El documento describe el genocidio cultural de los aborígenes tasmanos a manos de los colonos británicos entre 1800 y 1878. Los aborígenes fueron masacrados sistemáticamente, se les prohibió hablar su idioma y practicar su cultura, y muchos niños fueron robados y dados en adopción para su asimilación forzosa. Esto resultó en la casi extinción de los aborígenes tasmanos, aunque su cultura y lenguas continúan resistiendo. El documento también analiza los efectos intergeneracionales continuos de este gen

1. Genocidio cultural en Tasmania
Angela Melville
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4. Tierra de Van Dieman
• 1800 aprox. 30.000 aborígenes
• 1803 Tasmania es una colonia penal
británica
• 1870 sólo 250 aborígenes habían
sobrevivido
• 1878 Trugannini murió
• Uno de los peores genocidios que se
conocen en registros históricos.

5. El primer contacto
• Los condenados comenzaron a entrar en
conflicto
• El conflicto se agravó en 1818
• Los aborígenes no seguían “las reglas de
la propiedad”
• Masacres locales, secuestro de niños,
secuestro de mujeres
• El estado previno contra las hostilidades y
el secuestro de niños

6. Guerras contra los negros
(1823-1834)
• Declaración de demarcación
• La reubicación se justifica como la
protección de los aborígenes frente a la
masacre
• Recompensas monetarias para la captura
• George Augustus Robinson: “el
reconciliador”
• “Reasentamiento” en las islas remotas

8. La escalada de violencia
• “... Se les cazará como bestias salvajes y
se les destruirá.”
• partidas de caza itinerantes
• “Línea negra” (aunque sólo un niño fue
capturado)
• Masacres

9. Las masacres
“Sería una pérdida de tiempo incluso
condensar, en una relación sucinta, todos
los incidentes que se produjeron. La
narración es aburrida por la monotonía del
detalle, y los testigos de los
acontecimientos registraron los hechos en
sí mismos, con una brevedad siniestra.
Esos delitos ocurrían a diario” (John West
1852)

10. Genocidio cultural
• Los aborígenes eran considerados
incivilizados
• No se les permitía utilizar su idioma, o
incluso su propio nombre
“Yo les di nombres a algunos de los aborígenes,
sus propios nombres eran los más bárbaros e
incultos que se puedan imaginar. Los nativos
estaban muy contentos con los cambios: era lo
que deseaban ... “ (Robinson 1836)

11. Los cambios de nombres
Original name 1st change 2nd change
Trowkebuner Rowlebanna Achilles
Maleteherbargener Moutehelargine Ajax
Wowwee Warwee Albert
Moomereriner Long Billy Alexander
Plerpleropa.ner Big Billy Alfred
Memerlannelargenna Charley Algernon
Woorrady Doctor Alpha
Meenerkerpackerminer Big Jemmy Alphonso
Tolelerduick Dray’s Jerry Andrew
Wetilleetyer Jemmy Arthur
Toyenroun Ben Augustus
Pendeworrewic Ben Benjamin
Tremebonener Little Jacky Buonaparte
[Not identified] Dick Christopher
Lenergwin Lenergwin Columbus
Moreerminer Big Jacky Constantine

13. ¿Por qué?
• Terra Nullius
• Protección de los recursos
• El darwinismo social
• Los aborígenes se consideran el “eslabón
perdido”
• El colonialismo es también la negación de
la violencia

14. Mito de la extinción
• Para 1875 todos los niños aborígenes
habían muerto
• Trugannini murió en 1878
• Solo los “pura sangre” podían ser un
aborigen auténtico
• Sin embargo, la cultura Palawa continua
• Por ejemplo, los esfuerzos para
reconstruir idiomas

16. Niños robados
• Sir John Wilson, Bringing Them Home:
The Stolen Children Report (1997)
• 1901-1972, la política oficial era separar
niños aborígenes de sus familias
• “Eliminando el color”
• Asimilación física y cultural
• Se separó a los niños desde 1930 en
adelante en Tasmania

17. Niños robados
Yo seguía preguntando: ¿Cuándo voy a ver a mamá? Y nadie nos
respondía en ese momento. Y creo que al tercer o cuarto día, nos
amontonaron en el coche, y yo dije: ¿ Dónde vamos? Y
respondieron: ‘Vamos a ver a tu madre’.
Pero luego giramos a la izquierda para ir al aeropuerto, y me
asusté un poco, al pensar dónde íbamos a ir … Me agarraron,
sabes lo que quiero decir, y cogí a un bebé en mis brazos y nos
metieron en el avión. Y todavía nos dijeron que íbamos a ver a
mamá. Así que pensé que tenía que estar en el lugar al que nos
llevaban, cualquiera que éste fuera…
Uno de 8 hermanos en los 60. Los niños fueron adoptados por
separado.

