2. Gilles Deleuze
Nació en París el18 de enero de
1925, fue un filósofo francés,
considerado entre los más
importantes e influyentes del siglo
XX. Desde 1960 hasta su muerte,
escribió numerosas obras filosóficas
sobre la historia de la filosofía, la
política, la literatura, el cine y la
pintura.
3. Entre sus libros más
importantes se cuentan
Lógica del sentido
(1969), El Anti Edipo
(1972), escrito junto a F.
Guattari, y Mil mesetas
(1980).
4. Obra Delueziana
El propio Deleuze reconocía que en su obra
existe un sistema, pero no un sistema cerrado
de categorías rígidas, como sucede en los
filósofos clásicos, sino un sistema abierto. Un
sistema de conceptos abierto a las
realizaciones de las ciencias y abierto además
en el sentido de que establece una conexión
privilegiada con la literatura. La filosofía
deleuziana no solo tiene muchas veces a la
literatura como objeto de análisis, sino que se
presenta a sí misma de una manera literaria, y
esto sin menoscabo de su rigor.
5. Podemos decir que, por una parte,
tenemos en los pensadores postestrucuralistas una voluntad de estilo
que les lleva a cuidar enormemente la
expresión, y aquí sus inspiradores
últimos son los surrealistas y el arte
moderno en general, con sus collages y
sus mezclas de elementos
heterogéneos. Pero al mismo tiempo los
escritos de estos pensadores son
enormemente rigurosos; en ellos los
conceptos se ajustan siguiendo un
orden casi geométrico.
6. Sistema abierto
• Abierto a las
realizaciones de la
ciencia
• Tiene una conexión
con la literatura
Se presenta a sí misma
de una manera literaria
7. El estilo de Deleuze ha sufrido una
evolución a lo largo de sus obras
• Estilo académico clásico.
• Una etapa más literaria y aforística.
• Un estilo muy vivo y entrecortado
• Hay filosofía cuando hay concepto, que son,
singularidades ligadas a espacios y tiempos
concretos.
• Admiten aplicaciones a otros ámbitos distintos
del de su origen.
8. •Hay filosofía cuando hay concepto,
que son, singularidades ligadas a
espacios y tiempos concretos.
• Admiten aplicaciones a otros ámbitos
distintos del de su origen.
9. Diferencias entre las categorías
deleuzianas y las ideas kantianas
•Su pluralismo
•Su generalidad
•Las categorías de Deleuze tienen una relación
más cercana con lo empírico
•Las categorías deleuzianas designan clases
de acontecimientos, pero no esencias o
conceptos
Las nociones ontológicas deleuzianas
constituyen un sistema abierto centrado en las
nociones de acontecimiento y simulacro
Aconseja no fiarse demasiado de sus recetas,
las cuales no tienen asegurado el éxito.
10. Líneas de fuga
•Un intento de liberar y
desterritorializar el pensamiento
•Deben cuestionar lo mayoritario,
pero sin sustituirlo
11. Relación del pensamiento de Deleuze
con la metafísica occidentales
• Por un lado, reformista
• Por otro lado, es mas
revolucionaria que una critica o
una denuncia
12. Pensamiento deleuziano
Lleva a cabo una reflexión sobre una serie de
categorías proporcionadas por las distintas
ciencias
Las entiende como problemas mas que como
axiomas
Considera el conjunto de la realidad como
una mecanosfera.
13. Obras específicamente ontológicas
de Deleuze
• Uno de los objetivos consiste en
elaborar un pensamiento capaz de
captarlos acontecimientos en su
singularidad
• Los acontecimientos se expresan
mediante verbos en infinitivo y son
impersonales, intemporales,
incorpóreos.
14. Teoría del simulacro y del fantasma,
Los simulacros son aquellas copias
malas que no sólo no intentan parecerse
a los modelos como las copias buenas,
sino que recusan el esquema del modelo
y de las copias.
Un fantasma esta formado por dos series
al menos, de simulacros que resuenan
entre sí.
