2. • El estudiante podrá:
• Identificar posibles modelos bíblicos del orden y forma en
el culto cristiano.
• Evaluar en qué medida se puede aplicar en el día de hoy.
• Identificar dos aspectos relacionados con el culto que le den
criterio para establecer una forma y orden correctos.
• Poner en práctica ciertos parámetros para un culto cristiano
contemporáneo con buenas bases bíblicas.
Objetivos de la Clase
3. • El culto cristiano:
• ¿Lo realizamos respondiendo a la espontaneidad del
momento?
• ¿Lo hacemos siguiendo unas formas fijas o lo hacemos
dentro de unos principios de orden que dejan cierta libertad?
• ¿qué papel juega la música en la alabanza y adoración?
• ¿Cuáles deben ser parámetros a seguir al desarrollar un
culto en el día de hoy?
Cuestionamientos
4. • Los elementos principales del culto de la iglesia
primitiva: Hechos 2:42
• Enseñanza, confraternidad, adoración y oración
• No se establece un modelo estándar, sino que refleja lo
que hacían.
• Ellos no se limitaban a un momento de culto porque sus
vidas era un “culto permanente”, por lo cual su forma y
orden se derivan de esto.
Modelos Bíblicos de la
forma y el orden en el
Culto Cristiano
5. • Ellos “se reunían cada día por las casas, partiendo el pan
y comiendo juntos, alabando a Dios, orando y leyendo la
Palabra”.
• Hechos 2:42-47.
Modelos Bíblicos de la
forma y el orden en el
Culto Cristiano
6. • Consejos de Pablo: 1 Corintios 14:26
• La idea de Pablo:
• Todos los que tengan algún don se les conceda la
oportunidad de ejercerlo.
• Los cultos no se conviertan en una competición
desordenada.
Modelos Bíblicos de la
forma y el orden en el
Culto Cristiano
7. • La relación de Pablo es interesante:
• Salmos (himnos o cánticos) Efesios 5:19; Colosenses 3:16
• Doctrina (predicación o enseñanza)
• Mensaje en otras lenguas si había interpretación
• 1 Corintios 14:4
• Un mandato de hacerlo todo para edificación de la
congregación.
• 1 Corintios 8:1
• “decentemente y con orden” (14:40).
Modelos Bíblicos de la
forma y el orden en el
Culto Cristiano
8. • Sólo dos o tres deben practicar el don de lenguas, y aun
eso sólo cuando esté disponible algún intérprete.
• Entre los que tengan el don de proclamar la verdad, dos o
tres serán los únicos que puedan hacerlo en cada ocasión
• Si hay alguien en la congregación que tiene la convicción
de haber recibido un mensaje especial, que el que esté
hablando le ceda la palabra.
• Debe haber libertad, pero no debe haber desorden.
• Hay que dar culto en paz al Dios de la paz.
Modelos Bíblicos de la
forma y el orden en el
Culto Cristiano
9. • Había una gran libertad y no poca improvisación.
• No había un ministerio profesional.
• Los apóstoles descollaban con una autoridad especial;
pero hasta entonces no había un ministerio profesional
local.
• Se recibía a todos los que tuvieran un don que fuera de
utilidad a la congregación.
Los cultos de la Iglesia
Primitiva
10. • Había una cierta flexibilidad en la liturgia de la Iglesia
Primitiva.
• Todo era lo suficientemente libre como para permitir a
cualquier persona que creía que tenía un mensaje el que
lo pudiera transmitir.
• Lo característico del culto de la Iglesia Primitiva:
cualquier persona consideraba que tenía el privilegio y la
obligación de contribuir con algo en él.
• Nadie iba con la única intención de escuchar
pasivamente; sino más bien con la de recibir y aportar.
Los cultos de la Iglesia
Primitiva
11. • "Cada uno de vosotros" - Las cosas del Espíritu están
dirigidas a todos los miembros del cuerpo de Cristo, no a
la élite de unos pocos.
• ¿Cuál es la regla a observarse en cuanto al empleo de los
dones?
• hágase todo para edificación - Cada uno está bajo la
obligación de obedecer las órdenes de su iglesia cuando
no sean contrarias a la Escritura.
Los cultos de la Iglesia
Primitiva
12. • 1 Tesalonicenses 5:16-23
• El reconocimiento y respeto que se debe a los pastores y
obreros en su servicio cultual. (5:12-14)
• No es prestigio personal; es la labor lo que hace grande a
una persona, y es el servicio que está prestando lo que
constituye su emblema de honor.