18. Trabajo infantil
• Muchos otros niños aborígenes trabajaron
como empleados domésticos y labradores
• Comida en pago: té negro y azúcar blanco
• No se podía pagar a los aborígenes en
dinero

19. Se buscan casas para estos niños
Me gusta la niña en el centro del grupo, pero si ya la ha acogido
alguien, no me importaría cualquier otro, siempre y cuando sean
fuertes.

20. Pérdida y dolor
“Podemos volver a casa, pero no podemos
cambiar nuestras infancias. Podemos reunirnos
con nuestras madres, padres, hermanas,
hermanos, tías, tíos, comunidades, pero no
podemos cambiar los 20, 30, 40 años que
vivimos sin su cariño y cuidado, y no pueden
restituir el dolor y luto que sufrieron cuando nos
separaron de ellos. Podemos volver a casa
como aborígenes, pero esto no borra los
ataques infligidos a nuestros corazones,
mentes, cuerpos y almas por nuestros
vigilantes, que creían que su misión era
eliminarnos como aborígenes”

21. Daño adicional
• Pérdida de sus derechos de propiedad nativos
• En comparación con los niños criados en sus
comunidades, es menos probable que los niños
robados:
– Hayan tenido educación superior
– Tengan condiciones de vida estables
– Sean capaces de pedir ayuda en una crisis
– Tengan un sentido de identidad cultural aborigen
• Doble de probabilidad de haber sido detenidos y
haber estado en prisión

22. “Lo siento, pero sin sentirlo” (Barta
2008)
• 2006, el gobierno de Tasmania pagó una
compensación
• 2008, el gobierno de Australia se disculpó
por el maltrato del pasado, especialmente
el infligido a los niños robados
• Sir Ronald Wilson:
– “fue un error utilizar la palabra genocidio”
– Creó una “confusión innecesaria”

23. La discriminación continúa
• Niños aborígenes 6 veces más probabilidades de ser
separados de sus familias que los niños no aborígenes:
– Altos índices de pobreza
– Vivienda inadecuada
– Efectos intergeneracionales de las separaciones
anteriores
– Falta de acceso a servicios de apoyo
• Falta de reconocimiento en la Constitución
• Esperanza de vida (2011)
Man Woman
Aboriginal 67 years 73 years
Non-Aboriginal 79 years 83 years

24. Referencias
Australian Indigenous HealthInfoNet (2012) Summary of Australian Indigenous health, 2011.
http://www.healthinfonet.ecu.edu.au/health-facts/summary
Aboriginal and Torres Strait Islander Social Justice Commissioner (2011). Australian Human Rights
Commission. Constitutional Reform: Creating a Nation for All of Us.
http://humanrights.gov.au/constitution/reform/constitutional_reform2011.doc
Barta, T. (2008) “Sorry, and not sorry, in Australia: how the apology to the stolen generations buried a
history of genocide” Journal of Genocide Research, 10, 2, 201-214.
Bonwick, J. (1869) The Last of the Tasmanians; or the Black War of Van Diemen’s Land (London:
Sampson Low, Son, & Marston).
McCallum, D. (2007) “Informal powers and the removal of Aboriginal children: consequences for
health and social order” International Journal of Sociology of Law, 35(1), 29-40.
Melville, A. (2006) “Mapping the wilderness: toponymic constructions of Cradle Mountain/Lake St
Clair National Park, Tasmania, Australia” Cartographica 14, 3, 229-245.
Plomley, N. J. B. (1966) Friendly Mission: The Tasmanian Journals and Papers of George Augustus
Robinson,1829–1834 (Hobart, Tasmania: Tasmanian Historical Research Association).
Ryan, L. (1981) The Aboriginal Tasmanians (Vancouver: University of British Columbia Press).
Turnbull, C. (1975) Black War: The Extermination of the Tasmanian Aborigines (Melbourne,
Australia:Lansdowne Press).
Wilson, J. (1997) Bringing Them Home: The ´Stolen Children´ National Inquiry into the
Separation of Aboriginal and Torres Strait Islander Children from
Their Families. Report:http://humanrights.gov.au/social_justice/bth_report/index.html

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