15. El pensamiento representativo
Se basa en una serie de postulados
-Este pensamiento esta basado en un
principio original
-Tiene como modelo ideal de
pensamiento el axiomático
-l pensamiento de la representación
tiene como objetivo ultimo el conseguir
un conocimiento, un saber, y para el, el
proceso de aprendizaje es un mero
instrumento.
16. Condiciones que debe reunir un
pensamiento que quisiera ir mas allá
de la representación.
Este pensamiento seria un pensamiento
de la diferencia y de la repetición.
Este pensamiento no se basa en la
analogía, sino que es radicalmente
unívoco, y por ello es acategorial
17. Este pensamiento es un
pensamiento intensivo,
cualitativo, más atento a
las diferencias de potencial
que a las medidas y a la
extensión
Es un pensamiento que
renuncia a la idea de un
fundamento sólido de la
creencia
18. Tercer bloque de problemas
Análisis del mundo moderno, en base a las
categorías de capitalismo y esquizofrenia
19. Dinero: Medio de pago, Desarrollo de producción y comercio Capitalista a gran esca
Existen códigos rígidos: Un equivalente general(moneda)
La reducción de este equivalente
La estancada de la anti producción (factor productivo- apro
piador de la producción
Utilidad del poder
El Capitalismo: No culta el proceso de explotación es asumido por los que sufren qu
actúan como verdadera policía del capitalismo. Nacido dela decodificación y de la
desterritorialización de la máquina.
Las personas Privadas No son mas que simulacros de la personas sociales, ilusione
y proyecciones
20. Lo primero es la energía , el deseo.. Esla es la intención
Deleuze resumen al sujeto como el resultado de algo , es producido, es un residuo
de la subjetividad que forma un interior a partir de un exterior .esta interiorización del
exterior es el desdoblamiento del otro.
El sujeto es un desdoblamiento del exterior; lo exterior es la fuerza y así la subjetivida
es una conexión de fuerzas exteriores . El sujeto siempre ha existido pero es un
derivado o residuo. “SE DERIVA DEL SABER Y DEL PODER, PERO NO DEPENDE DE
La moral- Sujeto: entrelazan modos de subjetividad. Se divide en tres ámbitos:
1.Saber
2.Poder
3.Etica
21. • No Hay Experiencia Previa Al Saber: Es la fuente de toda experiencia posible.
• La Subjetividad se lleva acabo mediante plegado de 4 tipos o fundamentos:
Parte Material, La relación de fuerzas, La verdad o el Saber
y la interiodad.
• El hombre tiene una problemática con el con su origen ya que la historia lo separa de
tal origen (vida trabajo y el lenguaje).
• El Pensamiento Deleuziano no tiene nada que ver con un sujeto, es pre-personal y
pre individual, inconsciente y no reflexivo.
• Deleuze….. Decía que no hay sujeto de deseo, sino un deseo que como residuo un
sujeto de poder. Son líneas de fuga o puntos de creación. Este deseo es infraestructu
Y perturbar el interés con catexias inconscientes.
23. Todo centro de
poder actúa de
forma
molar
o
molecular,
de
forma centralizada
o
dispersa.
Zona de dominio
Centro de poder
Básicamente en
los dos polos
opuestos.
Zona de
indiscernibilidad
Zona de
impotencia
24. Rizoma: conecta entre si lo heterogéneo en lugar de lo homogéneo , no
admite ni jerarquización estable , Produce sentido como derivado:
Su objeto es experimentar y no reproducir crear lo nuevo mas que calcar lo ya dado.
Estratos y el plano de consistencia: Dos lecturas complementarias; serie de estratos
(Físico-químico, biológico-humano). Con una forma y substancia y con forma molar y
Molecular, 4 Niveles : Materia de la expresión, forma de la expresión forma del contenid
y substancia del contenido. ESTO ROMPE EL DUALISMO.
Deleuze Coloca un espacio liso frente a uno estriado, organizado y jerarquizado; con el
de que el otro se vea homogéneo, y abierto. Esta oposito reina el punto final y el punto
inicial.
“NINGUN ESPACIO LISO BASTARA PARA SALVARNO
GILLES DELEUZE
