Investigacion de LA ONTOLOGÍA, DEONTOLOGÍA Y DEONTOLOGÍA JURÍDICA.

1. UNIVERSIDAD REGIONAL AUTONOMA DE LOS ANDES
DEONTOLOGÍA JURIDICA
JuanCarlos Tito Alvarado
Febrero 2015
Carrera: Derecho Página1
LA ONTOLOGÍA, DEONTOLOGÍA Y DEONTOLOGÍA JURÍDICA.
Antecedente.
Los filósofos de la Grecia Antigua, Platón y Aristóteles estudiaron este concepto que
muchas veces se confunde con la metafísica. De hecho, la ontología es un aspecto de la
metafísica que busca categorizar lo que es esencial y fundamental en una determinada
entidad.
Los discípulos de Aristóteles utilizaron el término metafísica por primera vez
(literalmente quiere decir "después de la física") para referirse a lo que su maestro
describió como "filosofía primera", posteriormente conocida como ontología. La
ontología es la investigación del ser en tanto que es, o del ser en general, más allá de
cualquier cosa en particular que es o existe. Algunos filósofos, sobre todo de la escuela
de Platón, sostienen que todos los sustantivos se refieren a entidades existentes. Otros
afirman que los sustantivos no siempre nombran entidades, sino que ofrecen una forma
de referencia a una colección de objetos o sucesos. En este sentido, la mente, en lugar
de referirse a una entidad, se refiere a una colección de sucesos mentales
experimentados por una persona.
Historia,
Al parecer el primero en usar la expresión “ontología" (aunque con caracteres griegos)
en sentido filosófico fue el filósofo alemán Rodolfo Goclenio en su obra Lexicon
philosophicum (Léxico Filosófico, en idioma castellano), en el año 1613. Se afirma allí
que la ontología es la filosofía del ente.
Después de diversos usos y su paso a caracteres latinos, el matemático y filósofo alemán
Gottfried Leibniz usó la expresión en su libro Introductio ad Encyclopaediam arcanam y
la define como “ciencia de lo que es y de la nada, del ente y del no ente, de las cosas y
de sus modos, de la sustancia y del accidente”.
Ya como término técnico, es hallada en la obra Ontología sive de ente in genere de Jean
Le Clerc publicada en 1692 y el filósofo alemán Christian Wolff la populariza
definiéndola como “ciencia del ente en general, en cuanto que ente”. Afirma que usa un
método demostrativo o deductivo y analiza los predicados que corresponden al ente en
cuanto ente. Todos estos sentidos contribuyeron a identificarla en la práctica con la
metafísica.
La "prueba ontológica" o "argumento ontológico" es una de las pruebas o argumentos
clásicos sobre la existencia de Dios, a partir de la necesidad de existencia que se Le
atribuye como Ser infinitamente perfecto, empleando únicamente la razón.
En Ciencia y Tecnologías de la Información, las ontologías son clasificaciones. Se
utilizan como un medio para categorizar o agrupar la información en clases.

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Las ontologías se aplican también en Web Semántica y en Inteligencia Artificial para
asimilar y codificar el conocimiento, definiendo las relaciones existentes entre los
conceptos de un determinado dominio (un área del conocimiento).
Conceptos
QUÉ ES LA ONTOLOGÍA?
Ontología significa "el estudio del ser". Esta palabra se forma a través de los términos
griegos ontos, que significa ser, ente, y logos, que significa estudio, discurso, ciencia,
teoría. La ontología es una parte o rama de la filosofía que estudia la naturaleza del ser,
la existencia y la realidad, tratando de determinar las categorías fundamentales y las
relaciones del "ser en cuanto ser".
Engloba algunas cuestiones abstractas como la existencia o no de determinadas
entidades, lo que se puede decir que existe y lo que no, cuál es el significado del ser, etc.
Definiciones de diferentes autores
Husserl
Según Husserl la ontología es una ciencia de las esencias que puede ser formal o
material. La primera se dedica a las esencias formales, es decir, a las propiedades de
todas las esencias. Las ontologías materiales tratan de esencias materiales y se
restringen según los modos de sus objetos. Por tanto, son llamadas también “ontologías
regionales”. Obviamente la ontología formal abarca todas las materiales e incluso las
del ser.
Heidegger
Heidegger, quien estudiaría con Husserl en sus inicios, retoma la pregunta por el ser
presente en la Metafísica aristotélica, realizando una crítica a la ontología de la tradición
como "onto-teología", e intentando acercarse al ser por medio del ente que existe, el
Ser-ahí, el cual podría entenderse como el ser humano. Desarrolla así una ontología
originaria llamada “metafísica de la existencia” que se encarga de descubrir “la
constitución del ser de la existencia”. La ontología se refiere entonces a las condiciones
de posibilidad de las existencias o al ser mismo en su apertura originaria.
Además, insiste en diferenciar la metafísica de la ontología, alegando que son
radicalmente distintas, pues la primera confunde ser con ente; mientras que la segunda,
parte precisamente del hecho de que son diferentes.
Hartmann

