Relato de experiencia sobre Educación Intercultural Bilingüe, contada por profesores y auxiliares bilingües de la Esc. Cacique Cambaí en el Dpto. San Martín (Salta, Argentina). Este trabajo se presentó en la 7° Jornada Regional de Formación Docente organizado por el Instituto Terciario N° 6.029 - Tartagal durante los días 9, 10 y 11 de Noviembre de 2.011

1. PROYECTO E.I.B. “EDUCACIÓN BILINGÜE

2.  UBICACIÓN:
 ESPAÑA Y PASAJE JOSÉ LUIS CABEZAS
 BARRIO SAN SILVESTRE
 TARTAGAL SALTA

3.  La escuela Cacique Cambaí fue fundada en el año 1949, al frente
de ella estuvo como directora Olga Cardozo de Sola y se inició
con 175 alumnos de Pueblos Originarios que pertenecían a
distintas etnias, entre las cuales se contaban:
 Wichi, Chorote y Tapietes.
Estos niños, cuando se inscribieron, lo hicieron con los nombres
con los que los habían bautizados sus abuelos y que hacían
referencia a una particularidad que tenía el carácter y
personalidad del niño y que habría de desarrollar en su madurez.
Por ejemplo, PANZA AZUL, YACARÉ, LORO HABLADOR, etc. Las
autoridades de la escuela los rebautizaron con nombres
cristianos.
Actualmente cuenta con población aborigen y criolla. La directora
es la Sra. Victoria Acosta y cuenta con dos vicedirectoras en
ambos turnos. El personal docente cuenta con maestros de
grado, maestros especiales, personal docente administrativo y
tres auxiliares bilingües.

5.  Dos turnos:
 Mañana 364 alumnos
 Tarde 350 alumnos
 Población aborigen: 64 alumnos
 Etnias:
 Wichí
 Guaraní
 Toba

6.  Responder a las necesidades
étnicas y culturales de nuestra
población escolar indígena.
 Contribuir a un aprendizaje que
integra realmente a la propia
cultura.
 Garantizar el uso de la lengua
materna en los ámbitos de la vida
pública.

7.  Escolarización imperfecta + asimilación cultural
Consecuencia
* Mayor conocimiento de la lengua
castellano que la lengua materna.
* Egresados que sufren el
deterioro de su identidad cultural.
* Descalificación de la cultura.
* Problemas de comunicación.
* Desprecio de la identidad.
* Desertores. Resistencia a la
educación escolar.

8.  Para llevar a cabo este proyecto hemos
distinguido tres problemas:
• Especificar los objetivos generales y de ahí
derivar los contenidos y habilidades
concretas que se tiene que enseñar en cada
área.
• Se debe establecer un currículum y un orden
secuencial que reflejen la enseñanza de dos
culturas.
• Es necesario recursos materiales y recursos
humanos adecuados.

9.  No poseíamos el material didáctico adecuado, ni
el personal profesionalizado bilingüe.
 Teníamos los “auxiliares bilingües” designados
por el Ministerio de Educación, hablantes de la
lengua materna wichi.
 Los auxiliares no poseen una formación
específica pero si una capacitación específica
(Ministerio de Educación, PROMER: línea EIB,
curso “La pareja pedagógica como espacio
posible de construcción de la Interculturalidad”
enmarcado en P.F.E.B. Andes)

10.  Los contenidos escolares de la EIB no existen
como tales, sino que son el resultado de
experiencias inmediatas o de una labor tipo
investigación.
 La inclusión de objetivos y contenidos de dos
culturas nos pueden enfrentar a contenidos
culturales que requieren comportamientos
opuestos.
 El problema del tiempo.

11.  1- Capacitación: Teorías del
Aprendizaje, currículum Metodología y
técnicas de enseñanza. La propuesta
áulica. Elaboración de Material
didáctico.
 2- Práctica de la Enseñanza por pareja
pedagógica.
 3- Evaluación.

12. 1- Trabajo en equipo
2- Planificación o propuesta de trabajo: los
contenidos y actividades reflejan la diversidad
lingüística y cultural en la que se desempeña.
3- Recursos: preparación de materiales que
tienen que ser de la misma calidad en
cualquiera de las lenguas.
4- Compartir la responsabilidad.

13. 5- El otro rol del docente criollo: aprender la
lengua materna de sus alumnos.
6- Modos de Intervención: acordar los modos.
7- Modalidad de enseñanza: parte de la propia
experiencia, tiene la posibilidad de reconocer
el idioma del alumno.
*Este modo de trabajar no surge naturalmente,
es un aprendizaje ligado a cuestiones
afectivas, como el respeto, la aceptación de
las diferencias, la motivación para alcanzar
resultados positivos y el compromiso que
cada uno tiene su trabajo.

14.  Superar las metodologías tradicionales.
 Métodos que no enfrentan el desafío que
supone la diversidad de niveles de avance y
de lenguas.
 La lectura y escritura deben ser actos ligados
a la posibilidad de expresar o interpretar
significados.
 Aprender será realizar sucesivos
acercamientos al objeto de conocimiento.

15.  Recuperar los modos de transmisión de los
saberes y competencias de las culturas
aborígenes.
 Los padres favorecen el contacto de los hijos
con la realidad para que prueben,
experimenten, se equivoquen o acierte.
 Los niños toman tempranamente decisiones
respecto a algunos aspectos de su vida.

16.  Para asumir la responsabilidad de la educación
bilingüe el docente y el auxiliar bilingüe deberán
contar con:
- Una Preparación teórica-pedagógica, que además
de proporcionarle la formación propia del
maestro, le provea de la metodología y
tecnología educativa, que le permita desarrollar
con creatividad y suficiencia la educación
bilingüe.
- Conocimiento de la lengua materna y el
castellano para comunicarse verbalmente y por
escrito con suficiencia.
- Estrategias didácticas de acuerdo a la realidad de
los alumnos de la institución.

17.  En los Pueblos Originarios existe una
educación propia.
 No lo hacen directamente, los niños aprenden
a través de la observación la participación
gradual en las distintas tareas que hacen los
mayores.
 Es una educación que pone el conocimiento
en práctica, es decir que el conocimiento es
adquirido a través de la vida cotidiana.
 La interacción es predominantemente no
verbal y la evaluación también.

18.  Considerar una evaluación inicial: información
familiar, adaptación curricular, nivel del dominio
del castellano.
 Evaluar el acercamiento de las normas y pautas
culturales.
 El uso funcional de las lenguas en diferentes
contextos sociales.
 Mejoramiento de las relaciones de
interculturalidad reflejado en el grado de
interacción social y en elevación de la
autoestima.
 Debe ser una responsabilidad colectiva

19.  QUEEL ALUMNO TENGA LA
OPORTUNIDAD DE QUE LO
APRENDIDO LE SIRVA PARA
TENER OTRO TIPO DE
OPORTUNIDADES SOCIALES Y
ECONÓMICAS PARA TENER
MAS OPCIONES EN LA VIDA.

41. Trabajo presentado en la …
Häpe LAWHAY nilhokey ta IWOLAW´ETA LHAIHUTWEKEN
Los tiempos de todos como un espacio de encuentro
09/11/2011 INT N° 6.029 - Tartagal (Salta - Argentina)