻤﺩﻨﻴﺔ ﻭﺴﻌﻴﻬﺎ ﺘﺸـﻜﻴل ﻤﺠﺘﻤﻌـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻜﺏ، ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻴﻭﻓﺭ ﺸﺭﻭﻁ ﻫﻴﻤﻨﺔ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ، ﻭﺇﺨﻀﺎﻋﻬﺎ ﻟﻐﻴﺭﻫـﺎ، ﻓـﻰ ﺍﺘﺠـﺎﻩ‬
  • 13. ‫ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ.‬ ‫٣– ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﻴﻬﻤﻨﻰ ﺍﻟﺘﺫﻜﻴﺭ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻋﻰ ﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻯ ﺍﻟﺭﺃﺴـﻤﺎﻟﻰ،‬ ‫ﻤﻘﺎﺭﻨﺎ ﺒﺎﻟﺘﻜﻭﻴﻨﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻋﻠﻴﻪ، ﺤﻘﻕ ﺇﻨﺠﺎﺯﺍﺕ، ﻓﻰ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤل، ﻭﻓﻰ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻘﻨﻰ، ﺍﻟﺫﻯ ﺃﺤﺩﺙ ﻨﻘﻠﻪ ﻓﻰ ﻗﻭﻯ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ، ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﻓﻰ ﺘﺤﻘﻴﻘﻪ ﻭﺇﻨﺠﺎﺯﻩ ﻟﻬﺫﺍ، ﻤـﺎﺭﺱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﻭﺍﻻﺴﺘﻐﻼل ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺭﺘﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺨﻠل ﻓﺭﺹ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻯ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻜﻭﻜﺏ، ﺃﻭ ﻤﺎ ﺃﺴﻤﺎﻩ ﺒﻌﺽ ﺃﻨﺼﺎﺭ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﻁﻭﺭ ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﻜﻡ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻰ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﻜﺎﻓﺊ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌـﺎﺕ. ﺍﺭﺘﺒﺎﻁـﺎ ﺒﻬـﺫﺍ ﻴﻌـﺭﻑ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻭﻥ ﺫﻭﻭ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ، ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺭﻜـﺯ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﻠـﺏ،‬ ‫ﻋﺎﻨﺕ ﻤﻥ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ، ﺒﻌﺩ ﺒﺭﻭﺯ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﻭﺍﻻﺴـﺘﻘﻼل ﻓـﻰ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤ ‪‬ﺘﻌﻤﺭ – ﺃﻯ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ – ﺨﺎﺼﺔ ﺇﻨﺤﺴﺎﺭ ﺃﺴﻭﺍﻕ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﺨﺎﻡ، ﻭﺘﻭﺯﻴـﻊ ﺍﻟﺴـﻠﻊ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻨﻌﺔ، ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﺯﻤﺎﺕ ﺍﻟﺭﻜﻭﺩ ﻭﺍﻟﺘﻀﺨﻡ ﻭﺍﻻﻨﻜﻤﺎﺵ ﻭﻤﺎ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﻤﻤـﺎ ﺠﻌـل‬ ‫ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﺘﻔﻜﺭ ﻓﻰ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ - ﻏﻴﺭ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻯ – ﻟﻀـﻤﺎﻥ ﺍﻟﺴـﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺌﺽ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻰ، ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺘﻭﻅﻴﻔﻪ ﺒﻤﺎ ﻴﻌﻴﺩ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ. ﻭﻜـﺎﻥ ﻤـﻥ ﺒـﻴﻥ ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ، ﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻭﻓﻰ ﺃﺤﻴﺎﻥ ﻏﻴﺭ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ.‬ ‫ﻓﺎﺼﻁﻨﺎﻉ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﺍﻟﺴﺎﺨﻨﺔ ﻭﺍﻟﺒﺎﺭﺩﺓ، ﻭﺘﺤﺭﻴﻙ ﺍﻟﺘﻭﺘﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻨﺯﺍﻋﺎﺕ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴـﺔ، ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺩﻭل ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ، ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺁﻟﻴﺔ ﺘﻤﻭﻴل ﻤﺸﺭﻭﻋﺎﺕ ﺒـﺭﺍﻤﺞ ﺩﻭل ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ، ﺒﺎﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻰ. ﺇﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻵﻟﻴﺎﺕ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ، ﺃﻭﺠﺩ ﺘﺭﺍﻜﻡ ﻨﺘﺎﺌﺠﻬﺎ ﻋﻘﺒﺎﺕ ﺃﻤـﺎﻡ‬ ‫ﺍﻤﺘﺩﺍﺩ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﺒﻨﻔﻭﺫﻫﺎ ﻭﻫﻴﻤﻨﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺩﻭل ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ، ﻭﺍﺨﺘﻠﺕ ﺃﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﺩﺨل ﺍﻟﻭﻁﻨﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺭﺩﻯ ﻓﻴﻬﺎ، ﻤﻤﺎ ﺍﻨﻌﻜﺱ ﺴﻠﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ، ﻤﻨﻪ ﺍﻨﺤﺴﺎﺭ ﻗﺩﺭﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﺩﺍﺩ ﻓﻭﺍﺌﺩ ﺍﻟﺩﻴﻭﻥ، ﻭﺃﻴﻀﺎ، ﻋﻠﻰ ﺘﻭﺴﻴﻊ ﺭﻗﻌﺔ ﺍﻷﺴﻭﺍﻕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ، ﻭﻟﻬﺫﺍ ﺴﻌﺕ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﺘﻁﻭﺭﺓ ﻋﻠﻤﻴﺎ ﻭﺘﻘﻨﻴﺎ، ﺇﻟﻰ ﺇﺤﺩﺍﺙ ﺘﻐﻴﻴﺭﺍﺕ ﻓﻰ ﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻤﻰ، ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﻜﻴﺯﺘﻪ ﺍﻟﺘﻁﻭﻴﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﻰ ﻭﺍﻟﺘﻘﻨﻰ، ﺍﻟﺫﻯ ﺒﺩﺃﺕ ﻤﻌﻪ ﺍﻟﺘﺸﻜﻼﺕ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﻠﻌﻭﻟﻤﺔ.‬ ‫ﺜﻤﺔ ﺘﺴﺎﺅﻻﺕ ﺭﺌﻴﺴﻴﺔ، ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﻁﺭﺤﻬﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﺴﻭﺍﺀ ﻜﻌﻤﻠﻴﺔ، ﺃﻭ ﻜﺘﻭﻅﻴﻑ‬ ‫ﻟﻠﻨﺘﺎﺌﺞ، ﻭﺘﺤﺭﻴﻙ ﺍﻟﺘﺒﻌﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﺤﺒﺎﺕ، ﻭﻟﻌل ﻓﻰ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺴـﺌﻠﺔ: ﻫـل ﺍﺨﺘﻔـﻰ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻐﻼل ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻭﻜﺏ؟، ﺭﻏﻡ ﻜل ﻤﺎ ﻴﻁﺭﺡ ﻤﻥ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﻭﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺤﻭل ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ،‬ ‫ﻭﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻜل ﺼﻭﺭ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ، ﺃﻡ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺴﺘﻐﻼل ﻗﺩ ﺯﺍﺩ ﻭﻁﺄﺓ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺽ ﻤﺠﺘﻤﻌـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ، ﻭﻋﻠﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﻭﺍﻟﺸﺭﺍﺌﺢ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻏﻴﺭﻫﺎ، ﺒل ﻭﻓﻰ ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل؟ ﻫل ﻫﻨﺎﻙ - ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل - ﺍﺘﺠﺎﻩ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺘﻜـﺎﻓﺅ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺹ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻰ ﺍﻟﻤﻠﻤﻭﺱ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ، ﻭﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺸـﺭﻜﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻓﻰ ﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ، ﺴﻭﺍﺀ ﻓﻰ ﻓﺭﺹ ﺍﻟﺘﻁـﻭﻴﺭ ﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟـﻭﺠﻰ، ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﺒﺩﺍﺌل ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ؟ ﻫل ﻤﺎ ﻴﺠﺭﻯ ﻓﻌﻼ، ﻻ ﻗﻭﻻ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﻭ ﺇﺘﺎﺤﺔ ﻓﺭﺹ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﺒﻠﻭﺭﺓ ﻭﺍﺯﺩﻫﺎﺭ ﺍﻟﺘﻨﻭﻉ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻰ ﺩﺍﻫل ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌـﺎﺕ، ﺃﻡ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺩﺙ ﻫﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻜﺱ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ، ﺘﻨﻤﻴﻁ ﺒﺂﻟﻴﺎﺕ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﺇﻋﻼﻤﻴﺔ ﻭﺍﺘﺼﺎﻟﻴﺔ ﻭﻤﻭﺍﺭﺒـﺔ‬ ‫ﻋﺒﺭ ﺃﻨﻤﺎﻁ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻙ ﺍﻟﻤﺎﺩﻯ ﻭﺍﻟﺭﻤﺯﻯ؟.‬
