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Adquisición y pérdida
Adquisición
Según el concepto clásico la posesión se adquiere corpore et
animo; se adquiere mediante una relación corporal de la cosa
con voluntad de dominio sobre ella. Para adquirir la posesión no
se necesitaba ningún requisito formal. En cuanto al corpus,
originariamente el requisito de la aprehensión material fue
bastante riguroso.
En las fuentes existen distintos casos donde se observan esa
situación y son casos denominados:
a) Traditio clavium apud horrea. Era la entrega de las llaves de
un almacén donde se encuentra depositada unas mercancías;
equivaldría ala entrega material de las mismas.
• b) Signatio mercium Cuando se marcaba las mercancías con una
contraseña por parte de quien las adquirías se consideraban
entregadas.
c) Traditio brevi manu. El que adquiere una cosa la tiene ya en su
poder.
d) Traditio longa manu. Se produce la entrega de la posesión con
el simple señalamiento a distancia.
e) Traditio constitutum possessorium. Cuando una persona que
posee en nombre propio pasa a poseer en nombre ajeno.
• En derecho romano también se podía adquirir la posesión por
intermediario. El pater familias podía adquirir a través de los
sometidos a su potestad como el filius familias o esclavo pero en
derecho clásico no se podía adquirir en nombre ajeno. Más tarde
este principio perdió su vigencia al admitirse la adquisición por
medio del procurador.
• En época Justiniano ya se admite la adquisición por medio de
persona libre pero para ello se exige el mandato especial o la
ratificación. En cuanto al animus éste se ve en abstracto; para
categorías objetivas de relaciones. La ley dice en qué casos hay
animus y en qué no.
• Pérdida
• Cuando desaparece el corpus, el animus o los dos se pierde la posesión.
En cuanto al corpus hay que distinguir si el acontecimiento es de
carácter permanente o transitorio y para ello hay que verlos en los
distintos tipos de cosas. En cuanto a los muebles la conservación de la
cosa depende de la posibilidad de aprehender el objeto.
• En cuanto a los animales, los animales salvajes se pierden la posesión
cuando recuperan su libertad natural y en el caso de los domésticos
cuando pierden el hábito de volver a sur residencia.
• En el caso de los inmuebles los fundos no se pierden si se hunde
momentáneamente pero sí si se inundan permanentemente. Se pierden
la posesión sobre los inmuebles cuando se convierten en res extra
commercium.
• Conservación
• La posesión se conserva mediante el ánimo propio y la tenencia propia o
ajena. En general se considera que no es necesaria una actuación
inmediata y constante. Esto se ve en el hecho de que se mantiene la
posesión sólo con el animo en el caso de los fundos que quedan aparte
del ánimo.
• Se puede adquirir sin violencia la posesión de un fundo ajeno cuando
esté vacante por abandono, por muerte sin sucesor o por larga ausencia
de su dueño. En el derecho justinianeo se conserva la posesión en el
caso del ausente sólo con el animo. La posesión se conserva con animo
propia y tenencia ajena cuando alguien detenta una cosa en nuestro
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Adquisición y pérdida utb

  • 1. Adquisición y pérdida Adquisición Según el concepto clásico la posesión se adquiere corpore et animo; se adquiere mediante una relación corporal de la cosa con voluntad de dominio sobre ella. Para adquirir la posesión no se necesitaba ningún requisito formal. En cuanto al corpus, originariamente el requisito de la aprehensión material fue bastante riguroso. En las fuentes existen distintos casos donde se observan esa situación y son casos denominados: a) Traditio clavium apud horrea. Era la entrega de las llaves de un almacén donde se encuentra depositada unas mercancías; equivaldría ala entrega material de las mismas.
  • 2. • b) Signatio mercium Cuando se marcaba las mercancías con una contraseña por parte de quien las adquirías se consideraban entregadas. c) Traditio brevi manu. El que adquiere una cosa la tiene ya en su poder. d) Traditio longa manu. Se produce la entrega de la posesión con el simple señalamiento a distancia. e) Traditio constitutum possessorium. Cuando una persona que posee en nombre propio pasa a poseer en nombre ajeno.
  • 3. • En derecho romano también se podía adquirir la posesión por intermediario. El pater familias podía adquirir a través de los sometidos a su potestad como el filius familias o esclavo pero en derecho clásico no se podía adquirir en nombre ajeno. Más tarde este principio perdió su vigencia al admitirse la adquisición por medio del procurador. • En época Justiniano ya se admite la adquisición por medio de persona libre pero para ello se exige el mandato especial o la ratificación. En cuanto al animus éste se ve en abstracto; para categorías objetivas de relaciones. La ley dice en qué casos hay animus y en qué no.
  • 4. • Pérdida • Cuando desaparece el corpus, el animus o los dos se pierde la posesión. En cuanto al corpus hay que distinguir si el acontecimiento es de carácter permanente o transitorio y para ello hay que verlos en los distintos tipos de cosas. En cuanto a los muebles la conservación de la cosa depende de la posibilidad de aprehender el objeto. • En cuanto a los animales, los animales salvajes se pierden la posesión cuando recuperan su libertad natural y en el caso de los domésticos cuando pierden el hábito de volver a sur residencia. • En el caso de los inmuebles los fundos no se pierden si se hunde momentáneamente pero sí si se inundan permanentemente. Se pierden la posesión sobre los inmuebles cuando se convierten en res extra commercium.
  • 5. • Conservación • La posesión se conserva mediante el ánimo propio y la tenencia propia o ajena. En general se considera que no es necesaria una actuación inmediata y constante. Esto se ve en el hecho de que se mantiene la posesión sólo con el animo en el caso de los fundos que quedan aparte del ánimo. • Se puede adquirir sin violencia la posesión de un fundo ajeno cuando esté vacante por abandono, por muerte sin sucesor o por larga ausencia de su dueño. En el derecho justinianeo se conserva la posesión en el caso del ausente sólo con el animo. La posesión se conserva con animo propia y tenencia ajena cuando alguien detenta una cosa en nuestro nombre.