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Partiendo de una crítica de la noción de ontología como metafísica y con ella de toda la
escolástica, Hartmann afirma que la ontología es en realidad la crítica que permite
descubrir los límites de la metafísica y qué contenidos pueden ser considerados
racionales o inteligibles.
DEONTOLOGÍA
Antecedente.
A lo largo de la historia ha habido diversas maneras de entender la ética y distintas
propuestas morales orientadoras de la vida humana. Es posible decir que la Ética es una
parte de la Filosofía Práctica que se ocupa del hecho moral y de los problemas
filosóficos que nacen de la conducta humana. La ética se dedica al estudio de los actos
humanos, pero aquellos que se realizan por la voluntad y libertad absoluta, de la
persona. Todo acto humano que no se realice por medio de la voluntad de la persona y
que esté ausente de libertad, no forma parte del campo de estudio de la ética. La ética,
por tanto, no inventa la vida moral, sino que reflexiona sobre ella. Desde la perspectiva
del discurso moral existe la presunción, además, de que el ser humano es en cierto modo
libre. Esta consideración deja abierto el campo de posibilidades de actuación de los
seres humanos. En el ejercicio de esa libertad se producen conflictos que constituyen la
clave de la vida moral y sobre los que la ética, como reflexión teórica, trata de dar luz,
para encauzar adecuadamente la praxis, la acción humana.
Historia
Se dice que el filósofo británico Jeremy Bentham fue el responsable de acuñar la
noción. La deontología forma parte de lo que se conoce como ética normativa (la
filosofía que indica qué debería considerarse como bueno y qué es lo que debería
calificarse como malo). Esto quiere decir que cada profesión, oficio o ámbito
determinado puede tener su propia deontología que indica cuál es el deber de cada
persona.
Lo habitual es que ciertas profesiones cuenten con un código deontológico, que es una
especie de manual que recopila las obligaciones morales que tienen que respetar
aquéllos que ejercen un trabajo.
Concepto
Lo primero que vamos a hacer es determinar el origen etimológico del término
deontología, emana del griego, pues es fruto de la suma de dos componentes de dicha
lengua: “Deontos”, que puede traducirse como “deber u obligación”. “Logía”, que es
sinónimo de “estudio”.
Deontología es un concepto que se utiliza para nombrar a una clase de tratado o
disciplina que se centra en el análisis de los deberes y de los valores regidos por la
moral.
Definiciones de diferentes autores.

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DEONTOLOGÍA JURÍDICA.
Antecedente.
La responsabilidad del abogado es tan antigua como la profesión y era posible encontrar
normas sobre ella en el Código de Justiniano o Las Ordenanzas Reales de Castilla.
En éstas se decía que "si por negligencia e ignorancia del abogado, que se pueda colegir
de los actos del proceso, la parte a quien ayudare perdiere su derecho, tiene que pagar a
su defendido por el daño que le causó, con costas, y en juicio breve”.
Pero hasta hace poco se discutía y se afirmaba que el abogado sólo sería responsable
ética y no jurídicamente.
El tema está zanjado y, según Mosset Iturraspe, "los abandonos, los errores y los
descuidos merecen ahora, además del reproche de conciencia y del juicio desfavorable
de terceros, una sanción jurídica", agregando que entre las deficiencias de la
administración de justicia está el propio desempeño profesional en cuanto "el
desconocimiento del saber jurídico o la negligencia o imprudencia en su aplicación
redundan en graves fallas en aquel servicio"
La aplicación de las normas deontológicas es hoy día indispensable en el quehacer
cotidiano del hombre, pero sobre todo en aquellas que desarrolla el jurista, que si bien
ejerce una profesión humanista con altos valores éticos como la justicia, la equidad, la
lealtad, la verdad y la seguridad jurídica.
Es necesario el estudio porque, el abogado al ejercer una de las profesiones más
humanas, debe luchar por rescatar valores transcendentales como son la justicia, la
lealtad, la seguridad jurídica. Para evitar de este modo, frases lapidarias en contra del
abogado.
Historia
La palabra DEONTOLOGÍA, proviene del vocablo griego DEON = DEBER, y LOGOS
= CIENCIA, es decir que, la Deontología es la ciencia de los deberes.
Esta palabra fue empleada por primera vez por el economista , jurista, literato y filósofo
Inglés Jeremías Bentham , quien en su libro Deontología, la Ciencia de la Moral
desarrolló una doctrina que trata a cerca de los distintos deberes del ser humano, todos
ellos concebidos sobre una base utilitarista, aplicada a determinadas situaciones
sociales.
Científicamente, la DEONTOLOGÍA es la ciencia que estudia el conjunto de deberes
morales, éticos y jurídicos con los que se ejerce una profesión liberal determinada.
Concepto