  • 14.     :
  • 15. ‫ﻴﻌﻨﻰ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺘﺤﻭل ‪ Transformtion‬ﻤﺎ ﻫﻭ ﺃﺒﻌﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ، ﺒﺠﻭﺍﻨﺒﻪ ﺍﻟﻜﻤﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻴﻔﻴﺔ، ﻓﻬﻭ ﺤﺎﻟﺔ ﻜﻴﻔﻴﺔ، ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ‬ ‫ﻭﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻨﻴﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ، ﻭﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌـﺎﺕ ﻤـﻥ‬ ‫ﻋﻼﻗﺎﺕ. ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻪ - ﺍﻟﺘﺤﻭل - ﻴﻭﺴﻡ ﺒﺎﻟﺸﻤﻭل ﻭﺍﻟﺴﺭﻋﺔ ﺍﻟﻨﺴﺒﻴﻴﻥ، ﻭﺒﻤﺎ ﻴﻨﻘل ﺍﻟﺘﻜـﻭﻴﻥ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻯ ﻤﻥ ﺤﺎﻟﺔ ﺇﻟﻰ ﺤﺎﻟﺔ ﺃﺨﺭﻯ. ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻤﻁ ﺍﻹﻨﺘـﺎﺠﻰ ﺍﻟﻤﻬـﻴﻤﻥ‬ ‫ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻰ، ﻻ ﻴﺯﺍل ﻴﺤﺘﻔﻅ ﺒﺠﻭﻫﺭ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻭﺍﻵﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ،‬ ‫ﺴﻭﺍﺀ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺎﺌﺽ، ﺃﻭ ﺘﺸﻜﻴل ﺍﻟﻭﻋﻰ ﺍﻟﻤﻭﺍﺘﻰ ﻟﻬﻴﻤﻨﺘﻪ، ﺃﻨـﻪ ﻴﻤﻜـﻥ‬ ‫ﻤﻼﺤﻅﺔ ﺃﻥ ﻋﺩﺩﺍ ﻤﺘﺯﺍﻴﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻨﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻭ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻌﺎﻴﺵ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻨﻤﺎﻁ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﻤﺎ ﻗﺒل ﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﻤﻊ ﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﻁﺭﻓﻴﺔ ﺃﻭ ﺘﺎﺒﻌـﺔ، ﺍﺯﺩﺍﺩ‬ ‫ﺍﻨﺩﻤﺎﺠﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻰ، ﻭﺩﺍﻨﺕ ﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﺒﺩﺍﺨﻠﻪ ﻟﻘﻭﻯ ﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ – ﻭﺒﻐﺽ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﻨﻀﺞ ﺘﻁﻭﺭﻫﺎ ﻭﻭﻋﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻰ – ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻤﺎ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ، ﻤﻥ ﺘﻌﻤـﻴﻡ‬ ‫ﻟﻠﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ، ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﺎ ﺴﻤﻰ ﺒﺈﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻜﻴﻑ ﺍﻟﻬﻴﻜﻠﻰ، ﻭﺘﺒﻨﻰ ﺴﻴﺎﺴـﺎﺕ ﺍﻟﺨﺼﺨﺼـﺔ‬ ‫ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺁﻟﻴﺎﺕ "ﺍﻟﻌﺼﺎ ﻭﺍﻟﺠﺯﺭﺓ " ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻨﺎﺒﺕ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﻋﻨﻬﺎ، ﺍﻟﺒﻨﻙ ﻭﺼﻨﺩﻭﻕ ﺍﻟﻨﻘـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﻴﻥ، ﻓﻰ ﺘﻭﺠﻴﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﺩﻤﺎﺝ ﻭﺍﻹﻟﺤﺎﻕ، ﻭﺴﻭﻑ ﻴﺘﻀﺢ ﻟﻨﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻰ ﺠﻭﻫﺭ ﺍﻟﺘﺤﻭﻻﺕ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﺍﻟﺘﻰ ﺍﺭﺘﺒﻁﺕ ﺒﺎﻟﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻰ ﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ، ﺨﺎﺼﺔ ﻨﻤﻁ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ‬ ‫‪.Mode of production‬‬ ‫١– ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﻓﻰ ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﻭﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻤﻠﻙ‬ ‫ﺒﻭﺴﻊ ﺍﻟﻤﺘﺎﺒﻊ ﻟﻠﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﻓﻰ ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﻭﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻤﻠﻙ ﺭﺼﺩ ﻤﺠﻤﻭﻋـﺔ‬ ‫ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﺴﻬﻤﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻰ ﻭﺨﺎﺭﺠﻪ.‬ ‫ﺃ– ﻻ ﺘﺯﺍل ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﺠﺎﻭﺯﺕ ﺍﻟﺸﻜل ﺍﻟﻔﺭﺩﻯ ﻟﻠﺘﻤﻠﻙ، ﺇﻟﻰ ﺘﻤﻠﻙ ﺸـﺭﻜﺎﺕ‬ ‫ﻤﺘﻌﺩﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺎﺕ، ﺨﺭﺝ ﻨﻁﺎﻕ ﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺘﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻭﺍﻤﺘﺩ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻴﺘﻁﻠﻊ ﺍﻟﻤﻼﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺍﺌﺽ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻋﺒـﺭ ﻤﺠﺘﻤﻌـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻜﺏ، ﻭﺃﺴﺴﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﻴﺴﺭﺕ ﺒـﺭﻭﺯ ﻗـﻭﻯ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﻤﻴﺔ، ﻋﺒﺭ ﻓﺭﻭﻉ ﻟﻠﺸﺭﻜﺎﺕ ﺍﻷﻡ. ﺘﺤـﺩﺩ ﺃﺩﻭﺍﺭﻫـﺎ ﻭﻤﻬﺎﻤﻬـﺎ‬ ‫ﻭﻋﻭﺍﺌﺩﻫﺎ، ﻓﻰ ﻀﻭﺀ ﻤﺎ ﺘﻘﺼﺩﻩ ﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻼﻗﺔ، ﺤﺘﻰ ﺒﺎﺕ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻜﻭﻜﺏ ﻤﺘـﺄﺜﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﻭﻤﺼﺎﻟﺢ ﻤﺎ ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻥ ﺨﻤﺴﻤﺎﺌﺔ ﺸﺭﻜﺔ ﺒﻘﻠﻴل ﻭﺒـﺭﺯﺕ ﻓـﻰ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺴـﻴﺎﻕ،‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻠﺘﻤﻠﻙ، ﻓﻰ ﻤﻘﺩﻤﺘﻬﺎ ﺘﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ، ﺤﺘﻰ ﺃﻀﺤﺕ ﻗـﻭﺓ‬ ‫ﺇﻨﺘﺎﺠﻴﺔ ﻤﺘﺯﺍﻴﺩﺓ، ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺘﻐﻠﻐﻠﻬﺎ ﻋﺒﺭ ﻗﻁﺎﻋﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ، ﻭﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺃﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﻤﺸﺘﻐﻠﻴﻥ‬ ‫ﺒﻬﺎ، ﺇﻨﺘﺎﺠﺎ ﻭﺘﻭﻅﻴﻔﻴﺎ، ﻭﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻤﺴﺎﻫﻤﺎﺘﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﻀﺎﻓﺔ، ﻭﻫﻭ ﺤﺎل ﺠﻌل ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ ﺘﺤﺭﺹ ﻋﻠﻰ ﺘﻤﻠﻙ ﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻻﺘﺼﺎل ﺍﻟﺤﺎﻤﻠﺔ ﻟﻠﻤﻌﺭﻓﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻰ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﺍﻟﺘﻤﻠﻙ ﻨﻘﺩﻯ ﺃﻭ ﻋﻴﻨﻰ ﺒﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﻜﺎﻥ ﻓﻰ ﻤﺭﺍﺤل ﺴـﺎﺒﻘﺔ ﻟﻠﺭﺃﺴـﻤﺎﻟﻴﺔ، ﺒـل‬ ‫ﺃﻀﺤﻰ ﻋﻴﻨﻴﺎ ﻭﻤﺎﻟﻴﺎ ﻭﻤﻌﺭﻓﻴﺎ، ﻭﺭﻤﺯﻴﺎ ﺃﻴﻀﺎ، ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺍﺘﺠﻬﺕ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻤﻠﻙ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﻭل ﻭﺍﻟﺘﻨﻭﻉ ﺍﻟﻨﺴﺒﻴﻴﻥ.‬ ‫ﺏ– ﺃﺤﻠﺕ ﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻼﻗﺔ ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ ﺒﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ‪ Scope‬ﻤﺤل ﺤﺠـﻡ ﺍﻟﻨﺸـﺎﻁ‬
