El documento explora las diferentes nociones teológicas de los sacramentos a través de la historia. Define los sacramentos como formas en que Jesucristo continúa actuando en la Iglesia mediante acciones litúrgicas simbólicas que transmiten la salvación y promueven la comunión con Dios y la comunidad. Examina perspectivas patrísticas, escolásticas, tridentinas y modernas sobre la naturaleza y propósito de los sacramentos.
2. AFIRMACION La Sacramentalidad como categoría teológica caracteriza el modo como Jesucristo sigue actuando en medio de la comunidad de fieles. Esta sacramentalidad se densifica principalmente en acciones litúrgicas simbólicas y tiene como propósito transmitir al hombre la salvación de Jesucristo en la mediación eclesial (comunión personal con Dios y con La comunidad).
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5. 2. DESDE LA TEOLOGIA ESCOLASTICA Y LA TEOLOGIA TRIDENTINA ANTECEDENTES -El número de los sacramentos: Mayores – menores. Siete. -El concepto de sacramento: Signo de la gracia de Dios - La eficacia del sacramento: Ocasionan, contienen, disponen la gracia. - El "ex opere operato“: Medio para salvaguardar los sacramentos. -El hilemorfismo: Materia - Forma -La institución de los sacramentos: Origen en Jesucristo. -La antropología sacramentaría: En las etapas de la vida humana.
6. NOCION El sacramento es un signo sensible que significa eficazmente, por institución divina, la gracia de Dios, y está ordenado a la salvación del hombre. NOTAS E IMPLICACIONES - El Problema de la Institución de los Sacramentos por Cristo. Cristo fundó la iglesia con su carácter de sacramento primordial o protosacramento; de donde resulta que si Cristo fundó la iglesia con esa dimensión sacramental, todos y cada uno de los sacramentos pueden ser considerados también como provenientes de Cristo o instituidos por él.
7. 1. DESDE LA REDEFINICION DE LA RELACION ENTRE PALABRA Y SACRAMENTO ANTECEDENTES - Hay un retorno a las fuentes bíblicas, patrísticas y litúrgicas - El transito de una terminología en orden al concepto de causalidad, a categorías de lo personal, dialogal, íntersubjetividad, comunitario . - La Pérdida de validez de la iglesia como iglesia de los sacramentos NOCION El sacramento es la autoconcreción de la única palabra salvífica en la situación del creyente en el mundo. POSTULACION DE LOS NUEVOS PLANTEAMIENTOS DE UNA TEOLOGIA SACRAMENTAL ACTUAL
8. NOTAS E IMPLICACIONES - El sacramento es una manera del acontecer de la palabra. -El sacramento único de Cristo se especifica en las diversas. celebraciones básicas de la Iglesia. - Los Sacramentos son medios de la mediación de la presencia. inmediata de Jesucristo. De este modo sigue actuando en la iglesia. - Los sacramentos son esencialmente símbolos
9. 2. DESDE LA MODERNA TEORIA DE LA COMUNICACIÓN ANTECEDENTES - La intelección de la revelación desde la teoría de la comunicación: Dios se comunica a los hombres como vida. -Este intercambio vital necesita señales: Actos verbales simbólicos y acciones comunicativas (signo), que permiten una comprensión de sí y del mundo (significación). -El nivel del signo y de la significación conduce al nivel de lo real. NOCION Los sacramentos son formas de ejercitación de la comunicación humano-divina mediadas por la iglesia.
10. NOTAS E IMPLICACIONES - Dios Trino es comunicación de amor personal y en la encarnación queda incluido el hombre. -La humanidad de Jesús es el protosímbolo de la comunicación humano-divina. -Esta comunicación es continuada, prolongada y concretada en el espacio y el tiempo en a iglesia por los sacramentos. De este modo Jesucristo sigue actuando en medio de la iglesia.
11. AFIRMACION La Sacramentalidad como categoría teológica caracteriza el modo como Jesucristo sigue actuando en medio de la comunidad de fieles. Esta sacramentalidad se densifica principalmente en acciones litúrgicas simbólicas y tiene como propósito transmitir al hombre la salvación de Jesucristo en la mediación eclesial (comunión personal con Dios y con La comunidad).