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Es la ciencia que se dedica al estudio y a la exigibilidad de los deberes éticos y morales
inherentes a la profesión jurídica.
“Deontología Jurídica, significa "lo obligatorio, lo justo, lo adecuado". Es la rama de la
filosofía jurídica que tiene como finalidad específica la determinación de cómo debe ser
el derecho y cómo debe ser aplicado”.
Definiciones de diferentes autores.
Se puede decir que mientras en Bentham la deontología se entiende a partir de sus fines
(el mayor bienestar posible).
Para Kant la deontología es en sí misma una ciencia de los deberes o imperativos
categóricos en la que no importan los fines, sino la intencionalidad del acto,
independientemente de las consecuencias materiales de aquél.
La base de la ética kantiana se encuentra en el siguiente principio básico: "Obra siempre
de acuerdo con aquella máxima que al mismo tiempo puedes desear que se convierta en
ley universal". Y eso quiere decir que una persona actuaría éticamente si está de acuerdo
en que su regla de conducta debe ser aplicada por todo aquel que se llegara a encontrar
en una circunstancia similar.
Por lo tanto nos encontramos ante dos teorías éticas:
1.- Algunas teorías éticas no se sirven de las consecuencias para determinar si un acto es
bueno o malo. Estas teorías se conocen por teorías deontológicas o formalistas (deon:
deber). En la ética deontológica, la cualidad intrínseca de un acto o su conformidad con
una regla moral define si es bueno o malo. Por ejemplo, no mantener una promesa se
puede considerar intrínsecamente malo.
2.- El no consecuencialísimo, formalismo o deontología define “correcto” como las
distintas consideraciones intrínsecas de la acción, en gran parte independiente de las
consecuencias. En otras palabras, la decisión depende de nuestra habilidad para mirar el
futuro y no tomar ninguna decisión por la consecuencia de las acciones. Por lo tanto,
considera los intereses y derechos de la persona (derechos humanos) como lo más
importante y ve este propósito como un servicio a la justicia.
BIBLIOGRAFIA
 Bueno, Gustavo (1972). Ensayos materialistas. Madrid: Taurus.
 Heidegger, Martin (1998). Ontología. Hermenéutica de la facticidad. Traducción de
Jaime Aspiunza. Madrid: Alianza.
 Heidegger, Martin (1988). La constitución onto-teo-lógica de la metafísica. En
Identidad y Diferencia. Traducción de Helena Cortés y Arturo Leyte (Edición bilingüe
de Arturo Leyte edición). Barcelona: Anthropos.

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 Sartre, Jean-Paul (1984). El Ser y la Nada. Ensayo de ontología fenomenológica.
Traducción de Juan Valmar, revisada por Celia Amorós. Madrid: Alianza / Losada.
 Husserl, Edmund (2005). Ideas relativas a una fenomenología pura y una filosofía
fenomenológica. Traducido por Antonio Zirión Q. (2ª edición). UNAM, Instituto de
Investigaciones Filosóficas.
 Código de Deontología Médica. Guía de Ética Médica de la Organización Médica
Colegial de España (2011).
 Código Deontológico del Colegio Oficial de Psicólogos
 Código Deontológico del Sindicato de Periodistas de Madrid