  • 16. ‫‪ ،Scale‬ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻨﺠﺩ ﺍﻟﺸﺭﻜﺔ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﺘﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﺴﻠﻊ ﻭﺨﺩﻤﺎﺕ ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﺘﺄﻜﻴﺩﺍ ﻟﻠﻤﺯﻴﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺎﺌﺽ، ﺘﺤﺴﺒﺎ ﻷﻯ ﻤﺸﻜﻼﺕ ﺃﻭ ﻤﻌﻭﻗﺎﺕ، ﻗﺩ ﺘﻔﻀﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺴﺎﺭﺓ ﺃﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺂﻜل ﺍﻟﺭﺒﺢ، ﻭﻟﻬﺫﺍ ﺍﺘﺠﻬﺕ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻨﻭﻉ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺨﺭﺠـﺎﺕ ﻭﺼـﻐﺭ ﺍﻟﺤﺠـﻡ‬ ‫ﻭﺍﻻﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻰ، ﻭﻫﻰ ﺃﻤﻭﺭ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺘﺤﺩﺙ ﻟﻭﻻ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻬﺎﺌﻠﺔ ﻓﻰ ﻗﻭﻯ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ،‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﻭﺍﻟﻌﻤل، ﻭﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺤﻭﺯﻫﺎ ﺍﻟﻤﺸﺘﻐﻠﻭﻥ ﺒﺎﻹﻨﺘـﺎﺝ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻤﺒﺎﺸﺭ، ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻤﺴﺎﻋﺩ ﻟﻺﻨﺘﺎﺝ.‬ ‫ﺝ– ﺘﻨﺎﻤﻰ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﺓ، ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻰ ﻓﻰ ﺤﻘﺏ ﺴﺎﺒﻘﺔ ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺸﺭﻑ ﻭﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭﻤﺒﺎﺸﺭ، ﻋﻠﻰ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ، ﻭﺍﺘﺨﺎﺫ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺕ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻨﻅﺭﺍ ﻟﻼﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻰ، ﻭﺍﻟﺘﻨﻭﻉ ﻓﻰ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁﺎﺕ، ﺃﻭﻜﻠﺕ ﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻼﻗـﺔ‬‫ﹰ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻬﺎﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺎﻹﺩﺍﺭﺓ ﺒﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺘﻬﺎ ﻭﻤﺠﺎﻻﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﺘﺨﺼﺼـﻴﻥ‬ ‫ﻤﺤﺘﺭﻓﻴﻥ، ﺘﺯﺍﻴﺩ ﺜﻘﻠﻬﻡ ﻭﻭﺯﻨﻬﻡ ﻭﻋﻭﺍﺌﺩﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﻟﻌل ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎل‬ ‫– ﺍﻟﻨﺴﺒﻰ – ﺒﻴﻥ ﻤﻥ ﻴﻤﻠﻜﻭﻥ ﻭﻤﻥ ﻴﺩﻴﺭﻭﻥ، ﺃﺴﻬﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻘﺎﺀ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﻥ ﻤﻌﺎ، ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﻐﻼل ﻟﻠﻤﻨﺘﺞ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻬﻠﻙ، ﻭﺠﻌل ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺍﻟﺫﻯ ﻜﺎﻥ ﻗﺒﻠﻪ ﻫـﺩﻑ ﺼـﺭﺍﻉ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎل، ﻏﻴﺭ ﻤﺤﺩﺩ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻡ، ﻓﻬﻭ ﺃﻗﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﻤﺯ.‬ ‫٢– ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﻓﻰ ﻗﻭﻯ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ‬ ‫ﺴﺒﻘﺕ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺘﻨﺎﻤﻰ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻭﺍﻻﺘﺼﺎﻻﺕ ﻓﻰ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﻭﺍﻟﺘﻭﺯﻴـﻊ، ﺃﻭ‬ ‫ﺒﻌﺒﺎﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻭﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﻜﻘﻴﻡ ﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ، ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﻤﺼـﺎﺤﺒﺎﺕ‬ ‫ﺃﻭ ﺘﺒﻌﺎﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ، ﺍﻨﺤﺴﺎﺭ ﻤﺴﺘﻤﺭ ﻭﻤﻁﺭﺩ ﻓﻰ ﻗﻭﺓ ﺍﻟﻌﻤل، ﻟﻌﻭﺍﻤل ﻤﺘﻔﺎﻋﻠﺔ ﻭﻤﺘﺩﺍﺨﻠﺔ،‬ ‫ﻓﻰ ﻤﻘﺩﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﻔﺫ ﻤﺘﻌـﺩﺩ ﺍﻟﻤﻬـﺎﻡ ﻭﺍﻷﺩﻭﺍﺭ، ﻭﺒﺎﻟﺘـﺎﻟﻰ ﻤﺘﻌـﺩﺩ ﺍﻟﻤﻌـﺎﺭﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻬﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺕ، ﻭﻫﻭ ﺃﻤﺭ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻪ ﻁﺭﺩ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﺴﻭﺍﻕ ﺍﻟﻌﻤل، ﺘﺩﻟل ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﺍﻟﺴﺎﻓﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻜﻭﻜﺏ ﻭﺩﺨﻭل ﻓﺌﺎﺕ ﻭﺸﺭﺍﺌﺢ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﺴﻌﻔﻬﻡ ﺇﻋﺩﺍﺩﻫﻡ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻰ ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ﺒﺎﻷﺩﻭﺍﺭ ﻭﺍﻟﻤﻬﺎﻡ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺒﺔ ﻓﻰ ﺃﺴﻭﺍﻕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل، ﻭﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﺇﻟﻰ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﻟﻠﺘﺸﻐﻴل ﺯﺍﺩ ﺤﺠﻤﻬﺎ ﻭﺃﻨﻤﺎﻁﻬﺎ، ﻜﺎﻟﺘﺸـﻐﻴل‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻬﻤﺔ ‪ Task Force‬ﻭﺍﻟﺘﺸﻐﻴل ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﻭﻗﺕ ‪ Part Time‬ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺃﺴـﻤﺎﻩ ﺍﻟـﺒﻌﺽ‬ ‫ﺒﺼﺩﻤﺔ ﺍﻟﻤﻬﻥ ﺃﻭ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺒﻼ ﻤﻬﻥ ﻓﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺎﺕ ‪ Jobless‬ﻭﻟﻌـل ﺍﻟﻤﺼـﻠﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﺤﺭﻜﺕ ﻜل ﻫﺫﺍ ﻫﻰ ﺘﺨﻔﻴﺽ ﺘﻜﻠﻔﺔ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ، ﺍﻟﺘﻰ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺏ ﻗـﻭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل، ﻭﻟﻴﺱ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺏ ﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ، ﻟﻀﻤﺎﻥ ﺍﻟﺠﻭﺩﺓ ﻭﺍﻟﺴﻌﺭ ﺍﻟﻤﻭﺍﺘﻰ ﻟﻠﺘﻨﺎﻓﺴﻴﺔ‬ ‫ﻓﻰ ﺃﺴﻭﺍﻕ ﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ.‬ ‫ﺇﻥ ﻤﺎ ﻨﻭﺩ ﻟﻔﺕ ﺍﻻﻨﺘﺒﺎﻩ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ، ﻫﻭ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﻗﻭﺓ ﺍﻟﻌﻤـل‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻔﺭ ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻭﺘﻨﻭﻉ ﺍﻟﻤﻬﺎﻡ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ، ﺤﺩﻭﺙ ﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﺠﻭﻫﺭﻴـﺔ ﻓـﻰ‬ ‫ﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﻭﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤل – ﺍﻟﺘﺸﻐﻴل، ﻓﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻴﻌﻤﻠﻭﻥ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ، ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻼل ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺨﺎﺼﺔ ﺩﺍﺨل ﺃﻭ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﻫﻭﺍﻟﺤﺎل ﻓـﻰ ﺃﻋﻤـﺎل‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﺴﺒﺔ ﻭﺍﻟﺘﺴﻭﻴﻕ ﻭﺍﻹﻋﻼﻥ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل ﻭﻟﻴﺱ ﺍﻟﺤﺼﺭ. ﻭﻟـﻡ ﺘﻌـﺩ ﺘﻨﻅﻴﻤـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﻭﺍﻟﻌﻤل ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻜل ﺍﻟﻬﺭﻤﻰ ﺍﻟﺘﺩﺭﺠﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﻜﺎﻥ ﺴﺎﺌﺩﺍ ﻓﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺩﺍﺜﺔ، ﺍﻟﺘﻰ ﻜﺎﻥ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ، ﻭﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﺍﻟﻌﺩﺩ.‬
  • 17. ‫ﺜﺎﻟﺜﺎ : ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺒﻨﻴﺔ ﻓﻭﻗﻴﺔ ﻜﻭﻜﺒﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﺸﺘﻤل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺱ ﻋﻠﻰ ﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻰ ﺒﻌـﺽ ﻤﻔـﺭﺩﺍﺕ ﺍﻟﺒﻨﻴـﺔ ﺍﻟﻔﻭﻗﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﻤﺎ ﻗﺒل ﺍﻟﻜﻭﻜﺒﻴﺔ، ﻭﺇﺒﺩﺍﻉ ﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ، ﺘﻔﺎﻋﻠﺕ ﻓﺄﺴﻬﻤﺕ ﻓﻰ ﻭﺠـﻭﺩ ﺒﻨﻴـﺔ‬ ‫ﻓﻭﻗﻴﺔ ﻟﻤﻭﺍﺼﻠﺔ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻬﻴﻤﻨﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻭﺇﺩﻤﺎﺠﻬﺎ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻜﻭﻜﺏ ﻓﻴﻬﺎ، ﻜﺎﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻫﻡ ﻤﺴﺘﺠﺩﺍﺕ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﻔﻭﻗﻴﺔ:‬ ‫١ – ﺘﻐﻴﻴﺭﺍﺕ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻷﻨﻤﻭﺫﺠﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻻ ﺘﺯﺍل ﻓﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﺸﻜل ﻭﻤﻥ ﺃﻫﻡ‬ ‫ﻤﻼﻤﺢ ﺘﻐﻴﺭﻫﺎ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﺘﻌﻘﺩ ‪ Complexitiy‬ﻤﻘﺎﺭﺒﺔ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻔﻬﻡ ﺍﻟﺘﺸﺎﺒﻜﺎﺕ، ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺩﺍﺨﻠﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﻭﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ. ﺍﺴـﺘﺒﺩﺍل ﺍﻟﻴﻘـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺒﻕ ﺒﺎﻟﻼﻴﻘﻴﻥ ﻭﺭﻓﺽ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺍﻟﺨﻁﻰ ﺍﻷﺤـﺎﺩﻯ ﻭﺍﻟﺴـﻌﻰ ﺇﻟـﻰ ﻤﻌﺭﻓـﺔ ﻤﺘﻌﺩﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﺼﺼﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، ﺃﻓﻀﺕ ﺇﻟﻰ ﺒﻠﻭﺭﺓ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﺎﺀ، ﻭﺘﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﻋﻠﻡ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻰ، ﻴﻘﻭﻡ‬ ‫ﺒﺩﻭﺭ ﺸﺒﻴﻪ ﻟﻠﻔﻴﺯﻴﺎﺀ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﺭ ﻟﻠﻌﻠﻭﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻭﺘﺤﻘﻴﻕ ﺘﺭﺍﺒﻁﻬﺎ ﻭﺇﺒﺩﺍﻋﺎﺘﻬﺎ ﻓﻰ ﻓﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻭﻤﺼﺎﺤﺒﺎﺘﻬﺎ.‬ ‫٢ – ﻁﺭﺡ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ، ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﻟﻘـﻴﻡ ﻜﺎﻨـﺕ ﺴـﺎﺌﺩﺓ‬ ‫ﺃﻀﺤﻰ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻰ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﻤﻠﺤﺔ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﻭﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ، ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺴﻴﺔ‬ ‫‪ Competitevness‬ﻫﺩﻓﺎ ﻭﻭﺴﻴﻠﺔ ﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﻭﺍﻁﺭﺍﺩﻫﺎ، ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺘﺘﻁﻠﺏ ﻟﺘﺤﻘﻴﻘﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺼﺭﺍﻋﺎ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﻟﻔﻭﺯ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺴﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻷﺠﺩﺭ ﺒﺎﻟﺒﻘﺎﺀ ﻫﻭ ﺍﻷﻜﺜﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎ ﻭﻤﻌﺭﻓﺔ ﻭﺇﻨﺘﺎﺠﺎ ﻭﺇﺒﺩﺍﻋﺎ ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ، ﻭﺘﻁﺒﻴﻘﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻁﺭﺩﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻘﻭل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻭﺃﻨﻪ ﻟﺘﻭﻓﻴﺭ ﺸﺭﻭﻁ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﺩﺍﺭﺓ ﻓﻤﻥ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻯ ﺘﻭﻅﻴﻑ ﺍﻟﺘﻨـﻭﻉ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻨﻰ‬ ‫ﻟﻴﻜﻭﻥ ﺨﻼﻗﺎ ﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻗﻴﻡ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻹﺒﺩﺍﻉ ﻭﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺘﻤﻜﻴﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸـﺎﺭﻜﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻰ ﻤﺴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ، ﻭﺘﺩﻋﻴﻡ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻭﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻭﺇﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ‪ Governance‬ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺱ ﺤل ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻨـﻑ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﺎﻵﺨﺭ ﻭﻗﺒﻭﻟﻪ.‬ ‫٣– ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺒﻨﻴﺔ ﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺔ ﻭﺘﺸﺭﻴﻌﻴﺔ ﻜﻭﻜﺒﻴﺔ، ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯﻫﺎ " ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﺠﺎﺕ "، ﻭﺘﻨﻅـﻴﻡ‬ ‫ﺇﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﺴﻼﺡ، ﻭﺍﻟﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺃﻁﺭ ﺘﺸﺭﻴﻌﻴﺔ ﺩﻭﻟﻴﺔ، ﻟﻠﻔﺼل ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻋﺎﺕ.‬ ‫٣ – ﺤﺩﺜﺕ ﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺘﻠﻘﺎﺌﻴﺔ ﻭﻤﻘﺼﻭﺩﺓ ﻓﻰ ﺍﻷﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ، ﺍﻟﻤﻭﺭﻭﺜﺔ ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ‪ Modern Nation State‬ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻻﻨﺤﺴﺎﺭ ﺩﻭﺭﻫﺎ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻯ، ﻭﺘﺭﻜﻴﺯﻩ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﺎﺒﺔ ﻭﺼﻴﺎﻨﺔ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻰ، ﻭﺭﻋﺎﻴﺔ ﺘﻁﺒﻴﻕ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ، ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﻔﺴﺭ ﺒﺠﺎﻨﺏ ﻋﻭﺍﻤـل‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ ﺍﻨﺤﺴﺎﺭ ﺃﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻓﻰ ﺘﻨﻤﻴﺔ ﻓﺭﺹ ﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ ﺍﻷﺴﺎﺴـﻴﺔ ﻜـﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﺼـﺤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﺫﺍﺀ ﻭﻓﺭﺹ ﺍﻟﻌﻤل.‬ ‫٥ – ﺇﻴﺠﺎﺩ ﻭﺘﻔﻌﻴل ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﺩﻨﻰ ‪ Civil Society‬ﻜﻭﻜﺒﻰ ﻋﺒﺭ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻭﺍﺒﻁ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ، ﺘﺘﺒﻨﻰ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﻭﺸـﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤـﺔ، ﻭﺘﺴـﻌﻰ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺘﻜﺭﻴﺴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺘﻨﻭﻉ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﻴﺌﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴـﺔ، ﻟﺴـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﺍﻟﺫﻯ ﻨﺘﺞ ﻋﻥ ﺘﻐﻴﺭ ﺍﻷﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺭﻭﺜﺔ ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ.‬
  • 18. ‫ﺭﺍﺒﻌﺎ: ﻅﻭﺍﻫﺭ ﻭﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﻭﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺍﺭﺘﺒﻁﺕ ﺒﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﻤﻥ ﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﻓﻰ ﻗﻭﻯ ﻭﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﻭﺍﻟﺒﻨﻴـﺔ ﺍﻟﻔﻭﻗﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻜﺒﻴﺔ، ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ، ﻤﻥ ﻤﻨﻅﻭﺭ ﺍﺴـﺘﺩﺍﻤﺔ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴـﺔ ﺍﻟﺒﺸـﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻁﺭﺍﺩﻫﺎ، ﻭﻓﺭﺹ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ، ﻭﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻯ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻰ، ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﻭﻜﺒﻴﺔ.‬ ‫١ – ﻟﻘﺩ ﺼﺎﺭ ﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﻭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﺍﻻﺤﺘﻜﺎﺭﻴﻭﻥ ﺘﺤﺩﻴﺩﺍ، ﺃﻜﺜﺭ ﺍﺘﺤﺎﺩﺍ ﻤﻘﺎﺒل ﺘﻔﻜﻴﻙ ﻭﺘﻬﻤﻴﺵ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻤﺎل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ :‬ ‫ﺃ – ﺘﺯﺍﻴﺩ ﻭﺘﻨﻭﻉ ﺼﻭﺭ ﺁﻟﻴﺎﺕ ﺍﻻﺤﺘﻜﺎﺭ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻼﻗﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ :‬ ‫- ﻓﻬﻰ ﺘﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻋﺒﺭ ﻨﺸﺎﻁﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﻯ ﻟﻠﺠﻨﺴﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ.‬ ‫- ﻭﻫﻰ ﺘﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻰ، ﻋﺒﺭ ﺘﻨﻭﻉ ﻨﺸﺎﻁﺎﺘﻬﺎ ﺍﻹﻨﺘﺎﺠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻌﻴﺔ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ.‬ ‫- ﻭﻫﻰ ﺘﻘﻴﻡ ﺘﺤﺎﻟﻔﺎﺕ ﻤﺼﻠﺤﻴﺔ ﺘﺘﻌﻤﻕ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﺸﺭﺍﺌﺢ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﺨـﺎﺭﺝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻰ.‬ ‫- ﻭﺒﻬﺫﺍ ﻓﻬﻰ ﺘﺴﺘﻭﻟﻰ ﺃﻭﺘﻜﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﻗﺭﺍﺒﺔ ﺜﻠﺜﻰ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﺨﻤﺎﺱ ﺍﻟﺩﺨل ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻰ.‬ ‫ﺏ – ﺍﻨﺤﺴﺎﺭ ﺤﺠﻡ ﻭﻓﺎﻋﻠﻴﺔ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺴﻤﻰ ﺒﺎﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ، ﻓﻠﻡ ﺘﻘﻭ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺴﻴﺔ ﻓﻰ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻷﻗل ﺜﻤﻨﺎ ﻭﺍﻷﻜﺜﺭ ﺠﻭﺩﺓ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺝ – ﺍﻨﺤﺴﺎﺭ ﺃﺤﺠﺎﻡ ﻭﻓﺎﻋﻠﻴﺔ ﺍﻟﺸﺭﺍﺌﺢ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ، ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﺘﺯﺍﻴﺩ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻻﺘﺼﺎل ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﺓ، ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺠﻌل ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻴﻁﺭﺡ ﺸﻌﺎﺭ‬ ‫" ﻭﺩﺍﻋﺎ ﻟﻠﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ "!!‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺩ – ﺒﺭﻭﺯ ﺸﺭﺍﺌﺢ ﻭﺴﻁﻰ ﻋﻭﻟﻤﻴﺔ ﺃﻭ ﻜﻭﻜﺒﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ، ﺘﺘﻭﺠﻪ ﻗﻴﻤﻬﺎ ﻭﻤﺼـﺎﻟﺤﻬﺎ، ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﻭﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺎﺕ، ﻭﻤﺘﺠﺎﻭﺯﺓ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺭﺍﻓﻀـﺔ ﻻﻨﺘﻤﺎﺀﺍﺘﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ، ﻭﺘﺒﺭﺯ ﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﻫﺅﻻﺀ ﻓﻰﺤﻘـﻭل ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤـﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺤـﺙ ﻭﺍﻟﺘﻁـﻭﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺴﻭﻴﻕ ﻭﺍﻹﻋﻼﻥ ﻭﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ.‬ ‫ﻫـ - ﺍﻨﺤﺴﺎﺭ ﺤﺠﻡ ﻭﻓﺎﻋﻠﻴﺔ ﺍﻟﺸﺭﺍﺌﺢ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﻨﺘﻴﺠـﺔﻟﻠﻤﻴل ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻋﻤﺎﻟﺔ ﻤﺤﺩﻭﺩﺓ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻜﺜﻴﻔﺔ ﺍﻟﻤﻬﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤـﺎﺕ ﻭﺍﻟﺨﺒـﺭﺍﺕ، ﻭﻤﺘﻌـﺩﺩﺓ ﺍﻟﻤﻬـﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﻷﺩﻭﺍﺭ، ﻭﺃﻴﻀﺎ ﺇﺒﻌﺎﺩﻫﻡ ﻋﻥ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻤﻜﺎﻨﻴﺎ ﻭﻨﻔﺴﻴﺎ، ﻭﺒﻤﺎ ﻴﺤـﻭل ﻤـﻥ ﺘـﺭﺍﻜﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻟﺘﻁﻭﻴﺭ ﺍﻟﻭﻋﻰ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻰ.‬ ‫ﻭ – ﻭﻫﻥ ﺃﺩﻭﺍﺭ ﻭﻓﺎﻋﻠﻴﺔ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ، ﻭﺍﺘﺠﺎﻫﻬﺎ ﻟﻜﻰ ﺘﺼﺒﺢ ﻤﺅﺴﺴـﺎﺕ ﺨـﺩﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﺘﺤﻔﺯ ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻰ ﺘﻨﻅﻴﻤـﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﺍﻟﻤـﺩﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻜﺒﻰ، ﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﻤﻀﺎﻤﻴﻥ ﻭﻭﺠﻬﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻁﺒﻘﻴﺔ.‬ ‫ﺯ – ﻓﻰ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻼﺤﻅ ﻤﻨﻪ ﺇﺯﺍﻟﺔ ﺍﻟﻘﻴﻭﺩ ﻭﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺃﻤﺎﻡ ﺘﺩﻓﻕ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎل ﻭﺘﺩﻭﻴﻠـﻪ،‬ ‫ﻭﺘﺩﻓﻕ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﻭﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ، ﺘﻭﻀﻊ ﻗﻴﻭﺩ، ﺘﺸﺭﻴﻌﻴﺔ ﻭﺃﻤﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻨﺘﻘﺎل ﺍﻷﻴـﺩﻯ‬
  • 19. ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ، ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻤﻌﺎﻨﺎﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻬﻤﻴﺵ ﻭﺍﻹﻓﻘﺎﺭ ﺩﺍﺨل ﺤﺩﻭﺩ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺘﻬـﺎ، ﻭﺘﻠـﻙ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﻤﻥ ﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺃﺤﺭﺯﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ، ﻭﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﻜﺒﻴﺔ ﻤﻌﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺡ – ﺘﺯﺍﻴﺩ ﺼﻭﺭ ﻭﺃﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻁﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺒﻴﻨﻴﺔ، ﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺔ ﻤﻨﻬﺎ، ﻭﺍﻟﺫﻯ ﺴﻭﻑ‬ ‫ﻴﺅﺜﺭ ﻓﻰ ﻭﺤﺩﺓ ﻭﺤﺭﻜﺔ ﺃﻯ ﻤﻭﻗﻊ ﻁﺒﻘﻰ، ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻓﺎﻋﻠﻴﺘﻪ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻬل ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺠﺩ ﺼﻭﺭﺍ ﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺇﻨﺘﺎﺠﻴﺔ ﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺔ ﻴﺩﺨل ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸـﺨﺹ ﻓـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ، ﻋﺎﻤل ﻭﺤﺎﺌﺯ ﻷﺼل ﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻰ ﻭﻤﺩﻴﺭ ﻭﺼﺎﺤﺏ ﻋﻤل، ﻤﻬﻨﻰ ﻭﻋﺎﻤل‬ ‫ﺃﺠﻴﺭ.‬ ‫ﻁ – ﺒﺭﻭﺯ ﺼﻭﺭ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﺘﻨﺎﻤﻰ ﺃﺨﺭﻯ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﻟﺘﺤﺎﻟﻔﺎﺕ ﻁﺒﻘﻴﺔ، ﻤﺘﺠﺎﻭﺯﺓ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﻭﻟﻌل ﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﻤﺎ ﻋﺒﺭ ﻋﻨﻪ ﺒﺎﻟﺘﺤـﺎﻟﻑ ﺍﻟﺭﺃﺴـﻤﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﺒﺎﺌﻰ ‪ Croney Capitalism‬ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﺜﻠﺙ ﺍﻟﺼﻔﻭﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺭﺠـﺎل‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎل ﻭﺍﻟﺒﻴﺭﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ، ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﻓﺎﻋﻠﺔ ﻓﻰ ﺘﻭﺠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻁﺎﻋﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻔﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ.‬ ‫٢ – ﺒﺭﻭﺯ ﺘﻨﺎﻗﺽ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﻁ ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﻴﻙ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻰ ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻨﻪ ﺒﺄﺤﺩ ﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤـﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻋﻠﻰ ﻭﻤﻥ ﺃﺴﻔل، ﻓﻔﻰ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻠﻭﻙ ﻓﻴﻪ ﺒﻌﺽ ﻤﻨﻅﺭﻯ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ، ﺃﻫﻤﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻭﻉ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻰ، ﻟﻺﺒﺩﺍﻉ ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺴﻴﺔ، ﻴﺠﺭﻯ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﻁ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺂﻜل ﻭﺍﻟﻤﻠﺒﺱ ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺍﻟﻔﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﻡ ﻭﺴﺎﻕ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﻜﺒﻴﺔ، ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻨﻔﺴﻪ، ﺤﺩﺙ ﺒﻭﻋﻰ‬ ‫ﻗﻭﻯ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﻜﺒﻴﺔ ﺃﻭﺒﺩﻭﻨﻪ، ﺘﻔﻜﻴﻙ ﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﻗﻭﻤﻴﺔ، ﺤﺭﻜﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻻﺜﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺘﻔﻜﻴﻙ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴـﺔ ﻭﺍﻟﺼـﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ.‬ ‫٣ – ﺘﻨﺎﻤﻰ ﻭﺘﻌﻘﺩ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻬﻴﻜﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻋﺎﻗـﺕ ﻭﺴـﺘﻌﻭﻕ‬ ‫ﻤﺴﺘﻘﺒﻼ، ﺍﻁﺭﺍﺩ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﻓﻰ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ، ﻭﻟﻌل ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺃﻫﻡ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ :‬ ‫ﺃ – ﺘﻨﺎﻤﻰ ﻭﺘﺭﺍﻜﻡ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﺍﻟﺴﺎﻓﺭﺓ، ﻭﺩﺨﻭل ﺸﺭﺍﺌﺢ ﻭﻓﺌﺎﺕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﻴﻥ.‬ ‫ﺏ – ﺘﻨﺎﻤﻰ ﻤﻌﺩﻻﺕ ﺍﻹﻓﻘﺎﺭ، ﻭﺒﺭﻭﺯ ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ ﺒﻅﺎﻫﺭﺓ ﺘﺄﻨﻴﺙ ﺍﻟﻔﻘـﺭ ‪Feminization‬‬ ‫‪.of Poverty‬‬ ‫ﺝ – ﺘﺯﺍﻴﺩ ﻓﺭﺹ ﻭﻤﻌﺩﻻﺕ ﺍﻟﺘﻬﻤﻴﺵ ﺍﻟﻁﺒﻘﻰ ‪ Under Class‬ﻭﺨﺭﻭﺝ ﻓﺌﺎﺕ ﻭﺸـﺭﺍﺌﺢ‬ ‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻓﻰ ﺇﻁﺎﺭ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ – ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺭﺓ - ﻭﻫﺫﺍ ﺒﻌﺽ ﻤﻤﺎ ﻴﻔﺴﺭ‬ ‫ﺘﻨﺎﻤﻰ ﺤﺠﻡ ﻭﺃﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﻁﺎﻉ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻨﻅﻡ ‪ Informal Sector‬ﺍﻟﺫﻯ ﻻ‬ ‫ﻴﻠﺘﺯﻡ ﺃﺼﺤﺎﺒﻪ ﺒﺄﻯ ﺤﻘﻭﻕ ﻟﻠﻌﻤل، ﻓﻰ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻯ ﺘﺘﻌﺎﻟﻰ ﻓﻴﻪ ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ ﺒﻀﺭﻭﺭﺓ‬ ‫ﺼﻴﺎﻏﺔ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ، ﻭﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﻜﺒﻴﺔ ﺒﺩﻭﺭﺍﻟﺸﺭﻁﻰ، ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺴﻬﺭ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ.‬ ‫ﺩ – ﺒﺭﻭﺯ ﺼﻭﺭ ﻤﺘﺭﺍﻜﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﻤﺎﺩﻯ ﻭﺍﻟﺭﻤﺯﻯ، ﻭﻓـﻰ ﻫـﺫﺍ ﺘﺸـﻬﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺎﺤﺔ ﺒﺘﺯﺍﻴﺩ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﻭﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ، ﻭﺒﺭﻭﺯ ﺼﻭﺭ ﻟﻠﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ‬
  • 20. ‫ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻤﺔ ﻓﻰ ﺍﻻﺘﺼﺎل ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ، ﻭﺯﻴﺎﺩﺓ ﺼﻭﺭ ﺍﻹﺘﺠﺎﺭ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﻴﻕ ﺍﻷﺒﻴﺽ، ﻭﺘﺯﺍﻴﺩ ﻋﻤﺎﻟﺔ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻭﺃﻁﻔﺎل ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﻥ، ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻰ‬ ‫ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ.‬ ‫ﺨﺎﻤﺴﺎ: ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﻭﺍﻟﻔﺠﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫١ – ﺍﻟﻔﺠﻭﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺃﻜﺩﺕ ﺘﺤﻠﻴﻼﺕ ﻨﻘﺩﻴﺔ ﻤﺎ ﺃﺘﺎﺤﺘﻪ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﻤﻥ ﻓﺭﺹ، ﻴﻌﺎﻨﻰ ﺨﻠﻼ ﻓﻰ ﺘﻭﺯﻴﻌـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻰ، ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺘﺭﺘﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﻭﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺘـﻰ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻨﺼﻴﺏ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﻤﻥ ﻤﻐﺎﺭﻤﻬﺎ ﻜﺒﻴﺭﺍ، ﻟﻘﺩ ﺭﺼﺩ ﺒﺎﺤﺜﻭﻥ ﻭﻤﺤﻠﻠﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻭﻓﻜﺭﻴﺔ ﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ ﺘﺄﺜﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺘﻰ ﻟﻡ ﺘﺴﺭ ﻓـﻰ‬ ‫ﺨﻁﻭﺍﺕ ﻭﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺘﻁﻭﺭﻫﺎ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻯ ﻓﻰ ﻀﻭﺀ ﻗﻭﺍﻫﺎ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻭﻅﺭﻭﻓﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ، ﺤﻴﺙ ﺘﺄﺜﺭﺕ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺎ ﺒﻌﻭﺍﻤل ﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻤﻨﺫ ﺍﻻﺴـﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴـﺩﻯ ﻭﺤﺘـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﺼﺭ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ. ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﺼﺎﺤﺒﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻟﻠﻌﻭﻟﻤﺔ ﻋﻨﺩﻫﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﺘﺠﺴﺩﺍ ﻭﺠﻼﺀ.‬ ‫ً‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻤﻥ ﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﻤﺅﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺤﻤﻠﺘﻬﺎ ﺘﻘﺎﺭﻴﺭ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﻴﺼﺩﺭﻫﺎ ﺍﻟﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺍﻹﻨﻤﺎﺌﻰ ﻟﻸﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ، ﺒﺭﺯﺕ ﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﺼﺎﺭﺨﺔ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯﻫﺎ :‬ ‫- ﺃﻨﻪ ﻤﻊ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺘﺴﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﺃﻀﺤﺕ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻐﻨﻴﺔﺍﻟﺘﻰ ﺘﻤﺜل ﺤﻭﺍﻟﻰ ٤١% ﻤﻥ ﺴـﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﺴﺘﺤﻭﺍﺫﺍ ﻋﻠﻰ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﺭﺒﺎﻉ ﺍﻟﻨﺎﺘﺞ ﺍﻹﺠﻤﺎﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻰ. ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨـﺕ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺩﻋﻀﺩﺕ ﻤﻥ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ، ﻓﻘﺩ ﺯﺍﺩﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺠﻭﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻐﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻘﻴﺭﺓ ﻤﺎﺩﻴﺎ. ﻓﻜل ﺩﻭﻻﺭ ﺇﻀﺎﻓﻰ ﺘﺼﻨﻌﻪ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻴﺫﻫﺏ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﺭﺒﺎﻋـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻐﻨﻴﺔ.‬ ‫- ﻴﻌﺎﻨﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺎﺌﺔ ﺒﻠﺩ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﺨﻼل ﺍﻟﻌﻘﺩﻴﻥ ﺍﻷﺨﻴﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻨﺨﻔﺎﺽ ﻤﻌﺩﻻﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﻤﻭ ﻭﺍﻨﺨﻔﺎﺽ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﻤﻌﻴﺸﺔ ﺴﻜﺎﻨﻬﺎ، ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻤﺎ ﻋﺎﻨﺘﻪ ﺍﻟﺒﻠـﺩﺍﻥ ﺍﻟﺼـﻨﺎﻋﻴﺔ ﺨـﻼل‬ ‫ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻨﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ.‬ ‫- ﺍﺭﺘﻔﻊ ﻋﺩﺩ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻘل ﺩﺨﻠﻬﻡ ﻋﻥ ﺩﻭﻻﺭ ﻭﺍﺤﺩ ﺨﻼل ﻋﻘﺩ ﺍﻟﺘﺴﻌﻴﻨﺎﺕ ﻟﻴﺼل‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺇﻟﻰ ﺒﻠﻴﻭﻥ ﻓﺭﺩ.‬ ‫- ﻴﻌﺎﻨﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ٠٠٨ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻭﻉ ﻭﺤﻭﺍﻟﻰ ٠٠٥ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻤـﻥ ﺴـﻭﺀ‬ ‫ﺍﻟﺘﻐﺫﻴﺔ ﻭﻴﺤﺩﺙ ﺴﻨﻭﻴﺎ ﻗﺭﺍﺒﺔ ٧١ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻭﻓﺎﺓ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺃﻤﺭﺍﺽ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺸﻔﺎﺀ ﻤﻨﻬﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﻭﺼل ﻤﻌﺩل ﻭﻓﻴﺎﺕ ﺍﻷﻤﻬﺎﺕ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻭﻻﺩﺓ ﻓﻰ ﺒﻌﺽ ﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﺇﻟﻰ ٤٨٣ ﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﻭﻓﺎﺓ ﻟﻜل ﻤﺎﺌﺔ ﺃﻟﻑ ﻭﻻﺩﺓ ﺤﻴﺔ. ﻭﻫﻭ ﻤﻌﺩل ﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﺜﻨﻰ ﻋﺸﺭ ﻀﻌﻔﺎ ﻟﻤﺎ ﻫﻭ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻠﺩﺍﻥ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ‪.OECD‬‬ ‫- ﻻ ﻴﺠﺩ ﺤﻭﺍﻟﻰ ٠٠٤ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻁﻔل ﻤﻜﺎﻨﺎ ﺒﺎﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻤﻨﻬﻡ ﺤﻭﺍﻟﻰ ٠٣١ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻓﻰ ﺴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺌﻰ ﻭﺤﻭﺍﻟﻰ ٥٧٢ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻓﻰ ﺴﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻯ.‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺍﺭﺘﺒﻁ ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﻭﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﺃﻜﺜﺭ ﺒﺭﻭﺯﺍ ﺒﺘﻨﺎﻤﻰ ﺃﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ، ﻭﺩﺨﻭل ﻓﺌـﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬
  • 21. ‫ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻡ ﺘﻌﻠﻴﻤﺎ ﺠﺎﻤﻌﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﺩﻭﺍﺌﺭﻩ ﻭﺤﻠﻘﺎﺘﻪ ﺍﻟﺠﻬﻨﻤﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﻜـﺎﻥ ﻭﻗـﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺃﻜﺜﺭ ﺼﺭﺍﺤﺔ ﻭﻗﺴﻭﺓ ﻤﻤﺎ ﺤﺩﺍ ﺒﺎﻟﺒﻌﺽ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻭل ﺒﺄﻨﻪ ﻴﻜﺎﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻠﻔﻘﺭ‬ ‫ﻭﺠﻪ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺍﺼﻁﻠﺢ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻅﺎﻫﺭﺓ ﺘﺄﻨﻴﺙ ﺍﻟﻔﻘـﺭ ‪Feminzation of Poverty‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺴﺒﻘﺕ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ.‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻷﻤﺭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻰ ﻓﻰ ﺨﻀﻡ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺍﻟﺩﺍﺌﺭ ﺤﻭل ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﻫﻭ : ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻨﺠﺤﺕ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺃﻜﺜﺭﻤﻥ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺭﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﻤﻭ ﻭﺘﻘﻠﻴل ﺃﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ.‬ ‫‪K. asorkings; “Making Globalization Work for the Poor” In‬‬ ‫62 ‪Finance & Development, March 2002, p‬‬ ‫٢ - ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﻭﻓﺠﻭﺓ ﺍﻟﻨﻭﻉ‬ ‫ﺃ – ﺍﻟﺠﺫﻭﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻟﻔﺠﻭﺓ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫– ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺇﺠﻤﺎﻻ ﺃﻜﺜﺭ ﻓﻘﺭﺍ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺤﺠﻤﻬﻥ ﻤﻘﺎﺭﻨﺎ ﺒﺎﻟﺫﻜﻭﺭ، ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﺴﺘﺌﺜﺎﺭ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻰ ﺴﻴﺎﻕ ﺘﻘﺴﻴﻡ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻟﻨﻭﻉ، ﺒﺎﻷﻋﻤﺎل ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺘﺄﺜﻴﺭﺍ ﻓﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﻴﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺍﺭﺘﺒﻁﺕ ﺒﺎﻷﻋﻤﺎل ﺍﻹﻨﺘﺎﺠﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻤﺒﺎﺸـﺭ، ﻭﺒـﺎﻟﺤﺭﺏ‬ ‫ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﻭﺍﻟﺤﻜﻡ. ﻭﻫﻰ ﺃﻋﻤﺎل ﺃﺘﺎﺤﺕ ﻟﻠﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﻴﺅﺜﺭ ﻓـﻰ ﻤﻭﺍﻗـﻊ ﻭﻗـﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻘـﻭﺓ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻹﻋﺎﺩﺓ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﺸﺭﻭﻁ ﻫﻴﻤﻨﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ، ﻭﺘﺠﺩﻴﺩ ﻓـﺭﺹ ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﻭﺘﻭﺴﻴﻌﻬﺎ ﻤﻊ ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ. ﻭﻴﻌﺩ ﻫﺫﺍ ﺃﺤﺩ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻓﻀﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻨﻘﺴﺎﻤﺎﺕ ﻓﻰ ﺃﺴﻭﺍﻕ ﺍﻟﻌﻤل ﻟﻐﻴﺭ ﺼﺎﻟﺢ ﺍﻹﻨﺎﺙ، ﻭﺇﻟﻰ ﻋﺩﻡ ﻤﺴـﺎﻭﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﻓﻰ ﺸﺭﻭﻁ ﺍﻟﻌﻤل ﻭﻋﻭﺍﺌﺩﻩ ﻤﻊ ﺍﻟﺭﺠل، ﺤﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﻗﺎﻤﺕ ﺒﺎﻟﻤﻬﺎﻡ ﻨﻔﺴﻬﺎ، ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺎل ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﻁﺎﻉ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻭﻓﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﻭﻗﻰ ﺍﻟﻘﻁﺎﻉ ﻏﻴـﺭ ﺍﻟﺭﺴـﻤﻰ ﺃﻭ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻴﻜل.‬ ‫– ﺃﻥ ﺍﻻﻨﻘﻼﺏ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻰ، ﻓﻰ ﻤﺠﻤل ﺍﻟﻔﺭﺹ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻟﻐﻴـﺭ ﺼـﺎﻟﺢ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ، ﺍﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﻟﺘﺤﻭل ﻤﻥ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻷﻤﻭﻤﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻷﺒﻭﻯ، ﻭﻷﺴﺒﺎﺏ ﻻ ﺘﺨﻠﻭ‬ ‫ﻤﻥ ﺘﺤﻴﺯﺍﺕ ﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺘﻔﺎﻋﻠﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﻘﺒﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻰ ﻭﺭﺍﺒﻁﺔﺍﻟﺩﻡ ﻓﺎﻨﺘﺠﺕ ﺴـﻴﺎﻗﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺎ ﻭﺜﻘﺎﻓﻴﺎ ﺃﺜﺭ ﻓﻰ ﺃﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﻤﻜﺎﻨﺘﻬﺎ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻭﺠﻌﻠﻬـﺎ ﻗﺎﺼـﺭﺓ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻹﻨﺠﺎﺏ ﻭﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻭﺍﻟﻤﻬﺎﻡ ﺍﻟﻤﻨﺯﻟﻴﺔ، ﻭﺭﺍﻓﻘﺘﻪ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺎﻁﻴﺭ ﻭﻋﻨﺎﺼـﺭ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ، ﺍﻟﺘﻰ ﻭﺴﻌﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺠﻭﺓ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ﻭﺍﻹﻨﺎﺙ، ﻭﻫﻰ ﻓﺠﻭﺓ ﺃﻨﺘﺠﺕ ﻓﻰ ﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﺘـﺎﺭﻴﺦ ﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻯ‬ ‫ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻰ ﻵﻟﻴﺎﺕ ﺍﻹﻓﻘﺎﺭ، ﻓﺭﺼﺎ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻹﻨـﺎﺙ، ﺤﻴـﺙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻓﺭﺹ ﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﺘﻌﻠﻡ ﻭﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺭﺠل ﻓﻰ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﺎﻡ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ‬ ‫ﺃﻜﺒﺭ ﻭﺃﻭﻓﻰ ﻤﻥ ﻓﺭﺹ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ.‬ ‫– ﺃﺘﺎﺡ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺘﻁﻭﺭ ﻗﻭﻯ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ – ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﻌﻤل ﻭﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ – ﻓﺭﺼﺎ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﻟﻌﻤل ﺍﻟﺫﻜﺭ، ﻭﺇﻁﺭﺍﺩ ﺩﺨﻠﻪ ﻤﻥ ﻋﻤﻠﻪ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻤﺎ ﺃﺘﺎﺡ ﻟﻠﻤﺭﺃﺓ. ﻭﻫﻭ ﺘـﺎﺭﻴﺦ ﻻ‬ ‫ﺘﺯﺍل ﺭﻭﺍﺴﺒﻪ ﺘﺤﻔل ﺒﻤﺸﺘﻘﺎﺕ ﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﻓﻰ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺓ، ﺤﺘﻰ ﻓـﻰ‬