• Recomendaciones: estar gozosos, orar constantemente,
ser agradecidos, no apagar el Espíritu
Los cultos de la Iglesia
Primitiva
13. • Tres señales de la iglesia genuina.
• Hay en ella un ambiente de gozo que hace que sus
miembros se sientan feliz.
• El cristianismo es una vida de gozo constante.
• Es una iglesia que ora.
• Si oramos sin cesar no nos faltará tema para dar gracias en
todo.
• Es una iglesia agradecida. Siempre hay algo por lo que dar
gracias.
Los cultos de la Iglesia
Primitiva
15. • Implica firme dirección
• Darle un cause equilibrado al culto
• Procurar la participación de todos los hermanos
• Limitar aquellos que quieran monopolizar el culto
• Todo debe hacerse decentemente y con orden
• Emplear la autoridad y el tacto personal
• La autoridad viene por una vida presidida por Dios
La Presidencia
16. • Es muy importante porque guía a la congregación en su
adoración a Dios.
• Por medio del cual la comunidad de fe adora a Dios y es
ministrada y edificada.
• Es el canal del que Dios se sirve para ministrar a su pueblo.
• La presidencia del culto no se puede dejar en manos de
un neófito o de alguien a quien esta comenzando a
involucrarse en el ministerio.
La Persona que Preside
17. • El don de presidencia – Romanos 12:8
• Don para el servicio y edificación de la iglesia.
• Tener sabiduría y madurez para conducir el desarrollo del
culto.
• Llevar el culto a un encuentro gozoso y festivo de Dios.
• Tener discernimiento para dar paso a los cambios que
suscite el Espíritu Santo en el desarrollo del culto.
La Responsabilidad del
que Preside
18. • Este lugar debe reservarse al pastor, los ancianos o
presbíteros o algún otro hermano capacitado.
• Creyentes en posiciones de liderazgo y buen testimonio y
con el don de presidir.
• Se debe comenzar a visualizar hermanos con ciertas
habilidades de presidencia y comenzarlos a formar, entrenar
y discipular, dándoles oportunidades en grupos pequeños
como reuniones informales, reuniones en casa.
La Responsabilidad del
que Preside
19. • Llevar el ministerio de la Palabra.
• Llevar una vida santa y de devoción personal.
• Llevar una vida de oración.
La Responsabilidad del
que Preside
20. • En los primeros siglos del cristianismo se evidencia el
uso de vestiduras supuestamente sagradas.
• Los colores y formas mostraban el grado jerárquico.
• Las iglesias nacidas de la Reforma no tienen por
costumbres el distinguir al que preside de los fieles
utilizando ropas especiales.
La Vestiduras del
Presidente
21. • El sacerdocio universal del creyente rompe toda
diferencia y separación de casta sacerdotal.
• Hebreos 10:19; 1 Pedro 2:9
• El Nuevo Testamento no menciona nada acerca de las
vestiduras en la dispensación de la gracia.
La Vestiduras del
Presidente
22. • Las iglesias anglicanas lo usan por herencia de la
tradición católica.
• La denominaciones históricas la utilizan para reconocer
preparación académica y teológica, y autoridad espiritual.
La Vestiduras del
Presidente
24. • La música existe desde antes de la creación del universo.
• Job 38; Ezequiel 28
• La música acompaña al hombre prácticamente desde su
creación.
• Ha relacionada con el culto a Dios desde el Antiguo
Testamento, especialmente en la alabanza y la adoración.
La Música
25. • Alabar es ensalzar y apreciar con entusiasmo los valores
de algo.
• Es destacar y reconocer las obras maravillosas de Dios,
mientras que adorar se enfoca en los valores y
atributos indiscutibles de Dios.
• Salmos 95, 96, 100, 145
• Todas las religiones emplean la música para expresar
emociones y para unificar la participación del grupo.
La Música
26. • Hay más de 575 versículos que nos habla de la música.
• En los servicios religiosos: tabernáculo, el templo, las
sinagogas y la iglesia primitiva.
• Los descendiente de Caín – Génesis 4
• (4:20) Jabal fue el padre de los habitan en tiendas y crían
ganado.