  • 22. ‫ﺤﺎﻟﺔ ﻓﻘﺭﻫﻤﺎ. ﻟﻘﺩ ﺍﻋﺘﻤﺩ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺎ ﻭﺯﺍﺩ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﻩ ﻤﻊ ﺍﻟﺘﻁـﻭﺭ ﻓـﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌـﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻻﻨﻘﺴﺎﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻟﺘﻤﻠﻙ ﻭﺍﻟﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻌﻀﻠﻴﺔ ﺃﻭﻻ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻓﻀﺕ ﻟﻅﺭﻭﻑ ﻻ‬ ‫ﻓﻀل ﻓﻴﻬﺎ ﻟﺭﺠل ﺃﻭ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﺌﺜﺎﺭ ﺍﻟﺭﺠل ﺒﺄﻋﻤﺎل ﺃﻜﺜﺭ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻭﻋﺎﺌﺩﺍ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﺄﺘﺎﺤﺕ ﻟﻪ ﻓﺭﺹ ﺘﺭﺍﻜﻡ ﺍﻟﺨﺒﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻭﺘﻁﻭﻴﺭﻫﺎ، ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﻔﺴﺭ ﺘﻔﺎﻋﻼ ﻤﻊ ﻋﻭﺍﻤـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ﻭﺍﻹﻨﺎﺙ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻭﺍﻟﺨﺒﺭﺓ. ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻋﻨـﺩﻤﺎ‬ ‫ﺃﻓﻀﺕ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺘﻘﻨﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺒﻭﻗﺔ، ﻜﺎﻨﺕ ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﺍﻟﺫﻜﺭ ﻟﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻜﻴـﻑ ﻤـﻊ‬ ‫ﻤﺘﻁﻠﺒﺎﺘﻬﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ، ﻓﺄﻨﺘﺞ ﻫﺫﺍ ﻓﺭﺼﺎ ﻻﺴﺘﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺘﻬﻤﻴﺸﻬﺎ ﻤـﻥ ﺘﻨﻅﻴﻤـﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل ﻭﺃﺴﻭﺍﻗﻪ، ﻓﻜﺎﻥ ﻨﺼﻴﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﻭﺍﻟﺘﻬﻤﻴﺵ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻯ ﺒﻌﺎﻤﺔ ﺃﻜﺒﺭ ﻭﺃﻋﻤﻕ ﻤﻥ‬ ‫ﻨﺼﻴﺏ ﺍﻟﺭﺠل. ﻭﻴﺩﻟل ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺃﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺜﻠﺜﻰ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻤﻥ ﺍﻹﻨﺎﺙ‬ ‫ﺤﻭﺍﻟﻰ ٠٠٩ ﻤﻠﻴﻭﻥ، ﻤﻊ ﺃﻨﻬﻥ ﻴﻘﻤﻥ ﺒﺄﺩﻭﺍﺭ ﻭﻤﻬﺎﻡ ﺇﻨﺘﺎﺠﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻴﺔ‬ ‫ﻭﺨﺎﺭﺠﻬﺎ.‬ ‫– ﺃﻥ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻭﺍﻟﺘﻬﻤﻴﺵ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ، ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺍﻟﺭﺠل‬ ‫ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﺘﺭﺍﻜﻤﺎﺕ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺜﻘﺎﻓﻴﺔ، ﺠﻌﻠﺕ ﺍﻟﺒﺩﺍﺌل ﺍﻟﻤﺘﺎﺤـﺔ ﻟﺘﻜﻴـﻑ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠل ﻤﻊ ﺍﻟﻔﻘﺭ، ﻭﺘﺠﺎﻭﺯ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ﻟﻪ، ﺃﻜﺜﺭ ﺍﺘﺴﺎﻋﺎ ﻭﺍﺤﺘﻤﺎﻻ ﻤﻥ ﺒـﺩﺍﺌل ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻓﺭﺼﻬﺎ، ﻭﺘﺯﺩﺍﺩ ﻭﻁﺄﺓ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻷﻗل ﻨﻤﻭﺍ ﻭﺘﻁـﻭﺭﺍ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻨﺘﺎﺠﻴﺎ ﻭﺜﻘﺎﻓﻴﺎ ﻭﺘﺸﺭﻴﻌﻴﺎ ﺤﻴﺙ ﺘﻜﺒل ﺘﺼﺭﻓﺎﺕ ﻭﺍﺨﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺒﺎﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺭﻤﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻤﻨﻭﻋﺎﺕ ﻴﺭﺘﺒﻁ ﺤﺩﻫﺎ ﺍﻷﺩﻨﻰ ﺒﻤﺠﺭﺩ ﺍﻟﻌﻤل ﺨﺎﺭﺝ ﺩﺍﺭ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺡ ﻟﻬﺎ ﺒﺎﻟﻬﺠﺭﺓ‬ ‫ﺒﻤﻔﺭﺩﻫﺎ، ﻭﻴﺭﺘﺒﻁ ﺤﺩﻫﺎ ﺍﻷﻗﺼﻰ، ﺒﺤﺭﻤﺎﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎل ﻤﺤﺩﺩﺓ ﺒﺩﻋﻭﻯ ﺃﻨﻬﺎ ﺃﻗل ﺠـﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﻭﻗﺩﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﻟﻠﻌﻤل ﺒﻬﺎ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻬﺎ، ﻭﺍﻟﺤﻔـﺎﻅ ﻋﻠـﻰ ﻗـﻴﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ﻭﻤﻭﺭﻭﺜﺎﺘﻪ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ.‬ ‫– ﻭﻤﻊ ﺃﻥ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﻘﻭﻻﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ، ﺭﻜﺯ ﻜل ﻤﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺩ ﺁﺨﺭ ﻤﻥ ﺃﺒﻌﺎﺩ ﺘﻬﻤـﻴﺵ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠل، ﻓﻬﻰ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﺘﺘﻜﺎﻤل ﻭﺘﺘﺸﺎﺒﻙ، ﻭﺃﻜﺩ ﻫﺫﺍ ﻜﺜﻴﺭ ﻤـﻥ ﺍﻟﺘﺤﻠـﻴﻼﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻭﺍﻹﻤﺒﺭﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ.‬ ‫٢ – ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﻭﺍﻟﻔﺠﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﻓﻰ ﺃﺴﻭﺍﻕ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ‬ ‫ﺃ – ﻤﻥ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻹﺤﺼﺎﺌﻴﺔ ﺘﺒﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻷﻤﻴﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭﺍ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻋﻨﻬـﺎ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ﻭﺒﻔﻭﺍﺭﻕ ﺘﻜﺎﺩ ﺘﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻀﻌﻑ ﻓﻰ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻹﻨﺎﺙ ﻓﻰ ﻋـﺩﺩ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ. ﻭﺃﻥ ﺃﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﺤﻭﺍﻀﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ، ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺘﺤﺴﻥ ﺍﻟﺤﺎﻟـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻟﻺﻨﺎﺙ ﻓﻰ ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﺍﻷﺼﻐﺭ )ﺃﻗل ﻤﻥ ٥١ ﻋﺎﻤﺎ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻠﺘﺤﺴﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻰ ﻓـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻌﺩﻻﺕ ﺍﻻﺴﺘﻴﻌﺎﺏ(. ﺇﻻ ﺃﻥ ﻤﻌﺩﻻﺕ ﺍﻟﺘﺴﺭﺏ ﺒﻴﻥ ﺍﻹﻨﺎﺙ ﺍﻟﺭﻴﻔﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺭ ﺍﻟﻔﻘﻴـﺭﺓ‬ ‫ﺃﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﺇﻨﺎﺙ ﺍﻷﺴﺭ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁﺔ ﻭﺍﻟﻐﻨﻴﺔ. ﻭﺃﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﺫﻜﻭﺭ ﺍﻷﺴﺭ ﺍﻟﻔﻘﻴﺭﺓ ﻨﻔﺴﻬﺎ. ﻭﻴﺭﺠﻊ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺇﻟﻰ ﻅﺭﻭﻑ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺜﻘﺎﻓﻴﺔ، ﺘﺠﻌل ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻨﺘﻴﺠـﺔ ﻻﺭﺘﻔـﺎﻉ ﺘﻜﻠﻔـﺔ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸـﺔ‬ ‫ﻭﻤﺼﺭﻭﻓﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﺘﻨﺤﺎﺯ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﺫﻜﺭ. ﻭﺘﻌـﺩ ﻤﺴـﺄﻟﺔ ﺍﻟﺨﺼـﺎﺌﺹ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻟﻠﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭﻷﺴﺒﺎﺏ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻭﻤﻌﺎﺼﺭﺓ، ﺃﺤﺩ ﺃﻫﻡ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﻓﻘﺭ ﻗـﺩﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻋﻤﻭﻤﺎ ﻭﺍﻨﺤﺴﺎﺭ ﻓﺭﺼﻬﺎ ﻓﻰ ﺃﺴﻭﺍﻕ ﺍﻟﻌﻤل ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﺎﻟﺭﺠل. ﻭﻟﻬـﺫﺍ ﺘﻌـﺩ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺅﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﺍﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺤﺘﻤﺎﻻﺕ ﺒﻁﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﻤﻌﺩﻻﺕ ﻓﻘﺭﻫﺎ.‬