• (4:21) Jubal el padre de todos los que tocan arpa y flautas
La Evolución de la Música
en el Contexto Bíblico
27. • La música impregnaba la vida del pueblo.
• Había música y canciones para cada situación y estado
personal.
• Se cantaba:
• Durante la recogida de la cosecha. Esdras 9:2; Jeremías
31:4-5
• Durante las bodas. 2 Samuel 19:35; Salmo 45:9
• En las cortes y los palacios habían cantores y coros
profesionales. 2 Samuel 19:35; Eclesiastés 2:8
• La vida religiosa de Israel. Números 10:10
La Evolución de la Música
en el Contexto Bíblico
28. • David:
• Inventó instrumentos para alabar a Dios.
• Amos 6:5; 1 Crónicas 16:42
• Estableció cantores, maestros de música, coros y directores
de alabanza. Superaban las 4,000 personas.
• 1 Crónicas 5:13; 23:5
La Evolución de la Música
en el Contexto Bíblico
29. • El libro de los Salmos
• Salmos en hebreo tehilim significa "alabanzas".
• Todo el salterio se cantaba.
• “Selah” – pausa o tiempo de reflexión, estaban marcados
por los toques de trompeta.
• Salmo 150 – es una exhortación a alabar a Dios con
cualquier instrumento de música.
La Evolución de la Música
en el Contexto Bíblico
30. • Los judíos convertidos aportaron al cristianismo un
profundo sentido de adoración.
La Evolución de la Música
en el Contexto Bíblico
31. • Himnos de alabanza por el nacimiento del Mesías.
• Magnificat de María (Lucas 1:46-55)
• Benedictus de Zacarías (Lucas 1:67-79);
• Gloria in Excelsis Deo (Lucas 2:13-14) de los ángeles
• Nunc Dimittis de Simeón (Lucas 2:29-32).
• En estructura tienen similitud con los Salmos.
• Eran usado en los cultos cristianos de forma habitual en el
primer siglo.
Cánticos de alabanza en
el Nuevo Testamento
32. • Mateo 9:23; Colosenses 3:16 y Efesios 5:19 aluden a los
distintos estilos recogidos de la cultura judía como griega.
• Efesios 5:19
• Salmodia – entonación recitativa de los Salmos judíos y de
los canticos y doxología basados en ellos.
• Himnos – cantos de alabanza de tipo silábico. Cada silaba
se canta con una o dos notas de la melodía.
• Cánticos espirituales – Aleluya y otras canciones de jubilo o
de carácter extático ricamente ornamentadas
Cánticos de alabanza en
el Nuevo Testamento
33. • Los grandes avivamientos de la historia han tenido en los
himnos excelentes elementos de cohesión y de ánimo.
Su Actualidad
34. • Un medio de unir a un grupo de personas en la adoración,
la oración y la alabanza.
• Enseña verdades espirituales y las graba en las mentes.
• Ofrece la posibilidad de expresar las actitudes interiores y
experiencias mejor que las propias palabras.
• Predispone a escuchar el mensaje.
Objetivos de la Música en
la vida cultica
35. • Poner interés en el texto que se canta.
• Teológicamente incorrectos.
• Contienen formulas repetitivas carentes de profundidad.
Objetivos de la Música en
la vida cultica
36. • La adoración celestial narrada en Apocalipsis.
• Es una de las principales tareas de los redimidos en el cielo
por la eternidad.
• Apocalipsis 5:9-10 – los 24 ancianos adoran y cantan a
Dios.
• Apocalipsis 7:10 – la multitud, vestida de ropas blancas,
glorifica a Dios en actividad de adoración.
• Apocalipsis 7:11 – los ángeles adoran postrándose ante Dios
Su Futuro
37. • Al principio las iglesias se congregaban alrededor de la
Palabra de Dios y la Mesa.
• Había una respuesta natural: adoración, comunión,
ofrenda.
• La cultura, el culto, las relaciones sociales tienen que ver
con la forma en que nos socializamos y nos comunicamos
con Dios.
• El culto es el encuentro de Dios con su pueblo.
Parámetros para un culto
cristiano contemporáneo
38. • Dios desde el principio busca al hombre para restaurarle y
éste busca a Dios para ser restaurado.
• La música expresada en adoración y alabanza continua
como un valor eterno.
• Es algo inherente al ser humano como un medio de expresar
y canalizar sus emociones.
Parámetros para un culto
cristiano contemporáneo
